忍胜则怨贼，自负则自鄙。息意则快乐，无胜无负心。若人扰乱彼，自求安乐世。遂成其怨憎，终不得解脱。

善乐於爱欲，以杖加群生。於中自求安，後世不得乐。人欲得欢乐，杖不加群生。於中自求乐，後世亦得乐。

乐法乐学行，慎莫行恶法。能善行法者，今世後世乐。护法行法者，修法获善报。此应法律教，行法不趣恶。

护法行法者，如盖覆其形。此应法律教，行法不趣恶。恶行入地狱，所生堕恶道。非法自陷溺，如手把蚖蛇。

不以法非法，二事俱同报。非法入地狱，正法生於天。施与战同处，此德智不誉。施时亦战时，此事二俱等。

人遭百千变，等除憍慢怨。时施清净心，健夫最为胜。忍少得胜多，戒胜懈怠多。有信慧施者，後身受善报。

快乐施福报，所愿皆全成。速得第一灭，渐入无为际。若彼求方便，贤圣智慧施。尽其苦原本，当知获大报。

爱法善安隐，心意洁清净。贤圣所说法，智者所娱乐。若人心乐禅，亦复乐不起。亦乐四意止，并及七觉意。

及彼四神足，贤圣八品道。善乐於抟食，善乐摄法服。善乐於经行，乐处於山薮。已逮安乐处，现法而无为。

已越诸恐惧，超世诸染著。善乐於念持，善观於诸法。善哉世无害，养育众生类。世无欲爱乐，越诸染著意。

能灭己憍慢，此名第一乐。耆年持戒乐，有信成就乐。分别义趣乐，不造众恶业。世有父母乐，众集和亦乐。

世有沙门乐，静志乐亦然。诸佛出兴乐，说法堪受乐。众僧和合乐，和则常有安。持戒完具乐，多闻广知乐。

睹见真人乐，解脱行迹乐。德水清凉乐，法财自集快。得智明慧快，灭慢无邪快。得睹诸贤乐，同会亦复乐。

不与愚从事，毕固永已乐。不与愚从事，经历无数日。与愚同居难，如与怨憎会。与智同处易，如共亲亲会。

人智甚难遇，终不虚讬生。设当讬生处，彼家必蒙庆。一切得安隐，梵志取灭度。不为欲所染，尽脱於诸处。

尽断不祥结，降伏内烦恼。永息得睡眠，心识得清彻。慎莫著於乐，当就护来行。当念舍於世，观於快乐事。

如世欲欢乐，及彼天上乐。此名为爱极，十六未获一。欲舍於重担，更不造重业。重担世之苦，能舍最快乐。

尽断诸爱欲，及灭一切行。并灭五蕴本，更不受三有。义聚则有乐，朋友食福乐。彼灭寂然乐，展转普及人。

苦以乐为本，犹彼焰火炉。赫焰而炽然，渐渐而还灭。不知所凑处，如是等见人。免於爱欲泥，去亦无处所。

以获无动乐，中间无有恚。有变易不停，除忧无有愁。寂然观世有，有乐无有恼。正法而多闻，设见有所损。

人人贪於色，无结世善寿。大法知结源，人当明结瑕。人人心缚著，亦缚於色本。一切受辱苦，一切任己乐。

胜负自然兴，竟不有所获。诸欲得乐寿，能忍彼轻报。忍者忍於人，不忍处诸有。诸欲得乐寿，於惑而无惑。

惑者惑於人，我斯无有惑。诸欲得乐寿，终己无结者，当食於念食，如彼光音天。恒以念为食，意身无所烧。

众生见苦乐，圣法无损坏。虽值触乐迹，无迹焉有触。如刍在定，不著一切垢。众生遭苦乐，而不能觉知。

如来与多闻，己身广善友。

圆寂观罪障，相应乐第十。