沐浴盛洁弃肥熏[1]，入室东向诵玉篇[2]，约得万遍义自鲜[3]，散发[4]无欲以长存。五味皆去正气还，夷心寂闷[5]无烦冤，遍数已毕体神清[6]，黄华玉女[7]告子情，真人既至使六丁[8]。

[1]沐浴盛洁：沐浴即灌头洗澡；盛洁为盛服斋戒。肥熏：肥腻、浊恶之味。[2]玉篇：即指《黄庭经》。[3]鲜：同见。[4]散发：专心致志，无暇栉沐，即无为意。[5]夷心寂闷：平其心志，解其郁闷。[6]体神清：四体清宁而神气明畅。[7]黄华玉女：喻黄庭真人、玉女阴神。[8]真人、六丁：即指黄庭真人和玉女阴神。

修中常洗心，如日作沐浴。常避荤浊，能内洁外净。常于修炼中面朝东方持颂《黄庭》，读至万遍，其中内涵自己也就能作出正确修炼的配合与理解来。发无思绪，散去则无欲无求自然得长生久视之法。不贪五味，正气自然立起，平心静气，即使独处孤修，也无烦恼和反复怀疑。颂经遍数达到如此，则性命皆清静自然了。此时体内的阴性物质的精华就会在中黄显现而成阴教阳会之主，体内的元神也就会驱使六丁（六贼），不仅不会为其所害，反而要反其道而用之以调性命。

十读四拜朝太上，先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅。授者曰师受者盟，云锦凤罗金纽[1]缠，以代割发肌肤全，携手登山歃液丹，金书玉景乃可宣。传得审授告三官[2]，勿令七祖受冥患[3]，太上微玄致神仙，不死之道此其文。

[1]云锦凤罗：即华美的锦帛。金纽：金色纽结。[2]三官：即三才之神。[3]受冥患：在冥界遭受忧患。

过去修道求真有很多规仪和约束。现在时代不同了，传授真机的方法不一样，修炼者所把握的方式也不应完全泥于古人。古人对先圣是很尊重的。圣书每读四遍就要四拜叩头以谢太上正传之恩，还应当再拜玉皇大帝，接着北向拜谒北辰诸路神仙。至此，阅读黄庭内经才能得到玄中各路恩师的支持而显得通畅明了。

传授者如同恩师，受传者当海誓山盟以显其志。盛装华服以示慎重，挽髻如纽如同加持灌顶，以代替过去割头发以明誓言的习俗，这样可以保证肌肤华物的完整，登山觅野在无人之处歃血为誓，书中的真实方可奉告。

传得审慎授业合于道性者必能通达天、地、人三域，得其神祗护佑，千万不可妄传非人，轻则隐中七祖在冥域受忧患。太上之道微妙玄通能够使人修至神仙境地，长生久视的方法也都在文章之中。