钦定四库全书
耻堂存稿卷四 宋 高斯得 撰记
宝庆府濓溪书堂记
宋君仲锡守宝庆之明年以书来曰郡学有濓溪先生祠尚矣绍定二年教授梁君士英始即先生迁学旧址而改建焉为堂四楹岁未久而颓圮不治仲锡来谒叹曰先生治平间迁学于是岂苟然哉邵水经其前澬江绕其後左挹东山右俯清溪高明夷旷一郡神秀所锺学既他徙昔人即其地以祠先生是矣顾规模隘陋不足以称乃彻而大之中为先生祠堂祠先贤於东西序以侑焉其後为讲堂直舍斋庐门庑庖湢皆备经始於宝佑三年十有一月明年某月成维昔绍熙郡学之祠文公朱先生记之绍定改建之祠公之季父鹤山先生记之今兹之役非公莫记成事敢以为请斯得闻之蹵然曰季父之言立於世浅闻者不足继也况朱子乎且朱子之记发挥太极图书之妙鹤山之记阐明刚柔善恶阴阳动静之理皆已至矣尽矣後学措辞不其僭乎然而侯以邵士之请来不可无以告也惟先生卓然特立於羣圣人絶响之後亲承洙泗道统之传二程先生受业者也先儒拟以顔孟然则舍夫子无以拟先生矣大哉乾元万物资始天道流行物得之以正性命先觉之倡道者似之故原道於无极二五之先夫子之言性与天道也观物於庭草不除之际夫子之四时行百物生也玩心於圣人所乐之地夫子之忘食忘忧纯亦不已也涵泳从容深造道妙与天同体呜呼其元气之会乎苏公轼非为先生之学者也其诗曰先生岂我辈造物乃其徒识者以为善言德行是岂无所见而言哉然舍造物与孔子无以拟诸形容矣学者诚能想其气象而用力焉则识趣造诣能见大意虽未入先生之室闯其藩哜其胾其庶几乎邵士亲染先生遗泽者也闻风兴起岂无其人故诵所闻若此期与共学焉
梅溪先生忠文王公祠记
士之扶义俶傥立功名於天下者亦观其所遇之时何如尔其或遭明盛之朝蒙危言之策则发其奇负瓌藴崇论竑议使功及於朝廷泽洽乎天下诚士之高致也倘所遇之世义牙相抵而不合虽策虑偪亿欲何为哉乌虖若梅溪先生忠文王公之遇高宗皇帝真所谓遭明盛之朝蒙危言之策者也方是时也大奸方踣世道将回高宗思总擥英雄一解而更张之而王公出焉大对明册空臆开陈法天揽权为羣言首天子当宁叹息擢繇第九爰冠伦魁虎啸而风冽龙兴而致云势自然也公由是被遇正色立朝其论谏大指谓御敌之策莫先於用人用人之要莫先於人望其专属魏公盖不待隆兴之初矣又悼三衙北司交坚党合不畏蹈祸危言刺讥卒使老将距脱衆奄胁息太学诸生赋五贤之诗歌咏其事公为冠首焉虽然皦皦易缁硜硜难全稽山之命闲馆之游公自是卷怀而去矣阜陵即阼登公横榻赤帜复雠之义底柱建督之谋公於魏公未尝识面也徒以国事捐身徇之嶔?流落之死靡变此其本心果何为乎愚尝论高宗中兴策诏诸儒得天下之士二焉前有张後有王言论风指彷佛相似无垢出於权?未枋之前梅溪兴於魁孽既殒之後故其施设规置畧有不同张公厄於秦相不究其用识者喟息公遇两朝谏行言听故高风劲节磊落震荡当时之士无与为比士大夫立身行道若此可无憾矣虽然愚犹有遗恨焉魏公之再相也荐可为执政者五人公其一也士方翘首冀其大用而公难进易退乾道以後湛浮外服不得久居中以廊庙具终於端尹乃若易名之典世主已更而後命焉凡此皆吾党之士所共不满也虽然自公视之其失其得我何加损乎公殁仅四传子孙日失其序至无聚庐托处行者心恻今吏部侍郎刘公黻生於公里悼先贤之世於今为庶非型善之道位谏省时尝以告上建祠给田以处业之会多事未及行暨开阃四明乃损钱二万缗即公讲学之地里名郭路筑祠堂五楹後建讲堂步櫩门塾靡不毕具属役赋文於咸淳八年之八月九年三月成两淮制阃印公应雷七闽连帅陈公宜中郡太守赵君崇鐖咸有助焉刘公又念祠成而无廪难以持久请于平章贾公似道贾公白于上以没入官田五百亩有奇赐之自是祠春秋有荐士朝晡有饩公之子孙不能自振者岁有廪刘公又谓作而不记非古也乃以见属自惟摧颓汩没仰公铿鍧大节不可企及执笔颡泚而刘公命以勿辞乃不得已摭公平生大致刻于牲石因以志其愧云
公安南阳二书院记
孟子有言无恒产而有恒心者惟士为能夫士生乎世处乎其乡有筚门圭窦之可居箪食瓢饮之可乐虽无恒产而未有所怵迫故保其恒心也易不幸当丧乱之际颠连困踣无阖庐以辟燥湿无短褐以御风寒无粝粱之食以活躯命士至於此上之人苟无以教而养之人不能皆渊宪也其不失口失色而丧其所守也者几希故建学属士於离散安集之余非徒以养其口体而脱其死亡亦所以养其恒心而纳诸君子也自吾有兵难襄蜀之人十九血于虎口其幸而免者率聚於荆鄂之间四民皆穷而士为甚故制置使少保孟公珙肃矜之各即其所聚而筑室以教育焉在公安者即名曰公安书院实维寇祠旧址在武昌者曰南阳书院则取武侯躬耕之地以名公安以馆蜀产南阳以舍襄人既又告于圣天子请揭之奎画以宠多士而许焉公安凡六十楹田租岁入二千石有奇山泽间架之利为钱二百万养士百有二十人南阳余六十楹田租岁入六千石有奇山泽征之利为钱四百万养士百有四十人择文学行义之士衆所推服者以师表之旬有课季有试暇日则教之射士无饥渴以害其心咸自砥砺以成其业居无几何蜀产之归试者冠其省襄人试于大廷亦或以射被恩士益用劝乌虖当金革之时谈俎豆之事俗儒往往视以为迂而孟公顾能行之虽时相不学阻格其事而持之益坚为之益力盖庶几乎卫文公敬教劝学知所先务者可不谓贤乎继自今士之游於斯者亦念公之为此将有望於我也切问近思以省其身修慝徙义以崇其德毋以物之贱者害其贵毋以体之小者累乎大必使反观内照常心复存而无愧於士之名乃为不失建学之意而曰覉旅之供固有委积是徒周我於其土地而已吾知赖其养焉以免死而已则是凡民自为且学古之道而以餔啜者也不惟有负於人抑亦有负於已矣岂不惜哉书院之作荆州别驾史君子翬寔主其事以书来曰是室也落成余十年矣无以记之惧久而废子其以为士者告余不敏始诵所闻如此吾党之士其亦以为然乎
彭泽县狄梁公庙记
士生天地间以忠信仁义自立将以扶植天经纲纪世道其任盖不轻而重也奈何自古以来君子每为小人所乘正论每为邪说所败志士仁人览观前志未尝不掩卷三叹继以流涕痛哭也虽然秉彞好德着在人心浮云揜於一时日月揭乎千古则彼恶直丑正者只足以增光益润而已何足道哉唐武后天授间狄文惠公以地官侍郎凤阁鸾台平章事为来俊臣所陷贬彭泽令邑人为置生祠数百年不絶我朝绍兴七年十有一月始名其庙曰显正焉公在当时濡迹周庭系心唐室决策禁中力还国嗣拔引五王权舆大计卒能取日虞渊迓续唐祚其何正如之方其黜居陋邦流落不耦湮郁甚矣而邑人钦慕英风怀想遗爱社祠尸祝不懈益?唐祀既忽圣代聿兴肇锡嘉名载光秋祀宋甄留侯不得专美其何显如之昔公廵抚江南毁淫祠千七百房止存夏禹吴太伯季札伍员四祠今也寝庙奕奕与四祠而五呜呼盛哉生祠庙貌颇壮县之迁邑人以远不得朝夕骏奔乃移诸新邑寄招提境隘陋不足以宴娱神昌元赵君卯发来宰是邑鸡牛妙割之余历颓寝而?焉曰精忠盛德之祀而弗称若是吾之责也乃更卜?垲作为新庙翬飞跂翼邦人改观共称明宰为政知所先後若此非梁公之徒畴克尔耶君又念庙与陶祀为隣而陶祀亦将圮焉乃为建廊庑具庖湢筑新亭于东岭名之曰舒啸而又葺遐观之故亭命浮屠掌之官月廪给以书来曰吾於二公无能为役幸甚获踵芳尘故治双祠以慰邦人之思且以致吾高山仰止景行行止之思公为我记之予谓陶公拳拳晋室于义熙之末狄公孜孜唐祚於天授之间千载一心若合符节蕞尔小邦祀二盛德一何幸欤然世方迂教化而轻节义非絶识拔乎流俗其孰能发挥之故予于赵君之作重有感焉乃书之以为记
赵汉卿解彭泽印为池阳郡丞乙亥冬疆事日急汉卿先为诗寄其弟以死自誓已而北兵奄至不屈死之事闻赠三官与二子恩泽会予以兵部尚书召见上力陈其从容就义非仓皇就死者比乞依知饶州唐震恤典改命遂赠华文阁待制録後改为京泽昔狄公令於斯庙食二代几六百年汉卿遗爱在人其仗节死义於狄公有光异时少康祀夏予欲言之朝作庙斯邑庶几二忠臣後先辉映九鼎此邦恨老笃且入地不能待也因手抄狄公庙记泫然思汉卿遂书其後
永州续惠仓记
平籴善政也而无良法非无良法也古无其事而难为法也成周盛时计口授田百姓给足不幸而遭囏阸则有司赈之仓人之粟入廪人之谷用遗人之委积皆直以平之秋毫无所吝春秋战国以後上之人靳於惠也於是始有贷焉有粜焉贷者责其偿而粜者取其直事虽非古以其足以纡民之急故犹得为善政然粜之为法至难备也何则不裁其直则无益於民裁之则日损一日岁亡一岁必至於尽耗而後已将求其勿坏也谓可无以变而通之哉故粜之所耗有欲资官之钱谷而足之者然人不能皆亷於已皆志於民或遇污者彼视府库财如其财肯剜肉以补之乎必坐视其朘削而不之恤矣有委之巨室而责其成数者则不惟为富者多为仁者少惮於损已以及人且年饥谷贵彼方利之而何取於粜之乎必多端沮挠而幸其废矣有市田为庄赖租以粜者可无二者之患矣然缗钱有限岁入必微不足於粜非磨以岁月不溃於成况官市民田为弊至多水旱不时复且难保其法亦未得为尽善也然则变通之道果将安出哉湘中粒米狼戾之区民生其间本易以得食乃自近岁有司和粜之令甚严舳舻相衔竭九郡之产而北湘人始困永之为州市民为户不过三千率多贫弱春夏之交苦於贵籴绍定间郡守吴君千能积郡计之赢作均惠仓自州而邑邑而野莫不有之其在州者为米二千斛命巨室更张粜籴之事岁久弊生恶其害民不告于州怵寓公径以自诣常平使者易而田畴之田恶入微规约不备一二年间至无圭撮可粜民甚病焉毗陵季侯来为守愀然曰是非牧养者之责乎於是节缩浮蠧铢积寸累得缗钱五千议创一仓以救其弊会诸郡水溢为灾潭富人有抵罪於刑狱司者愿输粟五万斛赈民自赎者予许焉而以平颁之诸郡侯以书抵予曰郡被灾公移粟以赈甚大惠也无厌窃有请焉吾方建仓平籴而郡力绵甚闻公食饥之後犹有余粟盍捐以助我乎予慨然复发二千斛予之未几复以书来曰赖公之力仓已落成吾将以继均惠也名之曰续惠谨条其规以告维今续惠之创将岁岁减价以惠民可不思所以维持於後乎顷受公赐市之得钱四千三百余缗合吾所积为九千三百有奇吾将以其四千籴二千斛余以创抵当库名之曰平质薄其息以利贫弱之民积其赢以补籴本之耗盖库之与仓犹母之权子不可以偏重也吾之籴非市於民也郡计素匮每当岁杪无以支吾例听民贱价折纳田租以救目前今以续惠之缗易郡仓之粟彼给於用此免於粜庶乎两得其利及其籴也计库息之多寡以定米价之高下米升为钱二十库息登二百缗则升可损其一倍焉则损其二库息愈丰则粜直愈下凡一岁之息尽以补粜余之阙备後籴之用官无所利焉吾又鉴均惠之弊官自司其歛散度地於丽谯之北左库右仓命郡僚二人共主之一岁而代自谓规置粗备或可持久若刑狱司冬夏虑囚之际因一视之则後人愈不敢动矣虽然非公记之惧终无以谂来者况微公之惠不及此公乌得无言乎予谓侯之为此盖惩均惠之坏於市田而更聚之也然不诿其事於民则巨室既无所损而不至于沮挠不资其助於官则後人虽无所益而不至於朘削三弊尽去三利悉兴孟子所谓仁术侯其得之矣粜法之善复有过於此乎虽然侯之精究熟讲不使有毫髪之缺以累後人其虑可谓远矣然予谓人生天地间一气而分仁义之心谁独无之来者而如此其必曰前人之不以累我非浅之待我立法当如是也吾不能守之而推行之而增益之顾非耻与予将见有以侯之法行于邑于野而流惠于无穷者是侯与人为善而千里之内皆将式谷於侯也记曰善迹者欲人继其行善歌者欲人继其声呜呼侯之迹善矣继其行者盍亦深念之哉侯名曦顔尝有位于朝其治郡也专以诗书为政故其功迹类多可纪云
湘乡县平济仓记
予尝患州县之间选懦罢软者多强敏肃给者少晻昧昏塞者多疏逹浚明者少贪沓污秽者多亷洁清介者少媮合容身者多直谅不挠者少卑下无志者多高远自期者少以为有皇上帝岂果憎民乎哉何其诞降此种布在世间使之刃靡刻轹吾民而曾不少惜也然则混混同流之中得一次山得一子骏有志於民者能不惊喜而叹之乎此令狐立道属记其所为仓予所为欣笔也湘乡为潭剧邑前有庸令芜秽不治吏倚为奸百里之人如坐幽居予既黜令诛吏而新令不时至立道方迟次宜章强之摄焉至则修坏植僵亡几何皆井井就绪以书来曰震已摄承且八閲月愚亡以称使令考诸壁记摄官居十七八县之颓废以此彼持苟且心视邑如蘧庐视民如俎豆属厌而已肯以同胞为念哉县有平粜二仓各为米千石距今未十年羽化已三之二思欲究极其弊而补完之吏去其籍新令且至卒未可为乃节缩浮蠧得钱二百三十万计可籴千石别为仓名曰平济痛惩往弊更立新规以其钱属之丞为籍择邑之巨室二十三家家赋十万俾及时以粜储米於其家官不复置厫先粜为期命输米於丞之治寺民持劵至者米出钱入皆巨室躬任之吏毋得与既事复持钱以归听贸易取息官毋问其出入第及期责米而已将粜丞先以市价白县县斟酌之务在稍平於私而无耗於本县总其纲丞治其详民任其寔镪以粒上不藏於官无侵移之弊无敷配之扰无徒胥之费无折阅之患一举而四利兼焉掌粜者二年而代徧则复为丞秩满县核籴本之在民者无耗乃白州听其去上下相维丝牵绳联庶乎久而勿坏吾之为此非不恤後人竭府库财而以干誉也外是钱谷视始至犹不啻数倍事至不为吾恐既去终为乌有而民不蒙其利虽然亦安保其往也公盍为我记之鼎铭昭揭魑魅莫近或可惠此土於无穷乎予知立道固久闻其是举益以叹息今之长民者渇日以自肥往往终其去无一善可録立道摄邑甫数月在他人数十年不能为之事已谈笑而道之且其规置缜密详善可以为法西南之士固多亷直才者立道抑其尤与来者诚能守而勿失复取昔之羽化而仅存者摲弊剔蠧放其规橅而改作焉推广增益三仓鼎峙以偿立道不及为之志吾见此邑之人不知有饥岁矣正月之诗曰念我独兮忧心殷殷其乱曰民今之无禄天天是椓君子孤特而无同志以助为善小人贪利而为夭孽以椓害民此诗人之所叹呜呼来者其亦念之哉
淳安县修狱记
古者於狱秋气肃杀则善治之冬气闭藏复增筑焉所以上顺天时而下全民命也凡民得罪而丽于狱皆其自取圣人哀矜恻怛之心岂有已哉听以五声讯以三刺蔽以两辞附以八辟亦既谨且重矣至於居囚之地复设官以司之因时以葺之使负罪以至者有以庇身不毙於瘐不湛於幽以待论决呜呼何其仁也淳安县治自方寇平更剏距今百三十年他宇时缮犹足枝梧独狱户颓甚县尹虞君始至承前人废弛之余死罪充斥株送以百数梁腐榱倾势且压愀然矜之於是穷日夜力以成狱辞轻者平反重者论报亡几何而圄空则又色然而喜曰修狱之机不可失也亟请于郡求捐金谷给费且节缩浮费以县余财佐之悉彻旧屋改造十五楹中辟之所扁以泽物囚舍疏豁无湫底之患圜墙坚密无越逸之虞规摹眎旧加壮鸠工於淳佑六年七月断手於明年九月以书来曰章侯给费既成其始矣公为记之是成其终也予谓古人缮狱之义虞君既深得之何待予言虽然愿有复焉狱之为文夹以两犬而廹之使言是小人瘐罪者所宜居非善人君子所当至也然世坏刑滥善人有时而不免焉故西伯拘於羑里绦侯囚於请室魏其衣赭关三木灌夫受辱居室太史公言之絶痛治狱而至於此则几何不至玉石俱焚善人将无所恃矣继自今来者其能於谳议之间致其忠爱悉其聪明使衅累服刑善良无枉是为贤尹缮狱以待有罪之意不然报虐以威无世在下天道神明至难欺也可不甚惧矣乎虞君名兟乾道宰相忠肃雍公之曾孙予季父鹤山先生之壻鹤山谪渠阳时从游最久学有师承故其为政知所先後云
江东提刑司新创药局义阡记
予尝病近世士大夫不知职分为连帅者曰缮甲治兵式遏寇虐吾之职也惠养非吾事也主转漕者曰总揽利权母乏供馈吾之职也惠养非吾事也治刑狱者曰谳平岸狱使民不寃吾之职也惠养非吾事也任常平者摘山煮海以佐国用吾之职也惠养非吾事也呜呼是得为知其职分矣乎夫设官分职各司其事人之职分而即天之职分也何谓天之职分仁是也惟人之生一气而分?独困苦举吾兄弟哀矜而振德之虽穷为士且曰吾职况有位乎居其位而交委其责然则蚩蚩者将听其自生自死而已乎吾友王元敬按刑江东寔政悉举水毁之际闾里大疫病无药以疗死无地以葬元敬蹙然曰是非吾职乎三代之民疾病相扶持死丧相埋葬力足相及者有常产也今吾民贫到骨病则敛手待亡死则蓬颗无托吾不受以为责不负天乎不负君乎乃捐司存羡钱百万创业药局制急于民用者凡五十品民有疾咸得赴局就医切脉给药以归复益以没官田岁收其入增市药物定其规约令幕友三人更主之既又以官田易浮图山地三百余亩为之茔域画成井界葬者人授一丈次第而给植之松柏以滋荫樾缭之墙垣以杜樵采于是病者得不死死者得所归既成书来属予记之予谓元敬以刑狱使者为是可谓真知职分者由其从事朱子之学而知用力於仁故能若是圣贤虽不轻以仁许人然曰近仁曰仁之方曰仁之端则是固可得而勉元敬所行非其近与其方与其端与元敬哀鳏折狱仁闻甚着今又疚心民瘼笃近举远可谓善推其所为矣俛焉孳孳力行无倦吾见寔意孚于所部而列郡仰以为师流风逹于四境而他路取以为法夫如是则放诸东西南北孰非吾仁而先儒所谓以天地万物为一体者亦不外是矣诗曰不解于位民之攸暨又曰其仪不忒正是四国元敬其懋勉之哉元敬名佖淳熙宰相文定公之後尝为宰椽侃侃有守搢绅称之历官可纪盖得之家法云
跃龙桥记
古者春夏水盈则以舟涉秋冬水涸则以梁济无一定之梁也孟子曰十一月徒杠成十二月舆梁成周语曰天根见而水涸水涸而梁成月令及王居明堂礼所记大率皆然且比舟为之役易费轻无废坏之病後世则不然伐石为矼以与水鬬幸而无败犹数十年乃成甚者从而屋之役劳费夥徒诧美观一遇水溢前功俱废政宣间以河桥一年一修为病始造木桥不数年而坏不知古者之梁不如是也邵故有跃龙桥绍定间鹤山魏公为之记言其叠石为七顿历五郡守十年乃成其劳甚矣未五六年而毁胡侯頴修之十余年又毁於是宋侯仲锡寔来慨民病涉鋭意成之桥旧横亘三十丈水败之余视旧加长命工伐石增甃驾梁其上为屋凡三十楹规置雄丽气象显设木市於诸乡工僦於他郡夫取於佃官田之丁役成而民不知钱以缗计二千五百有奇米以斛计千二百有奇皆樽节少府用度而为之前是更数守历十余岁乃成者侯成於朞月之间邦人咨嗟言昔未见乃来求记於予予谓侯於是役其功伟矣夫囿於天地之间凡有形者未有久而不坏况其易坏者乎然有道以维持之则犹或可久圣人於九功之成戒之董之劝之俾之勿坏其无穷之心可见矣继自今来者能申严厉禁以防圮毁储峙材用以待缮修孜孜戒备毋或怠废而又反求其本平吾政刑和吾教令以弭在天旱乾水溢之害桥其有不固乎是役也録事参军周君应星实董其事桥成而宋侯去告於今之州长而相与共勉实有望於周君云
钱塘南山开化寺记
钱塘奥区竺乾之宫鳞萃穊布不可称数也南山之阳有寺曰开化爰自妙智禅师慧信被遇寿星圣帝赐对便殿问以至事奇珍锡予天渥便蕃师归因卓一牛鸣地为庵祝延曼寿寺於是始基嘉泰间陈淑妃尤重师尚方之赉视前益多繇是遐迩慕向只金辐辏廼拓其庐广盱营表以成胜刹请于朝愿以开化为额诏许之於是其徒闻风驱锡坌至田确而寡酏不赡嘉泰改元慈懿太后始斥长乐余资命市溉田厚其饶给用能百年间九灯相传以迄于今其勤劳亦至矣然尚有未惬快者处险不厰山门卑侧隘陋与宫弗称太傅平章贾公闻而叹曰此累圣所成就也捐缗市傍近地十三丈有奇彻而新之高廊四柱为楹十余复以余财葺缮法宇周阿峻严列楹齐同至是秋毫无遗恨矣落成主僧妙行介予表弟壻御带杨君亮节求为之记予谢曰柳柳州苏文忠平生喜作寺记其深明世典下笔沛然予於戒墉慧户咸所未逹若之何措辞杨君曰非此之谓也师欲得公文以侈上赐且述缔创之难俾後来者谨孚修饰以保守於无穷而已予曰若然者不敢以怐愗辞遂书以为记
顺庵记
淳佑七年春余来守严嘉禾张君澄为郡别驾望之气和而色平即之坦如知其有养君子也间为余曰吾即先人之庐除一室焉布席藏书名以顺庵子为我记之予曰何哉子所谓顺者曰吾涉世久夷险之途通塞之节慽忻之情淹速之度尝之备矣吾皆顺之不敢二其心自谓颇有得于是然能勉而未能安微子警之惧吾守之不固也予曰懿哉名乎斯中庸素位之说西铭存事之义闳远微妙非予所及也盍求诸有道之士乎张君请弗置既归踰年复移文以徵其勤至如是曷敢以浅薄辞闻之师曰天地之间纷轮胶轕升降无穷者谓之游气是气也播于阴阳转於五行错杂不齐故其赋予於人有渥泊贞脆修短清浊之异然而莫非命也圣人与天为一随遇而安其逹也有天下而不与其穷也饭糗茹草若将终身顺命不足以言之也君子则畏天命修身以俟死得位与时曰天将以任我也兢业处之而不敢康贫贱患难曰天将以成我也敬共受之而弗敢愠所遇虽殊君子盖无入而不自得焉自性命之学不明世之昧者始介夫诎信之感以失其忧乐之正知欲之根於性而不知性之由于命事苟适愿懽欣踊跃几无所容所蕲一乖顦顇怵迫且至祈死焉乌呼此非仲尼所谓不受命者乎夫人之行世遭有顺逆理也然自有道者观之则惟见其顺而不见其逆何则以其能一之也故赤舄几几周公不以四国流言易其常讲诵弦歌仲尼不以菜色陈蔡愆其素事之触吾前者播撼挫揠至无已也而吾一切以顺待之循分乐天无秋毫不自慊之意设之心和而平措诸体安而舒绰绰然休休然有天地变化草木蕃之气象非明乎体信逹顺之道者其孰能知之予也昔尝有志於是顾忧患怵之欲勉焉未能也因张君之属姑诵所闻以相反复亦将以自厉云尔
温乐堂记
景定三年冬予得西邻废屋十余楹彻之以益故园命之曰老圃留其中一堂因而葺之慕司马公名园之义扁之曰温乐艺花种竹疏沼架亭若将终身焉客有过予曰子之名堂则善矣吾有三疑焉司马公龙卧洛波盖当熙丰大往小来之时也今子当眼丁拔去勲臣颛国之时曷为不见而隐乎公之去也天下名士大夫咸在涧阿故其退为合於义今世之号为善类者皆在彀中矣吾子儇儇踽踽之外岂复有穷居之乐乎公以争新法力辞副枢不拜而去天下高之今子自触辠辜锢于圣世视公不大有迳庭乎夫公天下大老百世之师也子乐其乐殆几於僭矣予应之曰子之疑是也予独无说乎今化瑟更张贤能毕用与熙丰似有间矣然人之退处亦各有志程子曰士之高尚非一道也有怀抱道德不偶於时高洁自守者有知止足之道退而自保者有量能度分安於不求者然则岂必皆天地闭而後隐哉今弓旌四出衆正毕登子所谓号为善类者莫不愿立於朝矣然尧舜在上下有巢由周室方兴夷齐饿死子谓今日朝多君子山泽之间遂无肥遁之士乎且予当宝佑间辞大农者八辞大蓬者三羣小恶其崛强诬而?之子谓出於朱熠沈炎何梦然之口者果为公论乎然则子之所疑者皆不足疑也况法舜则为舜希顔则为顔见贤思齐尚友论世圣贤之所许也其何僭之有虽然子亦尝闻独之义乎夫君子而处於独世道之不幸也易曰素履之往独行愿也诗曰念我独兮忧心殷殷孟子曰穷则独善其身达则兼善天下屈原曰举世皆浊我独清夫易之君子穷居在下而莫之与故独致其忧孟轲独善战国之世也屈子独清怀王之时也温公独乐王吕用事之际也使易之君子上有大臣之应诗之君子生当西周之时孟子说合於齐梁屈子身遇乎庄昭温公道行於元佑而犹以独为高焉则谬矣然而我则异於是盖数君子之独也独於所当独之时而我之独也独於羣贤入彀非所当独之日也如衆星丽天而熠燿宵行如四灵毕至而一狗丧家如万木向荣而枯杨偃地非前五者之比然初无害於吾之乐春秋之义不嫌同辞然则非温公之时而乐温公之乐何不可哉太史公曰诗有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之名堂之义如此而已子毋多事既告或人遂书以为记四年正月壬辰记
所斋记
予弟不器甫以所名斋书来言曰昔者鹤山季父为我名而书之蜀有兵难扁毁于火鹤山薨谢记亦无所属再题而阐其义舍兄其谁予老矣书学久废经义复芜其何以复之虽然昔者盖尝讲于此矣试相与订焉夫所者果何所耶亦观诸易与大学则思过半矣易曰艮其背不获其身行其庭不见其人盖艮者不动之义背者不动之物艮于背者止于当止之地也止于当止之地则是义理至当不可移易内不见我外不见人惟见义理而夫子释之曰艮其止止其所也夫不言其背而言艮其止者止即背也止其所者以止释艮以所释背也然则艮也背也止也所也四者一而已矣皆义理至当之地也若夫大学知止之义则又与物相为表里者而曰在止于至善则当止之所舍至善又何之乎故曰为人君止於仁为人臣止於敬为人子止於孝为人父止於慈然则仁者君之所也敬者臣之所也孝者子之所也慈者父之所也一去於是则为失其居矣然而大学特举其大者焉尔引而伸之天下何一物而无当止之所乎故有孚威如治家之所也清心寡欲养生之所也教以义方爱子之所也量入为出用财之所也以是观之所之为义不亦大且博乎书曰五皇极皇建其有极诗曰天生蒸民有物有则极者义理至极之地则者天彞自然之法此二者与所同寔而异名尽此道者非圣贤不能吾侪苟未至於自暴自弃则俯焉孳孳求造其所可不务乎不器甫公侯之世也流落不偶室如悬罄而曾无几微见於顔面可谓知所止矣扩而充之日用常行之间非其所不居非其止不止以尽乎易大学书诗之义则居是斋睹是扁庶几无愧而鹤山之所以望子者可无负矣乌虖其亦懋敬之哉
序
沧洲先生奏议序
人臣之告君辞直而气和则上之听之也易非曰俯就量入论议之体当如是也孔子曰君子义以为质孙以出之又曰恶讦以为直者泰陵亲政范太史苏文忠相约上疏已而苏公见范公之章曰公之文经世之文也轼於朝廷文字失於过当不若公言之皆可行也遂附名同奏苏公平生忠义慷慨如秋霜烈日之严今其言如此岂非人臣告君之大法哉故刑部尚书眉山程公端平淳佑之间论谏数十自下劘上莫不恺切言人所难然其词反覆曲折足以周尽事理其气忠厚恻怛足以感悟上心不沽激以近名不矫亢以惊俗而其爱君忧国之心蔼然自有不可及者故搢绅士大夫挹其风采钦其议论如麟凤瑞世莫不爱慕之呜呼圣人所谓有德者必有言其公之谓乎公之葬也某尝以诗相挽曰尽言田表圣和气范淳夫其孙绳翁拜且泣曰此实録也非公孰知吾祖父者奏议成编久矣叙於首简其敢他属斯得性狂且戆动与世忤视公之直而温绞而婉有愧焉而公不察其愚常以直道许之每每诵言於衆公没之後小人无知乃或诬公与斯得异识者咸切齿之故於绳翁之请不敢固辞非惟求附不朽亦将以破小人之欺洗九原之恨焉耳公名许字季与四海人士识与不识皆称之曰沧洲先生
葛德卿篆注两千文序
古者造字本谓之六书成字而别之谓之六体六书不可一也一则凿六体不可一也一则乱通乎此始可与论书矣夫篆六体之一也而六书备焉六书之凿昉乎荆舒六体之乱则今天下之为书者皆是也所谓六体有古有奇有篆有隶有缪有虫今之为书者则一之予观葛德卿篆两千文其书学之惟精惟一者乎何以言之以其为斯氷之忠臣故也昔予学篆於鹤山翁问以秘诀翁曰汝闻柳柳州之论文乎谨勿怪勿杂而已惟书亦然予服膺焉今羸老焚弃笔砚久矣德卿介吾友刘养源属序其编观其笔蹟甚法而媚故技痒书此德卿试与从事於斯者印之是乎否乎其以告乎我也
白氏长庆集序
予早岁读白傅诗疑其得之太易若寡深沉之思者不深嗜也晩见世之为诗者钻砺太工虽清越可喜而沉浸醲郁之风衰矣乃复取白集日繙十数纸则见其温柔平淡冲旷坦夷凡世之肩摩毂击而争者视之泊如也然後知其见远识微一时之士皆莫能及其生平交友如元微之刘梦得辈文章虽畧相似而心事则判然殊矣公平生凡五弃官姑苏来归年方五十有八已无复当世志优游退避啸傲泉石几二十年朝廷尝强起之尹洛师非其志也抑观其诗颇悼世涂吕梁太行之艰触事生感屡致其意岂其尚友蠡潜而非果于忘世者欤或又谓公晩岁嗜浮图罙剧而风情亦不少衰二者相背而驰公则一之不知此其所以为逹也呜呼稀矣是岂易与俗人言哉诗凡三千余篇予老不能悉记摭其尤者日讽咏之且以授季女凡五百九十五篇为十卷云
东臯子诗序
黄岩戴复古式之持其先人东臯子诗一编过余而言曰余先人平生嗜诗没时余幼藁无一存少长乃得一首一联於竹所先生徐渊子其後尽力得九篇余皆散佚无可复访夫逸者固已无可奈何其仅存者非有所托是又将逸矣盍置一谈於篇端与吾先人以不朽乎余谢不敢当请益力受而读之见其诗风度雅远旨趣和平发言成章不假琱琢盖庶几乎所谓落落穆穆者然玩绎移晷不能去手又以知文於天地间未有无其绪而传者式之之昌其诗殆出於此乎虽然式之之显其亲不托於其可托非也昔吴武陵奉其先人文集属序於柳柳州既亟称之且谓古之太史必求民风陈诗以献於法宫近世未能尽用古道故吴君之行不昭而其辞不荐余谓吴君之诗虽不得献於法宫有柳州以题其首简其为昭且荐也多矣今世虽无柳州要必有执斯文牛耳者式之其往谒焉余言未足托也姑识於篇末云
秀岩先生三礼辨後序
嘉定间季父鹤山先生衔恤里居以书帛至临卭李先生坤臣共读周礼予时以诸生执经坐下每见二先生以礼文残阙汉儒穿凿附会为叹鹤山因言秀岩李公着三礼辨据仪周二礼正大小戴郑王孔贾之谬有补礼学为多李先生深欲见之竟不可得盖是时成甫三年其传未广故尔後十年予登先生之门始得而观之则见其於衆说纷乱之中一切徵之以经裁之以理如法家持律以断狱讼精审惬当无一毫牵合臆决之处至於典礼之大者如郊丘明堂庙制官名刑辟征赋车服宫室之类莫不引而伸之下贯历代以及国朝於是古今典章制度得失之故莫不粲然可见呜呼此岂汉魏以来陋儒俗学驰骋於训诂之末流者可得而及乎书故盛行毁於兵难学者罕见予将指湘中乃因暇日手自雠校以刻诸梓庶几礼乐衰微之後读是书者可得其门而入尚庶几先生立言垂世之志云
耻堂存稿卷四
<集部,别集类,南宋建炎至德佑,耻堂存稿>
