论之纲宗。科乃提挈。始知脉络相贯。义势开合。而唯心之旨。了然心目矣。古德科经。必有三分。观所缘缘论。唯得存一。前无叙起之由。后无流通之义。会于释论。则有二焉。以前一颂。特明造论之由。故科为序分。正宗分中。依释论立科。总分为二。一破外执。以外色为所缘缘。二明自宗。立内色为所缘缘。此科之大略耳。余细分后。释论通科(分二)一序分(若言)二正宗分(分二)一破外执(分二)一总标(分二)一总论(分三)一论能缘内识(分二)一牒本论略释(释曰)二论能缘差别(分三)一论等字所摄(此中)二论意识别缘(若尔)三论内外意许(眼等)二论所缘外境(言外)三结外执相违(诚如)二别推(分四)一推论主纵许(缘其)二推外执极微(或许)三推外执和合(或复)四结彼许相应(此二)二别破(分二)一牒标中二执别破(分四)一总推立量(释曰)二别破极微(分二)一纵许生因(何以)二双支全破(若如)三别破和合(分四)一推外转计(释曰)二明内正义(若尔)三纵许所缘(能非)四双支全破(复缘)四总结二执(释曰)二举二种转计别破(分二)一执极微体中具和合(分二)一牒彼执词推明转计之意(释曰)二展转引喻难破胜劣之情(若如)二执和合体即是极微(分三)一牒彼执词推明泛然妄计(释曰)二展转引喻难破极微无别(然诸)三通释前义结破异见非理(上来)二明自宗(分二)一释内境(释曰)二变差别(此中)