孟春部纪事
《宋书·礼志》：高辛氏以十三月为正，玉以白缯。《书经·引征》：每岁孟春，遒人以木铎，徇于路，〈蔡传〉遒人宣令之官，木铎金口木舌，施政教时，振以警众。
《诗经·豳风·七月章》：三之日于耜，〈朱注〉三之日，夏正月也。豳土晚寒于耜，始修耒耜也。
三之日纳于凌阴，〈朱注〉纳藏也，藏冰所以备暑也，凌阴冰室也，豳土寒多，正月风未解冻，故冰犹可藏也。《周礼·天官》：大宰之职，县治象之法于象魏，使万民观治象，挟日而敛之，〈订义〉郑康成曰：大宰以正月朔日布王治之事，于天下，至正岁，又书而县于象魏，振木铎以徇之，使万民观焉。郑司农曰：象魏，阙也，从甲至甲，谓之挟日。凡十日，王昭禹曰：必至于挟日者，盖近或知之矣。远者，庸有未知焉。观之挟日，则使远近，皆遍知故也。
小宰之职，正岁帅治官之属，而观治象之法，徇以木铎，曰：不用法者，国有常刑，乃退以宫刑，宪禁于王宫，令于百官府，曰：各修乃职，考乃法，待乃事，以听王命。其有不共，则国有大刑。〈订义〉郑康成曰：正岁，谓夏之正月，得四时之正，以出教令者，审也。贾氏曰：大宰以周之正月始和，布之天下。至此，建寅正岁之正月，县于象魏，其小宰亦助大宰，帅治官之属，及万民以观之。吴德方曰：郑康成每以正岁为夏正建寅之月，正月之吉，为周正建子之月，窃以为不然，周以建子为正，凡事皆用本朝正朔，若知有不可行处，依前参用前代正朔，则不必建子可也，经中言岁终，即继之以正岁为建寅，则岁终，非建亥，周家自废其正朔矣。若以岁终为建亥，即始终有接续，无缘住两月也。正月之吉，为周正，一岁之始，无疑事有非朔日可行，故云正岁不拘朔日，亦可愚。案此说谓岁终与正岁，正月相连，不应隔绝固然。参以凌人十二月斩冰，内宰上春献，种中春始蚕与诗，四月维夏，六月徂暑，见于周幽王，仍袭之。后月令次序，十二月行事，见于秦人，未改正朔之初曷，尝不以建寅纪月。其馀，又见大史正岁年，说不可不考。王昭禹曰：垂以治象，使有目者，皆睹。徇以木铎，使有耳者，皆闻。犹有犯焉，宜刑之所取也。常刑，官刑也。小宰掌建邦之宫刑，宪禁于王宫。宪谓表而示之，使之知禁之所在。贾氏曰：凡刑禁皆出秋官，今云宪禁者，与布宪义同，故小宰得秋官，刑禁文书表，而悬之于宫内。王昭禹曰：此王宫中之百官府也，盖百官有治事于王宫者，既宪禁于王宫，又明为告令，使皆知之。
宰夫之职，正岁则以法警戒群吏，令修宫中之职事。书其能者，与其良者，而以告于上。〈订义〉郑司农曰：正岁之正月，以法戒敕群吏。
凌人春始治鉴，凡外内饔之膳，羞鉴焉，凡酒浆之酒醴亦如之。〈订义〉贾氏曰：春谓正月也，郑康成曰：鉴如甀，大口，以盛冰，置食物于中，以禦温气。春而始治之为。二月，将献羔，而启冰。郑锷曰：春分奎星朝见东方，蛰虫始出时，将用冰，始修饰盛冰之器，以鉴名之者。《左传》曰：美泽可以鉴，谓其光泽也。
内宰岁终，则会内人之稍食，稽其功事，佐后而受献功者，比其小大，与其粗良，而赏罚之会。内宫之财用正岁，均其稍食，施其功事，宪禁令于王之北宫，而纠其守。〈订义〉贾氏曰：正岁建寅之月。王氏曰：稍食岁终，既会之矣，正岁又均焉。功事岁终，既稽之矣，正岁又施焉。
上春诏：王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献之于王。〈订义〉贾氏曰：上春亦谓正岁，以其春事将兴，故云上春。郑康成曰：六宫之人，夫人以下，分居后之六宫者，古者使后宫藏种，以其有传，类蕃孳之祥，必生而献之，示能育之，使不伤败。且以佐王耕事，共禘郊也。地官，大司徒之职，岁终则令教官正治，而致事。正岁令于教官，曰：各共尔职修乃事，以听王命，其有不正，则国有常刑。〈订义〉郑锷曰：岁终，周之季冬，今之十月，正岁夏之正月，今之建寅也，岁终令致事，所以终时王之事，正岁听命，则施教，自建寅始也。
小司徒之职，正岁则帅其属，而观教法之象，徇以木铎。曰：不用法者，国有常刑，令群吏宪禁令，修法纠职，以待邦治，〈订义〉王昭禹曰：禁令将使民避行之，宜表揭之，使知宪之，修法则，使各修其所守之法，防亏废也。纠职则使各纠其所治之人，防缓散也。
乡师之职，正岁稽其乡器，比共吉凶，二服，闾共祭器，族共丧器，党共射器，州共宾器，乡共吉凶礼乐之器。〈订义〉郑锷曰：比五家耳，财适足以制吉凶，吊祭之二服，故比集财为之，而一比共用焉。器则未能备也。闾二十五家财，适足以制簠簋鼎俎之器。故闾集财以为之，而一闾共用焉。族之百家财，适足以制夷槃輁轴之器，故族集财以为之，而一族共用焉。至于射器，则定其位，有物，课其功，有算诏之，有旌节之，有鼓有弓，有矢有侯有布，用财多，故合五百家之财而为之。宾器则六十者，三豆七十者，四豆八十者，五豆九十者，六豆有爵、有罍、有笙、有瑟，其用尤多，故合二千五百家之财而为之，然后共用也。吉凶礼乐之器，即闾族党州所共者，是已然。必于正岁者，岂非以春秋之祭，酺祭禜会民，而射于序，索鬼神而饮酒之类，皆用夏人之正故欤。
乡大夫之职，正岁令群吏考法于司徒，以退各宪之于其所治之国。
州长，正岁，则读教法如初，〈订义〉郑康成曰：虽以正月，读之至正岁，复读之。
党正，正岁属民读法，而书其德行道艺。
遂大夫，正岁简稼器，修稼政。〈订义〉郑康成曰：简犹，阅也，稼器耒耜镃基之属稼政，孟春之月，令所云皆修，封疆审端径术，善相丘陵、阪险原隰土地所宜，五谷所殖，以教道，民必躬亲之。
春官，天府上春衅宝镇及宝器。〈订义〉郑康成曰：上春孟春衅谓杀牲，以血血之。郑锷曰：凡宝之所在，必有神者主之，故杀牲以衅之，所以禳，却不祥也。然必用上春者，以明守之不失，至岁首，而更新，新之又新，至于无穷欤。
龟人，上春衅龟，〈订义〉郑康成曰：上春者，夏正建寅之月，月令孟冬大史衅龟筴相互矣，秦以十月建亥为岁首，则月令秦世之书，亦或欲以岁首衅龟耳。郑锷曰：至宝之物，神，或凭依及上春，则杀牲以血涂之，既以祓其不祥，且以神之也。天府上春衅宝器，及宝镇衅龟必用上春者，亦视为国宝也。
䉢人，上春相䉢。〈订义〉郑康成曰：相谓更选择，其蓍蓍龟岁易者与。郑锷曰：上春衅龟，龟可以血涂筮，则但相视其可用者，择去其不可用者，盖天子之蓍九尺，大夫，七尺，士五尺，相而更易其旧。
夏官，牧师，孟春焚牧。〈订义〉郑锷曰：孟春草将生，焚去地之陈根，使发生新芽，则马食而充肥。
训方氏，正岁则布，而训四方，而观新物。〈订义〉郑锷曰：道其政事，与其上下之志，则达其说于王，使王知之诵。其传道非特诵之而已，取其可以为训者，作为戒书，于建寅之月布之，以诵四方，使知其善者，可行恶者可改也。布于正岁，则顺时之始，与之更新矣。又观四方之新物，则因夫一岁之始，察民之所好，时新者如何，道之训之，以俟他时之布。黄氏曰：布而训四方，使述其旧美也。观新物，察风俗之变也。
秋官，小司寇之职。正岁帅其属，而观刑象，令以木铎，曰：不用法者，国有常刑，令群士。〈订义〉李嘉会曰：刑象既布木铎，既徇群士，犹然不见不闻，而不用法者，此常刑之不恕。王昭禹曰：令群士则令于士师，乡士以下，使之禀法故也。与小宰帅其属，观治象，同意。郑锷曰：六十属为众矣，所视以效法者，在吾之群士，使近而群士能率法，不越则彼远，而外者讵，有不恤于刑乎。故先言帅属，乃言令群士也。
士师之职，正岁帅其属，而宪禁令于国及郊野。〈订义〉郑康成曰：去国百里，曰郊，郊外谓之野，郑锷曰：小司寇所宣布者，及四方之远士师，宪其近也。
《管子·首宪篇》：孟春之朝，君自听朝，论爵赏校官，终五日。
《士农工商篇》：正月令农始作服于公田，农耕及雪释耕始焉，芸卒焉。
《小匡篇》：正月之朝，五属大夫复事于公，〈注〉五鄙五属大夫，每岁报政于君。
《风俗通义·太史公记》：秦德公始杀狗磔邑四门，以禦蛊灾。今人杀白犬，以血题门户，正月白犬血辟除不祥取，法于此也。
《史记·秦始皇本纪》：始皇以秦昭王四十八年正月，生于邯郸，及生，名为政，姓赵氏。〈注〉徐广曰：一作正。宋忠曰：以正月旦生，故名正。
《容斋三笔》：秦始皇其名曰政，自避其嫌，以正月为一月。
《史记·乐书》：汉家常以正月上辛，祠太乙甘泉以昏时，夜祠到明而终，常有流星经于祠坛上，使僮男僮女七十人，俱歌青阳。
《匈奴传》：岁正月诸长小会单于庭祠。
《汉书·食货志》：孟春之月，群居者，将散行，人振木铎徇于路，以采诗献之太师，比其音律，以闻于天子。《郊祀志》：孟春正月上辛若丁，天子亲合祀天地于南郊，以高帝高后配。
《西京杂记》：戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。说在宫内时正月上辰，出池边，盥濯食，蓬饵，以祓妖祥。
《汉书·惠帝本纪》：四年春正月，举民孝弟力田者，复其身。
《史记·文帝本纪》：二年正月，上曰：农，天下之本。其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。
《汉书·武帝本纪》：元封元年春正月，行幸缑氏，诏曰：亲登嵩高。御史乘属在庙旁，吏卒咸闻，呼万岁者，三登礼，罔不答。其令祠官加增太室祠。
《史记·武帝本纪》：汉改历，以正月为岁首，而色尚黄，官名更印章以五字。因为太初元年。
《汉书·武帝本纪》：天汉元年春正月，行幸甘泉郊泰畤。《金谷园记》：汉武帝尝以正月杀枭为羹，以赐群臣食之。云使天下之人，知杀绝其恶类也。
《宋书符瑞志》：汉宣帝五凤三年正月，神雀集京师。《汉书·宣帝本纪》：五凤四年春正月，大司农中丞耿寿昌奏，设常平仓以给北边，省转漕。赐爵关内侯。《郊祀志》：上自幸河东，之明年正月，凤皇集祋祤于所集处，得玉宝，起步寿宫。
《匡衡传》：成帝即位，衡上疏曰：诸侯正月朝觐天子，观以礼乐，飨醴乃归。今正月初幸路寝临朝，置酒以飨万方，愿陛下留神动静之节，使群下得望盛德休光，以立基桢，天下幸甚。
《成帝本纪》：阳朔四年春正月，诏曰：洪范八政，以食为首，方东作时。其令二千石，勉劝农桑，出入阡陌，致劳来之。
永始四年正月，行幸甘泉郊泰畤，神光降集紫殿。《平帝本纪》：元始元年春正月，越裳氏重译献白雉一，黑雉二。诏使三公，以荐宗庙。
元始五年春正月，祫祭明堂，诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室九百馀人，徵助祭。礼毕，皆益户赐爵及金帛，增秩补，吏各有差。
《汉官仪》：建武三十二年东巡狩，正月二十八日发洛阳宫。
《后汉书·明帝本纪》：永平元年正月，帝率公卿以下，朝于原陵，如元会仪。
永平二年正月辛未，宗祀光武皇帝于明堂，帝及公卿列侯始服冠冕，衣裳玉佩，絇屦以行事。礼毕，登灵台，望元气，吹时律，观物变。群僚藩辅、宗室子孙、众郡奉计，百蛮贡职，亦皆陪位。
永平三年正月癸巳，诏曰：夫春者，岁之始也，始得其正，则三时有成。有司其勉顺时气，劝督农桑，详刑慎罚，明察单辞，夙夜匪懈，以称朕意。
《章帝本纪》：建初元年春正月丙寅，诏曰：方春东作，宜及时务。二千石勉劝农桑弘，致劳来。群公、庶尹、各推精诚专急人事。
元和二年春正月，诏三公曰：方春生养万物，孚甲宜助萌阳，以育时物。其令有司罪非殊死，且勿案验。及吏人条书相告，不得听受。冀以息事宁人，敬奉天气，立秋如故。
《宋书·符瑞志》：汉章帝元和三年正月，车驾北巡，以太牢具祠北岳，有神鱼，跃出十数。
《后汉书·陈宠传》：萧何草律，季秋论囚，俱避立春之月。《和帝本纪》：永元三年春正月甲子，皇帝加元服，赐诸侯、王公、将军特进中二千石，列侯、宗室子孙，在京师奉朝请者，黄金将大夫、郎吏、从官帛，赐民爵及粟帛各有差，大酺五日。
《安帝本纪》：元初三年正月，东平陆上言木连理。《质帝本纪》：本初元年春正月，诏曰：昔尧命四子以钦天道，鸿范九畴，休咎有象。夫瑞以和降，异因逆感，禁微应大，前圣所重。顷者，州郡轻慢宪防，竞逞残暴，造设科条，陷入无罪。或以喜怒驱逐长吏，恩阿所私，罚枉仇隙。至令守阙诉讼，前后不绝。送故迎新，人离其害，怨气伤和，以致灾眚。书曰：明德慎罚，方春东作，育微敬始。其敕有司罪非殊死，且勿案验，以崇在宽。《晋书·礼志》：魏文帝黄初二年正月乙亥，祀朝日于东郊之外。
黄初七年正月，命中宫蚕于北郊，依周典也。
《魏志·明帝本纪》：青龙元年正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。
《晋书·武帝本纪》：泰始二年春正月，遣兼侍中侯史光等持节四方，循省风俗，除禳祝之不在祀典者。泰始五年春正月癸巳，申戒郡国，计吏守相令长，务尽地利，禁游食商贩。
《外纪》：晋惠帝正月，百花未开，令宫人剪五色通草花。王隐《晋书》：慕容皝上言曰：正月十二日，臣躬征平郭远，假陛下之威，将士竭命，精诚感灵，海为结冰，凌行海中，三百馀里。臣问诸故老，言自立国以来，初无海水冰冻之岁。
《晋书·礼志》：康帝建元元年正月，将北郊，太常顾和表汉咸和中议，别立北郊，同用正月，魏承后汉，正月祭天，以地配时，高堂隆等，以为礼祭天，不以地配，而称周礼，三王之郊一，用夏正。于是从和议。是月辛未，南郊辛巳，北郊，帝皆亲奉。
《南燕录》：慕容德正月渡黎津，流凘冰合。邺令韩轨言于德曰：昔光武渡滹沱冰凘自合。今大王济河，天桥自成，德乃大悦。
《宋书·符瑞志》：太元十九年正月丁亥，华林园延贤堂西北，李树连理。
《拾遗记》：江东俗称正月二十日为天穿日，以红丝缕系煎饼置屋上，谓之补天漏。相传女娲氏以是日补天故也。
《宋书·文帝本纪》：元嘉二十九年正月甲子，诏曰：今农事行兴，务尽地利，若须田种，随宜给之。
《通典》：宋孝武大明二年正月，有司奏今月六日，南郊舆驾亲奉，至时或雨。遂迁日，有司行事。
《宋书·孝武帝本纪》：大明七年正月癸未，诏曰：春蒐之礼，著自周令。讲事之语，书于鲁史。今岁稔气荣，中外宁晏，当因农隙葺是旧章。可克日，于元武湖大阅水师，并巡江右讲武校猎。
《梁书·武帝本纪》：天监十六年正月辛未，舆驾亲祀南郊，诏曰：朕当扆思治，政道未明，昧旦劬劳，亟移星纪。今太皞御气，勾芒首节，升中就阳，禋敬克展，务承天休，布兹和泽。尤贫之家，勿收今年三调。其无田业者，所在量宜赋给。若民有产子，即依格优蠲。孤老鳏寡，不能自存，咸加赈恤。班下四方，诸州郡县时理狱讼，勿使冤滞，并若亲览。
《隋书·天文志》：普通元年春正月丙子，日有食之。占曰：日食，阴侵阳，阳不克阴也，为大水。其年七月江淮海溢。
《梁书·武帝本纪》：普通二年正月辛巳，舆驾亲祀南郊，诏曰：春司御气，虔恭报祀，陶匏克诚，苍璧礼备。思随乾覆，布兹亭育。凡民有单老孤稚不能自存主者，郡县咸加收养，赡给衣食。
中大通五年春正月辛卯，舆驾亲祠南郊。先是一日，东南郊令解涤之等，至郊所履行，忽闻空中有异香，三随风至，及将行事奏乐。迎神毕，有神光满坛上，朱紫黄白杂色，食顷方灭。兼太宰武陵王纪等以闻。《北史·李业兴传》：梁武问尚书：正月上日此时何正。业兴对曰：此夏正月。梁武言：何以得知。业兴曰：案尚书中候运衡篇云：日月营始，故知夏正。
《魏书·礼志》：立祖神，常以正月上未，设藉于端门内，祭牲用羊、豕、犬、各一。
文成皇帝即位，三年正月，遣有司诣华岳，修庙立碑，数十人在山上，闻虚中若音声，声中称万岁云。《灵徵志》：太和八年正月，上谷郡惠化寺，醴泉涌。醴泉，水之精也，味甘美。王者修治，则出。
《隋书·礼仪志》：北齐每岁正月上辛后吉亥，祠先农。祭讫，司农进穜稑之种，六宫主之。
后齐正晦汎舟，皇帝乘舆，鼓吹至行殿，升御坐，乘板舆以与王公，登舟置酒，非预泛者，坐于便幕。
《律历志》：后齐参军信都芳深有巧思，能以管候气，仰观云色。尝与人对语，即指天曰：孟春之气至矣，人往验管，而飞灰巳应。每月所候，言皆无爽。
《荆楚岁时记》：正月夜，多鬼鸟度，家家搥床打户捩狗耳，灭灯烛以禳之。〈注〉按《元中记》云：此鸟名姑获，一名天地女，一名隐飞鸟，一名夜行游女，好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣，以为志。故世人名为鬼鸟，荆州弥多，斯言信矣。
正月未日夜，芦苣火照井厕中，则百鬼走。
元日至于月晦，并为酺聚饮食，士女泛舟，或临水宴乐。〈注〉按每月皆有弦望晦朔，以正月初年，时俗重以为节也。《玉烛宝典》曰：元日至月晦，今并酺食度水，士女悉湔裳酹酒于水湄，以为度厄。今世人唯晦日临河，解除妇人，或湔裙。
正月五日为牛今，五日不杀牛。
《隋书·文帝本纪》：开皇十九年正月戊寅，大射武德殿，宴赐百官。
《礼仪志》：隋制，于国城东北七里通化门外，为风师坛，祀以立春后丑。
《食货志》：高颎以人间课输，虽有定分年，常徵纳除注恒多。长吏肆情，文帐出没，复无定簿，难以推校。乃为输籍定样，请遍下诸州。每年正月五日，县令巡人各随便，近五党，三党，共为一团，依样定户上下。帝从之。《老学庵笔记》：唐高祖实录：武德二年正月甲子，下诏曰：释典微妙净业，始于慈悲。道教冲虚至德，去其残暴。况乎四时之禁，毋伐麛卵，三驱之礼，不取顺从。盖欲敦崇仁惠，蕃衍庶物，立政经邦，咸率斯道。朕祇膺灵命，抚遂群生，言念亭育，无忘鉴昧。殷帝去网，庶踵前修，齐玉舍牛，实符本志。自今每年正月、五月、九月，十直日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。此三长月断屠杀之始也。
《唐会要》：武德九年正月，亲祠太社。丙子诏曰：吉日惟戊亲祠太社，率从百僚，以祈五谷。
《旧唐书·百官志》：凡卫士各立名簿，其三年以来，征防差遣，仍定优劣，为三第。每年正月十日，送本府印记，仍录一道送本卫府。若有差行，上番折冲，府据簿而析之。
《玉海》：唐太宗贞观二年正月二十一日，亲祭先农藉于千亩之甸，秘书郎岑文本献藉田赋。
《旧唐书·礼仪志》：贞观十四年春正月庚子，命有司读春令，诏百官之长，升太极殿，列坐而听之。
《唐书·礼乐志》：太宗将亲耕，给事中孔颖达议曰：礼，天子藉田南郊，诸侯东郊。今帝社乃东坛，未合于古。太宗曰：书称平秩东作，而青辂黛耜顺春气也，五方位少阳，田宜于东郊，乃耕于东郊。
《唐会要》：永徽三年正月二十九日丁亥，亲享先农，躬秉耒耜，率公卿耕于千亩之田。
《唐书·礼乐志》：高宗乾封元年封泰山。是岁正月，天子祀昊天上帝于山下之封祀坛，亲封玉册置石䃭，聚五色土封之。
《旧唐书·音乐志》：调露二年正月二十一日，则天御洛城南楼，赐宴，太常奏六合还淳舞。
《玉海》：永隆二年正月十日，唐高宗会群臣命妇，合宴宣政殿，太常博士袁利正上疏曰：前殿正寝，非命妇宴会之所。帝从之，改向麟德殿。
《唐诗纪事》：中宗正月晦日幸昆明池，赋诗，群臣应制百馀篇。帐殿前，结綵楼，命上官昭容选一首，为新翻御制曲。从臣悉集其下，须臾纸落如飞，各认其名，而怀之，惟沈宋二诗不下。又移时，一纸飞堕，乃沈诗也。及闻其评云沈诗：落句微臣彫朽质，羞睹豫章材词气已竭。宋诗云：不愁明月尽，自有夜珠来。犹涉健。举沈，乃伏不敢争。
景龙四年正月五日，蓬莱宫宴吐蕃使。因为柏梁体，时上疑，实从一宗，晋卿素不属文，未即令续，二人固请，许之。吐蕃舍人明悉猎，请令授笔与之，悉猎云：玉醴由来献寿觞。上大悦，赐与衣服。
《唐书·武后本纪》：天授元年以正月为一月，久视元年十月甲寅，复唐，正月大赦。
《唐会要》：天授二年正月二十二日，内出绣袍，赐新除都督刺史，其袍绣山形，绕山勒回。文铭曰：德政推明，职令思平，清慎忠勤，荣进躬亲。
《旧唐书·音乐志》：延载元年正月二十三日，制越古长年乐一曲。
《玉海》：长安二年正月十七日，始置武举。每年准明经进士，例送其制，有长垛马射、步射、平射、筒射，又有马枪，翘关负重，身材之选。
开元十九年正月二十四日，吐番请五经，明皇赐以毛诗、礼记、左传文选于休烈，上言不可。裴光庭曰：西域请诗书，庶使潜陶声教。上曰：善。乃与之。
《唐会要》：开元十九年正月三十日，诏：州县社惟用酒脯。
《玉海》：开元二十三年正月十八日，亲祀先农，降至耕位，侍中执耒，太仆秉辔。上谓左右。曰：帝藉之礼，古则三推。朕今九推，庶九谷之报也。
《唐会要》：门元二十六年正月六日，修望春宫。
正月八日，亲迎气于东郊之青帝坛。
《唐人辇下岁时》记：正月户部奏，大阅天下贡物于都堂，其日放朝，宰相与百官，皆赴户部宴会，一时特盛。开元中曾以大阅一日贡物，赐李林甫，九州任土尽归人臣之家，国史书其事也。
《仙传拾遗》：吐蕃以宝函进唐明皇，曰：请陛下自开，勿令他人知此机密。上问叶法善，法善请令蕃使自开，上从之，蕃使果中函弩死。因授法善银青光禄大夫，法善请松阳宅为观，赐号淳和。御制碑额以荣乡里。正月二十七日，有云鹤百行翔集，瑞云五色覆其居。《旧唐书·礼仪志》：天宝元年正月癸丑，陈王府参军田同秀称，于京永昌街，空中见元元皇帝，传言天下，太平圣寿无疆。仍云：桃林县，故关令尹喜宅，有灵宝符，发使求之，十七日献于含元殿。
《唐会要》：天宝二年正月二十八日，筑神都罗城，号曰金城。
《唐明皇送贺知章归四明诗序》：天宝三年，太子宾客贺知章，正月五日将归，会稽遂饯东路。乃命六卿庶尹大夫供帐青门，宠行迈也。诗：遗荣期入道，辞老竟抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。独有青门饯，群僚怅别深。
《唐书元宗本纪》：天宝三载正月丙申，改年为载。《唐会要》：天宝五载正月二十三日，诏曰：尧命四子，所受惟时，周分六官，曾不系月。其礼记月令宜改为时令。
天宝六载正月十二日，封四渎号：河为灵源公，济为清源公，江为广源公，淮为长源公。
《翰墨大全》：天宝六载正月十八日，诏重门夜开，以达阳气。
《唐会要》：天宝六载正月二十九日，诏：今阳和布气，蠢物怀生，在于含养必期，遂性其荥阳。仆射陂陈留蓬池，宜断采捕，仍改仆射陂为广仁陂，蓬池为福源池。天宝十载正月二十三日，明皇封东镇沂山为东安公，南镇会稽山为永兴公，西镇吴山为成德公，中镇霍山为应圣公，北镇医巫闾山为广宁公，封东海为广德公，南海为广利公，西海为广润公，北海为广泽公。
《开天遗事》：都人士女每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴。
《云仙杂记》：长安风俗，元日以后递饮食，相邀号传座，避暑漫抄。安氏将乱于中原，梁朝志公大师有语曰：两角女子绿衣裳，却背太行邀君王，一止之月必消亡。两角女子，安字。绿者，禄字也。一止正月也，果正月败亡。
《旧唐书·肃宗本纪》：乾元二年正月戊寅有事于藉田，上行九推礼，官奏太过。曰：朕劝农，率下恨不终千亩耳。礼毕，雪盈尺。
《玉海》：唐顺宗正月十二日诞为圣寿节。
《元稹诗序》：永贞二年正月二日，上御丹凤楼，赦天下，予与李公垂庾，顺之閒行曲江，不及盛观。诗：春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼，却著閒行是忙事，数人同傍曲江头。
《唐会要》：元和二年正月辛卯，郊享献之，次景物澄霁及銮舆就，次则微雪，大驾将动，则又止。翌日御楼，宣赦毕，瑞雪盈尺。
《遵生八笺》：韩文公云：正月乙丑晦，主人使奴星，结柳作车，缚草为船，载糗与粮，三揖穷鬼而送之。〈注〉相传高阳氏子好衣敝食糜，正月晦日巷死。世人于是日作粥，糜，破衣，弃于巷，祝曰送穷鬼。
《唐书·五行志》：宝历元年正月乙卯，流星出北斗枢，星光烛天入浊，占曰：有赦。
《旧唐书·文宗本纪》：故事吴蜀贡新茶，皆于冬中，作法为之，上务恭俭，不欲逆其物性，诏所供新茶，宜于立春后造。
《礼仪志》：会昌二年正月十三日，祀九宫贵神，敕宰相崔琪，摄太尉行事。
《岁华纪丽谱》：咸通十年正月二日，街坊点灯张乐，昼夜喧阗。盖大中承平之馀风。由此言之唐时，放灯不独上元也。
《酉阳杂俎》：北朝妇人常以正月进箕帚，长生花。《续博物志》：清泰小字二十三，盖正月二十三日生也。以是日为千春节，人臣奏对，但云：两旬三日，或数物则云二十二，更过二十四，不敢斥尊也。
《五代史·司天考》：晋司天监马重绩，起唐天宝十四载乙未为上元，用正月雨水为气首。
《清异录》：闽甘露堂前两株茶，郁茂婆娑，宫人呼为清人树，每春初嫔嫱戏，摘新芽，堂中设倾筐会。
《续博物志》：山东风俗，遇正月取五姓女，年十馀岁，共卧一榻，覆之以衾，以箕扇之。良久，如梦寐，或欲刺文绣事，笔砚理管弦，俄顷乃寤，谓之扇天卜以乞巧。《云谷杂记》：太祖潜耀日，与一道士游于阙河，每剧饮烂醉，道士善歌，能引其喉于杳冥之间，作清徵之声，时或闻一二句，曰：金猴虎头四，真龙得其位。诘之则曰醉梦，岂足凭耶。至膺图受命之日，乃是庚申正月初四日也。
《玉海》：乾德二年正月，诏土膏将起，宜课东作之，勤使地无遗利，岁有馀粮。
《宋史·西蜀世家》：孟昶命学士为词题桃符，以其非工，自命笔题云：新年纳馀庆，嘉节号长春。以其年正月十一日降，太祖命吕馀庆知成都，而长春乃圣节名也。
《玉海》：太平兴国三年正月二十八日癸丑，幸迎春苑习射，帝中的者九。
《宋史·五行志》：太平兴国六年正月，瑞安县民张度，解木五片，皆有天下太平字。
《礼志》：太平兴国九年正月六日，幸景龙门外水硙，帝临水而坐，召从臣观之，因曰：此水出于山源，清澄甘洁，近河之地，水味皆甘，岂河润所及乎。宋琪等曰：亦犹人性善恶染习致然，帝曰：卿言是也。
《玉海》：雍熙二年正月壬戌，有星出东井，其大倍于金星，至舆鬼没。占云：四表来贡。是岁，占城邛部川蛮西南蕃来贡。
雍熙五年正月十七日，御观耕台，观王公耕。
端拱二年正月，诏兴置方田，命八作，使窦神兴等，往北面兴功，东壁则知定州，张永德西壁则知邢州，米信各兼方田都总管。
淳化三年正月丙辰，舒州言甘露降灵仙观三清阁前柏木。画图来献，上以示近臣，宰相李昉等表贺，诏杨亿试舒州进甘露颂。
《宋史·礼志》：淳化四年正月，以南郊礼成，大宴含光殿。《玉海》：至道元年正月丙辰，新作上清宫，成御书，额以金填其字，赐之。车驾临幸，谓近臣曰：造此祠宇，为民祈福。
至道二年正月庚戌，上出次南郊斋宫，诏有司画南郊图三幅，外幅列仪卫，中幅车辂，及导驾官人物，皆长寸馀，又图画圜坛祭器，乐驾警场，青城别为图以纪一时之盛。
《宋史·真宗本纪》：景德二年正月戊寅，取淮楚间踏犁式，颁之河朔。
《礼志》：景德三年十二月，陈彭年言，来年正月三日上辛祈谷，至十日，始立春。按月令春秋传，当在建寅之月，迎春之后，后齐永明元年立春前，郊议者，欲迁日。王俭启云：宋景平元年，元嘉六年，并立春前。郊遂不迁日。然则左氏所记，启蛰而郊，乃三代彝章。王俭所启郊在春前，乃后世变礼，望常以正月，立春之后行上辛祈谷之礼，从之。
大中祥符元年正月，诏应致仕官，并令赴都亭驿，酺宴御楼，日合预坐者，亦听。又诏：朝臣巳辞未见，并听赴会，凡赐酺，命内诸司使三人主其事，于乾元楼，前露台上设教坊乐，又骈系方车四十乘，上起綵楼者，二分载钧容直开封。复为棚车二十四，每十二乘为之，皆驾以牛，被之锦绣，萦以綵纼，分载诸军，京畿伎乐。又于中衢，编木为栏，处之徙坊市，邸肆，对列御道，百货骈布，竞以綵幄镂版为饰。上御乾元门，召京邑父老，分番列坐楼下，传旨问安否，赐以衣服茶帛。若五日，则第一日近臣侍坐，特召丞郎给谏，上举觞，教坊乐作。二大车自升平桥而北，又有旱船四挟之以进棚车，由东西街交骛，并往复。日再焉。东距望春门，西连阊阖门，百戏竞作，歌吹腾沸。宗室亲王近列，牧伯、洎旧臣、宗室官为设綵棚于左右廊庑，士庶纵观车骑，填溢欢呼震动。第二日宴群臣，百官于都亭驿，宗室于亲王宫。第三日宴宗室内职于都亭驿，近臣于宰相第。第四日宴百官于都亭驿，宗室于外苑。第五日复宴宗室内职于都亭驿，近臣于外苑。上多作诗，赐令属和，及别为劝酒诗。禁军将校日会于殿前马步军之廨。
诸庆节，古无是也，真宗以后，始有之。大中祥符元年，诏以正月三日，天书降日为天庆节，休假五日。两京诸路州府，军监，前七日建道场，设醮，断屠宰。节日，士庶特令宴乐，京师然灯。
《玉海》：大中祥符四年正月己丑，司天言农丈人星见，主岁丰。
大中祥符五年正月癸酉，命学士晁迥等知贡举。六日甲戌，上作诗赐晁迥等，曰：盛时选士贡闱开，罄宇闻风献艺来。心以权衡求实效，勿令蓬荜有遗才。大中祥符六年正月癸巳朔，五星同色。占曰：天下兵偃。
《宋史·礼志》：真宗大中祥符六年正月二十一日，帝服通天冠，绛纱袍，奉上太上老君，加号册宝。夜漏上五刻，侍史奉天书赴太清宫，升殿，改服衮冕，行朝。谒礼毕，奉册宝于玉匮，缠以金绳，封以金泥。
《玉海》：大中祥符七年正月九日，学士院上应天府瑞云乐章。
正月二十三日，御奉元均庆楼观酺，从官与坐，宴父老于楼下。设山车百戏，听民纵观。
大中祥符九年正月癸亥，蜀州献合欢竹图。
天禧元年正月丙寅，韶州献瑞木，文曰：天下太平。正月二十日己未，作喜春雨诗赐学士，以下属和。《宋史·礼志》：仁宗以正月八日为皇太后长宁节，诏定长宁节上寿仪，太后垂帘崇政殿，百官及契丹使，班庭下，宰臣以下进奉上寿，閤门使于殿上，帘外立侍，百官再拜，宰臣升殿，跪进酒，帘外内臣跪承以入。宰臣奏曰：长宁节，臣等不胜欢忭，谨上千万岁寿。复降再拜，三称万岁。内臣承旨，宣曰：得公等寿酒，与公等同喜。咸再拜。宰臣升殿，内侍出帘外，跪授虚盏。宰臣跪受降，再拜，舞蹈三，称万岁。内侍承旨，宣群臣升殿，再拜，升，陈进奉物。当殿廷通事舍人称宰臣以下，进奉，客省使殿上，喝进奉。出内谒者，监进第二盏，赐酒三行。侍中奏礼毕，皆再拜，舞蹈。太后还内。百官诣内东门，拜表称贺。其外命妇旧入内者，即入内上寿，不入内者，进表。内侍引内命妇上寿，次引外命妇，如百官仪，次日大宴。
《玉海》：明道二年正月二十五日，大礼，使以制成御耒，耜青箱等奏御。
景祐二年正月二十八日，置迩英延义二阁，写尚书无逸篇于屏，是日仁宗御延义阁，召辅臣观之。《宋史·礼志》：英宗以正月三日为寿圣节，礼官奏故事，圣节上寿，亲王枢密于长春殿，宰臣百官于崇德殿，天圣谅闇皆于崇政殿，于是紫宸上寿，群臣升殿，间饮献一觞而退。又一日赐宴于锡庆院。
《闻见后录》：夔峡之人，岁正月十百为曹，设牲酒于田问，已而众操兵大噪，谓之养。〈去声〉乌鬼。长老言地近乌蛮，战场多与人，为厉用以禳之。
《苏轼诗序》：正月二十六日，偶与客野步，嘉祐僧舍东，南野人家，杂花盛开，叩门求观，主人林氏媪出应，白发青裾，少寡，独居三十年矣。感叹之馀，作诗纪之。《楚通志》：正月二十二日，东坡将往岐亭，宿于团风，梦一僧破面流血，若有所诉。至岐亭，过一庙中，有阿罗汉像，左龙右虎，仪制甚古，而面为人所坏，顾之宛如梦中所见，遂载以归，完新而龛之，设于安国寺。《事文类聚》：元祐二年正月，东坡在汝阴，堂前梅花大开，月色鲜霁。王夫人曰：春月色胜于秋月色，秋月色令人惨悽，春月色令人和悦。先生大喜，曰：吾不知子能诗耶，此真诗家语矣。
《闻见近录》：夔峡将至滟滪堆峡，左岩上有题：圣泉二字，泉上有大石，谓之洞石。而初无泉也，至者，击石大呼，则水自石下出。予尝往焚香，俾舟人击之，舟人呼曰：山神土地，人渴矣。久之不报，一卒无室家，复大呼曰：龙王，龙王，万姓渴矣。随声，水大注。时正月雪寒，其水如汤。或曰：夏则如冰。凡呼者，必以万岁，必以龙王呼之，水于是出矣。
《岳阳风土记》：岳州自元正献岁，邻里以宴饮相庆，至十二日罢，谓其日为云开节。
《宋史·礼志》：政和三年以正月四日，有太祖神御之，州府宫殿，行香为开基节。
政和六年正月七日，御笔：今岁闰馀候晚，犹未春和。晷短，气寒，于宴集，无舒缓之乐。景灵宫朝献，移十四日东宫，十五日西宫。毕，诣上清储祥宫烧香十六日，诣醴泉观等处烧香。上元节移于闰正月十四日为始。
《东京梦华录》：正月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早互相庆贺，坊巷以食物动使果实柴炭之类，歌叫，关扑如马行，潘楼街州东宋门外，州西梁门外，踊路州北，封丘门外，及州南一带，皆结綵棚，铺陈冠梳珠翠，头面衣，著花朵，领抹靴鞋玩好之类，间列舞场，歌馆，车马交驰。向晚贵家妇女纵赏关赌，入场观看，入市店饮宴，惯习成风，不相笑讶。至寒食冬至，三日亦如此。小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。收灯毕，都人争先出城探春，州南则玉津园外，学方池亭榭，玉仙观，转龙湾西去一丈，佛园子。王太尉园奉圣寺前孟景初园、四里桥、望牛冈，剑客庙，自转龙湾东去，陈州门外，园馆尤多，州东宋门外，快活林、勃脐陂独乐，冈砚台、蜘蛛楼、麦家园，虹桥王家园，曹宋门之间，东御苑乾，明崇夏尼寺，州北李驸马园，州西新郑门，大路直过金明池。西道者，院院前皆妓馆，以西宴宾楼有亭榭，曲折池塘，鞦韆，画舫，酒客税小舟、帐设，游赏相对。祥祺观，直至板桥，有集贤楼，莲花楼，乃之官河东、陕西、五路之别馆，寻常饯送，置酒于此。过板桥，有下松园，王太宰园，杏花冈，金明池，角南去水虎翼巷，水磨下蔡太师园，南洗马桥，西巷内华严，尼寺王小姑酒店，北金水河，两浙尼寺巴娄寺，养种园，四时花木繁盛可观。南去药梁园，童太师园，南去铁佛寺，鸿福寺，东西柏榆村，州北模天坡，角桥至仓王庙，十八寿圣尼寺，孟四翁酒店。州西北元有庶人园，有创台，流杯亭榭，数处放人春赏。大抵都城左近皆是园圃，百里之内，并无阒地次第。春容满野，暖律暄晴，万花争出粉墙，细柳斜笼，绮陌香轮暖辗。芳草如茵，骏骑骄嘶，杏花如绣，莺啼芳树，燕舞晴空。红妆按乐于宝榭层楼，白面行歌近画桥流水。举目则鞦韆。巧笑触处，则蹴鞠疏狂。寻芳选胜，花絮时坠。金樽折翠簪红，蜂蝶暗随归骑。于是相继清明节矣。《玉海》：绍兴十四年正月二十六日，内出镇圭以奉文。宣王初，有司欲用珉，上曰：崇奉先圣，岂可用假玉。诏以真玉圭降出。
《宋会要》：宋高宗绍兴十五年正月二日，泸南献嘉禾九穗。
《乾淳起居注》：淳熙八年正月初二日未初，雪大下，正是腊前，官家甚喜。令有司，比去年倍数支散贫民，节使吴琚进喜雪水龙吟词。
《宋史·礼志》：理宗以正月五日为天基节。
《挥麈后录》：楚俗，遇元夕第三夜，多以更阑时，微行听人言语，以卜一岁之通塞。
《道山清话》：何斯举作黄绵袄子歌序，正月大雨雪十日不巳，既晴，邻里相呼负日，曰：黄绵袄子出矣。演繁露：达鲁河东，与海接，岁正月方冻，其钩鱼也。王与其母，皆设次冰上，先使人于河上，下十里间以毛网，截鱼，令不得散逸。又从而驱之，其床前预开冰窍四，各有冰眼，中眼透水，旁三眼环之不透，第减令薄，而已薄者，所以候鱼而透者，将以施钩也。鱼之将至，伺者以告，遂于透眼中，用绳钩掷之，无不中者。谓之得头鱼，头鱼既得，遂相与出冰帐，于别帐，作乐上寿。
《溪蛮丛笑》：土俗，岁节数日，野外男女分两朋，各以五色綵囊豆粟，往来抛接，名飞紽。
《金史·太祖本纪》：天辅七年正月甲申，诏令：农事将兴，典兵官毋纵军士动扰人民，以废农业。
《熙宗本纪》：天会十四年正月十七日万寿节，齐高丽。夏，遣使来贺。
《世宗本纪》：大定四年正月二十五日辛亥，获头鹅，遣使荐山陵，自是岁以为常。
大定二十年正月，命岁以钱五千贯，造随朝百官节酒及冰烛，药炭，视品秩给之。
《礼志》：明昌五年，为坛于景风门外东南，岁以立春后，丑日祀风师。
《天文志》：兴定五年正月，山东行省、蒙古、纲奏庆云见，命图以进。
《五行志》：元光二年正月十八日辛酉日午，有鹤千馀，翔殿庭，移刻乃去。
《元史·祭祀志》：岁正月十五日，宣政院同中书省，奏请先期。中书奉旨，移文枢密院，八卫拨伞鼓手一百二十人，殿后军甲马五百人，抬舁监坛，汉关羽神轿军及杂用五百人，宣政院所辖宫寺，三百六十，所掌供应佛像坛，而幢幡、宝盖车、鼓头旗，三百六十坛，每坛擎执抬舁二十六人钹鼓，僧一十二人，大都路掌供各色金门大社，一百二十队，教坊司云和署掌大乐，鼓板杖，鼓筚篥，龙笛，琵琶，筝𥱧七色，凡四百人，兴和署掌妓女，杂扮队戏，一百五十人，祥和署掌杂把戏男女一百五十人，仪凤司掌汉人、回回、河西，三色细乐，每色各三队，凡三百二十四人，凡执役者，皆官给铠甲，袍服，器仗，俱以鲜丽整齐为尚，珠玉、金绣、装束奇巧，首尾排列三十馀里，都城士女闾阎聚观。礼部官点视诸色队，仗刑部官巡绰喧闹，枢密院官分守城门，而中书省官一员，总督视之。先二日于西镇国寺，迎太子游四门，舁高塑像，具仪仗入城。十四日帝师率梵僧五百人，于大明殿内建佛事。至十五日，恭请伞盖于御座，奉置宝舆诸仪卫队，仗列于殿前，诸色社直，暨诸坛面列于崇天门外，迎引出宫。至庆寿寺，具素食。食罢，起行。从西宫门外垣，海子南岸，入厚载红门，由东华门，过延春门而西。帝及后妃，公主于五德殿门外，搭金春五殿綵楼而观览焉。及诸队仗社直送金伞，还宫，复恭置御榻上，帝师僧众，作佛事，至十六日罢散。岁以为常，谓之游皇城，或有因事而辍寻，复举行。
正月祀东岳镇海渎，祀官以所在守土官为之。《岁华纪丽谱》：正月二日，太守出东郊，早宴移忠寺。〈旧名碑娄院〉晚宴大慈寺。《清献公记》云：宴罢，妓以新词，送茶，自宋公祁始，盖临邛周之纯，善为歌，词尝作茶词，授妓首，度之以奉公，后因之。
五日五门蚕市，盖蚕丛氏始为之。俗往往呼为蚕丛，太守即门外张宴。
二十三日圣寿寺前蚕市，张公咏始即寺为会，使民鬻，农器，太守先诣寺之都安王祠，奠献，然后就宴，旧出万里桥，登乐俗园亭。今则早宴祥符寺，晚宴信相院。
二十八日，俗传为保寿侯诞日，出笮桥门即侯祠奠拜，次诣净众寺，邠国杜丞相祠。奠拜毕，事会食，晚宴大智院。
《辍耕录》：至元四年正月，城京师以为天下本。右拥太行，左注沧海，抚中原，正南面枕居庸，奠朔方峙，万岁山浚，太液泒玉泉通金水，萦畿带甸负山引河，壮哉。帝居择此天府。
《明会典》：凡每岁正旦节，自初一日为始，文武百官放假五日。
《帝京景物略》：正月十三日，家以小盏一百八枚，夜灯之，遍散井灶、门户、砧石。曰：散灯也。其聚如萤，散如星，正月十六日，妇女著白绫衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾。曰：走桥至城，各门手暗触钉，谓男子祥。曰：摸钉。丘真人名处机，字通密，号长春子，金皇统戊辰正月十九日生，都人以正月十九日致浆祠，下游冶，纷沓走马，蒱博。谓之燕九节。
《北京岁华记》：正月初八九日至十八日，人家用粉糁寒具，相馈遗，遍市鬻之，以五花帚为号。
