涅槃以四句讀.如來性品是法句.三行德王諸品是法行句.迦葉品是法用句.而師
子吼品是法義句也。師子吼者.大無畏.決定說.說一切衆生皆有佛性也。何爲佛性.
一切諸佛以此爲性.阿耨多羅三藐三菩提爲佛.其種子爲佛性.其體爲觀十二因
緣智。十二因緣.亦因亦因因亦果亦果果.是因非果如正因了因佛性.是果非因如
涅槃.是因是果如緣所生法.不生不滅不常不斷不一不異不來不去.非因非果.云
何不是佛性.故曰煩惱卽菩提.十二因緣卽佛性。何爲衆生皆有.衆生者上至除佛
下至一闡提.而皆有者.非已有而當有.又決定有也。一因不成事.有正因.有緣因.正
緣時合有了因.正因爲衆生.緣因爲六度萬行.了因爲佛性.但正無緣不了.了非先
時有也.但緣無正不了.緣且不了緣.焉能了物.了是合時有也.是故非因中有果而
當有也。菩提無常.而佛性是常.覆而不見故說爲無.然能修道決定見性.皆有正因
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皆能修道.是故非因中無果而決定有也。唯識談所生得.生則一切生.一法不可生.
故有漏無漏種子.有雜染清淨現行.而後得異熟.而後得四智相應心品.涅槃談所
顯得.顯則一切顯.一因不可顯.故有衆生正因.修道緣因.而後得佛性了因也。就佛
徧照邊言曰菩提是用.就佛寂靜邊言曰涅槃是體.而皆以見性而得.是故經言修
集戒定慧道爲見佛性故.見性爲得菩提故.得菩提爲得涅槃故.又經言.受持禁戒
爲心不悔故.乃至解脫爲得涅槃故.得涅槃爲得常樂我淨乃至爲見佛性故.見性
爲轉依.轉依爲見性.是故見性重也。衆生性覆.闇昧不見.初地無漏種現而見道.見
道以還極至九地.性少分見.是爲聞見.十地以首楞嚴三昧見.如來則了了見.是爲
眼見.是故須修道也。涅槃爲無相三昧.無相三昧以十相得.以修定慧捨得.以成信
戒等得.是故須修道也。云何修道.讀大涅槃經受持禁戒其始.漸次得第一義空頂
三昧等其竟也。讀師子吼品能尋其義.於大涅槃經思過半矣.是又始中之始也歟。
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一辨佛性義
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次廣說佛性義 初正說佛性義
│四 二│
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四 三 二 非 非 初 次 初
共 三 解 因 因 因 答 問三
有 學 縛 中 中 果 問兩 見問
各 │ 無 有 二 四種 性
有 │ 果 果 三 三
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三 二 一│ 以 以 以 以 以 以 不 四 三 性 次 性 初
力 積 業│ 緣 不 過 了 種 正 了 答 答 四 答 中 答
勝 習 有│ 不 見 未 因 種 缘 │三菩 見 何 道 何
陰 巧 無│ 相 非 有 明 喻 二 │ 薩 性 義 名
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│ 明 明 明 │ │ │
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二 一 三 次 初 二 初 四 三 二 一
解 難 眼 廣 見 聞 十 受 破 我 首 一 觀
│ ┌──────┴──┐ 見 辨 見 法 經 惑 棱 乘 緣
│ 僧 菩 不 發 闡 業 │五聞 非 見 見 見 嚴 智
│ 常 提 退 心 提 │ 見 眼 性 性
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│ 緣 │
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菩 五 四 三 二 一 五 四 三 二 初
提 退 義 性 遲 心 見 辨 以 见 辨 以 見 辨 以 見 以 眼 以
非 不 非 非 非 非 聞 色 聞 見 聞 佛 眼 戒 見 釋
性 退 世 佛 退 性 見 非 見 不 見 二 見 辨 聞
是 眼 色 眼 見 眼 身 眼 聞 見
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三辨餘義 二辨涅槃義
四│ │五
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四 三 二 一 乃 五 乃 四 得 非 定 二 一
佛 八 不 難 得 讀 得 修 涅 報 名 無 時
不 不 可 行 涅 經 涅 道 槃 定 涅 住 地
化 思 思 苦 槃 見 槃 見 不 槃 無 莊
生 議 議 行 性 │ 性 │ 相 嚴
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三 二 一 之 次 之 初 唯 三 時 次 入 一
性 空 修 修 涅 無 涅 無 佛 莊 入 二 涅 拘
須 等 見 得 槃 相 槃 住 嚴 涅 月 槃 尸
修 爲 性 │三生 生 雙 槃 十 │二那
得 佛 │ 死 死 樹 五 │ 地
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三 二 一 次 初
得 成 得 修 無 無 而 窮 聖 拘
無 信 無 定 相 十 降 逐 事 尸
相 戒 相 慧 涅 相 於 六 蹟 那
等 捨 槃 名 此 師 爲
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