本章将系统地罗列初步断卦必须经常运用到的六爻基础知识。首先要明确，以下的基础理论必须通盘熟悉，不管用什么方法，都必须达到背诵娴熟、被问到即可冲口而出如乘法口诀、类似本能反应的程度。
吉凶判断层面须熟练掌握的基础知识：
虽然只是基础知识，但自古到今，六爻的基础理论从来就是名目繁多，加上当今的众多新论，须掌握理论知识的繁杂实在令入门的初学者倍感压力兼之概念混乱模糊。如前章所述，各种六爻基础理论的作用重点均各有不同，有些主要是运用于吉凶判断层面，有些则只运用于应期与细节分析；更有不少理论两个层面都会运用到。对于初学者而言，首先必须掌握提高的是卦象吉凶判断的正确把握与预测准确率提升，这样才能保持恒久学易的信心，所以要脚踏实地，首先必须熟练掌握好用于吉凶判断的基础理论。本章的论述，以“精简实用”原则，在基础理论的选择上作了许多务实性的精简，所以已有一定六爻基础的求学者多会很轻易就能掌握下面属于吉凶判断层面的基础知识，或还有些意犹未尽的感觉，觉的要掌握的理论是否太少了？古六爻理论特色在于严谨精简，知识点不在多，而关键在于实用，特别对于初学者，论点要简明扼要，层次要清晰有序，方向要简单明确。这样推算技能才能有实质性的进步。理论的实用性是最重要的，有用的理论并非一定要多，也并非一定要复杂，在吉凶判断层面，只要求熟练掌握下列这些基础理论就已足够，只要熟悉其中，就可以满足判断吉凶的基本要求了。
（1）五行相生相克（水、木、火、土、金；五行旁者相生，隔者相克，循环不息）
相生：金（生）水， 水（生）木， 木（生）火， 火（生）土， 土（生）金
相克：金（克）木， 木（克）土， 土（克）水， 水（克）火， 火（克）金
（2）六亲相生相克（子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟；旁者相生，隔者相克，也是循环不息）
相生：子孙（生）妻财， 妻财（生）官鬼， 官鬼（生）父母，
父母（生）兄弟， 兄弟（生）子孙
相克：子孙（克）官鬼， 官鬼（克）兄弟， 兄弟（克）妻财，
妻财（克）父母， 父母（克）子孙
注：六亲中怎么只有五个彼此循环呢？另一个是指自身（即是我自己），“我”并不参与循环生克。
（3）十天干排列顺序
依次是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
注：古六爻学中，天干主要用于排神煞、六神、旬空之用，所以不用掌握其属性。卦之“浑天甲子”原是天干地支相配，但经历代的精简实用改良，天干已经舍去不用，单以地支的五行生克论吉凶，已能达到准确预测之目的。
（4）12支的排列顺序、属性、代表月份（十二节）、时辰
顺序 属性 时令 公历月份 时辰
子 水 大雪 12月7日-1月6日 23-1时
丑 土 小寒 1月7日-2月4日 1-3时
寅 木 立春 2月5日-3月4日 3-5时
卯 木 惊蛰 3月5日-4月4日 5-7时
辰 土 清明 4月5日-5月4日 7-9时
巳 火 立夏 5月5日-6月4日 9-11时
午 火 芒种 6月5日-7月6日 11-13时
未 土 小暑 7月7日-8月6日 13-15时
申 金 立秋 8月7日-9月6日 15-17时
酉 金 白露 9月7日-10月6日 17-19时
戌 土 寒露 10月7日-11月6日 19-21时
亥 水 立冬 11月7日-12月6日 21-23时
注：上表用于预测的各个月令，于每年公历的月份，误差约一天左右，如每年的立春，也就是寅月的开始，不是在2月4日就是再2月5日；另时间上的标注，专门指的是北京时间。
（5）周易八宫的图样、数序、属性、方位（使用的是文王八卦，也称后天八卦）
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图样▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅
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数序 乾天（6） 坤地（2、5） 坎水（1） 离火（9）
属性 金 土 水 火
方位 西北 西南 北 南
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图样▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
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数序 巽风（4） 震雷（3） 艮山（5、8） 兑泽（7）
属性 木 木 土 金
方位 东南 东 东北 西
（6）12地支的相合相冲
相合：子丑（合）、 亥寅（合）、 卯戌（合）、 辰酉（合）、 巳申（合）、 午未（合）
相冲：子午（冲）、 丑未（冲）、 寅申（冲）、 卯酉（冲）、 辰戌（冲）、 巳亥（冲）
注：古六爻有合化之论，但这里不需掌握合化的理论，在“精简实用”原则下，理论在实用范围内能精简便需要精简。
（7）三合局
巳酉丑合出酉金局； 寅午戌合出午火局；
申子辰合出子水局； 亥卯未合出卯木局；
注：古论中只列明哪三个爻合出什么属性的局，如“巳酉丑合出金局”等，却没列明合局的能量到底聚在哪个爻身上了，造成运用的模糊，现在必须予以明确。
（8） 六冲六合卦
共有8个六合卦 （天地）否、 （地天）泰、 （火山）旅、 （山火）贲、（地雷）复、 （雷地）豫、 （泽水）困、 （水泽）节、
共10个六冲卦： 乾、 兑、 离、 震、 巽、 坎、 艮、 坤 ；以上8个纯卦，加上（天雷）无妄、（雷天）大壮
（9） 世爻、应爻、用神、元神、忌神、仇神
世爻：处在世位置上的爻，代表问卦人自己，特别对于问与已相关之事，世爻是卦断吉凶的分析核心之一。
应爻：处在应位置上的爻，代表所占问之人事，一般作为用神的参考与辅助而应用于应期细节层面。
君爻：处在卦中第五爻位置上的爻。古以五爻为君位，卦中最吉利的位置，故为君爻。其作用与应爻类似，也代表所占问之人事，但比应爻寓意更为深广。若应爻代表事态结局，则君爻代表事态的总结局。
用神：在卦中确定所占问人事的爻，代表事情的本身。用之于事，故为用神。用神也是吉凶判断层面的分析核心之一 （如问考试，父母爻便是用神）
元神：生用神的爻。用神动力之根源，故为元神（如父母为用神，官鬼生父母，官鬼爻便是元神）
忌神：克用神之爻。为用神所畏忌，故为忌神（如父母为用神，妻财克父母，妻财爻便是忌神）
仇神：克制元神之爻。克用之源与用结仇，故为仇神（如父母为用神，官鬼就是元神，子孙克官鬼，子孙爻便是仇神）
（10）长生十二宫于卦吉凶判断的应用（即五行的生旺墓绝，长生与帝旺代表旺相，墓是中性，绝代表衰相）
火爻： 长生在寅；旺在午；墓在戌；绝在亥（实际需要记忆的只是巳午火爻墓在戌，其余在吉凶层面不用理会）
金爻： 长生在巳；旺在酉；墓在丑；绝在寅（实际需要记忆的只是酉爻绝在寅，其余在吉凶层面不用理会）
木爻： 长生在亥；旺在卯；墓在未；绝在申（实际需要记忆的只是寅卯木爻墓在未，其余在吉凶层面不用理会）
水土爻：长生在申；旺在子；墓在辰；绝在巳（吉凶层面实际须要记忆的只是土爻长生在申、旺在子；子爻绝在巳就可以）
生旺墓绝中长生与帝旺是旺相的标志，墓是中性的，在衰与不衰之间摇摆，而绝是衰相的象征。之所以如此简化记忆，是由于有些概念重复的不需要再记忆，如火爻长生在寅，本身寅木可生火就是旺相标志，长生与否都是旺，可省略记忆；又如木爻绝在申，本身申金就克木，论绝与否都是衰相，也可省略；如此类推。有些是与六爻其他理论相冲突须有侧重的，因生旺墓绝在吉凶判断层面有个特征，就是“从于卦理”，一切卦理与之性质冲突，均是卦理优先舍己取它。如申金绝在寅，寅木绝在申，寅申互绝，但同时卦理上申寅又相冲，两爻相冲可以引伸到很多六爻理论中，如反吟、冲克、冲动、冲破等等，遇此情况都论相冲而不论绝；又如金爻长生在巳，但卦理上火又克金，因此巳火论克金而不论长生于金；同理辰为水墓而土又克水，辰土遇水爻应舍墓而论克。这些都可省略不作生旺墓绝看。再有某些爻的属性本身不具备生旺墓绝的性能，如四土爻本身就是藏气之墓库，金木水火之气均藏于此，本为库藏又何为其库？因此四土爻并没有墓，所以土爻遇辰土，只论扶旺进退而不能论墓，可省略不计。在吉凶判断层面，暂时只需掌握“两墓二绝一生旺”就可以。
应期细节层面须熟练掌握的基础知识：学一样学问，要想真正做到融会贯通，必须不断精益求精地去发掘更细更全面的细节，学易也是如此，当你掌握了正确的六爻理论，通过系统地学习，实际预测中的吉凶趋势与大致应期把握能够保持足够的水平以后，则不再满足于长期停留在这种境界里，总希望能通过卦象信息发掘出更多更细的事情相关的细节与过程、过去与现状，换句话说就是把整个卦象琢磨得更为通透，能通过卦象透视整件事情的来龙去脉，与现实已经发生的事情相关过去与现状逐一对照，从而使吉凶趋势的预测变得更有保障，这样就需要去掌握更多的相关理论与知识。上面已经提到，各种六爻基础理论的作用重点均各有不同，有些基础理论它只专门运用于应期与细节层面的分析，并不能在吉凶判断层面中产生作用。就象吃西餐的刀叉工具，刀子是专门用来分割菜肴，而叉子是专门用来送菜肴入口，各有所需用，但却不能通用，否则的后果将不堪设想。对六爻基础理论的掌握其实也是这样，六爻初学者不明白其中道理，不管自己处在哪个学习阶段，拿起来所有基础理论知识就照啃不误，因为分不清哪些知识应用到哪个分析层面合适，结果运用起来立刻乱了套，预测实效自然是一团糟糕。打个比喻，不少六爻学者都知道这么一个理论：阳爻动寓意过去之事。但这个理论该怎样运用才正确呢？不少人胡乱把它应用到吉凶判断层面，一看到阳爻动就以为这是寓示过去的信息，预测未来趋势应该把它忽略掉，这样预测自然难免错漏百出，而这个理论其实只能应用在细节分析层面，专门用来对证问占事态的过去状况时才能应用。所以本章一开始，我就首先罗列应用于吉凶判断层面的一应基础理论，其他的知识暂时不涉及或尽量少涉及，目的无非是让求学者不受太多的无谓干扰，先运用学到的知识专心致志地掌握卦象的吉凶趋势，等卦象的吉凶趋势与应期已掌握娴熟，对卦象的分析有更加细断的要求，则可学习以下专门应用于应期细节分析层面的基础理论，这个过程的转换应是循序渐进的，道法自然，切不可拔苗助长，所以以下的内容入门的求学者最好先不要急着去看去背，就象30个馒头是十天的口粮，你若硬是一天全部吃下去，不但撑得难受，以后还会饿得发慌兼搞坏自己身体。应用于应期细节分析层面的基础理论知识大致如下：
（1） 应爻、君爻与世应关系
应爻：是指处在应位位置上的爻，代表所占问之人事与问卦人的问卦意向。我们知道用神代表占问事情本身，用于吉凶判断层面的分析；应爻也可代表事情本身，但信息应用与用神有所区别，它只在细节应期层面上作为用神的辅助分析对象，如问事用神不空应爻空，应期上可以把应爻空作为事情的应期来分析，但在吉凶判断上却不能放大应爻的作用，只分析用神就可以。
君爻：是指处在卦中第五爻位置上的爻，细节分析层面上代表所占问之人的问卦真实心态与意图。若把一个卦比喻成为一个人的身体，则君爻正好处在人的心脏位置。同时君爻也可以是卦中趋势关键因素的细节信息点，就象一台机器的控制按纽一样。
世应关系：对于世应关系的代表意义，也应用于应期细节层面居多。应期上，应生世可意味着事情快而顺利；应克世则意味事情受到阻滞；世克应可意味事情的应期较为迟缓；世生应可意味事情显拖沓未理顺；细节分析上，世应爻的相互生克也可看作是彼此的地位、状态、关系等等，如问占与他人关系，应克世代表对方约束着你，应生世代表对方有求于你，但这些都应立足于细节层面的分析，而不能将这些信息故意放大到吉凶判断层面，作为吉凶判断的依据。世应关系只在细节上说明事情的静态状况，或应期缓急的一种信息提示符号，本身并不具备主导吉凶的功能。
（2）相刑
相刑的信息，多只应用于卦象应期与细节的分析。寓意受约束、拘束、病痛、遭遇刑祸、判罚等细节信息。
丑未辰戌四土互刑又自刑。如丑与辰、辰与未、丑与未互刑等等，互刑是外界因素构成的相刑。由如辰与辰、未与未等等构成自刑，自刑是自身因素构成的刑。卦中也可整体构成四刑局，则刑的信息更为明显。
巳申寅三互刑。如巳与申互刑、巳与寅互刑、寅与申互刑，在卦中也可以整体构成三刑局，则刑的信息更为明显。
午亥酉三互刑。如午与亥互刑、午与酉互刑、酉与亥互刑，在卦中也可以整体构成三刑局，则刑的信息更为明显。
子卯互刑。如子刑卯，或卯刑子。
大家可能发现上述相刑论述与目前社会流传的主流学说有点区别，古今主流的学说是丑未戌三刑、午亥辰酉四刑。自古流传这两种相刑版本中，后者虽流传甚广并被视为正统，但经本人的反复验证，却认可上述那种，因为它更符合卦理，卦理其实就是指卦象信息的规律，这个规律不单指实用的广泛性，而且也包括信息分布具有规律性，单从信息分布的规律性看，明显前者的信息分布更有规律。古论中各种刑都有不少名目，如把子卯相刑称为无礼之刑，其实细节层面的分析原则是灵活飘逸，根据各种不同的事态切实地灵活运用刑的规律，硬在细节层面固定性框死一个范围，反而不符合细节分析的要求，所以无须掌握。
（3）相害
共有六对爻是互为相害的，分别是：寅巳相害；卯辰相害；未子相害；申亥相害；酉戌相害；丑午相害。
这些彼此相害之爻，都是有规律可寻的，其规律就是“与他合者相冲、与他冲者相合”。相合者如天然的朋友，相冲者似天然的仇敌，你与他的朋友见仇，或与他的仇敌交好，那你与他的关系，彼此难免相互猜忌，心存芥蒂无法融通，欲合难融欲离难舍，因此相互拖累。所以相害者，多是彼此芥蒂、相互猜忌或相互拖累、彼此难融通的细节寓意。
（4）星煞
星煞信息对卦象的细节分析非常实用，应用范围非常之广泛，但自古的星煞实在太多，各种类的吉星神煞累加竟有上百个之多，而长期的实践积累，总结出其中日常应用频率较高的实用型星煞共有12个，如下：
1、贵人：寓意与人际相关等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲与戊日贵人星在丑与未；逢乙与己日贵人星在子与申；逢丙与丁日贵人星在亥与酉；逢庚与辛日贵人星在午与寅；逢壬与癸日贵人星在卯与巳。古代有一歌诀可帮助记忆：“甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。”
2、禄神：寓意财禄多少或有无等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日禄在寅，逢乙日禄在卯，逢丙日与戊日禄在巳，逢丁日与己日禄在午，逢庚日禄在申，逢辛日禄在酉，逢壬日禄在亥，逢癸日禄在子。
3、羊刃：寓意工作、单位、物件等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日刃在卯，逢乙日刃在寅，逢丙日与戊日刃在午，逢丁日与己日刃在巳，逢庚日刃在酉，逢辛日刃在申，逢壬日刃在子，逢癸日刃在亥。
4、文昌：寓意能力、水平、策划等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日文昌在巳，逢乙日文昌在午，逢丙日与戊日文昌在申，逢丁日与己日文昌在酉，逢庚日文昌在亥，逢辛日文昌在子，逢壬日文昌在寅，逢癸日文昌在卯。
5、驿马：寓意奔波、远近、软硬性质等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日马星在寅，逢巳酉丑日马星在亥，逢寅午戌日马星在申，逢亥卯未日马星在巳。
6、桃花：寓意女性、感情、装潢、代表门面、学历、荣耀等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日桃花在酉，逢巳酉丑日桃花在午，逢寅午戌日桃花在卯，逢亥卯未日桃花在子。
7、将星：寓意程度、幅度、效率等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日将星在子，逢巳酉丑日将星在酉，逢寅午戌日将星在午，逢亥卯未日将星在亥。
8、劫煞：寓意难关、阻碍、劫数、问题等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日劫煞在巳，逢巳酉丑日劫煞在寅，逢寅午戌日劫煞在亥，逢亥卯未日劫煞在申。
9、华盖：寓意无奈、迥异、怪僻、个性等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日华盖在辰，逢巳酉丑日华盖在丑，逢寅午戌日华盖在戌，逢亥卯未日华盖在未。
10、谋星：寓意主动性的计划、谋划、策划等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日谋星在戌，逢巳酉丑日谋星在未，逢寅午戌日谋星在辰，逢亥卯未日谋星在丑。谋星是我在漫长就、实践中意外发掘出来的一个实用性非常强的星煞，预测中应验甚多，因相关古书中并没有此星记载，从其谋者功能，故取名为“谋星”。
11、天医：寓意疾病、医药等方面的星煞。以日月组合中的月支为标尺，占卦之月的推上一位，就是天医星。如卯月占卦，寅就是天医，戌月占的卦天医就是酉，如此类推即可。
12、天喜：寓意逢凶化吉与逢喜事等方面的星煞。以占卦所在季节为标尺，春天占卜天喜在戌，夏天占卜天喜在丑，秋天占卜天喜在辰，冬天占卜天喜在未。
13、灾煞：也是寓意难关、阻碍、劫数、问题等方面的星煞，但与劫煞有所区别的是，灾煞是专指近段即将出现问题或阻滞的预兆。灾煞以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日劫煞在午，逢巳酉丑日劫煞在卯，逢寅午戌日劫煞在子，逢亥卯未日灾煞在酉。
（5）六神
六神，是指记录在卦象爻位旁边的六个神煞，按青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武位置循环排列，以日月组合中的日干为标尺，在卦中如下排列
甲乙日 丙丁日 戊日日 己日日 庚辛日 壬癸日
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第6爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎
第5爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇
第4爻 螣蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
第3爻 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
第2爻 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙
第1爻 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武
六神各有属性，青龙属木、朱雀属火、勾陈与螣蛇属土、白虎属金、玄武属水，根据各事的不同寓意细节方面的信息：
青龙：骨架、喜庆、身材高大、表面、清高、左首、崭新等等
朱雀：发热、争讼、投诉、打听、多话、善言巧语、文书、前位等等
勾陈：积结、土地、老实、身胖、牢狱、陈旧，居中方位等等
螣蛇：筋络、惊恐 、隐藏、条状条形事物，走道、小路、等等
玄武：气道、隐私、隐瞒、破损、偷摸、小人、气恼、后位等等
白虎：血液、灾祸、疾病、威武、丧事、对立、抢劫、右首、破败等等
（6）三会局
寅卯辰三会木局； 巳午未三会火局； 申酉戌三会金局； 亥子丑三会水局。
三会局，一如词意，细节上是汇集、会合、聚会的寓意。为什么在一开始不向大家讲述这个理论，原因在于六爻中的三会局与三合局十分之相识，但三合局能在吉凶判断层面成局，影响卦象的吉凶趋势，而三会局即使成局，也只能作为应期与细节分析层面的信息，并不能提升应用到卦象的吉凶判断上来。初学的朋友基础不牢固，辨别容易出错，稍晚些掌握这些信息，实质上是有百利而无一害。
（7）长生十二宫在细节分析层面的应用
摇钱六爻应用的长生12宫如下表：
12宫 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
木爻： 亥子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
火爻： 寅卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
金爻： 巳午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
水爻： 申酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
土爻： 申酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
长生12宫理论，在卦断的吉凶判断与细节分析层面均有所用，应用于吉凶判断层面的12宫理论，前已论述，现阐述的是12宫理论的细节层面知识，在细节分析层面，各宫各有其具体的细节寓意，简略描述如下：
爻临长生： 寓意渊远流长、生长、起源、初始；
爻临沐浴： 寓意伤风败俗、淫乱、洗澡、感受滋润；
爻临冠带： 寓意穿衣打扮、各类仪式、包装；
爻临临冠： 寓意事业有成、成长、公职、出仕；
爻临帝旺： 寓意兴旺、鼎盛、振奋、极限、高潮；
爻临衰： 寓意衰退败落、走下坡、后劲不足；
爻临病： 寓意遭受损失、疾病、缺陷、不足；
爻临死： 寓意无可挽回、灭亡、一潭死水、欠变通；
爻临墓： 寓意隐藏、迷茫、穴居、兴趣、拘禁、约束；
爻临绝： 寓意陷入绝境、没有退路、失踪属性、绝望；
爻临胎： 寓意牵扯拖累、牵挂、怀胎、计划酝酿；
爻临养： 寓意怀疑狐惑、扶持、休息、培育、维系；
（8）地支八宫在细节分析层面的应用
顺序 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
数字123456789 10 11 12
方位 北 北偏东 东偏北 东 东偏南 南偏东 南 南偏西 西偏南 西 西偏北 北偏西
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
时辰 23-1时 1-3时 3-5时 5-7时 7-9时 9-11时 11-13时 13-15时 15-17时 17-19时 19-21时 21-23时
顺序 坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离
数字 1 2、5 3 4 6 7 5、8 9
方位 北 西南 东 东南 西北 西 东北 南
人体 脚部 腹部 腿部 股部 头部 胸部 上肢 面部
以下是地支八宫各代表人体器官的古诀：
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。
辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。
午头巳未两肩均，左右二膀是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。
（9）五行在细节分析层面的应用
金：代表呼吸系统、西位、性硬利堂皇、寓意威武、比喻行政事业单位财务金融系统
木：代表神经系统、东位、性轻浮方正、寓意仁厚、比喻教育策划培训手续经办行业
水：代表生殖系统、下位北位、性缓流不息、寓意智慧。比喻生意贸易交易等行业
火：代表心血系统、上位南位、性急尖火、寓意礼仪、比喻传媒服务it电信网络行业
土：代表消化系统、居中位、性沉实安静、寓意信用。比喻土地开发建筑房地产行业
（10）卦象的卦辞大意或实用含义（用于卦象现状与趋势的细节分析层面展开剖解）
乾为天：强健、启始 天风姤：疏漏、相遇 天山遁：逃遁、隐退
山地剥：剥落、显露 火地晋：晋升、前进 火天大有：收获、丰富
风地观：考察、观望 坎为水：坎凹、陷入 巽为风：跟风、上行下效
水泽节：节度、制约 水雷屯：屯积、初始 水火既济：顺其自然、顺畅、
泽火革：改变、革新 雷火丰：丰富、张扬 地水师：单一、率众
艮为山：堆积、受阻 山火贲：粉饰、礼仪 地火明夷：前有险、动则伤
山泽损：损失、受损 火泽睽：反目、背驰 雷山小过：过火，可补救过失
天泽履：履行、持礼 风山渐：渐近、缓近 风泽中孚：坚持、诚信
震为雷：突发、走动 雷水解：解决、释放 火风鼎：独当一面、极致
地风升：进展、提升 水风井：规划、局束 雷泽归妹：如愿、回报
泽雷随：跟随、归顺 天地否：受阻、闭塞 泽风大过：太过分、已遭损失
风雷益：有益、受益 山雷颐：颐表、培养 风天小畜：浅积累，欠充分
山风蛊：发动、谋事 离为火：外露、绚丽 山水蒙：启蒙、不清晰
火山旅：旅行、客居 风水涣：涣散、发散 风火家人：亲人、归家、回收
天水讼：谈判、诉讼 坤为地：包含、承载 天雷无妄：无妄为、无过失
地雷复：反复、重复 雷风恒：恒久、不变 火雷噬嗑：沟通，有目的交流
地泽临：临近、降临 地天泰：通泰、通畅 泽天夬：缺陷、不完整
水天需：等待、筹备 水地比：亲密、平等 火水未济：阻碍、未达目的
兑为泽：谈话、愉悦 泽水困：受困、被围 天火同人：随大流、与众同等
泽地萃：突出、聚集 泽山咸：参与、遍布 雷天大壮：众所周知、正当其用
水山蹇：行险、难关 雷地豫：欢愉、犹豫 地山谦：谦逊、深藏不露
山天大畜：积畜已久、准备充分
