△初分无相无得品第六十六之三

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满一切陀罗尼门故。即於一切陀罗尼门中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而修一切陀罗尼门。摄受一切四静虑四无量四无色定而修一切陀罗尼门。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而修一切陀罗尼门。摄受一切空无相无愿解脱门而修一切陀罗尼门。摄受一切苦集灭道圣谛而修一切陀罗尼门。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而修一切陀罗尼门。摄受一切三摩地门陀罗尼门而修一切陀罗尼门。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而修一切陀罗尼门。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而修一切陀罗尼门。摄受一切五眼六神通而修一切陀罗尼门。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而修一切陀罗尼门。摄受一切大慈大悲大喜大舍而修一切陀罗尼门。摄受一切无忘失法恒住舍性而修一切陀罗尼门。摄受一切一切智道相智一切相智。而修一切陀罗尼门。摄受一切三十二大士相八十随好而修一切陀罗尼门。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满内空故。即於内空中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而住内空。摄受一切四静虑四无量四无色定而住内空。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而住内空。摄受一切空无相无愿解脱门而住内空。摄受一切苦集灭道圣谛而住内空。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而住内空。摄受一切三摩地门陀罗尼门而住内空。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而住内空。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而住内空。摄受一切五眼六神通而住内空。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而住内空。摄受一切大慈大悲大喜大舍而住内空。摄受一切无忘失法恒住舍性而住内空。摄受一切一切智道相智一切相智而住内空。摄受一切三十二大士相八十随好而住内空。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空故。即於外空乃至无性自性空中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而住外空乃至无性自性空。摄受一切四静虑四无量四无色定而住外空乃至无性自性空。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而住外空乃至无性自性空。摄受一切空无相无愿解脱门而住外空乃至无性自性空。摄受一切苦集灭道圣谛而住外空乃至无性自性空。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而住外空乃至无性自性空。摄受一切三摩地门陀罗尼门而住外空乃至无性自性空。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而住外空乃至无性自性空。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而住外空乃至无性自性空。摄受一切五眼六神通而住外空乃至无性自性空。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而住外空乃至无性自性空。摄受一切大慈大悲大喜大舍而住外空乃至无性自性空。摄受一切无忘失法恒住舍性而住外空乃至无性自性空。摄受一切一切智道相智一切相智而住外空乃至无性自性空。摄受一切三十二大士相八十随好而住外空乃至无性自性空。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满真如故。即於真如中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而住真如。摄受一切四静虑四无量四无色定而住真如。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而住真如。摄受一切空无相无愿解脱门而住真如。摄受一切苦集灭道圣谛而住真如。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而住真如。摄受一切三摩地门陀罗尼门而住真如。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而住真如。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而住真如。摄受一切五眼六神通而住真如。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而住真如。摄受一切大慈大悲大喜大舍而住真如。摄受一切无忘失法恒住舍性而住真如。摄受一切一切智道相智一切相智而住真如。摄受一切三十二大士相八十随好而住真如。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界故即於法界乃至不思议界中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而住法界乃至不思议界。摄受一切四静虑四无量四无色定而住法界乃至不思议界。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而住法界乃至不思议界。摄受一切空无相无愿解脱门而住法界乃至不思议界。摄受一切苦集灭道圣谛而住法界乃至不思议界。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而住法界乃至不思议界。摄受一切三摩地门陀罗尼门而住法界乃至不思议界。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而住法界乃至不思议界。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而住法界乃至不思议界。摄受一切五眼六神通而住法界乃至不思议界。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而住法界乃至不思议界。摄受一切大慈大悲大喜大舍而住法界乃至不思议界。摄受一切无忘失法恒住舍性而住法界乃至不思议界。摄受一切一切智道相智一切相智而住法界乃至不思议界。摄受一切三十二大士相八十随好而住法界乃至不思议界。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满五眼故即於五眼中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而修五眼。摄受一切四静虑四无量四无色定而修五眼摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而修五眼。摄受一切空无相无愿解脱门而修五眼。摄受一切苦集灭道圣谛。而修五眼。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而修五眼。摄受一切三摩地门陀罗尼门而修五眼。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而修五眼。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而修五眼。摄受一切五眼六神通而修五眼。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而修五眼。摄受一切大慈大悲大喜大舍而修五眼。摄受一切无忘失法恒住舍性而修五眼。摄受一切一切智道相智一切相智而修五眼。摄受一切三十二大士相八十随好而修五眼。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满六神通故。即於六神通中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而修六神通。摄受一切四静虑四无量四无色定而修六神通。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而修六神通。摄受一切空无相无愿解脱门而修六神通。摄受一切苦集灭道圣谛而修六神通。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而修六神通。摄受一切三摩地门陀罗尼门而修六神通。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而修六神通。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而修六神通。摄受一切五眼六神通而修六神通。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而修六神通。摄受一切大慈大悲大喜大舍而修六神通。摄受一切无忘失法恒住舍性而修六神通。摄受一切一切智道相智一切相智而修六神通。摄受一切三十二大士相八十随好而修六神通。由是因缘而无二想。善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满佛十力故。即於佛十力中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而修佛十力。摄受一切四静虑四无量四无色定而修佛十力。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而修佛十力。摄受一切空无相无愿解脱门而修佛十力。摄受一切苦集灭道圣谛而修佛十力。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而修佛十力。摄受一切三摩地门陀罗尼门而修佛十力。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而修佛十力。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而修佛十力。摄受一切五眼六神通而修佛十力。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而修佛十力。摄受一切大慈大悲大喜大舍而修佛十力。摄受一切无忘失法恒住舍性而修佛十力。摄受一切一切智道相智一切相智而修佛十力。摄受一切三十二大士相八十随好而修佛十力。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满四无所畏四无碍解十八佛不共法故。即於四无所畏四无碍解十八佛不共法中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切四静虑四无量四无色定而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切空无相无愿解脱门而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切苦集灭道圣谛而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切三摩地门陀罗尼门而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切五眼六神通而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切大慈大悲大喜大舍而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切无忘失法恒住舍性而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切一切智道相智一切相智而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。摄受一切三十二大士相八十随好而修四无所畏四无碍解十八佛不共法。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满大慈故。即於大慈中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而修大慈。摄受一切四静虑四无量四无色定而修大慈。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而修大慈。摄受一切空无相无愿解脱门而修大慈。摄受一切苦集灭道圣谛而修大慈。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而修大慈。摄受一切三摩地门陀罗尼门而修大慈。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而修大慈。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而修大慈。摄受一切五眼六神通而修大慈。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而修大慈。摄受一切大慈大悲大喜大舍而修大慈。摄受一切无忘失法恒住舍性而修大慈。摄受一切一切智道相智一切相智而修大慈。摄受一切三十二大士相八十随好而修大慈。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满大悲大喜大舍故。即於大悲大喜大舍中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而修大悲大喜大舍。摄受一切四静虑四无量四无色定而修大悲大喜大舍。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而修大悲大喜大舍。摄受一切空无相无愿解脱门而修大悲大喜大舍。摄受一切苦集灭道圣谛而修大悲大喜大舍。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而修大悲大喜大舍。摄受一切三摩地门陀罗尼门而修大悲大喜大舍。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而修大悲大喜大舍。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而修大悲大喜大舍。摄受一切五眼六神通而修大悲大喜大舍。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而修大悲大喜大舍。摄受一切大慈大悲大喜大舍而修大悲大喜大舍。摄受一切无忘失法恒住舍性而修大悲大喜大舍。摄受一切一切智道相智一切相智而修大悲大喜大舍。摄受一切三十二大士相八十随好而修大悲大喜大舍。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满无忘失法故。即於无忘失法中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而修无忘失法。摄受一切四静虑四无量四无色定而修无忘失法。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而修无忘失法。摄受一切空无相无愿解脱门而修无忘失法。摄受一切苦集灭道圣谛而修无忘失法。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而修无忘失法。摄受一切三摩地门陀罗尼门而修无忘失法。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而修无忘失法。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而修无忘失法。摄受一切五眼六神通而修无忘失法。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而修无忘失法。摄受一切大慈大悲大喜大舍而修无忘失法。摄受一切无忘失法恒住舍性而修无忘失法。摄受一切一切智道相智一切相智而修无忘失法。摄受一切三十二大士相八十随好而修无忘失法。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满恒住舍性故。即於恒住舍性中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而修恒住舍性。摄受一切四静虑四无量四无色定而修恒住舍性。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而修恒住舍性。摄受一切空无相无愿解脱门而修恒住舍性。摄受一切苦集灭道圣谛。而修恒住舍性。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而修恒住舍性。摄受一切三摩地门陀罗尼门而修恒住舍性。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而修恒住舍性。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而修恒住舍性。摄受一切五眼六神通而修恒住舍性。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而修恒住舍性。摄受一切大慈大悲大喜大舍而修恒住舍性。摄受一切无忘失法恒住舍性而修恒住舍性。摄受一切一切智道相智一切相智而修恒住舍性。摄受一切三十二大士相八十随好而修恒住舍性。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满一切智故。即於一切智中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而修一切智。摄受一切四静虑四无量四无色定而修一切智。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而修一切智。摄受一切空无相无愿解脱门而修一切智。摄受一切苦集灭道圣谛而修一切智。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而修一切智。摄受一切三摩地门陀罗尼门而修一切智。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而修一切智。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而修一切智。摄受一切五眼六神通而修一切智。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而修一切智。摄受一切大慈大悲大喜大舍而修一切智。摄受一切无忘失法恒住舍性而修一切智。摄受一切一切智道相智一切相智而修一切智。摄受一切三十二大士相八十随好而修一切智。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满道相智一切相智故。即於道相智一切相智中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而修道相智一切相智。摄受一切四静虑四无量四无色定而修道相智一切相智。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而修道相智一切相智。摄受一切空无相无愿解脱门而修道相智一切相智。摄受一切苦集灭道圣谛而修道相智一切相智。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而修道相智一切相智。摄受一切三摩地门陀罗尼门而修道相智一切相智。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而修道相智一切相智。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而修道相智一切相智。摄受一切五眼六神通而修道相智一切相智。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而修道相智一切相智。摄受一切大慈大悲大喜大舍而修道相智一切相智。摄受一切无忘失法恒住舍性而修道相智一切相智。摄受一切一切智道相智一切相智而修道相智一切相智。摄受一切三十二大士相八十随好而修道相智一切相智。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满三十二大士相故。即於三十二大士相中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而引三十二大士相。摄受一切四静虑四无量四无色定而引三十二大士相。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而引三十二大士相。摄受一切空无相无愿解脱门而引三十二大士相。摄受一切苦集灭道圣谛而引三十二大士相。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而引三十二大士相。摄受一切三摩地门陀罗尼门而引三十二大士相。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而引三十二大士相。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而引三十二大士相。摄受一切五眼六神通而引三十二大士相。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而引三十二大士相。摄受一切大慈大悲大喜大舍而引三十二大士相。摄受一切无忘失法恒住舍性而引三十二大士相。摄受一切一切智道相智一切相智而引三十二大士相。摄受一切三十二大士相八十随好而引三十二大士相。由是因缘而无二想。

善现，菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为欲圆满八十随好故。即於八十随好中。摄受一切布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多而引八十随好。摄受一切四静虑四无量四无色定而引八十随好。摄受一切四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支而引八十随好。摄受一切空无相无愿解脱门而引八十随好。摄受一切苦集灭道圣谛而引八十随好。摄受一切八解脱八胜处九次第定十遍处而引八十随好。摄受一切三摩地门陀罗尼门而引八十随好。摄受一切内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空而引八十随好。摄受一切真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界而引八十随好。摄受一切五眼六神通而引八十随好。摄受一切佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法而引八十随好。摄受一切大慈大悲大喜大舍。而引八十随好。摄受一切无忘失法恒住舍性而引八十随好。摄受一切一切智道相智一切相智而引八十随好。摄受一切三十二大士相八十随好而引八十随好。由是因缘而无二想。

复次善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若行布施波罗蜜多时。住无漏心而行布施波罗蜜多。若行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多时。住无漏心而行净戒乃至般若波罗蜜多。是故虽行布施乃至般若波罗蜜多而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若修四静虑时。住无漏心而修四静虑。若修四无量四无色定时。住无漏心而修四无量四无色定。是故虽修四静虑四无量四无色定而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若修四念住时。住无漏心而修四念祝若修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支时。住无漏心而修四正断乃至八圣道支。是故虽修四念住乃至八圣道支。而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若修空解脱门时。住无漏心而修空解脱门。若修无相无愿解脱门时。住无漏心而修无相无愿解脱门。是故虽修空无相无愿解脱门而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若住苦圣谛时。住无漏心而住苦圣谛。若住集灭道圣谛时。住无漏心而住集灭道圣谛。是故虽住苦集灭道圣谛而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若修八解脱时。住无漏心而修八解脱。若修八胜处九次第定十遍处时。住无漏心而修八胜处九次第定十遍处。是故虽修八解脱八胜处九次第定十遍处而无二想。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故。若修一切三摩地门时。住无漏心而修一切三摩地门。若修一切陀罗尼门时。住无漏心而修一切陀罗尼门。是故虽修一切三摩地门陀罗尼门而无二想。