钦定四库全书

篔窻集卷五　　　　　　宋　陈耆卿　撰书

上水心先生书

十月五日迪功郎处州青田县主簿陈耆卿谨斋沐裁书再拜献於崇福待制侍郎先生阁下耆卿闻道之在人犹日月之在天有晦有明而未始有泯灭也何也晦明者日月之光也人能以光见日月也而不能以光尽日月也故晦与明百千万变不能损益乎日月之一毫道之有晦明非道也亦道之光也庸人之於道犹行者之於日月也行者一息不见日月则瞽其目矣庸人一日不见道则瞽其心矣诗书易春秋孔子发源之书也其所谓仁昉於易之元其所谓诚昉於易之无妄其所谓造端乎夫妇昉於诗之二南其所谓修身齐家治国平天下昉於书之尧典其所谓羞桓文而黜管晏昉於春秋之尊王经种子也四书艺之以为谷者也经麯蘖也四书酿之以为醪者也茹谷而思种子之功酌醪而思麯蘖之美此所以为善饮食者也今六合之士伥伥然其无所之者指先生之门以为户牖拾先生之咳唾以为八珍大飨也耆卿起山林中不敢自絶於斯道窃闚先生之学千载一朝尧舜禹汤文武周公孔子之道赖以勿替嘘吸太极轇轕三光驾风鞭霆斡乾转坤闻所着述有曰习学记言者天下学子争师诵之期与古圣贤同一不朽而耆卿则未也今日之来惟提耳以告焉

答王君梦松书

七月二十四日天台陈耆卿顿首复书秘省王君足下曩辱惠顾猝猝不及欵继奉手墨示以经史训说二编勤甚厚甚观足下之用心大槩欲刋落葩蔓而从事於本根之学又惧其力不胜从有志者问津焉而耆卿非其人也读甫半病暍在告故未得一一考绎以附见其愚方怃然媿而来书复在门矣何足下访我之惓惓而耆卿报之独徐徐邪然此非本心也义理之学至矣或者求之愈高故去之愈远要之主宰在心而其用散於天地人物日用常行之间逐於外而不反诸心者非也以为心最微妙而一切障塞其外者尤非也止吾所止物各付物终日酧酢而若未尝酧酢者焉夫是之谓善用心大学曰定而後能静易曰寂然不动感而遂通足下之学盖欲进此所谓通天地制事物而不遗之语亦诚有察於是而曰初见其可守久乃泊无一物则毋乃察之虽明而疑之复甚欤夫心固无一物也而万物之所宗焉物有一理理具一心古之人谓之心君谓之心官盖必有所摠摄於此而非泊然荡然之谓也人必有是心也岂曰任其自为出入而无所用吾力哉孟子曰学问之道无他求其放心而已矣又曰操则存舍则亡操即守也若曰无物可守则操存之功何所措特所谓守者非曰守物守此理尔尧舜禹之执中是也来书又曰不用力则纷扰而失其统欲日夜用力则一毫无所加益味此四语益见足下切问近思之意然亦未察於勿忘勿助长之论而已所谓用力者岂是欲加益乎此理哉欲加益则是欲助长也助长之患胜於忘太用力之弊甚於不用力其要莫若主敬敬立则守固矣披閲旬日姑据所问以对更幸详之不宣耆卿顿首

上楼内翰书

月日具位耆卿再拜献书国史侍读内翰执事某窃以文於天地间为物最钜放之则横八极斥四海充塞乎宇宙之外啬之则入秋毫卷一握揜閟乎尘坱之内抗之则翻沆瀣披鸿蒙引星辰而上也抑之则洞山岳达河汉决土壤而下也其清也则澄波月明寒松露滴孤鹤唳空惊鸿叫夕乙乙冥冥韵韶武而杂咸英也其壮也则崩涛裂山狞飈摺石雷车响空铁骑临敌震震栗栗絶甬道而赴赵壁也其惨然而思也则荒域悲风空山暮景远客怀归孤嫠吊影戚戚凄凄歌楚些而赋湘累也其薰然而和也则春来东郊气回寒谷发秀山川敷荣草木欣欣怿怿登春台而歌寿域也窅窅乎其深而彰彰乎其明也愔愔乎其古而肃肃乎其泽也倏幽而忽彰骤钜而遽细恍乎其不可名也远能见之近晦能揭之着泛乎其不可形也是非文之体欤论文之至六经为至经者道之所寓也故经以载道文以饰经文近则经弗传经弗传而道即不存也书之质诗之变易之动礼之宜乐之和春秋之严盖与天地均阖辟与日月争光明优优乎大哉必如是而後为天下之至文也已子思氏得之而中庸孟轲氏得之而醇屈原得之而幽庄周得之而博降是则有太史公之洁贾生之明相如之富扬雄之雅班固之典韩愈之闳深柳宗元之健元结之约李白之逸杜甫之工门庭轨辙不能一槩某少小读书猥欲以文词自命每一篇出同流叹誉之颇亦自以为不可及也年来悔悟惩创又自谓其可厌返求之六经又求之诸子既久爽然自失知向之学乃时文之学而非六经诸子之学也更以六经诸子涵泳演绎蚤夜不惫既久乃觉其胸中与曩者异把笔行墨稍洋洋然视时文之学或自谓远过之矣然己以为然而人则不谓然退之云小称意则人小怪之大称意则人大怪之然则怪之者是欤怪於人者是欤以怪者为是则称意不足道也以怪於人者为是则愈怪愈可贺也有一时之毁誉有千载之是非君子常惧夫千载之非不惧夫一时之毁使可以耀生前而不可以垂死後君子不由也又况天下之文章苟合乎古必不合乎今合乎今必不合乎古学者其求合於今乎其求合於古乎某佩执事之盛名四十年矣恨未得一望颜色以快此生去秋忽有以骩骳之文呈於堂下者执事实爱赏之以为近於古人之文夫古人之文人之弃也而执事顾有取焉将使世俗移其所以议某者而议执事某之归感宜何如哉不远千里俯伏於门盖欲略叙此以祈一言之诲庶或有所持循以几乎道而执事私淑之名善诱之功亦昭灼於无穷顾不韪欤昔李氏子蟠年十七好古文退之嘉其志作师说以贻之故退之之名与泰山北斗等高大某也年远过蟠才不逮蟠而志则蟠之志也执事自许宜不在退之下执事其裁之不宣某再拜

上蔡侍郎书

正月吉日天台陈耆卿谨斋沐裁书再拜献於诏使宝学直院侍郎阁下耆卿闻天之生物一也而有媺恶焉有贵贱焉媺而贵者生之甚难而去之则甚易也恶而贱者生之甚易而去之则甚难也故人之爱惜奇花如护宝玉而常有风雨霜露之忧至於野草之不根则随剗随植今日凋瘁而明日复翘秀矣此君子小人之喻而有国者之所兢兢也夫天之生君子也必间气磅礴而後一见焉其难非止如奇花也而为君子者守道不阿去之又甚易也人之爱护之非止如宝玉也人之忌嫉排摈之又甚於风雨霜露之惨也夫以间气之珍负守道 之节生之既难去之复易以爱者之勤而又不足以胜忌嫉排摈者之酷君子之自立於世其难矣哉人以为难也而君子处之固易也其心以为天之所以予我者贵矣而其所以自贵者在我抗而上之吾自若也抑而下之吾亦自若也故其穷达祸福不足以为一身之休戚而常足以为一世之轻重闻其进於朝则跃然而喜闻其退於野则惨然而悲闻其有所施设而获遂也则以为天下贺闻其有所扞格而不得骋也则以为生民之寡佑而治世之难於接踵也夫为君子者岂以声音笑貌贾人之悦已而得此哉光芒之注射风声之披拂鼓一世而乐趋之虽万里之遐千岁之久而人之所以歆艳慕用之者不胶漆而固也耆卿儿童时即知阁下以光明瑰玮之文雷霆六合其咳唾珠璧朝落京师而暮传岭海以视汉贾洛阳未知其孰後孰先也已而阁下位日尊名日高而人之歆艳慕用者望而难即盖所以屹然砥柱於一世者德业行义动皆范模而耆卿向日之所闻者特其文尔夫古之文非缀辑絺绘之谓也必有根株醖酿丰硕而後葩藻蔚然随之使徒以糟粕眩世而索之则穷摧之则败此流俗之文而非阁下所贵也阁下正而非固和而不流其未更化也未尝见其少贬於宵人之党也其既更化也又未尝见其苟同於君子之徒也进而从橐退而帅阃又退而祠庭卷舒阖辟如机之旋而未尝有几微见於颜面虽使小人之巧於忌嫉排摈者欲摘其白璧之瑕以肆其毒而卒无间可入焉此耆卿之所以愿见下风而再拜以颂也夫其在从橐也人曰不久可以大用而泽四海也其在帅阃也人曰不四海而一道泽未徧也其在祠庭也人曰一道已狭矣而又蟠屈於家吾未知君相意也虽然天而未欲行道则已果欲行道也其召之未晩也今果召矣则又曰天果欲行道矣向之所谓大用而泽四海者今有其日矣某利某害某可某否阁下之方寸当自有权衡焉此耆卿之所以愿见下风而再拜以请也耆卿少之时但知有举子业既不利则弃之而学为古文鍜链镌磨不底於诘屈聱牙则不止已而自厌则又弃之惟欲浸灌乎仁义之渊菑畲於忠信之田穷经汲古以终天年而世俗之所谓得丧荣辱者曾不芥蔕怀抱矣晩窃末第邂逅入觐始得俯伏道左以吐所怀行或使之此岂可谓其非天哉平生着述颇多笔札未尽具诗文一编姑以藉手阁下傥有意教之当嗣此以进也不宣耆卿再拜

代通王舍人书

月日里人姓某谨再拜致书侍讲左史舍人明公某窃惟天下之人情每骛於远而玩於近非近之可玩也食於鱼稻之乡者贱螺蛤轻鲂鲤而至於淮白吴鱠巴蜀之蹲?独垂涎焉其於山水也亦然闻巫山十二峯之奇往往欲乘风骞举至於家在天台鴈荡之侧云霭交於耳目乃不能一托足闻洞庭彭蠡之雄险可怪慨然起乘桴之兴至於身滨大海蛟龙之波与户础相接乃不能搥鼓叩舷以觅一快其於人也亦然见交广一隅巴蜀万里有秀士文人崭然露头角往往愿见不可得至於名公伟卿近在邑里桑梓连隂松楸接干则每每汩没自障不得略窥光采以自濯焉玩近之弊一至是邪伏惟明公硕大高明鲠亮渊特名扬於帷幄而声震於轩墀东西南北之人耳闻公名结裾敛袵效荆州之识而希季布之诺者满眼皆是而某以桑梓松楸之旧独不得一见天下可耻之事孰有甚於此者昔者窃闻之至贱托於至贵王承福之圬托於韩退之而显郭橐駞之种树托於柳子厚而显圬也种树也艺之无足道者也而犹若是况大者乎某少而读书长而砥行织文撷往哲之余芳漱前闻之末润有年数矣虽不敢妄自菲薄贻斯文羞然度未遇名公伟卿为之印可是犹衣不温而食不饱也辄以近作二十篇藉手自白执事试取读之示可否焉不宣

代上楼参政书

月日具位姚某再拜献书宫宾大参相公阁下某闻天地之间气蟠结为山岳流畅为江海而其扶舆磅礴之极则锺为名世之君子然山岳河海可以常有而名世之君子常落落然故人之视山岳河海者虽高且广不甚以为异至於一君子作於世则虽里巷之儿童营垒之卒伍亦皆咨嗟叹息喜愕庆幸以一望顔色为终身荣贤於此者可知也苏子由生於西蜀怀奇挟迈使其高卧岷山之云而嘘吸峩眉之风月岂不足以忘死而乃赬肩蠒足万里而来京师其所自述则曰於山见终南嵩华於水见黄河於人见欧阳公而已士之乐得夫君子也如此哉其後欧阳公一置齿牙而子由之名遂闻天下人见其如此而不知有以为之先也盖自老泉先生以六经论谒公公即掀髯爱赏以为荀卿子之文且以其书荐之朝几以为古人复出当是时老苏既显矣一子继之遂皆蒙国士之遇非此父固不生此子非此子固不肖此父而非欧阳公之特达则委弃泥淖人亦莫知其为苏氏父子也若某者诚不敢望子由而阁下非欧阳公之徒欤阁下之道德天下共知之其文章天下亦共知之其为欧阳公盖庶几焉而某也独无以自达於庭岂惟阁下弃之将举世弃之矣虽然有一於此昔者先人官於鄞川鄞川阁下之乡里也三年之间餐和茹教投分最昵其後得侍同朝所以眄遇者益深视欧阳公之知老苏无以异也以老苏视先人则所以知某者当眎子由然昔之子由能遇欧阳公於老苏之生前而某之今日未能遇阁下於先人之死後此其故何也意者某之自画而不进也夫子由之入京有万里之遥苕霅之距行都一苇可至而某也不之至其自画昭昭矣然尚有可诿者盖闻古之君子修其身而後可以求闻於人阁下方以道德文章为时匠石而某抱其无用之识以求进於阁下无益只取辱耳自时厥後矻矻偲偲非圣人之书不读冷官三载日与学者磨砻乎理道鞭策於教化浚之日深筑之日高庶不等涂之人虽倥侗如昔疎鲁如昔亦不可谓懵无所见者盖前日之不进正所以为今日可进之阶也失此不前真自画矣昔某之高大父盖与老苏同为欧阳公所知嘉佑定礼实付之二人之手往者阁下之在中都尝亲跋其堂牒矣百世宝之固将与尺璧同价也然苏得子名益彰姚之後未有甚显者故欧阳公之所以施於苏者类厚而所以施於姚者几於不继继之者在阁下阁下其进教之则区区之愚可以悉吐於阶戺而不自暴於草莽鸿毛之名一日达乎四境人将以为苏之父子发早而不长姚之祖孙发迟而实大盖苏之所遇一欧阳公而止姚氏得两欧阳公焉若之何弗荣此亦阁下所以亲跋堂牒之意望终惠之不宣某再拜

代吴守上水心先生求先铭书

四月日具位吴某斋沐裁书再拜献於观使待制侍郎阁下某窃惟天地之大以其能荣枯万物而生生无尽也然枯其荣者易荣其枯者难繁霜之晨积雪之夕凡物莫不陨柯秃叶摧香夺艳凛凛然不能自必其命及夫春阳一煦鼓之舞之则焕然日新划然霞涌凡枯者未有不荣者也故能荣物於既枯者天地之神机也人者物之灵也物枯能荣而人死则终於死也人固不及物邪虽然人固有可以不死之道也今夫爵命之穹窿足以尊其生而不足以尊其死车服之烜丽足以华其生而不足以华其死凡百可喜可玩之具足以乐其生而皆不足以乐其死也惟有功伐德美得附丽於良史之笔则不爵命而尊不车服而华不可喜可玩而足乐死犹生也夫物之枯而复荣者特可荣之於一时而人之死而犹生者可生之於百世物固不及人矣虽然史法至近世略矣非大官大职及天子之所旌别而显异者不得预虽有功伐德美往往蝉蜕於摧檐败壁之下蚁腐於荒林幽墟之侧其遗落可胜道哉故天下之人进而不得附於圣世之史则退而求托於宗工钜伯之文盖附於史则为传而托於文则为铭使人虽死而犹生是或一道也仰惟阁下以五百年间生之材而抱千古不传之学发为文章真如春阳之气斡乾转坤而包宇越宙无往不在而无物不该故今天下人子之欲显其亲者不以得三公九卿为荣而以不得阁下之一言为耻中州近壤遐陬僻峤咸曰水心先生铭我则死犹生也虽使韩柳欧苏叠足於世其述作能如阁下之盛哉夫人而求之不能人人而予之也予之者近或二三年远或十年其难如此而求之者日益衆或寝苫方新或登门未久而衔哀请命者踵相蹑也某之先君子实殁於绍兴之甲寅二十七年矣某之侍阁下实权舆於淳熙之戊戌四十四年矣视前所谓方新而未久者可谓过之而犹踌躇以至今日非忘之而不求盖欲求之而不敢也其意曰彼求者之多也予之不暇徧也以某之不肖而又譊譊於其间其进之退之恐未可必也岁在壬戌侍坐隅於京口酒畔跪陈盖尝微发其端而未能毕吐其傃负此耿耿又二十年今投迹山城距郑乡一苇此天与之便而先君子得发扬之秋也故每一东望未尝不慨然以思而惨然以悲欲躬走数仞之墙且泣且请縻系尺组心驰而足不赴用敢沥其区区之欵以徐公子才所述行事瓣香而投诚焉重念某先君子少而孤羁晩而坎凛其志非不慕古人其才非不若今人而天啬其逢如水渟泽故不得以丰功伟绩铿戛震燿而其粗可表见者仅如疎星挂晓微茫一二而已死而得传则视世之丰功伟绩固无以异也不传则零落翳坠抑可痛已日月双驰霜露几感头白如许衷丹未抽其何以立士民之上而教世之为人子者哉难逢者人易失者时阁下许之则某亲之死犹生矣拒之则某亲之死真死矣虽然以某二十七年之摧割与四十四年之邂逅抱夙心而遐慕挥老泪而近愬阁下其能忘情乎出春阳之肤寸顷刻嘘舞之此天地荣其枯之术也某俟命不宣