△初分常啼菩萨品第七十七之一

尔时具寿善现白佛言：世尊，云何教授教诫初业菩萨。令其信解诸法自性毕竟皆空。佛告善现，岂一切法先有後无。然一切法非有非无。无自性无他性。先既非有後亦非无。自性常空无所怖畏。应当如是教授教诫初业菩萨。令其信解诸法自性毕竟皆空。复次善现，若菩萨摩诃萨欲求般若波罗蜜多。应如常啼菩萨摩诃萨求。是菩萨摩诃萨今在大雲雷音佛所修行梵行。具寿善现白佛言：世尊，常啼菩萨摩诃萨云何求般若波罗蜜多。佛告善现，常啼菩萨摩诃萨本求般若波罗蜜多时。不惜身命不顾珍财。不徇名誉不希恭敬。而求般若波罗蜜多。彼常乐居阿练若处。然闻有空中声。曰咄善男子汝可东行。决定得闻甚深般若波罗蜜多。汝当行时莫辞疲倦。莫念睡眠。莫思饮食。莫想昼夜。莫怖寒热。於内外法心莫散乱。行时不得左右顾视。勿观前後上下四维。勿破威仪。勿坏身相。勿动於色。勿动受想行识。勿动眼处。勿动耳鼻舌身意处。勿动色处。勿动声香味触法处。勿动眼界。勿动耳鼻舌身意界。勿动色界。勿动声香味触法界。勿动眼识界。勿动耳鼻舌身意识界。勿动眼触。勿动耳鼻舌身意触。勿动眼触。为缘所生诸受。勿动耳鼻舌身意触。为缘所生诸受。勿动地界。勿动水火风空识界。勿动因缘。勿动等无间缘所缘缘增上缘。勿动从缘所生诸法。勿动无明。勿动行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。勿动布施波罗蜜多。勿动净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。勿动四念祝勿动四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。勿动内空。勿动外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。勿动真如。勿动法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。勿动苦圣谛。勿动集灭道圣谛。勿动四静虑。勿动四无量四无色定。勿动八解脱。勿动八胜处九次第定十遍处。勿动一切陀罗尼门。勿动一切三摩地门。勿动空解脱门。勿动无相无愿解脱门。勿动极喜地。勿动离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地。勿动五眼。勿动六神通。勿动佛十力。勿动四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。勿动无忘失法。勿动恒住舍性。勿动一切智。勿动道相智一切相智。勿动预流果。勿动一来不还阿罗汉果独觉菩提。勿动菩萨摩诃萨行。勿动无上正等菩提。勿动世间法。勿动出世间法。勿动有漏法。勿动无漏法。勿动有为法勿动无为法。何以故？善男子，若於诸法有所动者则於佛法不能安祝若於佛法不能安住则於生死诸趣轮回。若於生死诸趣轮回则不能得甚深般若波罗蜜多」尔时常啼菩萨摩诃萨。闻空中声殷勤教诲。欢喜踊跃叹未曾有。合掌恭敬报空声曰：如向所言我当从教。所以者何。我当欲为一切有情作大明故。我当欲集一切如来应正等觉殊胜法故。我当欲证无上正等大菩提故。时空中声复语常啼菩萨摩诃萨言：善哉善哉！善男子，汝当於空无相无愿甚深之法应生信解。汝应以离一切相心求深般若波罗蜜多。汝应以离我及有情命者生者养者士夫补特伽罗意生儒童作者受者知者见者相心求深般若波罗蜜多。汝善男子，於诸恶友应方便远离。於诸善友应亲近供养。若能为汝善巧说空无相无愿无生无灭无染无净本寂之法。及能为汝示现教导赞励庆喜一切智智。是为善友。汝善男子，若如是行不久得闻甚深般若波罗蜜多。或从经典中闻。或从菩萨所闻。汝所从闻甚深般若波罗蜜多。当於是处起大师想。汝应知恩念当重报。汝善男子，应作是念。我所从闻甚深般若波罗蜜多。是我最胜真实善友。我从彼闻是妙法故。速於无上正等菩提得不退转。我由彼故得近如来应正等觉。常生诸佛严净国土。恭敬供养诸佛世尊，听闻正法植众德本。远离无暇具足有暇。念念增长殊胜善根。汝应思惟筹量观察诸如是等功德胜利。於为汝说甚深般若波罗蜜多菩萨法师。常应敬事如诸佛想。汝善男子，莫以世利名誉心故随逐法师。但为爱重恭敬供养无上法故随逐法师。汝善男子，应觉魔事。谓有恶魔为坏正法及法师故。以妙色声香味触境。殷勤奉施。时说法师方便善巧。为欲调伏彼恶魔故。令诸有情种善根故。现与世间同其事故。虽受彼施而无染著。汝於此中莫生秽相。应作是念。我未能知说法菩萨方便善巧。此说法师善知方便。为欲调伏刚强有情。欲令有情植众德本。俯同世事现受诸欲。然此菩萨不取法相。无著无碍曾无毁犯。汝善男子，当於尔时应观诸法真实理趣。云何诸法真实理趣。谓一切法无染无净。何以故？善男子，以一切法自性皆空。无我有情命者生者养者士夫补特伽罗意生儒童作者受者知者见者，如幻如梦如响如像如阳焰如光影如变化事如寻香城。汝善男子，若能如是观察诸法真实理趣随逐法师。不久成办甚深般若波罗蜜多。又善男子，於馀魔事汝应觉知。谓说法师见汝求请甚深般若波罗蜜多。都不眷念反加凌辱。汝於此中不应瞋恨。转增爱重恭敬法心。常逐法师勿生厌倦。

尔时常啼菩萨摩诃萨。受空中声重教诫已，转增欢喜从是东行。未久之间复作是念。我宁不问彼空中声遣我东行。去当远近至何城邑。复从谁闻甚深般若波罗蜜多。作是念已即住其处。搥胸悲叹忧愁啼泣。经须臾顷作是思惟。我住此中过一昼夜。乃至或过七昼七夜。不辞疲倦。不念睡眠。不思饮食。不想昼夜。不怖寒热。於内外法心不散乱。若未审知去之远近所至城邑。及所从闻甚深般若波罗蜜多。终不起心舍於此处。善现当知。譬如父母唯有一子。端正黠慧多诸伎能爱之甚重。其子盛壮卒便命终。父母尔时悲号苦毒。唯忆其子更无馀念。常啼菩萨亦复如是，当於尔时更无馀念。唯作是念我於何时。当闻般若波罗蜜多。我先何故不问空声劝我东行去当远近至何处所。复从谁闻甚深般若波罗蜜多。

善现当知。常啼菩萨摩诃萨。如是悲泣自叹恨时。於其前有佛像现。赞常啼菩萨摩诃萨言：善哉善哉！善男子，过去如来应正等觉为菩萨时。以勤苦行求深般若波罗蜜多。亦如汝今求之加行。又善男子，汝以如是勇猛精进爱乐恭敬求法之心。从此东行过於五百逾缮那量。有大王城名具妙香。其城高广七宝成就。於其城外周匝皆有七宝所成七重垣墙。七重楼观。七重栏楯。七重宝堑。七重行列宝多罗树。是垣墙等互相间饰。发种种光甚可爱乐。此大宝城面各十二逾缮那量。清净宽广人物炽盛安隐丰乐。中有五百街巷市鄽。度量相当端严如画。於诸衢陌各有清流。亘以宝舫往来无拥。一一街巷清净严饰。洒以香水布以名华。城及垣墙皆有卻敌。雉堞楼阁紫金所成。莹以众珍光明辉焕。於雉堞间厕以宝树。是一一树根茎枝叶。及以花果皆别宝成。城垣楼阁及诸宝树。覆以金网连以宝绳。悬以金铃缀以宝铎。微风吹动发和雅音。譬如善奏五支诸乐。是宝城内无量有情。昼夜恒闻欢娱快乐。城外周匝七重宝堑。八功德水弥满其中。冷燸调和清澄皎镜。水中处处有七宝船。间饰庄严众所喜见。彼有情类宿业所招。时共乘之汎漾游戏。诸堑水内具众妙花。嗢钵罗花。钵特摩花。拘母陀花。奔茶利华。及馀种种杂类宝花。色香鲜郁遍覆水上。以要言之三千界内所有名花无不备足。有五百苑周环大城。种种庄严甚可喜乐。一一苑内有五百池。其池纵广一俱卢舍。七宝庄严悦可众心。於诸池中有四妙花。嗢钵罗花。钵特摩花。拘母陀花。奔茶利花。量如车轮英蔽于水。其花皆以众宝所成。青色青显。青影青光。黄色黄显。黄影黄光。赤色赤显赤影赤光。白色白显。白影白光。诸苑池中多有众鸟。孔雀鹦鹉凫鸿雁黄贝?鸧鹒青鹜白鹄春莺鹙鹭鸳鸯??翡翠精卫鹍鸡鸀鳿鶢鶋鹍凤妙翅鶙鹕羯罗频迦命命鸟等。音声相和游戏其中。是诸苑池的无所属。彼有情类长夜修行甚深般若波罗蜜多。於深法门皆生信乐。宿世共造如是胜业故。於今时同受斯果。又善男子，妙香城中有高胜处。是法涌菩萨摩诃萨所住之宫。其宫纵广一逾缮那。众宝庄严奇妙可爱。宫外周匝七重垣墙。七重楼阁。七重栏楯。七重宝堑。七重行列宝多罗树。是垣墙等绮饰庄严甚可爱乐。有四妙苑周环此宫。一名常喜。二名离忧。三名华严。四名香饰。一一苑内各有八池。一名贤善。二名贤上。三名欢喜。四名喜上。五名安隐。六名具安。七名离怖。八名不退。诸池四面各一宝成。一金二银。三吠琉璃。四颇胝迦。羯鸡都宝。以为池底。金沙布上妙水湛然。一一池滨有八阶陛。种种妙宝以为严饰。用胜上金而为其蹬。诸阶两间有芭蕉树。行列间饰紫金所成。是诸池中具四妙花。嗢钵罗花。钵特摩花。拘母陀花。奔荼利花。众色间杂弥布水上。周池四边有香花树。清风时鼓散於水中。诸池皆具八功德水。香如栴檀色味具足。有凫雁等游戏其中。法涌菩萨摩诃萨住此宫中。常与六万八千侍女游诸苑池。以妙五欲共相娱乐。妙香城中男女大小为欲瞻仰法涌菩萨及听法故。有时得入常喜等苑贤善等池。亦以五欲共相娱乐。又善男子，法涌菩萨摩诃萨。与诸侍女受妙乐已，昼夜三时为说般若波罗蜜多。妙香城内有诸士女。於其城中七宝台上。为法涌菩萨摩诃萨敷师子座众宝庄饰。其座四足各一宝成。一金二银三吠琉璃。四颇胝迦。於其座上重敷裀褥。次铺绮巴。覆以白氎络以綩綖。宝座两边双设丹枕。垂诸帏带散妙香花。其座高广半俱卢舍。於上空中张以绮幔。内施珠帐称座大校垂诸花缨悬以金铎。为敬法故於座四边。散五色花烧无价香。复以种种泽香末香涂散其地。罗列众多宝幢幡盖。法涌菩萨於时时中昇此宝座。为众宣说甚深般若波罗蜜多。每说法时皆有无量天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽人非人等俱来集会。恭敬供养法涌菩萨。听受般若波罗蜜多时。诸大众既闻法已，有诵持者，有书写者，有转读者，有思惟者，有如说行者，有开悟他者，由是因缘彼有情类。於诸恶趣得不堕法。及於无上正等菩提永不退转。汝善男子，应勤精进速疾往诣法涌菩萨摩诃萨所。当令汝闻所求般若波罗蜜多。又善男子，法涌菩萨是汝长夜真净善友。示现教导赞励庆喜。令汝速证所求无上正等菩提。法涌菩萨於过去世。以勤苦行求深般若波罗蜜多。亦如汝今求之方便。汝宜速往法涌菩萨摩诃萨所。勿生疑难。莫计昼夜。不久当闻甚深般若波罗蜜多尔时常啼菩萨摩诃萨闻是语已，心生適悦踊跃欢喜。作是思惟。何时当见法涌菩萨从彼得闻甚深般若波罗蜜多。善现当知。譬如有人遇中毒箭。为苦所切更无馀想。但作是念。我於何时得遇良医。为拔此箭得免斯苦。常啼菩萨亦复如是，当於尔时更无馀想。但作是念。我於何时当见法涌菩萨摩诃萨亲近供养得闻般若波罗蜜多。闻已便能永断种种虚妄分别有所得见。疾证无上正等菩提。善现当知。常啼菩萨即住此处作是念时。於一切法中起无障智见。由斯智见即能现入无量殊胜三摩地门。所谓观一切法自性三摩地。於一切法自性无所得三摩地。破一切法无智三摩地。得一切法无差别三摩地。见一切法无变异三摩地。能照一切法三摩地。於一切法离闇三摩地。得一切法无别意趣三摩地。知一切法都无所得三摩地。散一切花三摩地。引发一切法无我三摩地。离幻三摩地。引发镜像照明三摩地。引发一切有情语言三摩地。令一切有情欢喜三摩地。善随顺一切有情语言三摩地。引发种种语言文句三摩地。无怖无断三摩地。能说一切法本性不可说三摩地。得无碍解脱三摩地。远离一切尘三摩地。名句文词善巧三摩地。於一切法起胜观三摩地。得一切法无碍际三摩地。如虚空三摩地。金刚喻三摩地。虽现行色而无所犯三摩地。得胜三摩地。得无退眼三摩地。出法界三摩地。安慰调伏三摩地。师子奋迅欠呿哮吼三摩地。映夺一切有情三摩地。远离一切垢三摩地。於一切法得无染三摩地。莲花庄严三摩地。断一切疑三摩地。随顺一切坚固三摩地。出一切法三摩地。得神通力无畏三摩地。现前通达一切法三摩地。坏一切法印三摩地。现一切法无差别三摩地。离一切见稠林三摩地。离一切闇三摩地。离一切相三摩地。脱一切著三摩地。离一切懈怠三摩地。得深法明三摩地。如妙高山三摩地。不可引夺三摩地。摧伏一切魔军三摩地。不著三界三摩地。引发一切殊胜光明三摩地。如是乃至现见诸佛三摩地。常啼菩萨安住如是三摩地中。现见十方无量无数无边世界诸佛如来。为诸菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多时。诸如来应正等觉。咸共赞慰教诫教授常啼菩萨摩诃萨言：善哉善哉！善男子，我等本行菩萨道时。亦如汝今以勤苦行求深般若波罗蜜多。於勤求时亦如汝今现得如是诸三摩地。我等尔时得是无量胜三摩地。究竟修已则能成办甚深般若波罗蜜多。方便善巧由斯能办一切佛法。便得住於不退转地。我等观此诸三摩地。所禀自性无入无出。亦不见法能入出者，亦不见此能修菩萨摩诃萨行。亦不见此能证无上正等菩提。我等尔时以於诸法无所执故。即名般若波罗蜜多。我等住此无所执故。便能获得真金色身常光一寻。具三十二大丈夫相。八十随好圆满庄严。又能证得不可思议无上佛智。无上佛戒。无上佛定。无上佛慧。一切功德波罗蜜多无不圆满。以能圆满一切功德波罗蜜多。佛尚不能取量尽说。况诸声闻及独觉等。以是故善男子，汝於此法倍应恭敬爱乐勤求无得暂舍。若於此法倍生恭敬爱乐。勤求能不暂舍。便於无上正等菩提易可证得。又善男子，汝於善友应常恭敬爱乐勤求如诸佛想。何以故？善男子，若菩萨摩诃萨常为善友之所摄护。疾得无上正等菩提。是时常啼菩萨摩诃萨。即白十方诸佛言：何等名为我之善友。我当亲近恭敬供养。十方诸佛告常啼言：有法涌菩萨摩诃萨。是汝长夜真净善友。能摄护汝令汝成熟所求无上正等菩提。亦令汝学甚深般若波罗蜜多方便善巧。彼能长夜摄益汝故是汝善友。汝应亲近恭敬供养。又善男子，汝若一劫若二若三。如是乃至若百千劫。或复过是。恭敬顶戴法涌菩萨。复以一切上妙乐具。乃至三千大千世界所有妙色声香味触尽以供养。未能报彼须臾之恩。何以故？善男子，汝因法涌菩萨威力。现得如是无量胜妙三摩地门。又当因彼令汝获得甚深般若波罗蜜多方便善巧。疾证无上正等菩提。时十方佛方便赞慰教诫教授常啼菩萨。令欢喜已忽然不现。

尔时常啼菩萨摩诃萨。从现所证三摩地起。不见诸佛心怀惆怅。作是思惟。我向所见十方诸佛。先从何来今往何所。谁能为我断如是疑。复作是念。法涌菩萨久已修学甚深般若波罗蜜多。方便善巧已得无量陀罗尼门及三摩地。於诸菩萨自在神通已到究竟。已曾供养无量如来应正等觉。於诸佛所发弘誓愿种诸善根。於长夜中为我善友。常摄受我令获利乐。我当疾诣法涌菩萨摩诃萨所。问向所见十方诸佛。先从何来今往何所。彼能为我断如是疑。善现，当知是时常啼菩萨摩诃萨。作此念已，便於法涌菩萨摩诃萨所。转增爱敬清净之心。复作是念。我今欲诣法涌菩萨摩诃萨所。当以何物而为供养。然我贫匮无有花香泽香散香衣服婴珞宝幢幡盖伎乐灯明末尼真珠吠琉璃宝颇胝迦宝金银珊瑚螺贝璧玉及馀种种上妙供具。可以供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨。我定不应空尔而诣法涌菩萨摩诃萨所。我若空往自喜不生。何以表知至诚求法。我於今者应自卖身以求价直。持用供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨。何以故？我於长夜诸界趣生。虚丧坏灭无边身命。无始生死为欲因缘。堕诸地狱受无量苦。未为供养如是妙法及说法师自舍身命。故我今者定应卖身以求财物持用供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨。

尔时常啼菩萨摩诃萨。作是念已，渐次东行至一大城。宽广严净多诸人众安隐丰乐。常啼菩萨入市肆中。处处巡环高声唱曰：我今自卖谁欲买人。我今自卖谁欲买人。是时恶魔见此事已，便作是念。常啼菩萨爱重法故欲自卖身。谓为供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨摩诃萨故。因斯当得如理请问甚深般若波罗蜜多方便善巧。谓作是问云何菩萨方便修行甚深般若波罗蜜多。速证无上正等菩提。作是问已法涌菩萨。当为宣说甚深法要令得多闻，犹如大海魔及眷属所不能坏。渐能圆满一切功德。因斯饶益诸有情类。令得无上正等菩提。彼复能令诸有情类证得无上正等菩提。展转相承空我境界。我当方便隐蔽其声。令此城中长者居士婆罗门等咸不能闻。唯除城中一长者女宿善根力魔不能蔽。常啼菩萨由是因缘。经於久时卖身不售。愁忧苦恼在一处立涕泪而言：我有何罪。为欲供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨摩诃萨故。虽自卖身而无买者，时天帝释见已念言：此善男子，以为供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨。爱重法故自卖其身。我当试之为实慕法。为怀谄诈诳惑世间。如是念已即自化作少婆罗门。诣常啼所问言：男子。汝今何缘伫立悲涕愁忧不乐。常啼菩萨答言：儒童我为供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨。然我贫乏无诸财宝。爱重法故欲自卖身。遍此城中无相问者，自惟薄福住此忧悲。时婆罗门语常啼曰：我於今者正欲祠天。不用人身但须人血人髓人心。颇能卖不。常啼菩萨闻已念言：我於今者定获胜利。所以者何。彼欲买者我皆具有。由斯价直当得供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨。令我具足甚深般若波罗蜜多方便善巧。疾证无上正等菩提。作是念时欢喜踊跃。以柔软语报婆罗门。仁所买者我悉能卖。婆罗门言：须几价直。常啼报曰：随意相酬。尔时常啼作是语已，即申右手执取利刀。刺己左臂令出其血。复割右髀皮肉置地。破骨出髓与婆罗门。复趣墙边欲剖心出。有长者女处於高阁。先见常啼扬声自卖。後时复见自害其身。作是念言：此善男子，何因缘故困苦其身。我当问之。念已下阁到常啼所。作是问言：汝何因缘。先唱自卖。今出血髓复欲剖心。常啼报曰：姊不知耶。我为供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨。然我贫乏无诸财宝。爱重法故先自卖身无相买者，今卖三事与婆罗门。长者女言：汝今自卖身血心髓。欲持价直供养般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨。当获何等功德胜利。常啼答言：法涌菩萨於甚深法已得自在。当为我说甚深般若波罗蜜多方便善巧。菩萨所学。菩萨所乘。菩萨所行。菩萨所作。我得闻已如说修行。成熟有情严净佛土。速证无上正等菩提。得金色身。具三十二大丈夫相。八十随好圆满庄严。常光一寻馀光无量。具佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。无忘失法恒住舍性。五净眼六神通。不可思议清净戒蕴定蕴慧蕴解脱蕴解脱智见蕴。无障智见。无上智见。得一切智道相智一切相智。具足一切无上法宝。分布施与一切有情。与诸有情作所依止。我舍身命为供养彼。当获此等功德胜利。时长者女闻说殊胜不可思议微妙佛法。欢喜踊跃身毛皆竖。恭敬合掌白常啼言：大士所说第一广大。最胜微妙甚为希有。为获如是一一佛法。尚应弃舍如克伽沙所重身命。况唯舍一。所以者何。若得如是微妙功德。则能利乐一切有情。大士家贫尚为如是微妙功德不惜身命。况我家富多有珍财。为是功德而不弃舍。大士今应勿复自害。所须供具尽当相与。所谓金银吠琉璃宝颇胝迦宝末尼真珠杵藏石藏螺贝璧玉帝青大青珊瑚虎珀。及馀无量异类珍财。花香婴珞宝幢幡盖伎乐灯明车乘衣服。并馀种种上妙供具。可持供养甚深般若波罗蜜多及说法师法涌菩萨。唯愿大士勿复自害。我身亦愿随大士往法涌菩萨摩诃萨所。俱时瞻仰共植善根。为得所说诸佛法故。