太上灵宝净明飞仙度人经法卷五
高明大使神功妙济真君许旌阳释
秘藏章第一
是谓无量，普度无穷。有秘上天文，诸天共所崇。泄慢堕地狱，祸及七祖翁。
师曰：此是元始说经，不可轻易，皆上天秘宝，泄慢则招祸。故神仙学道，以秘之。今为收法文咒，凡收秘文，则以左手恰午，勒入向下，念此咒，则其法通灵，所在神护，镇宅安家也。
着例章第二
道言：此二章，并是诸天上帝及至灵魔王隐秘之音，皆是大梵之言，非世上常辞。言无韵丽，曲无华宛，故谓玄奥，难可寻详。上天所宝，秘於玄都紫微上宫。依玄科，四万劫一传。若有至人，宝金宝质心，依旧格告盟十天，然后而付焉。
道言：夫天地运度，亦有否终。日月五星，亦有亏盈。至圣神人，亦有休否。末学之夫，亦有疾伤。凡有此灾，同炁皆当齐心修斋，六时行香，十徧转经。福德立降，消诸不详。无量之文，普度无穷。
道言：夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴。临过之时，同学至人为其行香，诵经十过，以度尸形如法，魂神径上南宫，随其学功，计日而得更生，转输不灭，便得神仙。道言：夫天地运终，亦当修斋，行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋，行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修斋，行香诵经。国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，行香诵经。师友命过，亦当修斋，行香诵经。夫斋戒诵经，功德其重。上消天灾，保镇帝王；下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜。故曰无量，普度天人。
道言：凡有是经，能为天地、帝主、兆民，行是功德。有灾之日，发心修斋烧香，诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫，右别至人，克得为圣君，金阙之臣。诸天记人功过，毫分无失。天中魔王，亦保举尔身。得道者，乃当洞明是至言也。
师曰：此是元始说经，明其有经者，可以行事。每件举而用，则表奏状牒，皆云准经格，言遵奉天尊诲约，推而行之，不敢别立外意。今录一件以为式，谓如为同学灭度，诵经修齐，则其辞文云准经格，道言至便得神仙，右某，伏为甲乙云云。
内音章第三
诸天中梵隐语无量音元始灵书中篇。
东方八天
亶娄阿苍，无恕观音。须延明首，法揽菩昙。稼那阿奕，忽诃流吟。华都曲丽，鲜菩育臻。答落大梵，散烟庆云。飞洒玉都，明魔上门。无行上首，回跖流玄。阿陆龙罗，四象吁员。
南方八天
南阎洞浮，玉眸诜诜。梵形落空，九灵推前。泽各菩台，绿罗大千。眇莽九丑，韶遥缘遭。云上九都，飞生自骞。那育郁馥，摩罗法轮。霐持无镜，揽姿运容。馥朗廓奕，神缨自宫。
西方八天
刀利禅猷，婆泥咎通。宛薮涤色，太眇之堂。流罗梵萌，景蔚萧嵎。易邈无寂，宛首少都。阿鉴郁竺，华莫延由。九开自辨，阿那品首。无量扶盖，浮罗合神。玉诞长桑，栢空度仙。
北方八天
玃无自育，九日导乾。坤母东覆，形摄上玄。陀罗育邈，眇炁合云。飞天大丑，总监上天。沙陀劫量，龙汉瑛鲜。碧落浮黎，空歌保珍。恶奕无品，洞妙自真。元梵恢漠，幽寂度人。
师曰：天书玉字，凝飞玄之炁，启运数之期，八会而成音，五合而成章，焕乎诸天，曜於太幽，与龙汉、赤明而俱化，炼水火於五行之终，含金木於五行之始，兆开三景，分判二仪，立五岳，超生死，而振潜伏者，自然之文也。如能以每月初三日，初五日、初九、十五、十二五日，各清斋诵咏龟山丹皇飞玄紫文，以次而思存诵咏，则当名书九天，魔王保举，九玄七祖，皆被福荫。诵咏之妙法详矣。今再取其便而易行，使当思咏而不忘者，着于后。
东方
常当叩齿九通，思九色之龙居左，青云九重，覆匝身形。密咒曰：
赤明开图，九炁回真。总统玄关，青帝大神。流化九外，缠绵我身。灵音八书，六十四篇。洞明天地，与我合仙。运致龙驾，上升帝辕。毕，引炁九咽止。
南方
常当叩齿三通，存朱雀、凤凰翔于前，绛云三重，覆匝身形。咒曰：三炁徘徊，灵凤来飞。玉音八字，焕烂紫微。吉日大庆，我道洞开。朱丹哺饴，仰吸灵晖。身生水火，绛破羽衣。登空步虚，足蹑丹梯。周旋八天，七祖相随。毕，引炁二咽止。
西方
常当叩齿七通，存白虎、狮子居右，素云七重，覆匝身形。密咒曰：
七炁金灵，八天尊神。白虎策辇，狮子捧辕。七炁缠绵，炼我成仙。身发金光，映明素灵。内外变化，升入金门。七祖出夜，九幽开魂。三涂五业，长斩恶根。同灌福舍，受庆自然。亿劫开度，随运长存。毕，引炁七咽止。
北方
常当叩齿五通，思羽盖，玄武从于后，玄云五重，覆匝身形。咒曰：
元天徘徊，流景上清。大道启运，八字开明。飞天澄空，洞音日生。五炁缠绵，灌我身形。冠带北单，今日受炼。洞灵肾府，内外光精。飞行三界，游宴紫庭。七祖同庆，欢乐劫龄。七宝林中，反胎更形。长夜出离，南宫纪名。黄箓白简，削死上生。毕，引炁五咽止。
师曰：有能以黄缯为地，书其真文佩带，而常存念前章，则身应玄谱，九祖升仙。其佩文之法，已见於升天券矣。今有服字等法，叙于后，为玉字章。
玉字章第四
师曰：灵书玉字，妙体自然，其炁分出於九梵，其开明见於后。所以取之者有义，别之者有体。是以服之者，皆其炁之所受，养之以和，而政仙录。爰自炁出为字，字散为符，离合出於玄微，旨义本於深奥。天真皇人，记之以为上篆；道君天尊，合之以为歌音；王母译之，以授汉武。自汉武之后，译而为道体飞篆，今载於灵宝法者，皆西王母所以示汉武之音字也。若夫用之以为篆符，延生保命，救治弥灾，则必取诸旧本。吾今以旧本参於仙房者，得其妙旨而明之。其字其符，其服食之日月，其用度之意义，庶几有补於高人。玉字真文，出升天券中，此不复叙。
真符章第五
东方
南方
中央
西方
北方
右符，为他人，则用符；自服，则服字。诀节，各随方取炁用之。
服字章第六
师曰：凡学道之士，务在得其旨，得其义，得其叙。何谓得其旨？见而不迷，用而有应，信而行之。何谓得其义？所本不误，求而有理。通而悟之。何谓得其叙？所用有伦，简而不繁，安而习之，则自然有成。况有如玉之姿，如金之志，勤玩味读，不为造次之问乎。今因其日月，集为终岁之用，而服字之功毕矣。兼以行遣、修持、服芽、守中，各有日子。则一岁之间，不过数日，兼以行之。其初学壮行，致君泽民，事亲治家，本之以行，而佐之以功，辅之以神明，其超脱，不可胜计哉。
本命日服九计二＋八字
明首向本命。飞洒向本命。无行向本命。九灵推前向木岁。泽洛菩台向南。神缨自宫向太岁。婆泥向本命。易邈无寂向本命。阿那品首向本命。
正月旦日服七计一十九字
霐向本命。无量向束。玃无向东。自育九日向东。龙汉瑛鲜向东。恶弈向壬。元梵恢漠。向东。
每月初三日服二计四字
流罗向月建。陀罗向月建。
每月十五日三十日服二计六字
苍无月终，向日。宛首少都十五日，向月。
每月弦望日服二计六字
无恕观音向日。绿罗向日。
八节日服十六计五十三字
阿弈向北。华都曲丽向王。阿陀龙罗向王育邈。向王。韶谣向天门。云上九都向玉京九层之台。那育郁馥向王。馥朗廓弈向王。涤色同王。梵萌向西北。九开自辩向王。眇炁合云向王。总监上天向王。碧落浮黎三时，向王。空歌保珍正中，向王。罗合神向王。
立冬服三计八字
摩罗向东北。幽寂度人向北。九丑向东北。
冬至日服一计二字
流玄向北。
立夏日服一计二字
流罗向北。
夏至日服一计二字
运容向北。
立春日服三计七字
梵形落空向东。持向东。咎通向东北。
春分日服一计二字
眇莽向东。
立秋日服一计二字
鲜菩向西。
秋分日服一计二字
菩昙向王。
甲子日服三计一十字
法揽向北。坤母东覆向北。形摄上玄佩向北。
戊辰戊戌日服三计二十字
须延向西北。忽诃流冷向西北。答落大梵向西北。
庚申甲申日服一计二字
玉都向西北。
五月五日服七计二＋二字
刀魔向南。四象向北。南阎洞浮向南。缘邅向王。飞生自骞向南。无镜揽姿向南。刀利禅猷向南。
七月七日服十四计四十七字
稼那向王。上门向本命。吁员向南。玉眸诜诜向太岁。绿邅向王。飞生自骞向南。法轮向本命。无镜揽姿向南。刀利禅猷向西。太渺之堂向南。扶盖浮向北，子时。飞天大丑向本命。沙陀劫量向壬。无品洞妙自真向南。
九月九日服六计一十八字
欋无向东恰卯。自育九日向东恰辰。龙汉瑛鲜。向西，恰本师诀。恶弈向王，恰午。元梵恢漠向东，恰午。导乾向西北，恰寅。
太岁日服五计一十二字
庆云向南，恰离。回跖向太岁，恰乾。大千向太岁，恰中指中。宛薮向东，恰卯。景蔚萧嵎向本命，恰生辰。
行年日服一计二字
上首向地户，恰坤。
日日诵经时服三计一十字
郁竺向东，恰艮。玉诞长桑栢空向正，恰寅。度仙鸡呜时服，恰寅。
有恶梦时服一计四字
华莫延由向东，恰艮。
每月十斋日服四计九字
直娄阿向王，恰本师诀。育臻向王，恰生炁。散烟向本命，恰本命。阿褴向北，恰子。
自本命日起，至此，计二百七十七字。
字诀章第七
师曰：梵炁开明，各因所出而制字，随所宜而受持。或削名於死籍，而注南昌，或明妙法之宗，而求玄奥，莫不遂其所欲。大哉，自然之化，离合参同，散殊无方，义归一体。譬之江河，昭然可考也。
亶娄阿
出於玄都长楼之上。主以正天地之度，万神朝己。恰本师诀。
荟无，
出於南轩之上。主空无之中，自然成真。服之，神员平生。恰寅。
恕观音，
书日月之门。主开长夜之，身有光明，面有金色，生死受度。恰日君诀。
须延，
出於天西北玉阙。主天地劫数。服之，得随运生死，位齐飞天。恰乾。
明首，
出於天三界之门。主始开之分度。服之，地官削死，三界保仙。恰乾。
法揽，
出於紫微上馆。主罪福之场。服之，三官削死，罪簿消名。恰子。
菩昙，
出於北元玄斗之中。主服之，则玄斗记名；佩之，则九幽罢对。恰本师诀。
稼那，
出於金华之上宫。主生死图录。服之，则九府削罪，玄都记生。恰午。
阿弈，
出於玉京七宝玄台。主万仙朝礼之仪。服之，神真来朝己形，生死逍遥。恰紫庭。
忽诃，
题九灵之馆。主天地大期。服之，能愈大疾。恰戌。
流吟，
出於北元玄关。主天地之炁。服之，凡大灾，皆过度。恰辰。
华都曲丽，
出於太极上官青华之阙。主众真玉女诵咏。服之，玉女游戏其房。向王，恰生炁。
鲜菩，
出於洞元之台。主天庆会。存白云、白日，面有玉光，神仙变通。恰春寅。
育臻，
出於洞灵上馆。主御帝君，游观八极，制天魔王。服之，则生死同升，游观八极。恰生炁。
答落大梵，
出於三便之门。主天元数之炁，开大有之关，通龙汉之真。服之，生死皆度，消阳九百六之灾。恰乾。
散烟，
出融生之台，是南极上元之游台。主真人玉女。服之，玉女下降。恰本命。
庆云，
出紫阳馆。主灵风之炁，起庆云之轮。服之，生玉光，有自然之香。恰离。
飞洒，
出玄都玉阙。主飞天，开大有之光。服之，生死皆与飞天齐功，不经地狱。恰乾。
玉都，
出紫微台。主开九幽长夜之魂。服之，七祖皆仙，上登朱陵。恰乾。
明魔，
出北灵馆。主开八书於空洞，制万魔於帝庭。服之，召集群灵，摄伏百魅。恰离。
上门，
出北极。主生死善恶。服之百日，北帝削死录，南官上生籍，生死受仙。恰本命。
无行
出元始玄台。主天地开闭。服之，制身神，运生死。恰本命。
上首，
出北上玄阙之门。主运度之炁。服之，制神炁精，与运生死，长居南官。恰坤。
回跖，
出天门。主玉篇真文隐明之运，开生死之期。服之，五脏出光，万神并炼，生死成仙。恰乾。
流玄，
出九夜之台。主列魂归灵，受生还人。服之，九祖皆离幽夜，上升南宫。恰坤。
阿陀龙罗，
出龙山九折之河。主帝君游观，俯仰之仪。服之，帝君下降，上真来迎。恰旺方生炁。
四象，
出北斗玄台。主死生命籍。服之，北斗削落死籍，度生南宫。恰子。
吁员，
出南斗长生官。主死魂度人南宫，制受练之神。服之，南斗拔取神魂受炼，更主体入自然。恰子。
南阎洞浮，
出洞阳之馆。主受炼之因。服之，身神澄正，内外光明。恰本命。
玉眸诜诜，
出南极上宫。主受炼之名。服之五内结仙，项生圆象。恰寅。
梵形落空，
出玉京山玄台。主天兀开运。服之，万神真形，变化群方。恰寅。
九灵推前，
出南极上元宫。主生死功过。服之，南宫开生，放九幽长夜之魂。恰寅。
泽洛菩台，
出天西南龙泽。主开明日月。服之，得过阳九之灾。恰离。
绿罗，
出日月上馆。主三光分度。服之，身有光明。生死不滞。恰辰。
大千，
出玄关之上。主四方无极分度之期。服之，得周旋无极世界，不拘五苦之难。恰中指中。
杪莽，
出紫微上宫。主天文开明。服之，得度朱陵，受号为仙。恰寅。
九丑，
出北帝寒灵之窗。主魔精。服之，万鬼潜伏。恰艮。
韶谣，
出三便之门。主云中谣歌之鬼。服之，万魔降伏。恰卯。
绿邅，
出南北二斗之门。主生死功过。服之，北斗削咎，南斗书仙。恰王生炁。
云上九都，
出玉京九层之台。主飞天真人朝真之礼。服之，成仙。恰本命生炁。
飞生自骞，
出洞阳上馆。主诸学者受度之品。服之，则魂神受炼。恰寅。
那，
出天关之上。主四时之炁。服之， 形神安灾，障不干。恰生炁。
育郁馥，
出玄关之中。主众真朝宴之仪。服。之，万神朝礼。恰生炁。
摩罗，
出金阙北壁。主学者应度，制伏天魔。服之，万魔伏降。恰艮。
法输，
出三便之门。主应度之人。服之，名上南官，九祖受炼。恰本命生炁。
霐，
出紫微之宫。主领万神。服之，万神侍卫，威制十方。恰寅。
持，
出东华宫。主制神龙典仪。服之，神龙为使。恰辰。
无镜揽姿，
出三便之门。主生死图录。服之，北帝削死，三界度仙。恰寅。
运容，
出南宫。主五炁炼度仪典。服之，面有玉光，万神安镇。恰离。
馥朗廓弈，
出玉京山七宝台。主诸天真人游行。服之，修斋，众真下降。恰中指中。
禅缨自宫，
出太微上馆。主洗炼神合。服之，百灵混合，身体光明，己身常居绛府。恰离。
刃利禅猷，
出南极玄窗之上。主得道之人，受炼品目。服之，身胃纳律，万灵镇体。恰准。
婆泥，
出南极洞阳之馆。主得道之人，受炼加进仙品。服之，三官削咎，南极 登名。恰离。
咎通，
出南上北窗。主制万魔。服之，鬼精灭爽，神真总归，身飞太清。怡艮。
宛薮，
书金阙。主寺秽之界。服之，万秽荡清。恰卯。
涤色，
出真房。主诸飞仙道人。服之，荡秽清神，祥光自生。恰寅。
太眇之堂，
出南宫福堂。主品秩。服之，九灵记福，生死受天厨。恰寅。
流罗，
出月宫。主天王进宴。服之，面貌、有光，金容玉质。恰日君。
梵萌，
出玄都紫房。主天地劫会。服之，过阳九之灾。恰乾。
景蔚萧嵎，
出玉京亥台。主生死录。服之，三官除罪籍，南宫记仙名。恰生辰。
易邈无寂，
出朱陵之阙。主生死开度。服之，蒙解释，九幽削愆。恰寅。
宛首少都，
出日宫。主得度之人。服之，则日童下降，面生光彩。灭度，则受炼。恰日君。
阿褴，
出玄都长楼。主兆天中之魔。服之，万邪不干，真灵即降。恰子。
郁竺，
出三便之门。主制天中之魔。服之，心神澄正，诵咏朗彻，上天遥唱。恰艮。
华莫延由，
出北灵上馆。主治万鬼之牢。服之，群魔束形，精怪自灭，三官明检鬼营。恰艮。
九开肩辩，
书玉阙九天之上。主四时之炁。服之，四时俱生旺，不息时疾。恰寅。
阿那品首，
出明真之堂。主灭度之籍。服之，九幽录福及先。恰寅。
无量，
出紫微北轩之上。主得道者升品。服之，东华记名。恰寅。
扶盖浮，
出南阳之台。主校幽录。服之，北都削对，南宫记名，九祖超度。恰乾。
罗合神，
书大罗始阳之台。主上品之人得度。服之，九祖超脱，身得神仙。恰寅。
玉诞长桑杠空，
书东华青林之树。主天中自然之音。服之，声参太极，炁入神霄。恰寅。
度仙，
出玄都玉台。主真人服御。服之，面有玉光，九祖同庆。恰寅。
获无，
出玄都长台之上。主天地开闭，自然之真。服之，则随轮运转，不失本形。恰卯。
自育九日，
出神楼之上。主天地劫会。服之，灭度得受太和之炁，而入真。恰辰。
道乾，
亦出。主一同。服之，与九祖同升。恰寅。
坤母；
出扶桑司灵馆。
东覆，
出东井华林。并并主洪水四出，盈缩之度。之度。水行不伤，神龙护度。恰子。
形摄上玄
出太极宫中。主大水。佩之，亦可止水。朱书佩。恰子。
陀罗，
出月上之馆。主明天地之阴阳。服之，身有光明，照见五内。恰月君。
育邈，
出三便之门。主死生之籍。服之，则度大灾，会位为仙王。恰本生炁。
眇炁合云，
出紫微云宫。主生死。服之，生死得诣朱陵。恰生炁。
飞天，
出玉台之上。主空洞自然。服之，身与四、时节候相应，诵经上达。恰本师诀。
大丑，
出三便之门，主生死图录。服之，生死得通，魔王保举。恰本师阶属。
总监上天，
出紫做长楼。丰总监诸天之炁。服之，七祖升超。恰寅。
沙陀劫量，
出紫彻上宫。主功鹅事。服之，三界书其功，上朱陵之府。恰生炁。
龙汉瑛鲜，
出玄斗之中。主度得道之身。服之，九幽之魂，升之无极。恰本师诀。
碧落浮黎，
出玉清云宫。主众真之仪。服之，万神朝己。恰中指中。
空歌保珍，
出紫微上宫。主自歌音。服之，则能知诸天之音也。恰酉。
恶弈，
出紫微太虚之馆。主度得仙之人。服之，朱宫书名，飞天同功。恰午。
无品洞妙自真，
出南阳上宫紫轩。主勋。服之，识前身，生死超度。恰午。
元梵恢漠，
出玉清上宫太极之台。主虚无自然，生真识，知微之几。服之，则慧智。恰午。
幽寂度人，
出北阙玄牝之户。主六府受真体，生光明。服之，则上游大罗。恰乾。
自然章第八
师曰：道之为妙，大无不包，小无或遗。以文纵横倒直，或离或散，无不当其用。元始中篇玉字，出乎大梵之炁。分之而为字，合之而为声，妙之而为符，约之而为咒。於西汉灵宝之书，则有飞篆散殊之体，皆因经言，所以济用。吾今飞仙度人之法，本於旧载，参於仙房，以增以除，以证灵宝之法，贯通不遗。今略取灵宝一二所载，以辩其为同。
一者，五帝大魔，本以荐幽滞。而灵宝则为破坛伐庙，治狂邪武勇之神，可召而任，以护助微劣法子流浪之义。
二者，东方八天，本以四篇皆为升天券。而灵宝，止取一天者，取东方生炁也。
三者，南方八天，本止可以祈晴於至阳之地。而灵宝又以祈雨用之，又以持字为使龙之符也。
四者，华莫延由，本治恶梦。而灵宝取以止盗鬼贼，与之为性一也。
五者，形摄上玄，本禁水之符也。而灵宝取以止怪兽与水怪，皆阴类也。
六者，总监上天，本主炁之字也。而灵宝取以止怪、养子难，以贴於堂奥，来生炁也。
凡六者，皆灵宝法与度人有异处。求其离合之自然，则一也。
复命章第九
道言：此诸天中大梵隐语无量之音，旧文字皆广长一丈。天真皇人昔书其文，以为正音。有知其音，能斋而诵之者，诸天皆遣飞天神王，下观其身，书其功勤，上奏诸天，万神朝礼，地祇侍门，大勋魔王，保举上仙。道备克得游行三界，升入金门。
师曰：此乃本经，叙书所出之因也。如能观此而悟，则勉而不忘也。
此音无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成，天真自然之音也。故诵之致飞天下观，上帝遥唱，万神朝礼，三界侍轩，群妖束首，鬼精自亡。琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟，万灵振伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量玄玄也。
师曰：此乃诵洞章法也。夫存思之道，贵乎绝念。诚知天中自然之音，能使飞天下观，则必以真而应，则不妄观。唯知琳琅振响，而诵咏味之，十方肃清，无外浊也，河海静默，无妄动也，山岳吞烟，无妄泄也，万灵振伏，无妄害也，招集群仙，无妄专也。如此则天地性心，廓然而已。所以能冥慧洞清，大量玄玄也。
太上灵宝净明飞仙度人经法卷五竟
