大方广佛华严经纲要卷第七十

于阗国三藏沙门实叉难陀　译经

清凉山大华严寺沙门澄观　疏义

明匡山法云寺憨山沙门德清提挈

入法界品第三十九之十一

尔时善财童子。於喜目观察众生夜神所。闻普喜幢解脱门。信解趣入。了知随顺思惟修习。念善知识所有教诲。心无暂舍。诸根不散。一心愿得见善知识。普於十方勤求匪懈。愿常亲近生诸功德。与善知识同一善根。得善知识巧方便行。依善知识入精进海。於无量劫常不远离。作是愿已。往诣普救众生妙德夜神所。时彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力。以诸相好庄严其身。於两眉间放大光明。名智灯普照清净幢。无量光明以为眷属。其光普照一切世间。照世间已。入善财顶充满其身。善财尔时即得究竟清净轮三昧。得此三昧已。悉见二神两处中间。所有一切地尘水尘及以火尘。金刚摩尼众宝微尘。华香璎珞诸庄严具如是一切所有微尘。一一尘中各见佛剎微尘数世界成坏。及见一切地水火风诸大积聚。亦见一切世界接连。皆以地轮任持而住。种种山海。种种河池。种种树林。种种宫殿。所谓天宫殿。龙宫殿。夜叉宫殿。乃至摩睺罗伽人非人等宫殿屋宅。地狱畜生阎罗王界一切住处。诸趣轮转生死往来。随业受报。各各差别。靡不悉见。又见一切世界差别。所谓或有世界杂秽。或有世界清净。或有世界趣杂秽。或有世界趣清净。或有世界杂秽清净。或有世界清净杂秽。或有世界一向清净。或有世界其形平正。或有覆住。或有侧住。如是等一切世界一切趣中。悉见此普救众生夜神。於一切时一切处。随诸众生形貌言辞行解差别。以方便力普现其前随宜化度。令地狱众生免诸苦毒。令畜生众生不相食啖。令饿鬼众生无有饥渴。令诸龙等离一切怖。令欲界众生离欲界苦。令人趣众生离暗夜怖。毁呰怖。恶名怖。大众怖。不活怖。死怖。恶道怖。断善根怖。退菩提心怖。遇恶知识怖。离善知识怖。堕二乘地怖。种种生死怖。异类众生同住怖。恶时受生怖。恶种族中受生怖。造恶业怖。业烦恼障怖。执着诸想系缚怖。如是等怖悉令舍离。又见一切众生卵生。胎生。湿生。化生。有色无色。有想无想。非有想。非无想。普现其前常勤救护。为成就菩萨大愿力故。深入菩萨三昧力故。坚固菩萨神通力故。出生普贤行愿力故。增广菩萨大悲海故。得普覆众生无碍大慈故。得普与众生无量喜乐。故得普摄一切众生智慧方便故。得菩萨广大解脱自在神通故。严净一切佛剎故。觉了一切诸法故。供养一切诸佛故。受持一切佛教故。积集一切善根修一切妙行故。入一切众生心海而无障碍故。知一切众生诸根教化成熟故。净一切众生信解除其恶障故。破一切众生无知黑暗故。令得一切智清净光明故。时善财童子。见此夜神如是神力不可思议甚深境界。普现调伏一切众生菩萨解脱已。欢喜无量。头面作礼一心瞻仰。时彼夜神即舍菩萨庄严之相。还复本形。而不舍其自在神力。尔时善财童子恭敬合掌。却住一面。以偈赞曰。

我善财得见　　如是大神力　　其心生欢喜　　说偈而赞叹　　我见尊妙身　　众相以庄严　　譬如空中星　　一切悉严净　　所放殊胜光　　无量剎尘数　　种种微妙色　　普照於十方　　一一毛孔放　　众生心数光　　一一光明端　　皆出宝莲华　　华中出化身　　能灭众生苦　　光中出妙音　　普熏於众生　　复雨种种华　　供养一切佛　　两眉放妙光　　量与须弥等　　普触诸含识　　令灭愚痴暗　　口放清净光　　譬如无量日　　普照於广大　　毗卢舍那境　　眼放清净光　　譬如无量月　　普照十方剎　　悉灭世痴翳　　现化种种身　　相状等众生　　充满十方界　　度脱三有海　　妙身徧十方　　普现众生前　　灭除水火贼　　王等一切怖　　我承喜目教　　令得诣尊所　　见尊眉间相　　放大清净光　　普照十方海　　悉灭一切暗　　显现神通力　　而来入我身　　我遇圆满光　　心生大欢喜　　得总持三昧　　普见十方佛　　我於所经处　　悉见诸微尘　　一一微尘中　　各见尘数剎　　或有无量剎　　一切咸浊秽　　众生受诸苦　　常悲叹号泣　　或有染净剎　　少乐多忧苦　　示现三乘像　　往彼而救度　　或有净染剎　　众生所乐见　　菩萨常充满　　住持诸佛法　　一一微尘中　　无量净剎海　　毗卢遮那佛　　往劫所严净　　佛於一切剎　　悉坐菩提树　　成道转法轮　　度脱诸群生　　我见普救天　　於彼无量剎　　一切诸佛所　　普皆往供养

尔时善财童子说此颂已。白普救众生妙德夜神言。天神。今此解脱甚深希有其名何等。得此解脱其已久如。修何等行而得清净。

第四普救众生妙德夜神。寄焰慧者。谓安住最胜菩提分法。烧烦恼薪。慧焰增故。善财於喜目观察众生夜神所。闻普喜幢解脱门。信解趣入。依教趣求。一心愿见善知识。勤求匪懈愿常亲近。往诣普救众生妙德夜神所。未及谘问。时彼夜神。即为善财默示己所证法界。现菩萨调伏众生解脱神力。於两眉间放大光明。名智灯普照清净幢。无量光明以为眷属。普照世间已。入善财顶。充满其身。即此一光已为善财顿示法界全体。加持善财。故善财得究竟清净轮三昧。顿入法界。得此三昧已。悉见二神两处中间一切所有微尘。一一尘中各见佛剎微尘数世界坏成住持。六道宫殿。及众生生死往来。各各差别。及世界染净等安立。一一界中趣中悉见普救众生夜神。现种种形。随宜化度众生。令地狱等九类众生。皆得离苦。及见夜神所以化生之意。如是有三十二行半经。言光中见法界中境界。善财见夜神如是神力不可思议甚深境界已。欢喜无量头面作礼。一心瞻仰。时彼夜神即舍光相。还复本形。尔时善财说偈赞曰。有二十偈半。初一偈总。余赞光用无涯及推功获益等事。尔时善财说此颂已。乃问夜神曰。此解脱甚深。其名何等。此问其名。得此解脱其已久。如此问得法久近。修何等行而得清净。此问修因。陈此三问。

下夜神答。

夜神言。善男子。是处难知。诸天及人一切二乘所不能测。何以故。此是住普贤菩萨行者境界故。住大悲藏者境界故。救护一切众生者境界故。能净一切三恶八难者境界故。能於一切佛剎中绍隆佛种不断者境界故。能住持一切佛法者境界故。能於一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故。能於一切法界海以清净智光灭无明暗障者境界故。能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力。今为汝说。善男子。乃往古世过佛剎微尘数劫尔时有劫名圆满清净。世界名毗卢遮那大威德。有须弥山微尘数如来於中出现。其佛世界以一切香王摩尼宝为体。众宝庄严。住无垢光明摩尼王海上。其形正圆净秽合成。一切严具帐云而覆其上。一切庄严摩尼轮山千匝围绕。有十万亿那由他四天下皆妙庄严。或有四天下恶业众生於中止住。或有四天下杂业众生於中止住。或有四天下善根众生於中止住。或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。此界东际轮围山侧。有四天下名宝灯华幢。国界清净。饮食丰足。不藉耕耘而生稻粱。宫殿楼阁悉皆奇妙。诸如意树处处行列。种种香树恒出香云。种种鬘树恒出鬘云。种种华树常雨妙华。种种宝树出诸奇宝。无量色光周匝照耀。诸音乐树出诸音乐。随风吹动演妙音声。日月光明摩尼宝王普照一切。昼夜受乐无时间断。此四天下有百万亿那由他诸王国土。一一国土有千大河周匝围绕。一一皆以妙华覆上。随流漂动出天乐音。一切宝树列植其岸。种种珍奇以为严饰。舟船来往称情戏乐。一一河间有百万亿城。一一城有百万亿那由他聚落。如是一切城邑聚落。各有无量百千亿那由他宫殿园林周匝围绕。此四天下阎浮提内。有一国土名宝华灯。安隐丰乐人民炽盛。其中众生具行十善。有转轮王於中出现。名毗卢遮那妙宝莲华髻。於莲华中忽然化生。三十二相以为严好。七宝具足。王四天下。恒以正法教导群生。王有千子。端正勇健能伏冤敌。百万亿那由他宫人采女。皆悉与王同种善根。同修诸犹。行同时诞。生端正姝妙如天女。身真金色常放光明。诸毛孔中恒出妙音。良臣猛将具足十亿。王有正妃名圆满面。是王女宝。端正殊特。皮肤金色目发绀青。言同梵音。身有天香。常放光明照千由旬。其有一女名普智焰妙德眼。形体端严。色相殊美。众生见者情无厌足。尔时众生寿命无量。或有不定而中夭者。种种形色。种种音声。种种名字。种种族性。愚智勇怯。贫富苦乐。无量品类皆悉不同。时或有人语余人言。我身端正。汝形鄙陋。作是语已。递相毁辱集不善业。以是业故。寿命色力一切乐事。悉皆损减。时彼城北有菩提树名普光法云音幢。以念念出现一切如来道场庄严。坚固摩尼王而为其根。一切摩尼以为其干。众杂妙宝以为其叶。次第分布并相称可。四方上下圆满庄严。放宝光明出妙音声。说一切如来甚深境界。於彼树前有一香池名宝华光明。演法雷音。妙宝为岸。百万亿那由他宝树围绕。一一树形如菩提树。众宝璎珞周匝垂下。无量楼阁皆宝所成周徧道场以为严饰。彼香池内出大莲华。名普现三世一切如来庄严境界云。须弥山微尘数佛於中出现。其第一佛名普智宝焰妙德幢。於此华上最初得阿耨多罗三藐三菩提。无量千岁演说正法成熟众生。其彼如来未成佛时。十千年前此大莲华放净光明。名现诸神通成熟众生。若有众生遇斯光者。心自开悟无所不了。知十千年后佛当出现。九千年前放净光明。名一切众生离垢灯。若有众生遇斯光者。得清净眼见一切色。知九千年后佛当出现。八千年前放大光明。名一切众生业果音。若有众生遇斯光者。悉得自知诸业果报。知八千年后佛当出现。七千年前放大光明。名生一切善根音。若有众生遇斯光者。一切诸根悉得圆满。知七千年后佛当出现。六千年前放大光明。名佛不思议境界音。若有众生遇斯光者。其心广大普得自在。知六千年后佛当出现。五千年前放大光明。名严净一切佛剎音。若有众生遇斯光者。悉见一切清净佛土。知五千年后佛当出现。四千年前放大光明。名一切如来境界无差别灯。若有众生遇斯光者。悉能往觐一切诸佛。知四千年后佛当出现。三千年前放大光明。名三世明灯。若有众生遇斯光者。悉能现见一切如来诸本事海。知三千年后佛当出现。二千年前放大光明。名如来离翳智慧灯。若有众生遇斯光者。则得普眼。见一切如来神变一切诸佛国土一切世界众生。知二千年后佛当出现。一千年前放大光明。名令一切众生见佛集诸善根。若有众生遇斯光者。则得成就见佛三昧。知一千年后佛当出现。次七日前放大光明。名一切众生欢喜音。若有众生遇斯光者。得普见诸佛生大欢喜。知七日后佛当出现。满七日已一切世界悉皆震动。纯净无染。念念普现十方一切清净佛剎。亦现彼剎种种庄严。若有众生根性淳熟应见佛者。咸诣道场。尔时彼世界中一切轮围一切须弥一切诸山一切大海一切地一切城一切垣墙一切宫殿一切音乐一切语言。皆出音声赞说一切诸佛如来神力境界。又出一切香云一切烧香云一切末香云一切香摩尼形像云一切宝焰云一切焰藏云一切摩尼衣云一切璎珞云一切妙华云一切如来光明云一切如来圆光云一切音乐云一切如来愿声云一切如来言音海云一切如来相好云显示如来出现世间不思议相。善男子。此普照三世一切如来庄严境界。大宝莲华王有十佛剎微尘数莲华周匝围绕。诸莲华内悉有摩尼宝藏师子之座。一一座上。皆有菩萨结加趺坐。善男子。彼普智宝焰妙德幢王如来於此成阿耨多罗三藐三菩提时。即於十方一切世界中成阿耨多罗三藐三菩提。随众生心悉现其前为转法轮。於一一世界令无量众生离恶道苦。令无量众生得生天中。令无量众生住於声闻辟支佛地。令无量众生成就出离菩提之行。令无量众生成就勇猛幢菩提之行。令无量众生成就法光明菩提之行。令无量众生成就清净根菩提之行。令无量众生成就平等力菩提之行。令无量众生成就入法城菩提之行。令无量众生成就徧至一切处不可坏神通力菩提之行。令无量众生入普门方便道菩提之行。令无量众生安住三昧门菩提之行。令无量众生成就缘一切清净境界菩提之行。令无量众生发菩提心。令无量众生住菩萨道。令无量众生安住清净波罗蜜道。令无量众生住菩萨初地。令无量众生住菩萨二地乃至十地。令无量众生入於菩萨殊胜行愿。令无量众生安住普贤清净行愿。善男子。彼普智宝焰妙德幢如来。现如是不思议自在神力转法轮时。於彼一一诸世界中。随其所应念念调伏无量众生。时普贤菩萨知宝华灯王城中众生。自恃色貌及诸境界。而生憍慢陵蔑他人。化现妙身端正殊特。往诣彼城。放大光明普照一切。令彼圣王及诸妙宝。日月星宿众生身等。一切光明悉皆不现。譬如日出众景夺曜。亦如聚墨对阎浮金。时诸众生咸作是言。此为是谁。为天为梵。今放此光。令我等身所有光色皆不显现。种种思惟无能解了。尔时普贤菩萨在彼轮王宝宫殿上虚空中住。而告之言。大王当知。今汝国中有佛兴世。在普光明法云音幢菩提树下。时圣王女莲华妙眼。见普贤菩萨所现色身光明自在。及闻身上诸庄严具所出妙音。心生欢喜作如是念。愿我所有一切善根。得如是身。如是庄严。如是相好。如是威仪。如是自在。今此大圣能於众生生死长夜黑暗之中放大光明。开示如来出兴於世。愿令於我亦得如是为诸众生作智光明。破彼所有无知黑暗。愿我所在受生之处常得不离此善知识。善男子。时转轮王与其宝女千子眷属。大臣辅佐四种兵众及其城内无量人民前后围绕。以王神力俱升虚空高一由旬。放大光明照四天下。普使一切咸得瞻仰欲令众生往往见佛。以偈赞曰。

如来出世间　　普救诸群生　　汝等应速起　　往诣导师所　　无量无数劫　　乃有佛兴世　　演说深妙法　　饶益一切众　　佛观诸世间　　颠倒常痴惑　　轮回生死苦　　而起大悲心　　无数亿千劫　　修习菩提行　　为欲度众生　　斯由大悲力　　头目手足等　　一切悉能舍　　为求菩提故　　如是无量劫　　无量亿千劫　　导师难可遇　　见闻若承事　　一切无空过　　今当共汝等　　往观调御尊　　坐於如来座　　降魔成正觉　　瞻仰如来身　　放演无量光　　种种微妙色　　除灭一切暗　　一一毛孔中　　放光不思议　　普照诸群生　　咸令大欢喜　　汝等咸应发　　广大精进心　　诣彼如来所　　恭敬而供养

尔时转轮圣王说偈赞佛。开悟一切众生已。从轮王善根出十千种大供养云。往诣道场向如来所。所谓一切宝盖云一切华帐云一切宝衣云一切宝铃网云一切香海云一切宝座云一切宝幢云一切宫殿云一切妙华云一切诸庄严具云。於虚空中周徧严饰。到已顶礼普智宝焰妙德幢王如来足。绕无量百千匝。即於佛前坐普照十方宝莲华座。时转轮王女普智焰妙德眼。即解身上诸庄严具持以散佛。时庄严具於虚空中变成宝盖。宝网垂下。龙王执持。一切宫殿於中间列。十种宝盖周匝围绕。形如楼阁内外清净。诸璎珞云及诸宝树。香海摩尼以为庄严。於此盖中有菩提树。枝叶荣茂普覆法界。念念示现无量庄严。毗卢遮那如来坐此树下。有不可说佛剎微尘数菩萨前后围绕。皆从普贤行愿出生。住诸菩萨无差别住。亦见有一切诸世间主。亦见如来自在神力。又见一切诸劫次第世界成坏。又亦见彼一切世界一切诸佛出兴次第。又亦见彼一切世界一一皆有普贤菩萨供养於佛。调伏众生。又亦见彼一切菩萨莫不皆在普贤身中。亦见自身在其身内。亦见其身在一切如来前。一切普贤前。一切菩萨前。一切众生前。又亦见彼一切世界。一一各有佛剎微尘数世界种种际畔。种种任持。种种形状。种种体性。种种安布。种种庄严。种种清净。种种庄严云而覆其上。种种劫名。种种佛兴。种种三世。种种方处。种种住法界。种种入法界。种种住虚空。种种如来菩提场。种种如来神通力。种种如来师子座。种种如来大众海。种种如来众差别。种种如来巧方便。种种如来转法轮。种种如来妙音声。种种如来言说海。种种如来契经云。既见是已。其心清净。生大欢喜。普智宝焰妙德幢王如来。为说修多罗名一切如来转法轮。十佛剎微尘数修多罗而为眷属。时彼女人闻此经已。则得成就十千三昧门。其心柔软无有粗强。如初受胎。如始诞生。如娑罗树初始生芽。彼三昧心亦复如是。所谓现见一切佛三昧。普照一切剎三昧。入一切三世门三昧。说一切佛法轮三昧。知一切佛愿海三昧。开悟一切众生令出生死苦三昧。常愿破一切众生暗三昧。常愿灭一切众生苦三昧。常愿生一切众生乐三昧。教化一切众生不生疲厌三昧。一切菩萨无障碍幢三昧。普诣一切清净佛剎三昧。得如是等十千三昧已。复得妙定心。不动心。欢喜心。安慰心。广大心。顺善知识心。缘甚深一切智心。住广大方便海心。舍离一切执着心。不住一切世间境界心。入如来境界心。普照一切色海心。无恼害心。无高倨心。无疲倦心。无退转心。无懈怠心。思惟诸法自性心。安住一切法门海心。观察一切法门海心。了知一切众生海心。救护一切众生海心。普照一切世界海心。普生一切佛愿海心。悉破一切障山心。积集福德助道心。现见诸佛十力心。普照菩萨境界心。增长菩萨助道心。徧缘一切方海心。一心思惟普贤大愿。发一切如来十佛剎微尘数愿海。愿严净一切佛国。愿调伏一切众生。愿徧知一切法界。愿普入一切法界海。愿於一切佛剎尽未来际劫修菩萨行。愿尽未来际劫不舍一切菩萨行。愿得亲近一切如来。愿得承事一切善友。愿得供养一切诸佛。愿於念念中修菩萨行增一切智无有间断。发如是等十佛剎微尘数愿海。成就普贤所有大愿。时彼如来复为其女开示演说发心已来所集善根所修妙行。所得大果令其开悟。成就如来所有愿海。一心趣向一切智位。善男子。复於此前过十大劫。有世界名日轮光摩尼。佛号因陀罗幢妙相。此妙眼女於彼如来遗法之中。普贤菩萨劝其修补莲华座上故坏佛像。既修补已而复彩画。既彩画已复宝庄严。发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我念过去由普贤菩萨善知识故种此善根。从是已来不堕恶趣。常於一切天王人王种族中生。端正可喜。众相圆满。令人乐见。常见於佛。常得亲近普贤菩萨。乃至於今示导开悟成熟於我。令生欢喜。善男子。於意云何。尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮圣王者岂异人乎。今弥勒菩萨是。时王妃圆满面者寂静音海夜神是。今所住处去此不远。时妙德眼童女者即我身是。我於彼时身为童女。普贤菩萨劝我修补莲华座像。以为无上菩提因缘。令我发於阿耨多罗三藐三菩提心。我於彼时初始发心。次复引导。令我得见妙德幢佛。解身璎珞散佛供养。见佛神力。闻佛说法。即得菩萨普现一切世界调伏众生解脱门。於念念中见须弥山微尘数佛。亦见彼佛道场众会。清净国土我皆尊重恭敬供养。听闻说法。依教修行。

此下夜神先叹解脱甚深难知难说。所以深者。若约时。时则久远。若约因因则广大。若约理则契理甚深。若约其名名如体用。所以难说。有七行半经。通明甚深之义。我今承佛神力当为汝说。向下答中有长行偈颂。长行先通答三结。先明得法久近。二明发心之始三结会古今。然后方答修行治净。答中。初言乃往古世劫名圆满清净。有世界名毗卢遮那大威德。有转轮王名毗卢遮那妙宝莲华髻。其王有女。名普智焰妙德眼。已上有三十五行经。明夜神本生父母出处。向下明佛出兴及见佛发心因缘。云时彼城北有菩提树。名普光法云音幢。有须弥山微尘数如来。於此树下出现。其最初第一佛号普智宝焰妙德幢。其彼如来未出现时。十千年前有大莲华。放净光明现种种瑞。为彼如来将出之先兆。有三十七行经言所现种种之瑞相。次后普智宝焰妙德幢王如来。於莲华上成阿耨多罗三藐三菩提。於此成时。即於十方一切世界中成。此乃一成一切成成正觉已。随众生心转正法轮。有十七行经。显转法轮。利益九界众生事。次后叙夜神往昔见佛之因。时普贤菩萨现身虚空。告轮王言。今汝国中有佛出兴。在普光明法云音幢菩提树下。时轮王女莲华妙眼。见普贤菩萨色身光明。心生欢喜。即作是念。愿我得如是身。常不离此善知识。此最初发心。有十五行经。叙见普贤因缘。时转轮王闻普贤告。即与千子眷属臣民俱往见佛。以偈赞佛而作供养。有二十行经。叙见佛偈赞。兴供之事。时轮王女。即解身上庄严具。持以散佛。时庄严於虚空中。变成宝盖宝网。种种庄严。於中有菩提树。见毗卢遮那於树下成佛。又见种种不思议境界。有二十一行经。具明所献供中变现不思议事。意表此女所献之供。称法性空。故因小果大。以彰法界不思议境。故轮王女。见此事已。心大欢喜。次得闻普智如来说修多罗。名一切如来转法轮。时彼女闻此经已。即得成就十千三昧门。下有二十四行经。明闻经获三种益。即是调伏众生解脱。是知此解脱其得已久。时彼如来复为其女。开示往昔之因。乃示其本因。以证今日之缘。言本因者。乃此见佛已前。过十大劫。有佛出世。号因陀罗幢妙相。此妙眼女。於彼如来遗法之中。普贤菩萨劝其修补莲华座上故坏佛像。复为庄严。由是发菩提心。此发心之始。其来固已久矣。下会古今云。善男子。於汝意云何。尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮王者。岂异人乎。今弥勒菩萨是也。彼王妃圆满面者。寂静音海夜神是也。妙德眼童女者。即我身是。我於彼为童女时。普贤菩萨劝我发心。乃初始发心。令我得见妙德幢佛。闻佛说法。即得调伏众生解脱门。依教修行。前初即标解脱名。至此方酬其名。此上从此处难知已来。通答三问已竟。下文别答修行净治问。意显从得法已后修行至今也。

善男子。过彼毗卢遮那大威德世界圆满清净劫已。次有世界名宝轮妙庄严。劫名大光。有五百佛於中出现。我皆承事恭敬供养。其最初佛名大悲幢。初出家时。我为夜神恭敬供养。次有佛出名金刚那罗延幢。我为转轮王恭敬供养。其佛为我说修多罗名一切佛出现。十佛剎微尘数修多罗以为眷属。次有佛出名金刚无碍德。我於彼时为转轮王恭敬供养。其佛为我说修多罗名普照一切众生根。须弥山微尘数修多罗而为眷属。我皆受持。次有佛出名火焰山妙庄严。我於彼时为长者女。其佛为我说修多罗名普照三世藏。阎浮提微尘数修多罗而为眷属。我皆听闻如法受持。次有佛出名一切法海高胜王。我为阿修罗王恭敬供养。其佛为我说修多罗名分别一切法界。五百修多罗而为眷属。我皆听闻如法受持。次有佛出名海岳法光明。我为龙王女雨如意摩尼宝云而为供养。其佛为我说修多罗名增长欢喜海。百万亿修多罗而为眷属。我皆听闻如法受持。次有佛出名宝焰山灯。我为海神雨宝莲华云恭敬供养。其佛为我说修多罗名法界方便海光明。佛剎微尘数修多罗而为眷属。我皆听闻如法受持。次有佛出名功德海光明轮。我於彼时为五通仙现大神通。六万诸仙前后围绕。雨香华云而为供养。其佛为我说修多罗名无着法灯。六万修多罗而为眷属。我皆听闻如法受持。次有佛出名毗卢遮那功德藏。我於彼时为主地神名出生平等义。与无量地神俱。雨一切宝树一切摩尼藏一切宝璎珞云而为供养。其佛为我说修多罗名出生一切如来智藏。无量修多罗而为眷属。我皆听闻受持不忘。善男子。如是次第其最后佛名充满虚空法界妙德灯。我为妓女名曰美颜。见佛入城歌舞供养。承佛神力踊在空中。以千偈颂赞叹於佛。佛为於我放眉间光。名庄严法界大光明。徧触我身。我蒙光已。即得解脱门名法界方便不退藏。善男子。此世界中有如是等佛剎微尘数劫。一切如来於中出现。我皆承事恭敬供养。彼诸如来所说正法。我皆忆念。乃至不忘一文一句。於彼一一诸如来所。称扬赞叹一切佛法。为无量众生广作利益。於彼一一诸如来所。得一切智光明。现三世法界海。入一切普贤行。善男子。我依一切智光明故。於念念中见无量佛。既见佛已。先所未得先所未见普贤诸行悉得成满。何以故。以得一切智光明故。尔时普救众生夜神。欲重明此解脱义。承佛神力。为善财童子而说颂言。

善财听我说　　甚深难见法　　普照於三世　　一切差别门　　如我初发心　　专求佛功德　　所入诸解脱　　汝今应谛听　　我念过去世　　过剎微尘劫　　次前有一劫　　名圆满清净　　是时有世界　　名为徧照灯　　须弥尘数佛　　於中出兴世　　初佛名智焰　　次佛名法幢　　第三法须弥　　第四德师子　　第五寂静王　　第六灭诸见　　第七高名称　　第八大功德　　第九名胜日　　第十名月面　　於此十佛所　　最初悟法门　　从此后次第　　复有十佛出　　初名虚空处　　第二名普光　　三名住诸方　　四名正念海　　五名高胜光　　六名须弥云　　七名法焰佛　　八名山胜佛　　九名大悲华　　十名法界华　　此十出现时　　第二悟法门　　从此后次第　　复有十佛出　　第一光幢佛　　第二智慧佛　　第三心义佛　　第四德主佛　　第五天慧佛　　第六慧王佛　　第七胜智佛　　第八光王佛　　第九勇猛佛　　第十莲华佛　　於此十佛所　　第三悟法门　　从此后次第　　复有十佛出　　第一宝焰山　　第二功德海　　第三法光明　　第四莲华藏　　第五众生眼　　第六香光宝　　七须弥功德　　八乾闼婆王　　第九摩尼藏　　第十寂静色　　从此后次第　　复有十佛出　　初佛广大智　　次佛宝光明　　第三虚空云　　第四殊胜相　　第五圆满戒　　第六那罗延　　第七须弥德　　第八功德轮　　第九无胜幢　　第十大树山　　从此后次第　　复有十佛出　　第一婆罗藏　　第二世主身　　第三高显光　　第四金刚照　　第五地威力　　第六甚深法　　第七法慧音　　第八须弥幢　　第九胜光明　　第十妙宝光　　从此后次第　　复有十佛出　　第一梵光明　　第二虚空音　　第三法界身　　第四光明轮　　第五智慧幢　　第六虚空灯　　第七微妙德　　第八徧照光　　第九胜福光　　第十大悲云　　从此后次第　　复有十佛出　　第一力光明　　第二普现前　　第三高显光　　第四光明身　　第五法起佛　　第六宝相佛　　第七速疾风　　第八勇猛幢　　第九妙宝盖　　第十照三世　　从此后次第　　复有十佛出　　第一愿海光　　第二金刚身　　第三须弥德　　第四念幢王　　第五功德慧　　第六智慧灯　　第七光明幢　　第八广大智　　第九法界智　　第十法海智　　从此后次第　　复有十佛出　　初名布施法　　次名功德轮　　三名胜妙云　　四名忍智灯　　五名寂静音　　六名寂静幢　　七名世间灯　　八名深大愿　　九名无胜幢　　十名智焰海　　从此后次第　　复有十佛出　　初佛法自在　　二佛无碍慧　　三名意海慧　　四名众妙音　　五名自在施　　六名普现前　　七名随乐身　　八名住胜德　　第九本性佛　　第十贤德佛　　须弥尘数劫　　此中所有佛　　普作世间灯　　我悉曾供养　　佛剎微尘劫　　所有佛出现　　我皆曾供养　　入此解脱门　　我於无量劫　　修行得此道　　汝若能修行　　不久亦当得

善男子。我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱。如诸菩萨摩诃萨集无边行。生种种解。现种种身。具种种根。满种种愿。入种种三昧。起种种神变。能种种观察法。入种种智慧门。得种种法光明。而我云何能知能说彼功德行。善男子。去此不远有主夜神名寂静音海。坐摩尼光幢庄严莲华座。百万阿僧祇主夜神前后围绕。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行修菩萨道。时善财童子顶礼其足。绕无数匝殷勤瞻仰。辞退而去。

此下明得法已后修行。自圆满清净劫已后。有大光劫。有五百佛出世。我皆承事。其最初佛名大悲幢。我为夜神。恭敬供养。次下略举十佛一一佛出我皆承事。佛佛所说修多罗法门我皆闻而依教修行。如是有三十六行经。叙多佛出世说法之事。总结云。此世界中有佛剎微尘数如来出世。我皆承事。一一修行普贤诸行悉得圆满。以得一切智光明故。此上长行但总举所事多佛。次下说偈重颂。自尔时普救众生夜神而说颂言已下有四十一偈。初二偈举法诫听。次二十八偈颂前正说。后一偈举因劝修。偈中最初圆满劫中有须弥尘数佛出世。特举次第有一百一十佛。各以初佛为主。一一佛所依之修行。以表所修十地等觉之行故。后总颂云。须弥尘数劫。此中所有佛。我皆曾供养。入此解脱门。此上通答第三修因净治问。以此具见发心已久事佛已多。闻法已广。修因已深。故今乃得此解脱门耳。次谦己云。我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱门而已。如诸菩萨集无边行。乃至得种种法光明门我何能知。乃指后友云。去此不远有主夜神名寂静音海。此即前轮王之妃。乃妙德夜神之母也。时善财童子顶礼其足。殷勤瞻仰。辞退而去。

大方广佛华严经纲要卷第七十