钦定四库全书

钦定日下旧闻考卷五十

城市【内城西城一】

【臣】等谨按朱彝尊原书自宣武门街西起至西北城角俱为西城

本朝定制自泡子街南则隷南城故移於南城卷内又发祥坊护国寺街起至德胜门街西城墙止原书隷北城今隷西城故移叙於西城卷後又按宣武门北有单牌楼曰瞻云又北二里许有四牌楼东曰行义西曰履仁南北曰大市街

原金城坊五牌二十二舖有普照寺铁佛寺【五城坊巷衚衕集臣】等谨按铁佛寺在顺城街四眼井铁佛像现存寺中普照寺无考

原唐淤泥寺即今鹫峯寺鹫峯者唐僧之号也见唐人石刻心经中寺在内城西隅中有栴檀瑞相元学士程钜夫记其说荒唐不足信然佛之体制衣纹踽踽欲动非近代人所能办【春明梦余録】

原鹫峯寺在城西墙畔寺颇湫隘然供有栴檀佛其中像为栴檀木衣无缝天衣目上视手左昂右頫相好端严夐异常造历代以来每随建都之地而供养之元镌栴檀佛像于石而树碑墀间恣人搨请【燕都游览志】

原城隍庙之南有鹫峯寺栴檀佛像高五尺许色近沈碧万历中慈圣太后始傅以金【帝京景物畧】

原京师鹫峯寺有栴檀释迦接引像其足立处几於交趾不作八字衣纹都作直褶如出水衣附着股臂间面目向上絶不似今满月相也【见只编】

原淤泥禅寺心经今在京师城内西南隅鹫峯寺正书其末曰大唐贞观二十二年三月吉日建立碑曰宫官张功谨敬德监造今山东河北寺院多云创自敬德或谓是尉迟敬德考许敬宗所作敬德神道碑及本传并无镇幽州事亦不当列于宫官之下也【金石文字记】

补京师有唐人所书心经三一贞观二十二年刻石在淤泥禅寺一赵偃书广德二年刻石一大足年僧有晦建【古林金石表】

【补万历己未鹫峯寺僧济舟在殿诵经一士人拜墀下僧覩仪观有异迎上殿士人不可僧固迎不已士自通曰城隍也殿有戒神呵护不敢轻入语罢不见　筠廊偶笔】

【臣】等谨按鹫峯寺亦名卧佛寺以寺有卧佛得名栴檀佛像

本朝康熙四年十月奉

勑移奉弘仁寺别以铜笵如来像还供本寺栴檀佛像自西土流傅震旦本末详弘仁寺条下至镌石佛像今弘仁寺圣安寺中俱有之而燕都游览志所称树碑鹫峯寺墀间者则无可考所传唐时心经石幢今现在庭内字殊恶劣絶不类唐人书且考贞观止于二十三年幢上误刻作三十二年又将三字改作二字以唐人书唐时年分何至谬误若此其为後人伪托无疑乾隆二十六年

御制重修鹫峯寺碑文辨证甚详足以正往昔流传之

误矣

增

御制重修鹫峯寺碑记　鹫峯寺虽非古名刹而见称於帝京景物畧诸书者以寺有栴檀佛像故像即功德经所云优填王以香木付天匠所造者其成像岁月与佛授记因缘以及西土流传震旦始末元翰林承旨程钜夫记言之特详按像自金源始显於燕京元时由圣安寺而仁智殿至於大圣寿万安寺凡三易地明嘉靖中万安寺毁遂移奉於此本朝康熙四年

皇祖以佛像屡着灵异宜庄校宝地表自胜因而兹寺湫隘不称乃于液池西堧建弘仁寺为瑞相道场复笵铜肖释迦如来像还供寺中夫如来无所从来亦无所去则即境即佛本不作分别观矧佛无我相人相说一合相即非一合相又何尝沾沾於彼之为是而此之为非乎寺相传为即唐淤泥寺其说本之明大学士商辂碑记谓剏寺时寺僧秀峯掘地得心经石幢一幢面镌唐贞观二十二年敕修淤泥寺及住持三藏比丘秀峯因僧名适同遂诩为开山宿果又以幢有宫官张功谨敬德监造字辄云唐太宗命勋臣所建考其年尉迟敬德久致仕乌得有至幽州建幢事且列名宫官後其妄固无容深辨今幢尚存字恶劣不类唐人书或即秀峯诡为此刻以饰神奇无识者遂从而附会亦未可知第閲岁已久姑仍之而碑辞则鄙俚实甚辂文人不应出此漫漶灭迹亦一快也乃孙承泽春明梦余录又以为鹫峯者唐僧之号夫灵鹫一峯即西竺耆闍崛兰若取以标名其义易晓且鹫之与秀音近字殊尤不容紊承泽生长於斯奈何随人耳食不加之辨审乎寺既渐就颓陁命内府葺新之俾复旧观因举其大畧识诸碑并为订正如右

【增吴士云水塘庵记畧　都城之有圆通庵与鹫峯禅刹并位其西则名山苍翠井冽寒泉其东则帝宇森严百货时集其北则城隍坐镇神威濯灵其南则万井烟环凤城旋绕以故其地最胜世为吾家社馆何以呼为水塘庵也以庵外两旁余地有注水池通沟洫也何以为吾家社馆也吾家聚族而购之圮则频聚族而葺之也僧何以主□道桂也道桂之师曰西宗自歙西清泉寺而来性相习故世相守也岂第他僧不得睥睨吾家之堂构亦不得睥睨僧家之衣鉢也崇祯甲戌吴士云撰　五城寺院册】

【臣】等谨按圆通庵今名圆通禅林在鹫峯寺东水塘之说无考吴士云水塘庵记石刻今在殿中

原天顺元年五月勅户部令顺天府於大兴宛平二县各设养济院一所【明英宗实録】

【臣】等谨按养济院旧址无考今五城改设栖流所西城二处余四城每城各一处俱在外城每年动支户部银两安插贫病无依之人

原元世祖庙在金城坊洪武十年建【明一统志】

补元世祖庙洪武初建每岁二八月中旬择日遣顺天府官祭嘉靖二十四年罢【明会典】

【原嘉靖二十四年礼科右给事中陈棐上言国家於历代帝王陵寝之祭自伏羲以至宋孝宗三十五陵所祭之处俱实有陵墓惟顺天府所祭元世祖陵但权於府西庙址扫阶蓆幄以毕事夫既曰祭陵而实无陵臣以为罢之便　春明梦余录原马中锡谒元世祖庙作　世祖祠堂带夕曛碧苔年久暗碑文蓟门此日瞻遗像起辇何人识故坟棹楔半存蒙古字隂廊尚绘伯顔军可怜树老无花发白昼鴞呜到夜分东田漫稿】

【臣】等谨按元世祖庙久废

原元佑圣王灵应庙即今都城隍庙在城西刑部街【春明梦余录】

增都城隍庙在大都城西南隅顺承门里向西国朝所创建有碑【元一统志】

原天历二年加封大都城隍神为护国保宁王夫人为护国保宁王妃【元史】

原金佑圣王灵应碑贞元元年许复书元佑圣王灵应碑至元五年任栻撰张礼书元城隍庙碑至治四年庄文昭书元大都城隍佑圣王庙碑泰定三年立元大都城隍庙碑至顺二年虞集撰喀喇库库书元护国佑圣王记至正二十五年吴云书【天下金石志】

补都城隍庙元碑七在寝殿後其四在左一长明灯记立於至正二十六年十月一立於元贞元年正月韩从政撰文许复书并篆额一立於至正四年九月余阙撰文庄文昭书一立於至正二十五年十二月童梓撰文吴云书张篆额其三在右一立於至元五年六月任栻撰文张礼书其两碑则字蹟剥落不可复识矣寝殿内朱漆木桶二大可容水数十石有万历时进造浴盆及换水二碑盖都中取水甚难贮此以备不虞而道士遂以神所沐浴谓目疾者洗之可愈用以诳人云【缁素录】补都城隍庙有元余忠宣公碑至正四年立石文辞猥鄙青阳集无之非公作也【稼堂杂抄】

【臣】等谨按元时七碑久废浴盆二今存後殿然是否即明万历间所造无可考矣缁素录所称换水碑二亦无存

【补韩从政佑圣王灵应碑序　大元有天下建大都立宗庙安社稷怀柔百神凡在祀典者朝命通祀殷荐丰腆春夏不阙至元初选都之坤方一隅命少府督工创建城隍庙不日落成丹青尽饰壮如王者之居司分善恶部领山川特封佑圣王每遇朔□车马毕集祈祷於神者莫之胜纪先至元二十八年七月七日夜文明街之右盗杀银千户及奴二人有司系□佑於狱考讯逾年省部委本路府推周从仕亲莅乃事从仕於二十九年五月十八日引吏齐戒沐浴祷於王前同宿庑下是夜将半俄闻乐作远则有音近则无迹徐聼鏁钥之声殿门若开恍如神降官吏相谓曰今获斯应杀人者神必知之次日就引囚徒审问内有赵塔齐尔者如神摄之自行招说杀银千户者我也从此寃狱罪有所归远近闻之莫不惊叹焉翰林院兼国史院从事韩从政撰太常寺礼值官许复书　按塔齐尔蒙古语瘠也旧作塔察□今译改补任栻大都城隍庙碑畧　京师天下之所趋奠居者无虑百万室是其扞灾御患以显相生人福善祸淫以阴赞天道必有神焉主之国朝庙祀神於城之坤维爵号祀秩视外郡有加以宗社宫□攸在示礼重也神弦歌曰丽□牲兮腯以纯洁予盛兮肴以芬桂醑兮瑶樽神惟德兮是歆摐金兮节鼔我歌兮且舞白云车兮霓旌神之来兮帝庭祈年则穰兮敺魃与厉神心以怿兮报祀母替奎章阁侍书学士兼翰林侍讲学士任栻撰奉直大夫尚舍寺经历冀州阴阳学正李郁书原虞集大都城隍庙碑　世祖圣德神功文武皇帝至元四年岁在丁卯以正月丁未之吉始城大都立朝廷宗庙社稷官府库廋以居兆民辨方正位井井有序以为子孙万世帝王之业七年太保臣刘秉忠大都留守臣段贞侍仪奉御臣和坦伊苏礼部侍郎臣赵秉温言大都城既成宜有明神主之请立城隍神庙上然之命择地建庙如其言得吉兆於城西南隅建城隍之庙设像而祠之封曰佑圣王以道士段志祥筑宫其旁世守护之自内廷至於百官庶人水旱疾疫之祷莫不宗礼之迩来六十有余年国家治平民物繁阜日盛一日而神之所依亦厚矣祀典之载所谓有其举之而莫之敢废者欤廼天历二年二月庚子皇后遣内侍传旨中政院臣使言於上曰城隍神庙世祖皇帝时所建有祷必应烜赫彰着而庙久敝弗葺无以答神明之贶以继世祖之意请出内帑宝钞五万缗以修制曰可命京尹臣贾某董之太史以诹日弗协请俟其吉九月参知政事臣赵世安等奉勅封神曰护国保宁佑圣王其配曰护国保宁佑圣王妃至顺二年二月癸亥以前所赐为未足用增赐宝钞十万緍大修治之平章政事臣阿尔哈雅工部尚书臣永和尔实奉诏领其事且命之曰亢土而有余赀则以赐诸庙中给恒用於是工部率其属以即役土木瓦石金碧丹垩既善既足百工并作无敢不?未几而告功於是有勅史臣集制文刻石以垂示无穷臣集拜手稽首而言曰圣上受命自天纂承大统武臣着功在盟府百灵相协固其宜哉圣后辅佐圣明之成功而一神之报亦不敢忘可以观德可以致福可以示劝於臣矣於戏盛哉请系以诗曰维皇建国宅中图大临制万方式表无外列雉四周壮於天垣爰立明神以保固完司空奉诏慎择吉土作庙坤维以祝休嘏相维典则有社有方羣黎万姓罔敢禬禳惟神孔迩有堂有寝曰豫则康威怒斯凛岁时牲牢旨酒明粢无有小大士女毕来列圣清明岁行六十风气宣通民物丰殖相尔檐桷丹垩弗新何以妥之俾佑我人皇上至仁思保赤子圣后念之命祷灵畤天高日明风尘不惊大开明堂治功告成有祈有报伊古之道出财宫府撤弊改挠山藻孔文既闲既安度其王封载加弥尊神来燕喜百和萃止导天之贶为帝之祉室家祚永福禄万年贻及於民生养弗愆崇墉岩岩泰山之固神永有依斯皇多祜　道园学古録　按和坦蒙古语城也伊苏义见前旧作忽都于思阿尔义见前哈雅蒙古语墙也旧作阿礼海牙永和尔蒙古语绒也旧作岩穆忽尔今俱译改补童梓加封圣号颁降宣命记　世祖皇帝定都於燕既城既隍爰命太保臣刘秉忠建神祠於坤维赐额曰佑圣王庙迨天历己巳文宗勅参知政事臣赵世安加封神曰护国保宁锡香旛及褚币五万緍欲葺其敝太史以用且弗足遂寝越至顺辛未益赐緍十万重饰像绘以朽易坚崇墉增级金碧丹垩灿然炳燿元统初今上皇帝入正大统治民事神式遵祖训肇称殷祀诏加封曰宏仁广惠神妃从其号至正癸卯春三月监察御史和逊敏珠尔哈雅伊尔特穆尔孟克特穆尔韩楫黄夔言比者畿甸有警虽武臣効力然全城乂安讵非神之默助乎况五谷屡登疾疫不作理宜崇於昭报章达中书丞相搠公洎郎中萨哩默色员外福安都事玖珠佥谓神之灵异为民扞患凡有禳祈罔不孚应崇褒徽号於礼为当遂趣下其事於春官议於奉常谓宜加封护国孚化保宁宏仁广惠佑圣王奏闻制曰可仍颁宣命及尚醖香币遣集贤院衆官皇姊庄靖大长公主遣额琳沁佐特皇后遣资政同知图列图阿穆尔布哈皇太子皇妃遣长庆卿乌兰特穆尔咸賫香币致祭於庙耋稚趣瞻牲醴交荐里人太史院管勾董本立延吴云书大殿额饰以泥金用彰新命先是庙祠香火日盛辟□洒扫未有主者长春道士张志忠承诏荐葆光大师段志祥领其事遂度庙东隙地建元元殿傍为环宇以居道流俾甲乙住持以守神祠岁久提点王道从退休於西堂至是降玺书授守真纯素明善大师张德元住持本宫善应元明守一大师商慎和崇元明善达妙大师朱德明并提点本宫事剏给五品印信前御史赵元僧时为集贤都事实相成之衆复送志静淳真大师杨德益为宫门提举兼提点宫门事咸议立石以纪盛典复谋於本立经其费乃徵予记其实谨按祭法有功於民则祀之能御大灾扞大患则祀之故城隍之神凡天下城池皆祠焉矧国都万乘之所居四方之所仰宜百灵之所呵护也朝廷重锡嘉号以报神赐崇信可谓至矣然神之影响在人之诚否靡间贵贱苟或不诚於中乃欲媚神以徼须臾之佑神聪明正直宁肯顾而歆之欤书曰天道福善祸淫又曰作善降之百祥作不善降之百殃其神之谓矣赐进士出身承值郎绮源库提举童梓撰文承事郎太子司经吴云书丹集贤大学士光禄大夫滕国公张篆额　按和逊蒙古语空也旧作忽先敏珠尔唐古特语无违之谓也哈雅义见前旧作米只儿海牙伊尔蒙古语锋刃也特穆尔义见前旧作野里帖木儿孟克蒙古语经常之经也特穆尔义见前旧作忙哥帖木儿萨里蒙古语地弩也默色义见前旧作萨哩密寔今俱译改玖珠旧作九住今对音译改额琳沁蒙古语宝也佐特库也旧作亦隣真尊图列图蒙古语有柴也阿穆尔安也布哈义见前旧作朶列图按木不花乌兰蒙古语红色也特穆尔义见前旧作五鲁帖木儿今俱译改补无名氏长明灯记　大都城隍庙提点道士叩门言曰君之友阜财里莽吉尔哈雅以宛平县彰义关之西石碑道南田地广九十亩施诸护国孚化保宁宏仁广惠佑圣王庙岁租之入以供长明灯今既授地宜刋於石俾後有所徵焉予谓城隍之祠徧天下郡邑然神之所以祸焉福焉者因其人善不善非以祈禳而得而免也世之庸夫愚妇心险行僻顾乃燃黄酹醴屈膝顿颡以伸斯须之敬神之视之如见肺肝然宁肯享之乎善敬神者洋洋如在其上如在其左右言焉惟恐神之听行焉惟恐神之见言行不愧於神明而有不蒙其福者乎今敏珠尔哈雅不私其财积而能散深明夫祸盈福谦之理者也虽然施者固善矣苟司其租者不思以时致祭而唯私其藏非特施者是负而实欺神明矣其可哉敏珠尔哈雅累官中奉大夫缮工司卿】

朱昆田原按许复所书碑本元成宗元贞元年立石而刘同人於司直误以元贞为贞元遂目曰金碑又庄文昭所书碑乃至正四年立石非至治也

原都城隍庙在都城之西永乐中建中为大威灵祠後为寝祠左右为斋两庑为十八司前为阐威门门外左为钟鼔楼又前为顺德门又前为都城隍门【春明梦余录】原北京都城隍庙中有石刻北平府三大字此国初旧物一老卒云其石长可丈六尺下有城隍庙三字既建北京埋而露其顶仪门塑十三省城隍皆立像左右相对每岁顺天府官致祭【涌幢小品】

【臣】等谨按今庙中殿庑门楼规制及殿门扁额与春明梦余录所载符合涌幢小品所称仪门内塑十三省城隍今考庙中只列浙江等十二省城隍而江南省独缺盖明代以江南省为陪京故不与各省并耳至北平府三大字石刻久已无存矣

原宣德五年六月命行在工部修北京城隍祠【明宣宗实录】原正统十二年十一月重建城隍庙成【明英宗实录】

【原明英宗碑畧　城隍庙在都城西南隅城完之日令更造焉中作正堂後为神寝堂之前为正门自堂左右至门翼以周廊如官司之职掌以案名者十二廊东西中特起如堂者二名左右司正堂以祠城隍之神而旁以居其辅相者各以序置门之外为重门东西置钟鼔楼其後各有舍以栖其守护之人盖总为屋以间计者一百九十其地以丈计者深七十一广四十一有奇材出于官之素具工役于力之常供一无所预于民成不浃旬而功倍于累月孟子所谓不日成之或庶几焉　同上】

补嘉靖二十七年正月都城隍庙灾诏工部重建【嘉隆闻见纪】

【增赵符庚重修城隍庙碑畧　都城西南隅朝廷建祠以奉城隍神祀嘉靖丁未毁於火命工部尚书文明重建万历乙亥孟夏重修　五城寺院册原庙市者以市於城西之都城隍庙而名也西至庙东至刑部街止亘三里许其市肆大畧与灯市同第每月以初一十五二十五开市较多灯市一日耳　燕都游览志增城隍庙市月朔望念五日东弼教坊西逮庙犀庑列肆三里图籍之曰古今彞鼎之曰商周匜镜之曰秦汉书画之曰唐宋珠宝象玉珍错绫縀之曰滇粤闽楚吴越者集市族族行而观者六贸迁者三谒乎庙者一庙建自永乐今称都城隍之神岁春秋祀于有司二门列十三省城隍冠笏立侍　帝京景物畧原城隍庙开市在贯城以西每月亦三日陈设甚夥人生日用所需精麤毕备羁旅之客但持阿堵入市顷刻富有完美以至画书骨董真伪错陈北人不能鉴别往往为吴侬以贱值收之其他剔红填漆旧物自内廷□出者尤为精好往时所索甚微今其价十倍矣至於窰器最贵成化次则宣德杯琖之属初不过数金予儿时尚不知珍重顷来京师则成窰酒杯每对至博银百金予为吐舌不能下宣铜香炉所酬亦畧如之盖皆吴中儇薄倡为雅谈戚里与大估辈浮慕效尤澜倒至此野获编原凡燕中书肆多在大明门之右及礼部门之外及拱辰门之西每会试举子则书肆列於场前每岁朝後三日则移於灯市朔朢并下澣则徒於城隍庙中灯市极东城隍庙极西皆日中贸易所也灯市岁三日城隍庙月三日至期百货萃焉书其一也　少室山房笔丛臣】等谨按都城隍庙庙市今每岁五月初一日起至初十日止非复每月三日亦非岁朝後三日矣【臣】等谨按都城隍庙历代以来敬礼崇饰

本朝雍正四年乾隆二十八年屡

发帑兴修恢宏钜丽视昔有加庭中有碑亭二一为世宗宪皇帝御制文碑一为

皇上御制诗文碑正殿前楹扁曰永佑畿甸联曰保障功隆俎豆千秋修祀典邦畿地重灵威万国仰神明皆

世宗宪皇帝御书後楹扁曰神依民社聨曰灵巩天垣和会九州风雨协报崇国祀盈宁亿禩社方安後殿扁曰福?黄图皆

皇上御书

增

世宗御制都城隍庙碑文　国家受

天眷命怀柔百神祀典所陈罔不?肃况畿甸之内辇毂之间隂阳之所和风雨之所会人民稠集庶物蕃滋以熙以游以长以遂佐予茂育厥惟

神庥都城旧有庙祀

城隍之神礼臣以时享荐其内朕虑庙貌不肃展敬无由雍正四年正月特发帑金命官修饬是年五月告成土木之工丹雘之饰恢宏钜丽视昔有加焉足以妥侑神明壮观都邑礼臣构亭砻石请赐文以为记朕惟礼有六祈之祭书有咸秩之文皆以报赛神功为民求福也方今海内乂安万物得所丰亨裕大富寿康宁酒醴牲牷丰洁咸备惟

神实歆格焉而感格之道惟在一诚盖诚则通通则格陟降上下锡福在人以致年谷顺成闾阎乐业緐禧日集罄无不宜将朕与百姓咸嘉赖之今庙貌聿新用志岁月且令祠官之有事於庭者读其文皆知设诚於中致恭於外斋明蠲洁克荐馨香副朕敬事神祗之意云增

御制重修都城隍庙碑记　城隍之文始着周易其丽於秩祀盖缘伊耆八蜡之水庸至春秋传郑祈四鄘宋用马四墉而其说差备自时厥後历代正史未有明文欧阳修集古录采李阳冰城隍神记亦云祀典无之间考王应麟困学纪闻引北齐慕容俨镇郢城祀城隍祠则唐以前庙食故有援据今天下自县而州而府而省莫不立庙而都城隍庙尤天下所会归不与他等往往以统隶殊制即封号品数视之然神之所为御灾扞患与国之所以崇德报功其义等尔乃闻里閈之甿禬禳趾错詹詹然求神於人尸祝告语曰前摄者忠肃于氏後代者忠愍杨氏也彼言之近凿政与鲍至南雍州记以萧相国庙为城隍神畧同抑不思于杨故明荩臣兹庙剏自金元时果谁氏之司且幽冀肇域以来有城即当有神更谁氏之司耶比岁尝勅工官缮堞濬濠俾崇者芘安居深者衍润泽庶几先成民而後致力於神惟斯有以既其实而不徒为捧土揭木之故例矧朕敬承上苍鸿贶胥宇迄乎荒外西陲城郭诸国咸就戎索其称为行国向无金汤保障者亦已列堡开屯埤堄连延塞河环络不翅城金牙而隍蒲类矣夫欲举曶爽逖听之衆无一夫不宥以都人士之怀又何一城一隍之区不可绥以都城隍之神之福哉而况省府州县之密迩户闼者哉神庙自雍正丙午兴修年久陊剥以今癸未正月集将作支内府金撤而新之由寝堂庑序庖湢以逮缭垣绰楔式奂式坚悉协程度维仪门左右植笏夹立者兼备外省城隍肖像虽询无典实尚不諐乎令牧郡守方伯会朝邦畿之指遂仍而弗改又以落成嘉平之吉於古索飨时适符爰亲诣瞻礼即事制长律纪之命并锲於碑使祠官被以神弦只荐时事

增乾隆二十九年

御制重修都城隍庙成因诣瞻礼诗　福民育物受禋长岂在追封侯与王八蜡水庸垂义古六爻消息溯名详

崇祠岁久加丹雘清跸辰良致瓣香功着保甿同社稷讹传得氏或于杨允维万姓安耕贾惟冀三时协雨阳

盛德承

天施厚贶大清奕叶巩金汤

增东西二感圣庙在京都城隍庙南泥像【析津志】

增石佛寺又西转北则城隍庙自庙前巷口转北金城坊是此街坊之内有杨国公寺杨总统之父也坊之东金玉府内有琉璃碧瓦所盖八座藏藏经板在内甚为精制文宗敕印造三十六部散施诸禅刹江南亦有赐者坊内有军铁库帝师有大佛殿在坊之东翬飞栋宇甲於他寺【同上】

【臣】等谨按东西二感圣庙及元之金玉府军铁库大佛殿今其遗处畧不复覩姑就析津志所载书之以存古蹟

原舍饭蜡烛寺日给贫人粟米病者有医死者与棺【五城坊巷衚衕集】

原唐时禁京城丐者分置病坊於诸寺以廪之亦谓之悲田院即今蜡烛幡竿二寺也【谷城山房笔麈】

【臣】等谨按蜡烛寺在舍饭寺衚衕今称法光寺幡竿寺隷中城详本条下

【增李映斗重修法光寺碑畧禁城之西里余有古刹一考其钟铭寺曰蜡烛亦曰法光明□常舍饭於此故又谓之舍饭寺顺治己亥重修立石　五城寺院册】

原咸宜坊二牌十舖有大小石佛寺能仁寺通妙宅显灵宫【五城坊巷衚衕集】

【臣】等谨按石佛寺在劈柴衚衕碑剥落不可读先寺僧掘地得石佛一乃弥勒像也寺盖由此得名然今并无两寺能仁寺在兵马司衚衕显灵宫在四眼井其旧门亦在兵马司衚衕相去半里许石额犹旧蹟也明嘉靖三年祭告碑二今并存

本朝乾隆二十一年重修殿宇宏整周以石栏有老松

六虬枝屈曲盖数百年物也

原至元十五年命承旨和尔果斯写太祖御容十六年复命写太上皇御容与太宗旧御容俱置翰林院院官春秋致祭泰定四年造影堂於石佛寺未及迁後至元之六年翰林院言三朝御容祭所甚隘兼岁久屋漏於石佛寺新影堂奉安为宜中书省臣奏此世祖定制当仍其旧报可【元史祭祀志】

原至治元年正月帝诣石佛寺以其墙垣疎坏命副枢准台佥院阿萨尔领围宿士卒以备巡逻【元史兵志按准蒙古语东也台有也旧作术温台阿萨尔蒙古语阁也旧作阿散今俱译改】

原元统元年正月立司禋监奉太祖太宗睿宗三朝御容於石佛寺【元史顺帝记】

【补高丽忠宣王五年九月王至大都十月帝下王于刑部既而祝髪置之石佛寺　高丽史世家补张翥奉迎明宗册宝至石佛寺明日入太庙清祀礼成赋以纪事诗　宝册香舆出法宫霏烟御路晓蒙蒙仗齐剑佩千官里金奏箫韶九庙中宣室鬼神徵贾谊太常礼乐属孙通小臣有幸逢熙事散作恩波四海同蜕庵集】

原大能仁寺洪熙元年因旧重修【明一统志】

【增胡濙大能仁寺记畧　京都城内有寺曰能仁实元延佑六年开府仪同三司崇祥院使普觉圆明广照三藏法师建造逮洪熙元年仁宗昭皇帝增广故宇而一新之特加赐大能仁之额命圆融妙慧净觉宏济辅国光范行教灌顶广善大国师智光居之其殿堂楼阁高明宏壮像设庄严彩绘鲜丽禅诵有室钟鼔有楼庖湢库廋幡幢法具靡不完美惟四天王殿以及廊庑颓圮弗称正统八年冬少监孔哲重新修盖并塑四天王像正统九年甲子七月立　五城寺院册】

原大德显灵宫在皇城西永乐时建成化中更拓其制又建弥罗阁嘉靖中复建昊极通明殿东辅萨君殿曰昭德西弼王帅殿曰保真西殿有栢为雷所擘其枝委地如屏【春明梦余录】

【臣】等谨按雷擘柏今无存各殿额俱毁

【原按道家之言崇恩真君姓萨氏讳守坚西蜀人在宋徽宗时尝从虚靖天师张继先及林灵素传学道法而隆恩真君则玉枢火府天将王灵官也尝从萨真君传授符法永乐中杭州道士周思得以灵官之法显於京师附体降神祷之有应乃於禁城之西建天将庙及祖师殿宣德中改为火德观封萨真人为崇恩真君王灵官为隆恩真君又建一殿崇奉二真君左曰崇恩殿右曰隆恩殿成化初改观为宫加显灵二字每岁万夀节正旦冬至及二真君示现日皆遣官致祭崇奉可谓至矣　青谿漫稿增倪文毅岳疏永乐中於禁城之西建天将庙及祖师殿宣德中改庙为火德观封萨真人为崇恩真君王灵官为隆恩真君又建一殿崇奉二真君左曰崇恩殿右曰隆恩殿成化初年改观曰宫加显灵二字递年四季更换袍服三年一小焚化十年一大焚化又复易以新制珠玉锦绮所费不赀每年万寿圣节正旦冬至及二真君示现之日皆遣官致祭其崇奉可谓至矣今就其言议之萨真人之法因王灵官而行王灵官之法因周思得而显其法之所自皆宋徽宗时林灵素辈之所传一时附会之说浅谬如此本无可信况近年附体降神者乃钦发充军顾珏顾纶之父子其为鄙?尤甚往年祷雨祈晴杳无应验则其怪诞可知但经累朝创建一时难便废毁所有前项祭告之礼俱各罢免其四时袍服宜令本宫住持并库役人等於每年应换之日仍会同道籙司掌印官照旧依期更换如法收贮不必焚化永为定例伏乞敕内府衙门以後袍服宜令本宫住持制造如此则国用不至於妄费而邪术可以少贬矣　春明梦余録】

原嘉靖三年二月营龙虎殿于显灵宫以奉真武【大政记原嘉靖壬辰上命礼部尚书夏言撰显灵宫碑中书舍人顾亨书丹亨梦缟衣者告之曰方以类聚物以羣分既觉家僮报有鴈集於其家之庭院挥之不去其日上嘉其书法令附名于碑并赐羊酒果馔　四友亭集原永乐间有周思得者以王元帅法显京师元帅世称灵官天将二十六居第一位文皇祷辄应乃命祀神於宫城西宣德初拓其祠宇署额曰大德显灵宫後有东西二阁　燕都游览志原世传灵官藤像文皇获之东海崇礼朝夕如对宾客所征必载及金河川舁不可动问之曰上帝有界止此也　帝京景物畧】

【臣】等谨按灵官藤像无考

【原显灵宫道士韩承义工蹴踘肩背膺腹皆可代足兼应数敌皆给自弄可使踘绕身终日不堕　燕山丛录原何景明过显灵宫诗　不到元宫久桃源更此行行知瑶水近坐望赤霄平洞草秋先长坛云昼自生双双玉箫发风引度仙城　大复山房集原李惟寅集显灵宫作　先帝祈灵太乙祠重来空忆翠华旗殿中香火仪犹具海上仙人事转疑客与方书闲指画老来诗律旧心思调高身健惭时辈高阁凭栏眼故迟　贝叶斋稿原冯琦登显灵宫阁作　极目长空鴈影南千峯当槛落晴岚清秋斜日窥金像古木寒云鎻石龛地迥楼台三岛接天低烟树万家含虚疑缥缈缑山顶时有箫声驻鹤骖北海集】

原正德十一年十一月刑科给事中齐之鸾上言迩者京师西角头新设花酒店房或云车驾将幸其间或云朝廷实收其利陛下为天地民物之主四海之富孰非其有乃至竞锥刀之利於倡优之馆乎请亟罢之不报【明武宗实录】

【臣】等谨按花酒店无考

原金元间有僧自称 万松野老居燕京从容庵耶律楚材见之参学三年僧以湛然居士目之今乾石桥之北有甎塔七级高丈五尺草生其顶有石额曰万松老人塔【帝京景物畧】

【臣】等谨按万松老人塔在西四牌楼南大街之西其北则甎塔寺衚衕也塔在民居中原额无存

本朝乾隆十八年奉

敕修九级仍旧制塔尖则加合者也

【原万松老人耶律文正王之师也其语文正王曰以儒治国以佛治心王亟称之谓云门之宗悟者得之於紧峭迷者失之识情临济之宗明者得之於峻拔昧者失之卤莽曹洞之宗智者得之於绵密愚者失之廉纎独万松老人全曹洞之血脉具云门之善巧备临济之机锋诚宗门之大匠四海之所式范其倾心至矣老人有万寿语录释氏新闻又善抚琴尝从文正王索琴王以承华殿春雷及种玉翁悲风谱赠之见湛然居士集且作诗寄老人有一曲悲风对谱传之句又尝寄孔雀便面附以诗云风流彩扇出西州寄与白莲老社头遮日招风都不碍休从侍者索犀牛传之法门亦佳话也　渌水亭杂识】

钦定日下旧闻考卷五十