钦定四库全书
家语卷三
魏 王肃 注
观周第十一
孔子谓南宫敬叔曰吾闻老聃博古知今【敬叔孟僖子子也老聃老子博古知今而好道】通礼乐之原明道德之归则吾师也今将往矣对曰谨受命遂言於鲁君曰臣受先臣之命【先臣僖子】云孔子圣人之後也【圣人殷汤】灭於宋【孔子之先去宋奔鲁故曰灭於宋也】其祖弗父何始有国而受厉公【弗父何緍公世子厉公兄也让国以授厉公春秋传曰以有宋而授厉公有者始有也始有宋也】及正考父佐戴武宣【正考父何之曾孙也戴武宣三公也】三命兹益恭【命为士一命为大夫再命为卿三命是也】故其鼎铭曰【臣有功德君命铭之於其宗庙之鼎也】一命而偻再命而伛三命而俯【伛?於偻俯?於伛】循墙而走【言?之甚】亦莫余敢侮【余我也我考父也以其恭如此故人亦莫之侮】饘於是粥於是以餬其口【饘糜也为糜粥於此鼎言至俭也】其恭俭也若此臧孙纥有言圣人之後若不当世【纥威武仲弗父何殷汤之後而不继世为宋君】则必有明德而达者焉孔子少而好礼其将在矣【将在孔子】属臣汝必师之今孔子将适周观先生之遗制考礼乐之所极斯大业也君盍以乘资之臣请与往公曰诺与孔子车一乘马二匹竖子侍御敬叔与俱至周问礼於老聃访乐於苌弘【弘周大夫】历郊社之所考明堂之则【则法】察庙朝之度【宗庙朝廷之法度也】於是喟然曰吾乃今知周公之圣与周之所以王也及去周老子送之曰吾闻富贵者送人以财仁者送人以言吾虽不能富贵而窃仁者之号请送子以言乎凡当今之士聪明深察而近於死者好讥议人者也博辩闳达而危其身好发人之恶者也无以有已为人子者【身父母之有也】无以恶已为人臣者【言听则仕不用则退保身全行臣之节也】孔子曰敬奉敎自周反鲁道弥尊矣远方弟子之进盖三千焉孔子观乎明堂覩四门墉有尧舜与桀纣之象而各有善恶之状兴废之诫焉又有周公相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉【世之博学者谓周公便履天子之位失之远矣】孔子徘徊而望之谓从者曰此周公所以盛也夫明镜所以察形往古者所以知今人主不务袭迹於其所以安存而急急所以危亡是犹未有以异於却走而欲求及前人也岂不惑哉孔子观周遂入太祖后稷之庙庙堂右阶之前有金人焉参缄其口而铭其背曰古之慎言人也戒之哉无多言多言多败无多事多事多患安乐必戒【虽处安乐必警戒也】无所行悔【言当详而後行所悔之事不可复行】勿谓何伤其祸将长勿谓何害其祸将大勿谓不闻神将伺人焰焰不灭炎炎若何涓涓不壅终为江河绵绵不絶或成网罗【绵绵微细若不絶则有成罗网者也】毫末不札将寻斧柯【如毫之末言至微也札拔也寻用也】诚能慎之福之根也口是何伤祸之门也强梁者不得其死好胜者必遇其敌盗憎主人民怨其上君子知天下之不可上也故下之知衆人之不可先也故後之温恭慎德使人慕之执雌持下人莫踰之人皆趋彼我独守此人皆或之我独不徙【或之东西转移之貌】内藏我智不示人技我虽尊高人弗我害谁能於此江海虽左长於百川以其卑也【水隂长右海江虽在於其左而能为百川长以其能下】天道无亲而能下人戒之哉孔子既读斯文也顾谓弟子曰小子识之【音志】此言实而中情而信诗云战战兢兢如临深渊如履薄冰【战战恐也兢兢戒也恐坠也恐?也】行身如此岂以口过患哉孔子见老聃而问焉曰甚矣道之於今难行也吾比执道而今委质以求当世之君而弗受也道於今难行也老子曰夫说者流於辩【流犹过也失也】听者乱於辞知此二者则道不可以忘也
弟子行第十二
卫将军文子【卫卿名弥牟也】问於子贡曰吾闻孔子之施敎也先之以诗书导之以孝悌说之以仁义观之以礼乐然後成之以文德盖入室升堂者七十有余人其孰为贤子贡对以不知文子曰以吾子常与学贤者也何为不知子贡对曰贤人无妄【贤人无妄 言举动不妄】知贤即难故君子之言曰智莫难於知人是以难对也文子曰若夫知贤莫不难今吾子亲游焉是以敢问子贡曰夫子之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不得徧知以告也文子曰吾子所及者请闻其行子贡对曰夫能夙兴夜寐讽诵崇礼行不贰过【贰再也有不善未尝不知知之未尝复行也】称言不苟【举言典法不苟且也】是顔囘之行也孔子说之以诗曰媚兹一人应侯慎德【一人天子也应当也侯惟也言顔渊之德足以媚爱天子当於其心惟慎德】永言孝思孝思维则【言能长是孝道足以为法则也】若逢有德之君世受显命不失厥名以御於天子则王者之相也在贫如客【言不以贫累志矜庄如为客也】使其臣如借【言不有其臣如借使之也】不迁怒不深怨不録旧罪是冉雍之行也孔子论其材曰有土之君子也有衆使也有刑用也然後称怒焉【言有土地之君有衆足使有刑足用然後可以称怒冉雍非有土之君故使其臣如借而不加怒也】孔子告之以诗曰靡不有初鲜克有终【冉雍能终其行】匹夫不怒唯以亡其身【因说不怒之义遂及匹夫以怒亡身】不畏强御不侮矜寡其言循性【循其性也而言不诬其情】其都以富【仲由长於政事】材任治戎【戎军旅也】是仲由之行也孔子和之以文说之以诗曰受小共大共而为下国骏庬荷天子之龙【孔子曰和仲由以文说之以诗此其义也其法也骏大也庬厚也龙和也言受大小法为下国大厚乃可任天下道也】不戁不悚敷奏其勇【戁恐悚惧敷陈奏荐】强乎武哉文不胜其质【言子路强勇文不胜其质】恭老恤幼不忘宾旅【宾旅谓寄客也】好学博艺省物而勤也【省録诸事而能勤也】是冉求之行也孔子因而语之曰好学则智恤孤则惠恭则近礼勤则有继尧舜笃恭以王天下其称之也曰宜为国老【国老助宣德敎】斋庄而能肃志通而好礼傧相两君之事笃雅有节是公西赤之行也子曰礼经三百可勉能也【礼经三百可勉学而能知】威仪三千则难也【能躬行三千之威仪则难可为而公西赤能躬行之】公西赤问曰何谓也子曰貌以傧礼礼以傧辞是谓难焉【言所以为者当观容貌而傧相其礼度其礼而傧相其辞度事制宜故难也】衆人闻之以为成也孔子语人曰当宾客之事则达矣【衆人闻公西赤能行三千之威仪故以为成也孔子曰当宾客之事则达未尽达於治国之本体也】谓门人曰二三子之欲学宾客之礼者其於赤也满而不盈实而如虚过之如不及先王难之【盈而如虚过而不及是先王之所难而曾参体其行】博无不学其貌恭其德敦其言於人也无所不信其骄大人也常以浩浩【浩然志大骄大貌也大人富贵者也】是以眉夀【不慕富贵安静虚无所以为之富贵】是曾参之行也孔子曰孝德之始也悌德之序也【悌以敬长是德之次序也】信德之厚也忠德之正也参中夫四德者也以此称之美功不伐贵位不善不侮不佚【侮佚贪功慕势之貌】不傲无告【鳏寡孤独此四者天民之穷而无告者也子张之行不傲此四者】是颛孙师之行也孔子言之曰其不伐则犹可能也其不弊百姓则仁也【不弊愚百姓即所谓不傲之也】诗云恺悌君子民之父母【恺乐也悌易也乐以强敎之易以悦安之民皆有父之尊母之亲也】夫子以其仁为大学之深【学而能入其深义也】送迎必敬【送迎宾客常能敬也】上交下接若截焉是卜商之行也孔子说之以诗曰式夷式已无小人殆【式用夷平也言用平则已也殆危者无以小人至於危也】若商也其可谓不险矣【险危也言子夏常厉以断之近小人斯不危】贵之不喜贱之不怒苟利於民矣廉於行已其事上也以佑其下【言所以事上乃欲佑助其下也】是澹台?明之行也孔子曰独贵独富君子耻之夫也中之矣【夫谓灭明中犹当也】先成其虑及事而用之故动则不妄是言偃之行也孔子曰欲能则学欲知则问欲善则详【欲善其事当详慎也】欲给则豫【事欲给而不碍则莫若於豫】当是而行偃也得之矣独居思仁公言言义其於诗也则一日三复白圭之玷【玷缺也诗曰白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也一日三复之慎之至也】是宫绦之行也孔子信其能仁以为异士【殊异之士也大戴引之曰以为异姓婚姻也以兄之女妻之者也】自见孔子出入於户未尝越履往来过之足不履影【其言往来常迹故迹不履影也】啓蛰不杀【春分当发蛰虫啓户咸出於此时不杀生也】方长不折【春夏生长养时草木不折】执亲之丧未尝见齿是高柴之行也孔子曰柴於亲丧则难能也啓蛰不杀则顺人道方长不折则恕仁也成汤恭而以恕是以日跻【跻升也成汤行恭而能恕出见抟鸟焉四面施绸乃去其三面诗曰汤降不迟圣敬曰跻言汤疾行下人之道其圣敬之德日升闻也】凡此诸子赐之所亲覩者也吾子有命而讯赐【讯问】赐也固不足以知贤文子曰吾闻之也国有道则贤人兴焉中人用焉【中庸之人为时用也】乃百姓归之若吾子之论既富茂矣壹诸侯之相也【壹皆】抑世未有明君所以不遇也子贡既与卫将军文子言适鲁见孔子曰卫将军文子问二三子之於赐不壹而三焉赐也辞不获命以所见者对矣未知中否请以告孔子曰言之乎子贡以其辞状告孔子子闻而笑曰赐汝次为人矣【言为知人之次】子贡对曰赐也何敢知人此以赐之所覩也孔子曰然吾亦语汝耳之所未闻目之所未见者岂思之所不至智之所未及哉子贡曰赐愿得闻之孔子曰不克不忌不念旧怨盖伯夷叔齐之行也思天而敬人服义而行信孝於父母恭於兄弟从善而不教道赵文子之行也其事君也不敢爱其死然亦不敢忘其身谋其身不遗其友君陈则进而用之【陈谓陈列於君为君之使用也】不陈则行而退盖随武子之行也其为人之渊源也多闻而难诞【诞欺】内植足以没其世国家有道其言足以治无道其默足以生盖铜鞮伯华之行也外寛而内正自极於隐括之中【隐括所以自极】直已而不直人汲汲於仁以善自终盖蘧伯玉之行也孝恭慈仁允德图义【允信也图谋也】约货去怨【夫利怨之所聚故约省其货以远去其怨】轻财不匮盖柳下惠之行也其言曰君虽不量於其身【谓不量度其臣之德器也】臣不可以不忠於其君是故君既择臣而任之臣亦择君而事之有道顺命【君有道则顺从其命】无道衡命【衡横也谓不受其命而隐居者也】盖晏平仲之行也蹈忠而行信终日言不在尤之内【尤过】国无道处贱不闷【闷忧】贫而能乐盖老莱子之行也易行以俟天命【易治】居下不援其上【虽在下位不攀援其上以求进】其亲观於四方也不忘其亲不尽其乐【虽有观四方之乐常念其亲不尽其归之】以不能则学不为巳终身之忧【凡忧忧所知不能则学何忧之有】盖介子山之行也子贡曰敢问夫子之所知者盖尽於此而已乎孔子曰何谓其然亦略举耳目之所及而已昔晋平公问祁奚曰羊舌大夫晋之良大夫也其行如何祁奚辞以不知公曰吾闻子少长乎其所【於其所长】今子掩之何也祁奚对曰其少也恭而顺心有耻而不使其过宿【心常有所耻恶及其有过不令更宿辄改】其为大夫悉善而谦其端【尽善道而谦让是其正也】其为舆尉也信而好直其功【言其功直】至於其为容也温良而好礼博闻而时出其志【时出以其出之诲未及之是其志也】公曰曩者问子子奚曰不知也祁奚曰每位改变未知所止是以不敢得知也此又羊舌大夫之行也子贡跪曰请退而记之
贤君第十三
哀公问於孔子曰当今之君孰为最贤孔子对曰丘未之见也抑有卫灵公乎公曰吾闻其闺门之内无别而子次之贤何也孔子曰臣语其朝廷行事不论其私家之际也公曰其事何如孔子对曰灵公之弟曰公子渠牟其智足以治千乘其信足以守之灵公爱而任之又有士曰林国者见贤必进之而退与分其禄是以灵公无游放之士灵公贤而尊之又有士曰庆足者卫国有大事则必起而治之国无事则退而容贤【言其所以退者欲以容贤於朝】灵公悦而敬之又有大夫史鰌以道去卫而灵公郊舍三日琴瑟不御必待史鰌之入而後敢入臣以此取之虽次之贤不亦可乎子贡问於孔子曰今之人臣孰为贤子曰吾未识也往者齐有鲍叔郑有子皮则贤者矣子贡曰齐无管仲郑无子产子曰赐汝徒知其一未知其二也汝闻用力为贤乎进贤为贤乎子贡曰进贤贤哉子曰然吾闻鲍叔达管仲子皮达子产未闻二子之达贤已之才者也哀公问於孔子曰寡人闻忘之甚者徙而忘其妻有诸孔子对曰此犹未甚者也甚者乃忘其身公曰可得而闻乎孔子曰昔者夏桀贵为天子富有四海忘其圣祖之道坏其典法废其世祀荒于淫乐躭湎于酒佞臣谄谀窥导其心忠士折口逃罪不言【折口杜口】天下诛桀而有其国此谓忘其身之甚矣顔渊将西游於宋问於孔子曰何以为身子曰恭敬忠信而已矣恭则远於患敬则人爱之忠则和於衆信则人任之勤斯四者可以政国岂特一身者哉【特但】故夫不比於数而比於疎不亦远乎【不比亲数近疎远也】不修其中而修外者不亦反乎虑不先定临事而谋不亦晚乎孔子读诗于正月六章惕然如惧曰彼不达之君子岂不殆哉从上依世则道废违上离俗则身危时不兴善已独由之则曰非妖即妄也故贤也既不遇天恐不终其命焉桀杀龙逢纣杀比干皆是类也诗曰谓天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐【此正月六章之辞也局曲也言天至高已不敢不曲身危行恐上触忌讳也蹐累足也言地至厚己不敢不累足惧陷累在位之罗?也】此言上下畏罪无所自容也子路问於孔子曰贤君治国所先者何孔子曰在於尊贤而贱不肖子路曰由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣其亡何也孔子曰中行氏尊贤而不能用贱不肖而不能去贤者知其不用而怨之不肖者知其必已贱而讐之怨讐竝存於国隣敌构兵於郊中行氏虽欲无亡岂可得乎孔子闲处喟然而叹曰向使铜鞮伯华无死则天下其有定矣子路曰由愿闻其人也子曰其幼也敏而好学其壮也有勇而不屈其老也有道能下人有此三者以定天下也何难乎哉子路曰幼而好学壮而有勇则可也若夫有道下人又谁下哉子曰由不知吾闻以衆攻寡无不克也以贵下贱无不得也昔者周公居冢宰之尊制天下之政而犹下白屋之士【草屋也】日见百七十人斯岂以无道也欲得士之用也恶有有道而无下天下君子哉齐景公来适鲁舍于公馆使晏婴迎孔子孔子至景公问政焉孔子荅曰政在节财公悦又问曰秦穆公国小处僻而霸何也孔子曰其国虽小其志大处虽僻而其政中其举也果其谋也和法无私而令不愉【愉宜为偷偷苟且也】首拔五羖爵之大夫【首宜为身五羖大夫百里奚也】与语三日而授之以政此取之虽王可其覇少矣景公曰善哉哀公问政於孔子孔子对曰政之急者莫大乎使民富且夀也公曰为之奈何孔子曰省力役薄赋敛则民富矣敦礼教远罪疾则民夀矣公曰寡人欲行夫子之言恐吾国贫矣孔子曰诗云恺悌君子民之父母未有子富而父母贫者也卫灵公问於孔子曰有语寡人有国家者计之於庙堂之上则政治矣何如孔子曰其可也爱人者则人爱之恶人者则人恶之知得之已者则知得之人所谓不出环堵之室而知天下者知反已之谓也孔子见宋君君问孔子曰吾欲使长有国而列都得之【国之列都皆得其道】吾欲使民无惑吾欲使士竭力吾欲使日月当时吾欲使圣人自来吾欲使官府治理为之奈何孔子对曰千乘之君问丘者多矣而未有若主君之问问之悉也然主君所欲者尽可得也丘闻之邻国相亲则长有国君惠臣忠则列都得之不杀无辜无释罪人则民不惑士益之禄则皆竭力尊天敬鬼则日月当时崇道贵德则圣人自来任能黜否则官府治理宋君曰善哉岂不然乎寡人不佞不足以致之也孔子曰此事非难唯欲行之云耳
辨政第十四
子贡问於孔子曰昔哉齐君问政於夫子夫子曰政在节财鲁君问政於夫子夫子曰政在谕臣叶公问政於夫子夫子曰政在悦近而来远三者之问一也而夫子应之不同然政在异端乎孔子曰各因其事也齐君为国奢乎台榭淫于苑囿五官伎乐不懈於时一旦而赐人以千乘之家者三故曰政在节财鲁君有臣三人【孟孙叔孙季孙三人】内比周以愚其君外距诸侯之宾以蔽其明故曰政在谕臣夫荆之地广而都狭民有离心莫安其居故曰政在悦近而来远此三者所以为政殊矣诗云丧乱蔑资曾不惠我师【蔑无也资财也师衆也夫为亡乱之政重赋厚敛民无资财曾莫肯爱我衆】此伤奢侈不节以为乱者也又曰匪其止共惟王之卭【止息也卭病也才人不共所止息故惟王之病】此伤奸臣蔽主以为乱也又曰乱罹瘼矣奚其适归【离忧也瘼病也言离散以成忧忆祸乱於斯归於祸乱者也】此伤离散以为乱者也察此三者政之所欲岂同乎哉孔子曰忠臣之谏君有五义焉一曰谲谏【正其事以谲谏其君】二曰戅谏【戅谏无文饰也】三曰降谏【卑降其体所以谏也】四曰直谏五曰讽谏唯度主而行之吾从其讽谏乎【风诵依违远罪避害者也】子曰夫道不可不贵也中行文子倍道失义以亡其国而能礼贤以活其身【此说背义失道不且说得道之意而云礼贤不与上相次配又文子无礼贤之事中行文子得罪於晋出亡至边从者曰谓此啬夫者君子也故休马待骏者文子曰吾好音子遗吾琴好佩子遗吾玉是以不振吾过自容於我者也吾恐其以我求容也遂不入车人闻文子之所言执而不杀之孔子闻之曰文子倍道失义以亡其国然得之由活其身而能礼贤以为宜以然後得也】圣人转祸为福此谓是与【若入将死不入得活故曰转祸为福】楚王将游荆台司马子祺谏王怒之令尹子西贺於殿下谏曰今荆台之乐不可失也王喜拊子西之背曰与子共乐之矣子西步马十里引辔而止曰臣愿言有道王肯听之乎王曰子其言之子西曰臣闻为人臣而忠其君者爵禄不足以赏也谀其君者刑罚不足以诛也夫子祺者忠臣也而臣者谀臣也愿主赏忠而诛谀焉王曰今我听司马之谏是独能禁我耳若後世游之可也子西曰禁後世易耳大王万岁之後起山陵於荆台之上则子孙必不忍游於父祖之墓以为欢乐也王曰善乃还孔子闻之曰至哉子西之谏也入之於千里之上抑之於百世之後者也子贡问於孔子曰夫子之於子产晏子可为至矣敢问二大夫之所为目夫子之所以与之者孔子曰夫子产於民为惠主於学为博物晏子於君为忠臣於行为恭敏故吾皆以兄事之而加爱敬齐有一足之鸟飞集於公朝下止於殿前舒翅而跳齐侯大怪之使使聘鲁问孔子孔子曰此鸟名曰商羊水祥也昔童儿有屈其一脚振讯两眉而跳且謡曰天将大雨商羊鼔儛今齐有之其应至矣急告民趋治沟渠修堤防将有大水为灾顷之大霖雨水溢泛诸国伤害民人唯齐有备不败景公曰圣人之言信而有徵矣孔子谓宓子贱曰子治单父衆悦子何施而得之也子语丘所以为之者对曰不齐之治也父恤其子其子恤诸孤而哀丧纪孔子曰善小节也小民附矣犹未足也曰不齐所父事者三人所兄事者五人所友事者十一人孔子曰父事三人可以敎孝矣兄事五人可以敎悌矣友事十一人可以举善矣中节也中人附矣犹未足也曰此地民有贤於不齐者五人不齐事之而禀度焉皆敎不齐之道孔子叹曰其大者乃於此乎有矣昔尧舜听天下务求贤以自辅夫贤者百福之宗也神明之主也惜乎不齐之所以治者小也子贡为信阳宰将行辞於孔子孔子曰勤之慎之奉天子之时无夺无伐无?无盗子贡曰赐也少而事君子岂以盗为累哉孔子曰汝未之详也夫以贤代贤是谓之夺以不肖代贤是谓之伐缓令急诛是谓之?取善自与是谓之盗盗非窃财之谓也吾闻之知为吏者奉法以利民不知为吏者枉法以侵民此怨之所由也治官莫若平临财莫如亷廉平之守不可改也匿人之善斯谓蔽贤扬人之恶斯为小人内不相训而外相谤非亲睦也言人之善若已有之言人之恶若已受之故君子无所不慎焉子路治蒲三年孔子过之入其境曰善哉由也恭敬以信矣入其邑曰善哉由也忠信而寛矣至庭曰善哉由也明察以断矣子贡执辔而问曰夫子未见由之政而三称其善其善可得闻乎孔子曰吾见其政矣入其境田畴尽易草莱甚辟沟洫深治此其恭敬以信故其民尽力也入其邑墙屋完固树木甚茂此其忠信以寛故其民不偷也至其庭庭甚清闲诸下用命此其言明察以断故其政不扰也以此观之虽三称其善庸尽其美矣
家语卷三
