钦定四库全书

古乐苑衍録卷二

明　梅鼎祚　编

总论【原古　体例　名义声律　品藻】

九代咏歌志合文财黄歌断竹质之至也唐歌在昔则广於黄世虞歌卿云文於唐时夏歌雕墙缛於虞代商周篇什丽於夏年至於序志述时其揆一也【文心雕龙以下原古】昔在陶唐德盛化钧野老吐何力之谈郊童含不识之歌有虞继作政阜民安南风诗於元后烂云歌於列臣尽其美者何乃心乐而声泰也【同上】

卿云江水开雅颂之源烝民麦秀建国风之始览其事迹兴废如存占彼民情困舒在目则知诗者所以宣玄郁之思光神妙之化者也先王协之於宫徵被之於簧弦奏之於郊社颂之於宗庙歌之於燕会讽之於房中盖以之可以格天地感鬼神扬风教通庶情此古诗之大约也汉祚鸿朗文章作新安世楚声温纯厚雅孝武乐府壮丽宏奇缙绅先生咸从附作虽规迹古风各怀剞劂美哉歌咏汉德雍扬可为雅颂之嗣也及夫兴怀触感民各有情贤人逸士呻吟於下里弃妻思妇叹咏於中闺鼓吹奏乎军曲童谣发於闾巷亦十五国风之次也东京继轨大演五言而歌诗之声微矣至於含气布词质而不采七情襍遣并自悠圆或间有微疵终难毁玉两京诗法譬之伯仲埙箎所以相成其音调也魏氏之学独专其盛然国运风移古朴易解曹王数子才气慷慨不诡风人而特立之功卒亦未至故时与之闇化矣【徐祯卿谈艺録】

虞之赓歌夏五子之歌此三百篇之权舆也【困学纪闻】夏侯太初辩乐论伏羲有网罟之歌神农有丰年之咏黄帝有龙衮之颂元次山补乐歌有网罟丰年二篇文心雕龙云二言肇於黄世竹弹之谣是也【同上】

刘勰云钧天九奏既其上帝葛天八阕爰乃皇时咸英以降涂山歌於候人始为南音有娀谣乎飞燕始为北音夏甲叹於东阳东音攸发殷厘思于西河西音以兴又甯封南风沙澜方囘诸篇皆音乐之祖也仲尼学文王伯牙作水仙操亦不始於汉魏矣【解颐新语】

古诗三百可以博其源遗篇十九可以约其趣乐府雄高可以厉其气离骚深永可以禆其思【谈艺録】

以时而论则有建安体【汉末年号曹子建父子及邺中七子之诗】黄初体【魏年号与建安相接其体一也】正始体【魏年号嵇阮诸公之诗】太康体【晋年号左思潘岳二张二陆诸公之诗】元嘉体【宋年号顔鲍谢诸公之诗】永明体【齐年号齐诸公之诗】齐梁体【通两朝而言之】南北朝体【通魏周而言之与齐梁体一也】陶体【渊明也】谢体【灵运也】徐庾体【徐陵庾信也】又有所谓选体【选诗时代不同体制随异今人例用五言古诗为选体非也】柏梁体【汉武帝与羣臣共赋七言每句用韵後人谓此体为柏梁体】玉台体【玉台集乃徐陵所序汉魏六朝之诗皆有之或者但谓?艳者为玉台体其实则不然】宫体【梁简文伤於轻靡时号宫体其他体制尚或不一然大概不出此耳】有三句之歌【高祖大风歌是也古华山畿二十五首多三句之诗其他古人诗多如此者】有两句之歌【荆卿易水歌是也又古诗青骢白马共戏乐女儿子之类皆两句之嗣也】有一句之歌【汉书枹鼔不鸣董少平一句之歌也又汉童谣千乘万骑上北邙梁童谣青丝白马寿阳来皆一句也】有歌行【古有鞠龙行放歌行长歌行短歌行又有单以歌名者不可枚述】有乐府【汉武帝定郊祀立乐府采齐楚赵魏之声以入乐府以其音词可被於弦歌也乐府俱备衆体兼统衆名也】有楚辞【屈原以下仿楚词者皆谓之楚词】有琴操【古有水仙操辛德源所作别鹤操高陵牧子所作】有谣【沈炯冇独酌谣王昌龄有箜篌谣穆天子传有白云谣也】曰吟【古辞有陇头吟孔明有梁父吟相如有白头吟】曰辞【选有汉武秋风辞乐府有木兰辞】曰引【古曲有霹雳引走马引飞龙引】曰咏【选有五君咏唐储光羲有羣鸠咏】曰曲【古有大堤曲梁简文有乌栖曲】曰篇【选有名都篇京洛篇白马篇】曰唱【魏明帝有气出唱】曰弄【古乐府有江南弄】又有以叹名者【古辞有楚妃叹明君叹】以愁名者【文选有四愁乐府有独处愁】以哀名者【选有七哀少陵有八哀】以怨名者【古词有寒夜怨玉阶怨】以思名者【太白有静夜思】以乐名者【齐武帝有估客乐宋臧质有?城乐】有古诗一韵两用者【文选曹子建美女篇有两难字谢康乐述祖德诗有两人字其後多有之】有古诗一韵三用者【文选任彦昇哭范仆射诗三用情字也】有古诗三韵六七用者【古焦仲卿妻是也】有古诗重用二十许韵者【焦仲卿妻诗是也】有古诗旁取六七许韵者【韩退之此日足可惜篇是也凡襍用东冬江阳庚青六韵欧阳公谓退之遇寛韵则故旁入他韵非也此乃用古韵耳於集韵自见之】有古诗全不押韵者【古采莲曲是也】论襍体则有风人【上句述一语下句释其义如古子夜歌读曲歌之类则多用此体】藁砧【古乐府藁砧今何在山上复有山何当大刀头破镜飞上天僻辞隐语也】五襍俎【见乐府】两头纎纎【亦见乐府　沧浪诗法　以下体例】

寻二言肇於黄世竹弹之谣是也三言兴於虞时元首之诗是也四言广於夏年洛汭之歌是也五言见於周代行露之章是也六言七言杂出诗骚而体之篇成於两汉【文心雕龙】

黄帝弹歌断竹兏木飞土逐肉二言之始也诗颂振振鹭鹭于飞鼔咽咽醉言归三言之始也郁陶乎予心顔厚有忸怩五言之始也诗雅我不敢效我友自逸八言之始也杜诗男儿生不成名身已老九言也李太白黄帝铸鼎於荆山链丹砂丹成骑龙飞上太清家十言也东坡诗山中故人应有招我归来篇十一言也我不敢效我友自逸亦可作两句若长吉酒不到刘伶坟上土八言一句浑全【升庵集】

又曰江有汜乃三言之始迨天马歌体制备矣严沧浪谓创自夏侯湛盖泥於白氏六帖【困学纪闻　冯惟讷曰按三言始天马似矣江有泛亦非纯体曷谓始耶】

又曰四言体始於康衢歌沧浪谓起於韦孟误矣【同上冯惟讷曰按四言诗三百五篇在前而严云起於韦孟盖其叙事布辞自为一体汉魏以来逓相师法故云始於韦非徒言也或又引康衢以为权舆又乌知康衢之謡非列子因雅颂而为之者邪然明良五子之歌载在典谟可徵也】

汉初四言韦孟首唱匡谏之义继轨周人孝武爱文相梁列韵严马之徒属辞无方至成帝品録三百余篇朝章国采亦云周备而辞人遗翰莫见五言所以李陵班婕妤见疑於後代也按召南行露始肇半章孺子沧浪亦有全曲暇豫优歌远见春秋邪径童谣近在成世閲时取证则五言久矣【文心雕龙　文选注五言自李陵始】

麈史曰王得仁谓七言始於垓下歌柏梁篇祖之刘氏以交交黄鸟止於桑为七言之始合两句为一误矣大雅曰维昔之富不如时颂曰学有缉熙於光明此七言之始王氏亦误矣盖始於击壤歌帝力於我何有哉雅颂之後有南山歌子产歌采葛妇歌易水歌皆有七言而未成篇及大招百句小招七十句七言巳盛於楚矣【诗家直说　冯惟讷曰按诸家所论七言诗始惟垓下为近之他皆襍出一二言未为全体至於如甯戚扣牛所歌高诱注国语以为硕鼠之诗虽未必然亦足以明南山白石之篇诱时未尝有也他如列子击壤孔丛子大道歌续博物志狄水歌拾遗记甯封子诗皇娥歌白帝子答歌皆出於着书者之手其文义各自为体而辞义深浅居然有别至吴越春秋所载穷劫之曲采葛妇歌河梁之诗尤浅劣不足道而近时论诗者遂引以为据辨七言不始於柏梁亦何以称知言也】

胡致堂云古乐府者诗之旁行也辞曲者古乐府之末造也【困学纪闻】

陆务观云倚声制词起於唐之季世【同上】

古今诗体不一太师之职掌教六诗风雅颂赋比兴备焉三代而下襍体互出汉唐以来铙歌鼔吹拂舞矛俞因斯而兴晋宋以降又有囘文反复寓忧思辗转之情双声疉韵状连骈嬉戏之态郡县药石名六甲八卦之属不胜其变古有采诗官命曰风人以见风俗喜怒好恶皮日休云踈杉低通滩冷鹭立乱浪此双声也陆龟蒙尝曰肤愉吴都姝眷恋便殿宴此疉韵也刘禹锡曰东边日出西边雨道是无情却有情杜诗曰俱飞蛱蝶元相逐并蒂芙蓉本自双又曰满目飞明镜归心折大刀此皆风人类也【珊瑚鈎诗话】

诗曰我歌且谣乐府载歌谣而不及谚语如夏谚齐语皆有声韵三字如爰清静作符命能赋诗裴让之四字如虽有智慧不如乘势宁爲鸡口亡爲牛後之类五字如城中好高髻四方高一尺城中好广眉四方且半额城中好大袖四方全匹帛之类七字如嘉言逆耳利於行良药苦口利於病欲之仲桓问任安居今行古任定祖甑中生尘范史云釡中生鱼范莱芜之类并诗之流也【解颐新语】

释家者流东国结韵以成咏西方作偈以和声奏歌於金石则谓之为乐缵法於管弦则称之为呗曹子建既通般遮之瑞响复感渔山之神制厥後玄师梵唱赤鹰爱而不移比丘流响青鸟悦而忘翥昙凭动韵犹令象马蜷局僧辨折调尚使鸿鹤停飞又若道家钧天之奏琼笈之章词着步虚歌成遍疉皆诗之余也【同上】诗迄于周离骚迄于楚是後之流为二十四名赋颂铭赞诔箴诗行咏吟题怨歌章篇操引谣讴歌曲词调皆诗人六义之余刘补阙云乐府肇於汉魏按仲尼学文王操伯牙作水仙操则不於汉魏而後始亦以明矣【元祯自序乐府　冯惟讷曰按琴操肇於上古如神人畅南风歌之类又在仲尼前但今所传之曲未必尽出於古耳乐府之名自兴於汉何得以此相掩?　以下名义】

守法度曰诗载始末曰引体如行书曰行放情曰歌行间之曰歌行悲如虫螿曰吟通乎俚俗曰谣委曲尽情曰曲【白石诗说】

诗家名号区别种种原其大义固自同归歌声襍而无方行体疏而不滞吟以呻其鬰曲以导其微引以抽其意诗以言其情故名因昭象合是而观则情之体备矣夫情既异其形故辞当因其势譬如写物绘色倩眄各以其状随规逐矩圆方巧获其则此乃因情立格持守围环之大略也若夫神工哲匠颠倒经枢思若连丝应之杼轴文如铸冶逐手而迁从衡参互恒度自若此心之伏机不可强能也【谈艺録】

刺美风化缓而不廹谓之风采摭事物摛华布体谓之赋推明政治庄语得失谓之雅形容盛德扬厉休功谓之颂幽忧愤悱寓之比兴谓之骚感触事物托於文章谓之辞程事较功考实定名谓之铭援古刺今箴戒得失谓之箴猗迂抑扬永言谓之歌非鼓非钟徒歌谓之谣步骤驰骋斐然成章谓之行品秩先後叙而推之谓之引声音襍比高下短长谓之曲吁嗟慨叹悲忧深思谓之吟吟咏情性总而言志谓之诗苏李而上高简古澹谓之古沈宋而下法律精切谓之律此诗之衆体也【珊瑚鈎诗话】

由操而下八名引谣讴歌曲辞调皆起於郊祭军宾吉凶苦乐之际审声以度词审调以节唱句度长短之数声律平上之差莫不由之凖度而又区别其在琴瑟者为操引采民甿者为讴谣备曲度者总为之新曲词调斯皆由乐以定词非选词以配乐也由诗而下九名行咏吟题怨叹章篇皆属事而作虽题号不同悉谓之诗可也後之审乐者往往采取其词度为新曲盖选词以配乐非由乐以定词也纂撰者尽编为乐府【解颐新语】梁元帝赋得兰泽多芳草诗古诗为题见於此【困学纪闻　冯惟讷曰今按刘琨有胡姬年十五沈约有江篱生幽渚皆在元帝前】

拟古题如西北有高楼青青河畔草之类乐府题冉冉孤生竹枣下何纂纂之类省试题用事如吴宫教战湘灵鼔瑟之类用句如风动万年枝玉水记方流之类即景如御沟新柳龙池春早之类又如薛道衡昔昔盐沈休文东阳八咏後人每句赋之矣【解颐新语】

乐府则郊庙燕射鼓吹横吹乐则有雅乐凯乐散乐俳乐舞则有文舞武舞雅舞襍舞又鼙铎羽龠巾帗干旄白紵皇人之舞歌则有倚歌襍歌艳歌踏歌相和之歌曲则有今曲舞曲文曲清商调则有平调侧调清调商调楚调瑟调声则有正声送声间弦契注【同上】

古今乐録曰伧歌以一句为一解中国以一章为一解王僧?啓曰古曰章今曰解解有多少当是先诗而後声诗叙事声成文必使志尽於诗音尽於曲是以作诗有丰约制解有多少又诸曲调皆有辞有声而大曲又有艳有趋有乱辞者其歌诗也声者若羊吾夷伊那何之类也艳在曲之前趋与乱在曲之後亦有吴声西曲前有和後有送也【杨慎曰按艳在曲之前与吴声之和若今之引子趋与乱在曲之後与吴声之送若今之尾声羊吾夷伊那何皆声之余音嫋嫋有声无字虽借字作谱而无义若今之哩罗嗹唵唵吽也知此可以读古乐府矣】

古者诗颂皆被之金竹故非调五音无以谐会若置酒高堂上明月照高楼为韵之首三祖之词文或不工而韵入歌唱此重音韵之义也与世之言宫商异矣今既不被管弦亦何取於声律耶齐有王元长者尝谓余云宫商与二仪俱生自古辞人不知之唯顔宪子乃云律吕音调而其实大谬唯见范晔谢庄颇识之耳常欲进知音论未就王元长创其首谢朓沈约扬其波三贤或贵公子孙幼有文辩於是士流景慕务为精密襞积细微专相凌架故使文多拘忌伤其真美余谓文制本须讽读不可蹇碍但令清浊通流口吻调利斯为足矣【文心雕龙　以下声律】

郑渔仲谓乐以诗为本诗以声为用又谓古之诗今之辞曲也若不能歌之但能诵其文而说其义可乎不幸世儒义理之说日胜而声歌之学日微马贵与则谓义理布在方册声则湮没无闻其言皆有见而朱文公亦谓声气之和有不可得而闻者此读诗之所以难也夫乐之义理诗词是也声歌犹後世之腔调也两者俱诣乃为大成渔仲又谓乐之失自汉武始盖言亡其声耳汉世乐府如朱鹭君马黄雉子班等曲其辞皆存而不可读想当时自有节拍短长高下故可合于律吕後来拟作者但咏其名物词虽有伦恐非乐府之全也且唐世之乐章即今之律诗而李太白立进清平调与王维之阳关曲于今皆在不知何以被之弦索宋之小词今人亦不能歌矣今人能歌元曲南北词皆有腔拍如月儿高黄莺儿之类亦有律吕可按一入于耳即能辩之恐後世一失其声亦但咏月咏莺而已此乐之所以难也求元审声宿悟神解者世合有异材耳【陆文裕公外集】周官鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌东方曰韎南方曰任西方曰侏离北方曰禁文心雕龙云涂山歌於候人始为南音有娀谣乎飞燕始为北声夏甲叹於东阳东音以发殷氂思於西河西音以兴是四方皆有音也今歌曲但统为南北二音如伊州凉州甘州渭州本是西音今并以为北曲由是观之则击壤康衢卿云南风白云黄泽之类诗之篇什汉之乐府下逮关郑白马之撰虽词有雅郑并北音也若南音则孺子接舆越人紫玉吴歈楚艳以及今之戏文皆是然三百篇无南音周南召南皆北方也【真珠船】

汉乐府真情自然但不能中节尔累度乃是好景【诗谱以下品藻】

三国六朝乐府犹有真意胜於当时文人之诗【同上】古辞之不可读者莫如巾舞歌文义漫不可解又古将进酒芳树石流豫章行等篇皆使人读之茫然又朱鹭雉子班艾如张思悲翁上之囘等只二三句可解岂非岁久文字舛讹而然耶【晋书乐志】

古辞紫骝马歌曰烧火烧野田野鸭飞上天折杨柳行曰默默施行违厥罚随事来魏武帝陌上桑曰驾虹霓乘赤云登彼九疑历玉门嵇康秋胡行曰思与王乔乘云游八极古人命题措辞如此欧阳公曰小雅雨无正之名据序所言与诗絶异当阙其所疑【诗家直说】

齐梁以来文士喜为乐府辞然沿袭之久往往失其命题本意乌将八九子但咏乌雉朝飞但咏雉鷄鸣高树巅但咏鸡大抵类此而甚有并其题失之者如相府莲讹为想夫怜杨婆儿讹为杨叛儿之类是也盖辞人例多事语言不复详研考虽李白亦不免此惟老杜兵车行悲青坂无家别等数篇皆因事自出巳意立题略不更蹈前人陈迹真豪杰也【同上】

魏文帝曰梧桐攀凤翼云雨散洪池曹子建曰游鱼潜緑水翔鸟薄天飞阮籍曰存亡有变化日月有浮沈张华曰洪钧陶万类大块禀羣生左思曰皓天舒白日灵景耀神州张协曰金风扇素节丹霞启隂期潘岳曰南陆迎修景朱明送末埀陆机曰逝矣经天日悲哉带地川以上虽为律句全篇高古及灵运古律相半至谢脁全为律矣【升庵诗话】

五言律起句最难六朝人称谢朓工於发端如大江流日夜客心悲未央雄压千古矣唐人多以对偶起虽森严而乏高古宋周伯弜选唐三体诗取起句之工者二酒渇爱江清余酣漱晚汀又江天清更愁风柳入江楼是也语诚工而气衰飒余爱柳恽汀洲采白苹日落江南春吴均咸阳春草芳秦帝卷衣裳又春从何处来拂水复惊梅梁元帝山高巫峡长埀柳复垂杨唐苏頲北风吹早雁日日渡河飞张柬之淮南有小山嬴女隐其间王维风劲角弓鸣将军猎渭城杜子美将军胆气雄臂悬两角弓孟浩然八月湖水平涵虚混太清虽律也而含古意皆起句之妙可以为法何必效晩唐哉伯弜之见诚小儿也【同上】

古今诗人以诗名世者或只一句或只一联或只一篇虽其余别有好诗不专在此然播传後世脍炙於人口者终不出此夫岂在多哉如池塘生春草则谢康乐也澄江静如练则谢宣城也壠首秋云飞则柳吴兴也风定花犹落则谢元正也鸟鸣山更幽则王文海也空梁落燕泥则薛道衡也枫落吴江冷则崔信明也庭草无人随意绿则王胄也凡此皆以一句名世者【苕溪渔隐丛话】古乐府暂出白门前杨柳可藏乌欢作沈水香侬作博山罏李白用其意衍为杨叛儿歌曰君歌杨叛儿妾劝新丰酒何许最关情乌啼白门柳乌啼隐杨花君醉留妾家博山罏中沈香火双烟一气凌紫霞古乐府朝见黄牛暮见黄牛三朝三暮黄牛如故李白则云三朝见黄牛三暮行太迟三朝又三暮不觉鬓成丝古乐府云郎今欲渡畏风波李白云郎今欲渡缘何事如此风波不可行古乐府云春风复多情吹我罗裳开李反其意云春风复无情吹我梦魂散古人谓李诗出自乐府古选信矣其杨叛儿一篇即暂出白门前之郑笺也因其拈用而古乐府之意益显其妙益见如李光弼将子仪军旗帜益精明又如神僧拈佛祖语信口无非妙道岂若後世生吞义山拆洗杜诗者比乎【升庵诗话】

古乐府如护惜加穷袴防闲托守宫朔气传金柝寒光透铁衣杀气朝朝冲塞门胡风夜夜吹边月全是唐律【艺范巵言】

上山采蘼芜四坐且莫喧悲与亲友别穆穆清风至橘柚垂华实十五从军征青青园中葵鸡鸣高树颠日出东南隅相逢狭路间昭昭素明月昔有霍家奴洛阳城东路飞来双白鹄翩翩堂前燕青青河边草悲歌缓声八变艳歌纨扇篇白头吟是两汉五言神境可与十九首苏李并驱【同上】

次有轻薄之徒笑曹刘为古拙谓鲍照羲皇上人谢脁今古独步而师鲍照终不及日中市朝满【鲍照结客少年场行】学谢脁劣得黄鸟度青枝【虞炎玉偕怨】徒自弃於高听无涉於文流矣【诗品】

拟古乐府如郊祀房中须极古雅发以峭峻铙歌诸曲勿便可解勿遂不可解须斟酌浅深质文之间汉魏之辞务寻古色相和瑟曲诸小调系北朝者勿使胜质齐梁以後勿使胜文近事毋俗近情毋纎拙不露态巧不露?宁近无远宁朴无虚有分格有来委有实境一涉议论便是鬼道【艺苑巵言】

七言歌行靡非乐府然至唐始畅其发也如千钧之弩一举透革纵之则文漪落霞舒卷绚烂一入促节则凄风急雨窈冥变幻转折顿挫如天骥下坂明珠走盘收之则如櫜声一击万骑忽歛寂然无声

古乐府选体歌行有可入律者有不可入律者句法字法皆然惟近体必不可入古耳【同上】

剽窃模拟诗之大病亦有神与境触师心独造偶合古语者如客从远方来白杨多悲风春水船如天上坐不妨俱美定非窃也其次裒览既富机锋亦圆古语口吻间若不自觉如鲍明远客行有苦乐但问客何行之於王仲宣从军有苦乐但问所从谁陶渊明鸡鸣桑树颠狗吠深巷中之於古乐府鸡鸣高树颠狗吠深宫中王摩诘白鹭黄鹂近世献吉用修亦时失之然尚可言又有全取古文小加裁剪如黄鲁直宜州用白乐天诸絶句王半山山中十日雨雨晴门始开坐看苍苔色欲上人衣来後二句全用辋川已是下乘然犹彼我趣合未致足厌乃至割缀古语用文巳漏痕迹宛然如河分冈势春入烧痕之类斯丑方极摹拟之妙者分岐逞力穷势尽态不唯敌手兼之无迹方为得耳若陆机辨亡傅玄秋胡近日献吉打鼓鸣锣何处船语令人一见匿笑再见匿哕皆不免为盗跖优孟所訾【同上】

古乐苑衍录卷二