最近因克士先生发表了《恋爱和贞操》一文（见《生活》八卷第十五期），引起不少关于两性关系及家庭制度的讨论信件，我们当择要陆续在信箱内发表。来信中对于现状下的一夫一妻制，仍有视为神圣不可侵犯的制度。关于这一点，《现代社会学》（李达著，上海昆仑书店发行）第六章《家族》（五八页至七二页）颇有参考的价值，全文征引，非篇幅所许，兹仅撮述一二，藉作介绍。

关于一夫一妻制的起源：“溯一夫一妻制之成立，实由男权确立之故；男权之确立，实由共有财产化成男子私产之故。世之道学者，宗教家，恒视一夫一妻制为最神圣最高尚最纯洁之男女关系，而不知其并非出自爱情而出自财产关系也。世有私产发生，而社会有贫富之别，富者凭藉经济势力，成为治者，成为权力者，以压迫贫人，虐待贫人；男子在家族内亦凭藉经济势力，成为治者，成为权力者，以压迫女子，虐待女子。此女子所以侪于奴隶之列也。”

关于现在妇女的地位：“今日妇女谋生之方法，不出三途，即‘作妻妾’，‘卖淫’，及‘从事职业’是也。三者除职业妇人自食其力外，其余作妻妾与卖淫者，在社会上之名誉虽殊，而其恃性以谋生则一也……妇女地位之低劣如此，男女关系之不合理性如此，其果一成而不变乎？吾人有以知其必不然也。”

关于妇女解放与家庭的将来：“男女关系随经济之进化为推移，故将来男女关系之变迁，亦惟有于将来经济状态之变迁中推论之。私产制度成立以来，至今已数千年，经济进化之极致，必有无私产之新社会出现。无私产之新社会实现，则一夫一妻制所藉以成立之经济基础亦归于覆灭。原一夫一妻制系由传授遗产于子孙之必要而生，新社会既无私产，则男性传授遗产于子孙之观念势必改变。一夫一妻制既因经济的理由而生，经济的理由消灭，则一夫一妻制亦必随而消灭。与其说为消灭，即谓为一夫一妻制之完全实现，亦无不可也。生产手段既归社会公有，女子斯无委身男子谋生之必要，而根据恋爱结合之一夫一妻制定能实现。至此则男性之状态必与旧日相反，而女性之状态亦必大生变化。生产手段既转为公共财产，则单一家族，已非社会之经济单位。私的家计成为一种社会的产业，子女之教养及教育成为公共事务，社会对于一切儿童，无嫡出私生之别，一律平等保护。于是男女自由恋爱之障碍消除，而真正之恋爱成立。世之道学者流，昧于男女关系进化之历程，窃虑将来男女之防范一弛，则男女关系杂乱放纵，势非恢复古代杂婚或群婚之状态不止，人类且有沦于禽兽之虞，故对于恋爱结合，视为异端邪说，极端辟斥，是又过矣。历史为进化的而非退化的，一切社会制度因时势之必要而生，亦随时势之必要而亡。家族制度为社会制度之一，苟于人类之存在有绝对必要，虽欲破坏而无从，苟于人类有害，虽欲保存之亦不得也。”