问：「行者今正礼佛时，为是礼佛？是礼心？正当礼时，为是一，为是异？正当见时，见共勿同□别也。」

答：「见佛若不见心，不见云何礼佛？若见所见之见，见即见。是见非性，不可名欲见。若为得见，觉无心无所见，见体本无觉知。原来既□□□心不见，云何礼佛？见彼全心，是见；眼看全境，是□。□□见彼之心，无有别心之见，知彼原来是此迷心，妄见□□。愚夫对境迷心，智者知心现境。达悟之者，必无离见之心。分理推寻，未有离心之见。心境不二，故言一合之相。心不孤起，必托境生。境不自名，由心始立。故知三界唯心，变境本由心识。故知色性不知，无情无识。因眼分别，与色为名。眼既自空，色从何实？」

因日光明眼得见，夜即不见离诸缘。若眼自能见色者，何故无缘而不见。

眼常因於诸光明，得见种种可意色。当知见色众缘生，是□□□不能见。