钦定四库全书

明文海卷二百三十三　　　余姚黄宗羲编序二十四

文集

徐教授文集序【宋濓】

曹丕有言文章者不朽之盛事其故何哉夫山之巍然有时而崩也川之?然有时而竭也金与石至固且坚亦有时而销泐也文辞所寄不越乎竹素之间而谓其能不朽者盖天地之间有形则弊文者道之所寓也道无形也其能致不朽也宜哉是故天地未判道在天地天地旣分道在圣贤圣贤之殁道在六经凡存心养性之理穷神知化之方天人应感之机治忽存亡之莫不毕书之皇极赖之以建彛伦赖之以叙人心赖之以正此岂细故也哉后之立言者必期无背于经始可以言文不然不足以与此也是故扬沙走石飘忽奔放者非文也牛鬼蛇神佹诞不经而弗能宣通者非文也桑间濮上危弦促管徒使五音繁防而淫靡过度者非文也情縁愤怒辞専讥讪怨尢勃兴和顺不足者非文也纵横押阖饰非助邪而务以欺人者非文也枯瘠苦澁棘喉滞吻读之不复可句者非文也廋辞隐语杂以诙谐者非文也事类失伦序例弗谨黄钟与瓦釜并陈春秾与秋枯并出杂乱无章刺眯人目者非文也臭腐阘茸厌厌不振如下里衣装不中程度者非文也如斯之类不能徧举也必也旋转如乾坤辉映如日月阖辟如阴阳变化如风霆妙用同乎鬼神大之用天下国家小而爲天下国家用始可以言文不然不足以与此也故所贵乎文者前乎千万世而不见其始后乎千万世而不知其终有不可一刻而离去者其能致不朽也宜哉丕也恶足以知之徒以鲁国孔融等七子学无所遗辞无所假足以令声名传后而已安知其文哉传有之言以足志文以足言言之无文行之不远此则文之至者也文之至者文外无道道外无文粲然载于道德仁义之言者即道也秩然见诸礼乐刑政之具者即文也道积于厥躬文不期工而自工不务明道纵若蠧鱼出入于方册间虽至老死无片言可以返道也夫自孟氏旣没世不复有文贾长沙董江都太史迁得其皮肤韩吏部欧阳少师得其骨骼舂陵河南横渠考亭五夫子得其心髓观五夫子之所着妙斡造化而弗违百世以俟圣人而不惑斯文也非宋之文也唐虞三代之文也非唐虞三代之文也六经之文也文至于六经至矣尽矣其始无愧于文矣乎世之立言者奈何背而去之吾友天台徐君大章赋资絶伦自少学文即期以载道非六经所存不复轻寘念虑于其间含积旣久赫然以文名江南洪武中尝召入史馆修大明日厯遂出教授武林日以横经讲道爲事逺近生徒莫不趋之犹水之赴壑当修日厯时予适爲之总裁每与大章论文窃叹今之作者何其与古异也大章深以予之言为然去岁过武林获观其文集若干卷今山居多暇因狥大章门人之请漫爲序其篇端呜呼世有豪杰之士知文与道非二致者必以余说爲不谬茍非其人则以好高尚夸尤之矣予一听焉无事乎辨也

叶夷仲文集序【宋濓】

临海叶君夷仲宋丞相西涧先生族诸孙也夷仲生有异资其文辞之进如荣木升而春涛长日新月盛盖未已也顷由茂才举于鄕奉使安南不辱君命以功擢高唐州判官转知睢宁县爲学犹孳孳不懈其弟广武卫知事恵仲类集成编厘爲若干卷来征予序请至六七而不倦予齿加长志气摧慑操觚所云云皆无精魄颇类寐语者读夷仲文方畏敬之弗暇尚奚敢序之哉虽然不敢无一言也昔者先师黄文献公尝有言曰作文之法以羣经爲本根迁固二史爲波澜本根不蕃则无以造道之原波澜不广则无以尽事之变舍此二者而爲文则槁木死灰而已予窃识之不敢忘于是取一经而次第穷之有不得者终夜以思思之不通或至达旦如此者有年始粗晓大防然犹不敢以爲是也复聚羣经于左右循环而温绎之如此者亦有年始知圣人之不死其所以代天出治范世扶俗者数千载犹一日也然犹不敢以爲足也朝夕讽咏之沉潜之益见片言之间可以包罗数百言者文愈简而义愈无穷也由是去读迁固之书则势若破竹无留碍矣权衡旣悬而百物轻重无遁情矣然犹不敢以爲易也稽本末以覈其凡严褒贬以求其断探幽隐以究其防析章句以辨其体事固粲然明白而其制作之意亦皦然不诬也由是以定诸子百家之异同若别白黒而絶无难矣及夫物有所触心有所向则沛然发之于文翩翩乎其萃也衮衮乎其不馁也沨沨乎大无不包小无所遗也呜呼予以五十年之功仅仅若此今年曰逾迈慨兹旧业反成荒落将何以爲夷仲言哉夷仲诸作温醇而有典则飘逸而有思致其辞简古而不厐其神丰腴而不瘠可谓能言之士矣求诸軰行之中未见其敌也进进不已何古人之不可至哉予因忘其固陋以平日所自得者序诸篇首夷仲宜有取焉虽然文辞道之末也夷仲方与有民社之寄当务爲政以德而昌其道哉

朱葵山文集序【宋濓】

文不贵乎能言而贵于不能不言日月之昭然星辰之炜然非故爲是明也不能不明也江河之流草木之茂非欲其流且茂也不能不流且茂也此天地之至文所以不可及也惟圣贤亦然三代之书诗四圣人之易孔子之春秋曷尝求其文哉道充于中事触于外而形乎言不能不成文尔故四经之文垂百世而无谬天下则而准之自夫斯道不明学者覩圣贤之文而悦其不朽于是始摹效其语言以爲工而文愈削矣夫天之生此人也则有是道也有是道也则有此文也茍能明道而发乎文则将孰御乎而能者寡矣斯后世之文所以不逮古也后世之文加之以百言而不知其有余损其十言而不见其不足以不本于道故尔此非发于不能不言而强言之弊也圣贤之经其所不言也益以片辞则多矣其所言也删其一言则略矣以其不志于文此文所以卒莫能过也故志于文者非能文者也惟志于道者能之元之末莆田有朱先生文霆以治经取显官有政事人皆知之而其所爲文世则鲜知之其孙进士防近以示余其言醇而理彰于理不合虽强之言不言其所言者未尝不本诸道惟其志于道而不以文名故言文者失之呜呼人能因余言以求先生之文庶几得其所存先生字原道以泉州路总管致仕其厯官政事见予所撰墓铭故不着

白云藁序【宋濓】

刘勰论文有云论说辞序则易綂其首诏策章奏则书发其源赋颂歌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传文檄则春秋爲之根呜呼爲此说者固知文本乎经而濓犹谓其有未尽焉何也易之彖象有韵者即诗之属周颂敷陈而不协音者非近于书欤书之禹贡顾命即序纪之宗礼之檀弓乐记非论説之极精者欤况春秋谨严诸经之体又无所不兼之欤错综而推则五经各备文之众法非可以一事而指名也盖苍然在上者天也天不能言而圣人代之经乃圣人所定实犹天然日月星辰之昭布山川草木之森列莫不系焉覆焉皆一气周流而融通之茍欲强索而分配非愚则惑矣夫经之所包广大如斯世之学文者其可不尊之以爲法乎吾友朱先生伯贤以纯笃之资而留意于辞章先秦两汉以至近代诸文无不周览用功之久灼见其是非之眞复取近正无疵者聚而爲书蝇头细字动至数十大册时出而讽咏之已而叹曰学文不本诸经其犹玩培塿之卑而忽嵩华之高乎乃复致力于经功益倍于前时越数岁胸中浩然若有所得操觚书之凡阴阳盈虚之运民物伦品之理万彚屈伸之变皆随事而着源源乎罔知其所穷且其爲体多而不冗简而有度神气流动而精魄苍劲诚可谓粲然藻火之章矣濓之有志爲文不下于伯贤古今诸文章大家亦多究心及游黄文献公门公诲之曰学文以六经爲根本迁固二史爲波澜二史姑迟迟盍先从事于经乎濓取而温绎之不知有寒暑昼夜今已四十春秋矣用心之苦虽与伯贤同而伯贤之所造诣濓固不能窥见其髣髴也然而太上立德其次即立言立言甚非易也自孟子以来致力于是者非不多求其可与经并传者舂陵周元公一人而已元公之言曰文所以载道也轮辕饰而人弗庸徒饰也况虚车乎是则文者非道不立非道不充非道不行由其心与道一道与天一故出言无非经也元公岂尝拘拘学爲文哉濓与伯贤又当共朂之可也伯贤以白云藁若干卷请余序濓故具论之使知伯贤之文一以经爲本而蹈袭近代以爲美者其尚有所发也哉伯贤名右天台人著书甚多所谓春秋类编三史钩?秦汉文衡深衣考邾子世家传皆别行

樗散杂言序【宋濓】

樗散杂言者金华许君存礼所赋之诗也予尝获而读之爱其取法比兴有近于古作者谓存礼曰当今之诗予颇得纵览求其如君者百十之中仅一二见焉非三十年磨濯光精而宣鬯灵龢乌能如芙蕖出水弗霑纎尘有如此者世俗荤肠溺胃餍饫肥醲未必能知君然而至寳不可使埋光而韬采也予当爲君序之以传已而存礼俾侍史録其全集示予于龙门山中因爲之言曰诗至于三百篇而止尔然其爲体有三经焉有三纬焉所谓三经者风雅颂也声乐部分由是而建所爲三纬者赋比兴也制作法裁由是而定故周官太师之教国子必使之以是六者三经而三纬之所以聆其音节之详玩其义理之纯养其情性之正诗之爲用其深且大者盖若此呜呼学诗者其可不取之以爲法乎学诗者固不可不取之以爲法若夫出品裁之正合物我之公高不过激悲不伤陋则论诗者又可不倚之以爲权度乎夫诗一变而爲楚骚虽其爲体有不同至于縁情托物以忧恋恳恻之意而寓尊君亲上之情犹夫诗也变而爲汉魏之什其古固不逮夫骚而能辨而不华质而不俚亦有古之遗美焉三变而爲晋宋诸诗则去古渐远有得有失而非言辞之所能尽也呜呼三变之后天下宁复有诗乎非无诗也诗之合于古者鲜也何以言之大风扬沙天地昼晦雨雹交下万彚失色不知孔子所删之者其有若斯否乎组织事实矜悦葩藻僻澁难知强谓?秘不知孔子所删之者又有若斯否乎牛?蛇神骋奸?技厐杂诞幻不可致诘不知孔子所删之者又有若斯否乎如是者殆不可胜数孔子吾徒之所愿学者也孔子之所取如彼而后之作者乃如此尚得谓之诗矣乎唐宋诸名家其如此者固不可絶谓无之而不及乎此者抑何其多也今世之以诗鸣者蠭起而泉涌其视唐宋又似有所未逮姑置之勿论间有倡爲江南体者轻儇浅躁殆?闾阎小人骤习雅谈而杂以防语每一见之輙闭目弗之视诗而至于使人弗之视则其世道之甚下也爲何如哉此予于存礼之诗不觉深爲之喜而继之以叹也呜呼使自一乡逹之于一邑自一邑逹之于一州自一州逹之于四方咸有如存礼者焉则诗之道庶几其复古乎予虽不能诗而论诗颇谓有一日之长因爱存礼之作不待请而自爲序之非深于诗学者殆未有以知予意之所存也

剡源集序【宋濓】

濓尝学文于黄文献公公于宋季辞章之士乐道之而弗已者惟剡源戴先生爲然濓因日购先生之文绝不能以多致防有诏纂修元史命濓总裁其事事有阙遗者遂以上闻遣使访于郡国窃以爲先生著作有闗于胜国宜多乃属使者入鄞徧求之鄞先生鄕国庶几有得之者曾未几何有司果以剡源集二十八卷来上濓始获而尽览焉因作而曰辞章至于宋季其敝甚久公卿大夫视应用爲急俳谐以爲体偶俪以爲竒腼然自负其名高稍上之则穿凿经义櫽括声律孳孳爲哗世取宠之具又稍上之剽掠前修语録佐以方言累十百而弗休且曰我将以明道奚文之爲又稍上之骋宏博则精麄杂揉而略绳墨慕古奥则删去语助之辞而不可以句顺欲矫弊而其弊尤滋私自念辞章在世如日月之丽乎天虽疾风暴雨动作无时亦不能蔽蚀其精明独怪夫当时之士奚爲乏一人障其狂澜邪复念豪杰之士何代云无第区区所见孤陋故鲜能知之非诚然也及览先生之文新而不刻清而不露如晴峦出云姿态横逸而连翩弗断如通川萦纡十歩九折而无直泻怒犇之失呜呼此非近于所谓豪杰之士也哉盖先生七岁即知攻文咸淳中入太学以三舍法陞内舍生旣而试礼部第十人登进士乙科调教授建宁府及迁临安教授行户部掌故皆不就防宋亡爲元执政者荐之起爲信州教授先生年已六十一矣寻迁婺州以疾辞后六年终初先生旣擢第慨宋季辞章之陋即矫然自异久之四方人士争相师法故至元大德间东南文章大家皆归之先生无异辞先生之殁仅六十年已罕有知其名若字者殊可哀也濓在史局旣命彚入儒学传中及司业成均复将录其剡源集者归以示诸人而先生之乡有夏君闗来为国子正方与先生之孙资先谋刻于梓夏君遂以题辞为请且谓知先生之深者唯黄文献公公旣不可作子幸无让于是忘其僭逾而为序之如此呜呼丰城之剑荆山之玉总埋没泉壤为已久神光上贯于霄汉者终弗能掩也其先生之谓乎先生名表元字帅初一字曾伯庆元奉化州人

朱悦道文藁后题【宋濓】

右乌伤朱君悦道所为文一卷予读已爱其理明文顺顾谓二三子曰辞章弊久矣挹蜡为葩以逞妖艳非不?人目睛比之元气流行千红万紫徧发洛阳名园固自弗侔何也生意动荡与死色之不泽者其可以并论也哉盖古人之于文以躬行心得者着爲言言有醇疵但系乎学之浅深尔后世则不然以文学文皆亿度想像而为之知道君子未尝不一笑掷之也今悦道之文论议必本诸经而翼以濓洛闗闽之说旣履康衢矣长安虽远恶有不至者哉其视顚连榛莾之蹊而虎豹蛇虺纵横交于前者奚啻万万悦道非惟见诸空言又思践履以騐之此尤度越于人人予虽留意于文造道不深而出言多疵深有愧于悦道虽欲痛自惩刷而秋髪缤纷被肩矣惜哉予期悦道甚远悦道器宇清粹诚足以副予所期他日道明德立而文益昌予当在知言之列无疑故録与二三子言者题其卷后云

题永新县令乌继善文集后【宋濓】

世之学者必有师虽百工伎艺之防亦必有以相授然后能造其阃奥况爲文者发造化之袐贯古今之统茍无以管摄而阖辟之则何以尽其变化不测之妙其不传之于师奚可哉吾鄕修道先生胡公以光明正大之学发于精深严简之文训迪学子篇章句字皆有法往往从之者多得文之旨趣其所造固有浅深高下之殊而体裁终不失古四明夣堂噩师虽居浮屠中能久与先生游先生爲文之法实与闻之乌君继善自防学文于夣堂凡先生所指授者悉以语乌君故乌君之为文峻洁如明月珠起伏如春江涛因语二三子曰必如乌君然后可以言文也若无师授其可易致是哉予尝譬之有美锦焉使朝市缝人制之则能中度而适体委于岩穴之粗工则左低而右昻上侈而下敛锦固锦矣其如不合何文之无师授者亦若斯而已予老且多病文字一切谢去不作纵有一二多仰手于人独喜乌君之文亲题而后归之呜呼予生也虽居先生之鄕而不能传先生之学其于乌君文岂能无慊于中哉乌君名斯道继善字也明之慈溪人尝知化之石龙县令调吉之永新其爲人温然如玉盖与相称云

书郑子美文集序【王祎】

郑子美先生所为文予十年前尝得其汉唐诸论颇病其辞不皆精纯而其体制往往或戾于法度心未之好也今年秋复获其师山集尽读之观其操议持论务辨道理谈名义盖汲汲焉以扶植世教自见心叹服之于是乃愧向之知先生之不能深也虽然以文求先生非知先生者欲论先生者当自其平生大节而观之初先生隠居于鄕教人接物一体于名义至正中宰臣以名闻诏拜翰林待制兼有上尊名币之赐先生疾当世方奔竞成习将有以抑之则抗疏控辞其言曰臣闻学之浅深他人不能知臣实自知之所谓吾斯之未能信岂敢贪冐恩荣以自欺其心酒与币天下所以奉陛下陛下得以私与人臣不敢不受名与器祖宗所以遗陛下使与天下贤者共之者陛下不得私与人臣不敢不辞疏闻朝廷不之强也居无何而干戈起徽城防焉城守者将要致之使为用先生厉色拒之曰吾岂事二姓者耶因被拘囚郡中诎辱者久而忠不少变亲戚朋友擕具饷之则从容为之尽欢且告以必死状其妻使语之曰君茍死吾其相从地下矣先生谓曰若果从吾死吾其无憾矣乎明日衣冠北向再拜自缢而卒呜呼先生于出处死生之际其大节表表如此则世之以文求先生者岂足以尽先生乎况求之以文者不观其所以自见而徒狥夫言辞之末其尤浅知先生矣唐司空表圣韩致元所为辞章凡近纎靡无足多者而其处进退存亡能不失其正节义所在君子盖深许之其所为不朽者宜在彼而不在此也予惧夫人读先生之文者如予向者之所病故窃志之以为告世有知言者其必谓予能知人也哉先生名玉字子美徽州人

潜谿后集序【赵汸】

潜谿前集凡十卷冠以陈公众仲序文浦阳义塾旣刻而传之后集笔藁日新而卷帙未有终也宋公以书来俾汸序其意顾久病废学阅岁无以复命又念与公相知有自盖尝徧观前集而惜乎陈公有未及尽是者然则后集固不可无序汸旣不敢让知其又奚辞乃为序曰修辞以为文非古也其起于汉之西京乎太史公传司马相如吾丘夀王东方朔枚臯王褒之属以善属文见知人主然皆不得列于儒林而孔子弟子别为传谓辞章为文而不本于经盖昉于此至唐韩子宋欧阳公曾子固相继而出始考诸经以立言其器识之大学问之博志节之固又足振而兴之文辞之用于是为贵虽子朱子缵周程之绪犹且诵法表章而不敢忽焉叶正则显于东南当道学复明之世刻意脩辞不践故迹而乖离侵畔自窒其源其视韩欧特起于千载之下而知所宗尚者为何如也是以君子尚论浙东先逹必以东莱吕公为归岂非以其博而知要能自得师虽儗诸孔门游夏之伦而无愧也乎若夫辞逹理明不徼绕于陈言而固与之合则百余年间莫善于侍讲黄公者矣景濓父生吕公之鄕而久游于黄公之门其学以经为师而尤长于周礼其出入百家钩深索隐盖将以自致也而不但资以为文其于为文直以才高思敏舒之敛之无适不宜而未尝有意于为作当其发愤择术直诋辞章为淫言葩藻为宿秽期于刬削刋落以径趋乎道德之涂而于吕公尤惓惓咏思叹慕若不能自己于言者则其于轻重之类得失之几察之明矣别集之行岂徒欲以文辞名世者哉盖汸所知于景濓父者如此若夫陈公谓为文必传诸师而后可者景濓父旣不以自多而汸又不足以言之顾尝闻之袁公伯长尝问于先师虞公伯生曰为文当何如虞公曰子浙人也子欲知为文当问诸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者何用知文乎虞公曰川人之为庖也粗块而大脔浓醯而厚酱非不果然属餍也而饮食之味微矣浙中之庖者则不然凡水陆之产皆择取柔甘调其湆齐澄之有方而洁之不已视之泠然水也而五味之和各得所求羽毛鳞介之珍不易其性故予谓为文之妙惟浙中庖者知之袁公盖矍然称善也自虞公为是言学者窃论以为非黄公之文不足以当之众仲尝学于虞公而景濓父黄公之徒也二公之所指授信乎有异于他门者哉善观斯集者则得之矣

郑士亨东游集序【刘基】

予始与豫章郑士亨遇于杭察其人玩其文遂与为忘年交日相过谈文章剧昼夜如不及有所得意各相为庆慰呼酒共饮至辨近世之为文非逹官贵人及善谀不谐于时士亨不能谀又不仕故不敢以文示于人而自以为贤于博弈书而藏之或获传于后世则亦可以惩创感发不为无益而不悖乎古圣贤之意虽不望其必传而亦未尝不欲其传也其年冬十月有牛谅者见郑子之文大喜率其友闻正集而刻之于梓求予为序予甚异之夫县黎之处璞中虽不自售而不能閟其璟谓卞和之不恒有可也而谓世之无卞和也可乎哉余尝谓郑子之文独予识之而不意复有二子彼二子者好为文则不取诸时人之所趋而独慕于居下位之郑子何耶予旣喜郑子之文获传于世而又喜有二子能识世人之所不识而自拔于流俗以为之传也于是乎序

明文海卷二百三十三