知县都门杜士晋辑
语云：“极好官，必有一篇不好文字送归林下；极恶人，必有一篇好文字送归地下。”至哉言乎！大凡与见任官作文，则谀官；与去任官作文，则谀墓。甚矣！谀者，德之贼也。至于诗，凡信口谓之打油，猥集谓之业海，滥刻谓之灾梨，苟和谓之逐臭。所谓山谷老人云“有‘北征’、‘终南’可不作”，谓其有关系与无关系耳！是志也，一论品，一考政，一稽实，一励俗，执四法以衡；百世后斯无令观者喷饭、掩口、捧腹、绝倒。
○疏
筑城奏疏
江南刑部江西清吏司郎中臣童玺谨奏：为乞恩筑城以保障地方事。臣原籍福建汀州府连城县人。切照本府所属地方，北连江西之赣州，南接广东之潮州；山谷蜿蜒，深林茂密，土俗顽犷。或邻境盗贼之延蔓，或地方奸宄之窃发，百年之间，已1经寇乱。且举其甚者言之：正统年间，则有贼首邓茂七之祸；成化年间，则有贼首温文俊之祸；正德三年，则有贼首李四孜之祸。戕人躯命，污人妇女，焚人室庐，劫人财物，甚至掘人坟墓，绝人宗祀。凡遭荼毒之家，难以数计。实乃恶甚于虎，烈甚于火，见之散魄，言之痛心者也。至正德九年二月内，又被江西贼首叶芳越城，本府地方，杀掳之祸，视前尤惨。虽幸有兵备府官督兵却之，然后来伤弓之民，夕不安枕。仰惟祖宗列圣，奠安元元2，所以预为防寇备害者，靡所不至。以本府言之，既设郡治一城，卫之以军矣；于要害之处，又设武平千户所一城以守禦之，又设上杭县一城以屯守之。其于宁化、清流等县，亦皆近筑一城，盖为保障地方计也。故有城处所，虽经前寇，民多保全。惟连城一邑，素当盗贼出没之冲，未尝设有城池。每经前项寇乱，罹祸独惨：或空邑逃亡，而仓库不守；或少壮幸脱，而老弱塗地。如本县新泉、杨家坊等处，糜烂污辱，又有不忍言者。由是观之，城池之有无，利害之关系如此。先年，巡按御史吴一贯亦曾奏行，委先任本府知府吴文度，踏量基址七百余丈，估计砖石工费不满万两，已经勘结回报在官。彼时本县地瘠民贫，财力难处，而上司迁转交代不常，故临患而思备，寇退则因循，岁复一岁，竟未成功，频年有警，辄复仓皇。臣本疏愚，误蒙录用，固知当以天下为计，而不容以乡土为忧。但皇上覆物同天，保民如子，不忍使一民向隅而泣，一物不得其所。矧连城虽小邑，里分亦馀三十，丁粮亦有万数，顾置之于覆冒之外哉？臣用不避斧钺，冒昧上陈。如蒙睿照，俯恤民患，乞勅行巡抚并巡按、守巡、兵备等官，从长计处，量筑一城，为经久之计。仍乞查照延平府顺昌县先年筑城则例，预行布政司，候派粮之时，立通融之法于筑城地方，该府属县多派折色银若干。征收之际，明白晓谕该征人户，每石照旧征银柒钱，照例内扣二钱七分解京，其余四钱三分存留筑城支费。大约多派折色一万石，可存留钱四千参百两矣。只在一年，或匀作二年扣算，彀数即便停止。如此，则在此无独立难成之患，在彼有众轻3易举之势，城池可完于不日，民生获保于无虞。国家一视之同仁恩4，覆帱5于无外6矣。为此具本奏闻。
【注释】
1已：应作“几”。
2元元：平民。
3轻：似应作“擎”。
4一视之同仁恩：应是“一视同仁之恩”。
5覆帱：犹言覆被。帱，也是覆的意思。
6无外：指极大的范围。
○书
王阳明先生复童克刚书
(克刚，本邑贡士，先生门人)
春初枉顾时，承以八策见示。鄙意不以为然。既而思之，皆学术不明之故。姑且与克刚讲学，未暇细论策之是非。旬日之後，学术渐明，克刚之见豁然，如白日之开云雾，遂翻然悔其初志，即欲焚弃八策，以为自此以後誓不复萌此等好高务外之念矣。当时诸友无不叹服克刚，以为不惮改过而勇于从善若此，人人皆自以为莫及也。盛价1远来，忽长笺巨册，谆谆恳恳，意求删改前策，将图复上，与临别叮咛意大相矛盾。岂间阔之久，切磋无力，遂至此耶？《易》曰：“君子思不出其位。”若克刚斯举，乃所谓思出其位矣。又曰：“不易乎世，不成乎名，遁世无闷，忧则违之。”若克刚斯举，是易乎世而成乎名，非“遁世无闷，忧则违之”之谓矣。克刚向处山林，未尝知有朝廷事体。今日群司之中，缙绅士夫之列，其间高明剀切之论，经略康济之谟，何所不有？如八策之所陈，盖已不知几十百人、几十百人之上矣，宁复有俟于克刚耶？克刚此举，虽亦仁人志士之心，然夜光之璧，无因而投人，亦且按剑而遇。况此八策者，特克刚之敝帚耳，亦何保啬之深，而必以投人为哉？昔者，颜子在陋巷箪瓢，孔子贤之。禹、稷昌言于朝，过门不入，以有大臣之责也。今克刚居颜子陋巷之地，而乃冒任禹、稷之忧，是宗祝而代庖人之割，希不伤其手矣！册末授受之说，似未端的2。此则姑留于此，俟後日再讲。克刚自此，但宜收敛精神，只以忠信进德为务，默而成之，不言而信，不见是而无闷可也。
吴康斋先生与吴文旭书
(公名文旭，本邑贡生，先生门人)
比接手笺，似得于心，口能言之。张敞非学人，故口不能言心耳。但学人用功日深，又非语言可形容，只自家觉得，如人饮水，暖冷自知。半是门外粗话，可删。大约要终日静坐，久之浩然，孟夫子非虚语也。世人贾壮馀勇，终是客气3，一静坐则索然矣。我辈可与知者道也。林下水边，胸中踽踽欲动，亦须捉定动者是何物。久之，不认客作主，又何认贼作子耶？至于学道人笔之于书，托之于言，如孟子本领才不落坑。效者漏泄，精者播弄。噫！有口之瓶，子其塞诸！不宣。
【注释】
1盛价：本作“盛介”，对来使的敬称。介，指传信的人。
2端的：实在。
3客气：宋儒以心为性的本体，因以发于血气的生理之性为客气。
○序文
连城县逃亡纪序(附哀鸿操)
张来凤
闽海之民逃亡也，不自连城而止也，而连城为甚；连城之民之逃亡也，亦不自今日始也，而今日为极。则以地不通商，无负贩之业；地亦有微产，而近今多阻故也。即如产纸也，海忽不航；纸售外洋获大利，售于江右仅值耳。产砖、碗一也，器粗，止售境内无利。又产木，粤中多盗，难行。区区耕石田，糊口维艰。戊子一经兵燹火，遂多亡户；连年又复大饥也。故闽海之民之多逃亡也，连城为甚；连城之民之逃亡也，今日为极也。
令君杜公岱麓，轸念1民瘼，尤轸亡户，政2欲详请豁免，奉有查豁丁徭之旨，蒙抚院具题，遂详请得之，因有纪纪之。汉宣帝谓：“吾与共此百姓者，其惟良二千石3乎？”言守则令，可知非公其谁家？丹仲分镇漳之龙岩，密迩连城，予因得过连城者再。连士大夫谬来折节予，啧啧令君在口，谓轸念民瘼，尤轸亡户，详请豁免，连利赖无穷也。予曰：“曾以公馀所谱《哀鸿操》示予撰辞，已知令君之大有造于流离琐尾4矣。”因索纪岱麓，岱麓自指笑曰：“邑有流亡愧俸钱。5”予曰：“此流民图也，视王成伪增户口，其用心奚啻天渊？且也，王成伪增，名增实减，今君告减，名减实日增无疑。故君之豁免亡户在此，君之户口繁孳亦在此。”岱麓逊谢。予又曰：“‘安得君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’6今君之代普光明烛如此，此真汉宣之所谓‘与共百姓者’也。且为纪以告後之君子，为民请命世世，贾父之歌7亦应世世。故予又谓，豁免亡户在此，户口繁孳亦在此，其为长子孙亦在此。盖仁人之言其利溥，亦仁人必有後也。”岱麓又再逊谢。予遂撮其言，书之简端。
哀鸿操
第一段：羽毛肃肃兮一哀鸿，山隈水湄渺渺兮焉穷？飞鸣踯躅，向天哽咽而伤恫。伤恫，伤恫！凄风苦雨恨悠悠，片月疑霜，痛折那中心也，身似飘蓬。海云漳水难通，脉脉难通！
二段：父母妻子皆同，奈何使我各自西东。
三段：普天之下孰非王士与王民，泽中独我沉沦。对此扶携襁褓，凄凉孤零谁亲？劬劳万状艰辛。虽则劬劳，不知究竟、尚有那百堵栖身，栖身！
四段：少陵诗里，空称广厦千间，风雨飘摇何日还？比那行吟泽畔更憔颜。涕泪潸潸离愁黯，梦魂绕乡关。可怜断送沟中瘠8，夜听水潺湲。潺湲，潺湲！
五段：写我衷曲，涤我烦冤。千山子规，三峡啼猿，说不尽肠断与销魂。纵有衷情欲诉，遥遥万里君门；谁肯绘图飞递，上彻宸阍？宸阍，宸阍！
六段：追思古昔宣王，宣王施德泽，听彼嗷嗷哀鸣声最迫。劳来还定安集也，伊谁责？载歌复载咏，舒肝膈。安敢逸豫宣骄，被愚人笑劳役。
七段：惊魂乍定，困苦将苏。觅妻孥，见颓垣的狡兔，荒冢的啼乌。指点残阳并衰草，墟烟寂甚，日复桑隅。桑隅，桑隅！
八段：仁哉贤长吏，恤民情，敷布那朝廷意，苏此馀生。馀生，馀生！见太平，室家和乐，日永天清。
重修圣殿启圣祠两庑戟门序
杜士晋(邑令)
夫为一邑之政，贵乎重士而宜民。何谓重士？士固異乎民也。何谓宜民？民固不能尽如士也。宜民之政，刑名钱谷是问。善不善系乎有司之功罪，不系乎民之善恶。其重士之政，断自学宫始。《诗》云：“菁菁者莪，在彼中阿。”9斯其中阿之地欤！莪之茂植，端由乎是。连城僻于山隅，土瘠民贫，好侠用武，急则走险。而士独不然，惇诗书，悦礼义，无锺石之田(注10)，并日易衣，恒执经以终老，恶乎无地以育之？戊子变(注11)，而泮宫鞠为茂草。议者曰：“连士之才虽美，如薪(注12)，莫为之前，而後将无以兴也；莫为之後，而前将无以继也；莫为之左，而右将无以兴也；莫为之右，左将无以兴也。兴之责在有司，亦在师儒。有司恒苦俗，师儒恒苦贫，二者中沮(注13)。夫县令田公(注14)，关东之贤者也，建圣殿以妥灵；师儒李公(注15)，晋江之贤者也，建启圣祠两庑戟门。以祥发，以景从，以观美者，□□□□□□□□□□□(注16)而李公後也；田公右其左，而李公右也。令不俗而师不贫。匪不俗尔，与多士气合则不俗；匪不贫尔，与多士气合则不贫。不俗不贫，可以二公立学之四极。四极立，而莪勃勃乎其中。辛卯(注17)之役，李君烶荐于乡；丁酉(注18)之役，沈君恩举荐于乡；癸卯(注19)之役，沈君元霁、赖君超彦荐于乡。议者曰：“连城多才乎哉？微二公为之前後左右，吾谁与归？”不佞忝宰于邑，五年矣，春秋释菜(注20)，指其圣殿则曰“田公，田公”；指其启圣祠两庑及门则曰“李公，李公”。二公之前之左，吾能为其後且右哉？士固有能有不能，若此者非吾之所能，吾能不愧于心乎哉？是为序。
【注释】
1轸念：深切怀念。
2政：通“正”，恰好。
3二千石：俸禄等级是二千石，指称郎将、郡守和知府。
4流离琐尾：喻处境由顺利转为艰难。《诗·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。”《传》：“琐尾，少好之貌。流离；鸟也。少好长醜，始而愉乐，终以微弱。”《笺》：“云卫之诸臣，初有小善，终无成功，似流离也。”
5邑有流亡愧俸钱：引自唐韦应物《寄李儋元锡》诗句。
6此引唐聂夷中《伤田家》诗。
7贾父之歌：贾父，指汉定陵人贾彪，桓帝时为新息长。时民间穷困，多不养子，彪严其制，数年，养子千数，皆曰：“贾父所长。”生男名为贾子，生女名为贾女。
8沟中瘠：沟壑中的死尸。瘠，zì，通“胔”，未腐烂的尸体。
9这是《诗·小雅·菁菁者莪》中的诗句。菁菁，茂盛的样子。莪，草名，喻人才。中阿，喻学校、学宫。
10无锺石之田：没有能收获一锺一石的田地。锺、石，皆古容量单位。锺，受六斛四斗；石dàn，一百二十斤。
(注11)戊子：指顺治五年。
(注12)：you，聚积。
(注13)沮：ju，终止。
(注14)田公：即县令田生玉，顺治九年至十五年任连城令。
(注15)李公：指教谕李振缨，康熙二年任。
(注16)此十一字模糊，无法辨认。
(注17)辛卯：指顺治八年。
(注18)丁酉：指顺治十四年。
(注19)癸卯：指康熙二年。
(注20)释菜：谓以芹藻之属礼先师。古始入学，行释菜礼。
○记
重建儒学记
林华(邑人，郎中)
连城县，隶于汀州府。县设学，昔在县治之东南隅，建于宋绍兴四年。淳化间，县令常訚迁今地。历宋元季世，屡遭兵燹。吏是土者，虽或更新之，率皆因陋就简。前则逼于逵1，後则限于池，堂斋之外无馀也。士习业者，宿于外舍。是虽有学之名，而造士之实几乎废矣。正德癸酉秋，佥宪胡公琏，奉天子命来总饬闽兵备，巡历兹县，莅学谛视，慨然叹曰：“学校为政之首务，颓圮若斯，所不忍也。今学宫北凿污池，山川之气泄矣！”于是，计费于县之富民，各出其私赢，鸠工诹日，又更新之。督课则耆民沈长权、义民童世昌、黄玉奎也，县令郑君倌、县簿来君锦则提调之，汀州府同知陈君袞来会计。又自捐金买学西隅民居地为名贤祠，且以正方面2。继而，府推宋君炫皆左右其事。由是式廓弘邃，坎土舀堙塞，屹然一形胜也。凡殿庑之弗称，堂斋之圮坏者，皆撤而新之。堂之北，立祠以报公之功德。左介名贤，亦彰潜德之光；右介会馔，以为观颐之所。东西号舍，为子弟修藏之处也。堂前两斋。斋之左，循大道及黉门，阶序屏摄，仓库庖厨，瓴壁塗垩，莫不秩秩呼，绳绳乎3。自经始至于落成，仅逾三时4。县令王君理，县丞王君锺岳，县簿黎君琇，县幕俞君仕辉，後先提调，而规制焕然矣。
正德八年，漳南道胡公琏改学以後，日久霪潦泛溢，旋复秃贵圮。嘉靖四年，生员具呈提学副使邵公锐，命修治。于时知县方进，将本处尉司庙、定光寺、福仙观、东岳庙诸礼祠拆毁，官卖得银若干两，命工从新改造儒学。大门新建三间棂星，门外增置大牌坊一座，额曰“泮宫”。东西添修二小坊，额曰“兴贤”、“育才”。泮宫坊外凿池一区，榜曰“洙泗渊源”。圣殿後，旧有明伦堂两斋洎5教官公廨，中建门楼三间，额曰“进德修业”。门内甬路，中为桂香亭。亭之两傍，各凿池一区。亭之後为尊经阁。阁之东有乡贤名宦祠，阁之西有师生会馔堂。祠之东有神厨，神厨之西有馔厨。阁之後地高丈许，因为聚奎楼。楼之东西建号舍二十六间，楼之南建号舍十四间。周围缭以墙垣。选择以义民童岳锡、耆民李元礼督工。
学田记
陈云章(进贤人)
嘉靖癸未冬，予承乏6连城教诸生，日侍讲席，质美而嗜学者，斐然在列。因怪夫科第久乏，而咨其故焉。诸生避席曰：“自学宫改建不利。前此非乏也，今正郎林公华、邦伯童公玺，皆昔时奋迹。”予曰：“若子之云，请诸当道一复其旧，何为不可？”乡士大夫之贤者至，辄与议之。寻乐童先生7慨然曰：“兹美事，为学虑及此，连士之幸，愿分囊以为好义者倡。”既而先生之阳明讲道。甲申冬，文宗端峰邵公按郡试士，诸生以其事闻公，诸卖淫祠8充其费。乙酉夏，先生自阳明书院归，而学宫已焕然新矣，拜瞻之馀，叹曰：“连文运将其复昌也！然首其事者陈子9也，赞其决者世坚也，此心已许而不得施，则亦伤其初矣！”于是买田四亩，凡二十八坵，计租贰两，送入本学永充学田，为有志者少助灯火之需。诸衿士义其举，闻其事于端峰文宗，乃以文命云章书丹，同寅沈君元贞立石学宫，而大尹方公进乐成其美。嗟夫！世坚买学田以求不负初心，世坚其贤矣哉！曩岁孝友之行，已闻于文宗，奖劝而表其门矣，兹学益进，行益修，故深嘉之也如此。夫学宫之修，学田之入，自世坚始。
後学田记
林尚义(举人，教谕)
自井田废而人私其亩，士之业受一经者，能无凿壁萤囊借光于一照者乎？尝按庠序之设在助法，後则学田亦不可缺也。今年李生稳捐田叁亩于学，询所自，则述其父学默时督修学宫，见学缺田，临终有遗命，其子遂成之。愚谓人情之最真者，莫逾于临终之言；而子之不忍忘其父者，莫甚于没後之语。昔屈到嗜芰，其子荐之10，苏子讥其为陋；文正麦舟之惠，其子输之(注11)，君子嘉其为仁。虽生前没後，父子一心乎，要以为其身谋则讥之，为其人谋则褒之，而公私之别、天理人欲之用異也。吾知李生之不为陋也审矣，其有慕于麦舟之惠也亦明矣。愚忝皋比，适程公以礼乐教连城，而予与二三僚友，并力一心，不惮以身提铃，冀无愧于古之君子。乃谛视连学，贫者十之七八，而学田并未有设，即设亦仅存，而李生适契愚衷。嘉其父之义，其平日之施贫济族亦已惬矣；嘉其子之孝，勇于从而顺令也。士以礼义为田，深耕溉种，俾有秋成之望，则为“见龙在田，利见大人”矣。斯田正为有志者助。要之，士所自奋者，岂斤斤于此哉？记之为施田者倡。
文峰记
裴应章(尚书，清流人)
今寰寓用堪舆家言，按位辨方，往往创建浮屠(注12)以代文峰，而七闽尤盛。顾汀为闽属，宁化、上杭有之；宁塔最古，杭则肇自弘治间。连城县治，建置于宋绍兴三年，距府治东南二百里，故未有塔然。弘、正(注13)以前，科犹或间出，嘉、隆(注14)以後则寥寥矣，士大夫咸扼腕叹嗟。会郡丞春阳陈公视篆，于是诸青衿进而请曰：“连故无塔，而城南一里许曰李坊庵，当邑之巽方，有塔之故址存焉。夫无搭而有址，毋以曩时相卜兹地宜塔，而塔适肇基，而或以他故棄前功乎？今诚因其故，而便利修筑之，实天人之会适，而诸生之厚幸也。”陈公唯唯首肯，顾独帑藏诎乏事遂寝。岁辛卯(注15)，文埜牛大夫来宰兹邑，甫下车，首询邑之文献，而诸青衿复以前言进。大夫跃然曰：“人事气运常相关，安有地灵而人不杰者？不榖(注16)即无能俄顷速诸生化，顾复不藉山川之灵为诸生竖赤帜，以作其气而贾其勇，安所称师牧之责？矧有故址可循，天实启之，奈何逡巡？”于是遂诹日经始，捐俸助工。财不费官帑，而富者输金；役不及五丁，而贫者效力。木石助之近郊，匠石募之西浙。肇工于壬辰之冬，越甲午秋而落成。翼然、屹然、峋嶙然，煌煌伟观，如笋如笔，摩碧汉而插青霄，真汀南之巨观，文献之休祥也。基广一百尺，高一百三十丈(注17)，费金二千有奇。塔下建文昌祠，後立祠，世世俎豆大夫，以志不忘。大夫讳大纬，字章甫，为广东琼山人，中乙卯乡试第六。督工则耆民李周臣等一十三人，例得并书。吾闻大夫之宰连也，治行为八闽第一。其大者，如书省过，减子粒，置义仓，绝馈遗，善政种种，皆贤者所难。至于兴起斯文，督课诸生，尤倍勤劬，虽文翁、常袞之治闽、蜀，何以加焉！豪杰无待而兴，即无浮图，自当比翼翩翩。大夫岂漫为此哉？竖诸生之赤帜，以作其气而贾其勇，大夫前言确矣。馀且不敢远引宁塔之修也，杭塔之徙也，而今岁登贤书者邑凡二人，此非其左券欤？
建学前垣池记
李待问(邑令)
连之初，黉宫式廓，今之秩秩鼎新，即其祖武也。面局为池，限前为屏，广袤间如跂斯翼，流气者聚，匪以廉观视大而已。先事者重置，可否不一。更建之，盖至入而迁出，出而迁入，池屏抔土已没于豪而不归，按籍可考也。去会稽徐翁(注18)谪守是邦，增光俎豆，取次轮奂，凡两改朞(注19)而学宫就。独遗离离犹在子来戒事中，而公召矣，代事在予。予释褐领是邑，嘉惠後学之志，矢不负前人。下车之三日，仰观俯视。载色载笑，志未须臾忘权舆(注20)也。仲冬八日，偕博士杨君朝选、游君於东、洪君云龙，率诸弟子员，督原会首，鸠工庀材，指画疆址，就日而发。池广二百四十尺，深八尺。墙横亘五十尺有六，高仅三分之一。取以文峰拱竖，不欲背远之也。屏东西环墙为丽(注21)，高如之。屏外为周道。屏南及肩之屏，以界河渠。自桥门及池畔，计可四十六尺，环以朱杆，凡十四楹，限民无媟越焉。盖至是乃复其旧云。是役也，典幕陈君汝志实董之，司训洪君其仁、典簿吴君道东，咸遹观其成焉。费取诸各助学之未竣者，合以馀所捐拾金，计縻七十两有奇。而纠首等咸助银叁两，以速勿亟之成。凡五阅月而工毕。因请书之以志永。
鼎新县堂衙舍碑记
童三纲(邑人)
连城县治，开创自宋，距今五百馀载。顺治四年冬，县治衙舍悉遭兵燹，署事传舍置之(注22)。安得大有为者鼎建，以崇体统而壮一邑之观哉？逮九年春，田父师莅连(注23)，甫下车，见县堂衙舍在荆榛瓦砾中，议鼎新之。势弗获而赀弗给，乃先以篷厂而治，躬甘淡素，力清从前溢额，民乐供输而课报完。朔望宣圣谕，彰善阐恶而民革心。釐积奸，殄大憝(注24)，尚德化，宽刑罚，而骇鹿复宁，哀鸿渐集。猗欤(注25)！公之政教善哉！殆不下堂而化驰若神矣！于时父老进曰：“堂盍新诸？”公曰：“无庸，将自筑。”今十岁春季，鸠工庀材，易篷厂而新之。未浃夏而横梁虹亘，山节峰峙。曩所为湮没于荆榛瓦砾中者，焕然改观矣。登斯堂也，不且快轮奂之美，而瞻依肃如也哉！于时父老乐观厥成，胥欲纪之。馀窃惟有覆庇天下之量者，不在以一身为堂宇，而在以四境为堂宇。公此举，上无动支，下无科歛，寸木片瓦，悉出俸薪，则请转一语曰：“公不在四境为堂宇，第以一身为堂宇。”公盖一体万物，我闼八荒(注26)，所为造福于斯世、斯人者甚大，宁仅覆庇一连已耶？纲素沐帡幪(注27)，欣兹盛举，知公之大有为，超出寻常万万者。乃重父老之请，谨以次第数语而寿诸石(注28)。
考政堂记
黄景烣(邑人，通判)
邑父母，子(注29)乎一邑之民者也，而子凋残之民为艰。《书》曰“思其艰以图其易，民乃宁”，乃政之所图。有外堂焉，临民而施之发之；有内堂焉，察民而详之绎之(注30)。连城自戊子遭兵燹，堂俱毁。癸已，田父母始建正堂，额曰“亲民”。而内堂缺有间(注31)，署者传舍置之。迨杜父母(注32)莅连二载，乃鼎新内堂，额曰“考政”。考政者，考乎子斯民之政也。古者，考绩三载而定黜陟(注33)。清朝始，亦定诸三载，而今欲准诸六年。虽然弗自考其政于平昔，而惟谋诸考绩，将漫云图政弗艰欤？惟杜父母自考，则清、慎、勤、仁矣。由其额斯堂之意推之，若曰：居斯堂，宜周度之：圣训敷欤、催征善欤、人才育欤、兵民奠欤、建置咸备欤考之；考之于古循吏之政，其克胜欤？抑若曰：居斯堂，尤宜远稽之：大利兴欤、大患除欤、颠连拯欤、疆理清欤、文治丕振欤考之；考之于古卓吏之政，其克举欤？景烣等从帡幪之下，熟知之：杜父母于六谕则勤宣，赋课则悉完，才士则赠，无告则济贴，防扰则请撤，寅宾以内，则皆修置--循吏之政，克胜之矣！尤于文庙则工成，于绅衿则名全，贼首则申戮，派累则请罢，流亡丁口则请蠲，值大饥则屡捐赈，察情伪则惩图赖，清丈则先报明，水口则请建魁楼。连志三纪未修，今则精校刻成全书--卓吏之政，克举之矣！夫政优于循吏、卓吏之为，而民日食其上，考之休而若忘之，何也？则以为其所最艰故也，乃若忘之而终不能忘之。而今颂声载道矣。尸祝之至于三矣，前考成居最矣，今抚院许荐章第一矣。然则，天部考勋，嘉乃歪绩，御屏必首纪姓氏矣！而杜父母犹兢兢日思其艰，出而考诸明庭，入而考诸清夜，以求尽乎子斯民之心。《书》曰：“臣克艰。”厥臣其于古大臣子郡国之民之道，思过半矣！谨纪之以志永。
乡约亭记
童玺(邑人)
乡约亭，士夫经历黄万里、叔达、知县斌、都事珏、序班玉玉常、经历玉琰、生员裳体、克守、允中，先世割其家左畔一区、田陆亩，与乡民祠五显以利祈祷。吾连令方侯，初以其祠易为是亭，旁建社学。劳无俟朴斲(注34)，费不出于公私，且政寓于亭，教寓于社，实善举也者。上古人心之善，不约而同；後世人心不古，必约而後善。此吕氏乡约见取于朱子者，以行之庶可以移易靡俗，而元气复也。第有牧民者，或不善绳以法，峻其鞭朴，溃肌流血无所爱；既不教以善，又不使之约而为善。世道职此，去古益远。彼受若直怠若事，而忍心若是耶？嘉靖丙戌，圣天子嗣位之四年，慎简天下之才且贤者，俾令诸邑，而吾连得广琼台方侯进焉。侯持己以庄，莅民以恕，礼贤士，饮人以和。时前久缺令，凡百皆颓驰未振，乃旁议纷萃于侯。人以侯当日夜治文书，督催征，均徭役，谳(注35)狱讼，除寇患不能他有所图。侯则闲雅乐易，随事施为，而日见其就绪也。尤以复古治为首务，乃举蓝田故事(注37)，访延约中诸执事，分布于亭。其善善恶恶之典，次第举之。人渐知古道之美，迁善去恶，而师师之风将遍闾巷。闻侯向举进士于乡，尝自倡以约其堂里。是以仁侯今令连，即有是图。备知仓公(注38)之笥，参黄芩术，蓄之既久，一旦遇人疾而启瘳之。仁者之用心也。昔宓贱宰单父，古寰宰仙居(注39)，本之德义，感之人心，而待斯民以直道，故不劳而治。公当于古人中求之，而吾连被泽不浅。玉琰辈鼓舞治化，喜成其美，以其事嘱予记。约亭之立，协谋者，丞鲍君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博谭君琮、沈君元真、陈君云章、生员罗世惠，宜以次永贞于珉(注40)。
安东楼记
李旦(邑人)
连城为汀州属邑，西赣东延，南极漳、潮之交，咸与汀接壤。山有大帽(注41)者，跨赣、潮、汀、漳之域，绵亘数百里。其通延者，亦林箐岭山亢(注42)，剑锋指攒，连络不绝。昔秋冬，往往剽掠村落(注43)，甚至市镇近城之地，间有乘虚而入者，盖其负固恃险，乍出乍没，驰之则猖獗，捕之则逃匿，终莫得而歼灭者，其势则然也。连故无城，城设于正德末年，内郛(注44)赖之，其村落受害如故，城外居民且将惴惴不能安枕。今年乙酉(注45)秋，寇薄城下，以有备遁去，民用是免于难。每至秋冬，则移旄倪(注46)寄食于城中，一岁之内而恐惧过半。丙申，馀侯至(注47)，乃奋然曰：“寇有不弭，民有不安，是责在我。”以事白之僚长祝侯(注48)，周虑博访，为经久计。谋既协，咸曰：“城设矣，而水灌者将陷，坝危者将圮，楼薄门宇，风雨颓损者将倾。倾则城以内未可恃也。而近城之民，沿河以居，河以南故敌楼几毁，河以东又缺，何恃以斥堠？洵非重门待暴之义。”侯因闻于巡按李公、分巡沈公、郡伯马公，佥谓不可後者。爰为之创造，因址而加广焉。卜其地河之东，肇建敌楼，名曰“安东”，盖取设备以安民之义云尔。若计工若干缗，咸馀侯捐之，而居民乐助成之，无损公帑，无竭民力。鸠工于己亥，及庚子春，楼成。连之耆旧言于侯曰：“是卫我者，是脱我子孙于锋刃者，是使我子孙处万山中诗书弦诵若中州者。”且祝侯曰：“千秋之後，是在馀侯。”咸拜手曰：“匪侯命，不获此楼成，勒诸石垂为宪。”余侯，浙江余姚人，讳德敷，字惠卿，号澹然，宋余襄公十六代孙。
定安桥记
胡维新
定安桥，去邑东一里而近。其路通东南诸乡，而又东达延、建，南引漳、岩，以故往来者接踵络绎也。旧有桥，圮，行者惄然以嗷(注49)，患其莫或举之。耆民桑景陆、姚龙，集义者黄长发、吴世珍、黄长旺、姚得宽、黄玉湖、姚文浩等，以义动众，得赀若干，鸠工饬材，洒沉澹灾(注50)，礕础累堆，离立于溪上，亘以木瓿之屋若干楹。经始于丙辰(注51)之冬，越戊午春而桥成。乃形之谣曰：“溪水泱泱兮，偃之苍龙。利攸往兮，殊途归同。尔牧来思兮，饮于长虹。以薪以蒸兮，可南可东(注52)。左右逢源兮，用何穷。济不通兮，福履攸崇(注53)。”已而，士夫咸与观厥成而彰其美。夫桥梁，王政所有事也。道除雨毕，梁成水涸(注54)，周礼重之。故桥梁之废，剌史之愆，而乘舆致讥，孟氏有训也。以长民者当亟以拯溺为心，惟思民之溺，若已推之沟中，利涉之政，是以如是其急也。语曰“从桥安”，谓膺腾撇岐(注55)而济水，不若遵途之便也。曰“小人溺于水”，恐于深厉浅揭(注56)之宜，未之定耳。兹过涉之所以凶也，宁容坐视其患而莫为之所耶？桑、姚龙等亦连民耳，乃能率作兴事，定谋一时，以贻无疆惟休，则暂劳久安，上济令政之所未逮，而下为众济焉。其利溥矣！惠岂小乎哉？是可以知连之人能明于善，而动于义者也。因镌之石，俾往者、憩者，聚且观者，知定安之所自。凡为子若孙者，绎其创始之勤，以不替修葺之力，则斯桥诚所谓业一定而世世常安者矣。
黄氏三建彭坊桥记
许尚静(邑令)
按彭坊之溪，水急湍，民病涉，前未有捐赀以为济者，惟黄表特捐重赀，历八年而桥成。石筑五墩，屋构三十三架，其间环栏周砌，檐宇翚革(注57)，複道凌空，攸往之利，民未有病涉者焉。由成化迄弘治间，遭回禄之变(注58)，忧阳侯之患(注59)，及厥子守约重建而长桥成。七十年之後，桥圮于水，及厥孙髦士玑、玕、琮鸠众协襄，不惮捐产，复重建而长桥复完。馀承乏兹土(注60)，适阖邑士民请记于余。余重念黄氏之慕义不衰，恶能已于言乎？汉之石建，父子继美；黄氏之美，庶几近之。有是父有是子，有是祖有是孙，可不为难乎？故记之以风来者，志不朽也。凡人之藏厚赀者，宝珠玉，丰田宅，殃子孙，没身命，皆褊心之剌(注61)，而载齿之焚(注62)。若夫峻宇雕墙，台榭歌舞，则又侈心之萌，伊于何底(注63)，而祸随之。而黄氏不偏不移(注64)，为仁义道德之所归。其尸而祝之，食报于乡贤，非幸也，宜也。彭坊桥之修也，全行之一端云尔。安可以无记以为孙孙子子勖也？
兵宪胡公崇报祠记
陈沂(侍讲，□(注65)县人)
昔孔子与赐论政：一曰食，二曰兵，三曰信。生之有养，故惟食；非食则生绝矣。养之以聚，聚之有争，故惟兵；非兵则民戕矣。卫之以安，安之有教，故惟信；非信则民不任矣。于斯三，去其所可已，存其所不可已，惟曰信。故天下设兵备于要冲之区，以卫民也。宪臣典是兵而已，孰曰有教哉？是故不信上，夫何以亲？不信长，夫何以死？亲之者仁，孚于上也；死之者义，孚于长也。此君子之政不遗教也。南津胡公琏，尝以按察兵备于汀、漳，吾知公不忘其备也。连城人生祠公于邑，其言曰：“不能忘公之教。”予曰：“将弛其兵耶？”曰：“何可驰也？公来谕众曰：‘不教而战，谓之殃民；不教而守，谓之废民。喻义则不殃，战斯善矣；喻仁则不废，守斯固矣。’民且不可失其教，而况于士乎？乃兴其庠。为之宫以隆道，庑以尊贤，门以广敬，堂以明伦，斋以修业。四教举矣，五典兴矣，始谋为城之役。廓旧域以广之者，六百馀丈。工费万计，无损于公私。民有沈长权、李鉴、谢复昌、黄玉奎、黄守素辈，皆起而应之，自为版筑百馀丈，曰：‘愿为公之干城(注66)也’。公之教民能忘乎？连人不可一日无俎豆(注67)也。”君子谓公善学孔子之为政者矣。邑人郡守童玺，先尝以筑城疏上，并以建学图诸公。兹告成事，令其婿临川学训导陈文遂持状求于予，谓为公祠记，且言今之学宫复有阁曰“尊经”，有楼曰“聚奎”，有泮池，有名宦、乡贤祠，有牺牲、廪馔之所，皆邵公锐继为之；城有楼橹，有警舍，周公期雍继为之--莫非广公之志也。连人可一日无俎豆于公哉？考之连城学宫，建于宋，而代无兴者，苦无城守。元有罗天麟、李速歹之患，明有邓茂七、温文俊之寇，民遭鱼肉，而今奠安于衽，且驱之礼乐教化之区，民安得而忘乎？谨述邑人祠公之由，以为祠祀(注68)。
汀郡节推刘侯生祠记
马森(尚书，福州人)
临汀郡，古为七闽，崇山复岭，控连延邵，南通交广，北达江右。连城为郡外邑，居闽、广之界。其地多荒林野径，榛聚茀草，为游寇渊薮。山谷不逞之徒，亦时纵剽夺。以故民虽以时耕桑，亦习于战守，不忘备也。沙寇(注69)荡平之後，炮鼓久宁，邑无大警。近以倭乱，远迩戒严。嘉靖庚申以来，广寇张琏、萧晚等，蜂屯蚁聚，四出劫掠，所经连城之界无虚月，掳人民，烧储积，侵扰无孑遗。辛酉之岁，民以大饥死者，相枕于道。其穷横者，往往相聚行劫，而三隘为盛。良民束手无策。先是，汀郡节推刘侯(注70)莅政期年，谳断平允，大有惠声。于是连父老有识者相谓曰：“事亟矣，吾闻刘侯有惠政于民，非刘侯莫能生我。”遂相与走数百里，赴军门叩请，愿以刘侯镇邑事。军门急檄侯行。侯既至，附郭张坊及隔川之众，方谋乘饥作乱。侯闻之，即逞身往谕之曰：“我刘郡推也，以父老之请、军门之命而来，以安尔辈，尔辈勿复为非。”于是众即解散。後乃开仓大赈，设法煮粥，俾民以远近就食，所存活者甚众。未几，忽广寇数千突逼城南。时官、民之粟告竭，城中嗷然，危在旦夕。侯悉心经画，檄请郡主石帆杨公，捐俸金求籴于瑞金以资粮饣寺，调于三隘以为牵制。贼造冲车云梯以攻城，侯设奇以应之；贼买奸细为内应，侯复缉获之；贼又欲焚文川桥以延南楼，侯募壮士撤桥之近城者三座，贼计大阻。如是者旬日。时稻黄遍野，贼以馀粮棲亩，持必攻之势，而城内之粮仅数日。侯虑难持久，乃与乡宦谢魁等画计，密令壮士乘夜入贼营，因风纵火，火猛风烈，官军乘之，数千剌获过半，馀悉宵遁。侯慰抚兵民，亟虑三隘之众为贼煽动，反侧为变，复逞身亲往招安。自是三隘悉归顺，为编兵良民。侯乃周览城郭，增高城垣数百丈，增制窝铺数十所。又以城中缺井，乃疏要地以通水泉。平定安集，民以大宁。侯于时值当有省会之行，曾未两月，市民罗三妹、隔川陈文章、上琴马东山、徐姑塘罗七、分水铺大和尚等，相继作乱，邑中大震。幸侯回车，悉平之。继此则新尹许君尚静知县事，侯以会剿之役纪功上杭。而张琏之党罗袍、杨舜、赖赐等，复由上杭突入连界。侯乃遣人谕以祸福，许尹复行间以离其腹心，赖赐卒降，而袍、舜亦俱就擒。侯又虑清流有罗村之寇，永安岭後有土楼之贼，皆大为连患。因调三隘之兵，以靖罗村，袭破土楼，以荡平东界。又复出赃罚修葺所撤文川桥，以通往来。乃元戎会剿，张琏亦于时凯旋，当道题请奏功，奉旨优赏，赏千金，加俸一级，时壬戌之九月也。侯三载考绩，将上天曹，连之民戴侯之功，思无报，乃相与鸠工治材，立生祠于县治之左，塑像以祀侯。二三父老，复不远千里，来请记于予。予惟古之临大事、济大难者，一曰德望，二曰才智，必其心之切乎时艰，始终于事任之图，而非苟且幸一时之功，以粗毕吾事者。方侯之弭变张坊、招安三隘也，非平日之有惠政德望在民，安足以悦服其心？而城守之策，单刂除之略，非侯之才智素裕，其畴(注71)能辨之？观侯之在连也，盖将以其身与连之城相为存亡；其去连也，又将以其心与连之邑相为安危；即侯之他日显陟崇阶，而其精神亦必常往来于莲峰苍谷之间，期于奠其四封，庇其人民，以永谧而无事。此皆侯以真实之学为真实之事业，非苟且幸一时之功以粗毕吾事者。连人戴侯之恩，生祀侯也宜矣。侯名宗寅，字子肃，别号萝岩，江右之万安人，嘉靖癸卯乡荐，筮仕于汀。其先世尚书公广衡、侍郎公玉景、州牧嘉兴守悫、尊君祈阳令荣，咸有功德在民，所在民当祠之。予久宦江表，知侯之先烈为详，而侯之茂绩在连又彰彰如是，故因父老之请而悉记之。
牛公崇德碑记
沈孟化(参政，永定人)
文野牛先生，以全广名魁，膺天子简命，往谕西安，今宰连城(注72)。政通民洽，方冀久借庇庥，而圣朝嘉乃最绩，宁州之命至焉。连士夫不获留，构祠以悠厥爱，属予文之。且曰：“公自下车，冰玉纯洁，扬金赵水，始终皎然。兴利祛疣，日夕劬恳。连均丈之後，升科备用(注73)六百馀两，民疾呼疡臆(注74)，虑为子孙忧。顾涉经费，省司艰为曲劈；佥数吁天恳护，府县靡敢明言，即言之无能回挽。公力为申请，当道直(注75)焉，遂获蠲三百三十馀两。首捐俸金，以倡建塔，文峰嵘然，士竟奋兴。岁荐饥，公积仓和粜(注76)，全活万众。步行赛雨，随祷随霖，邑屡祲(注77)而不为疚。他若社间仓塾之置，城桥铺路之修，弭盗纠奸，崇良瘅恶，皆可为循吏法。今公虽去，何日忘之？寿祠之创，固甘棠之思(注78)欤！”予喟然叹曰：先生遗爱深矣！古称先生(注79)能禦大灾、捍大患，则祀之。灾患孰大于苛赋烦徭，捍禦孰急于苛烦之去哉？备武修文，救荒除暴之属，福以岁月；子粒蠹虐之蠲，福及万年。倘涓不塞而江河，水滴而石穿，胡可胜极？公一举大半涤之，即众善未丛，犹宜食报，况他美彰彰如是乎？执此蒸禴(注80)连封，与朱桐乡、文蜀郡(注81)辈并歆寓内。大丈夫封侯庙食，足慰平生。豪杰勋誉，决自清廉。考亭(注82)为寡欲清心，为武侯精明之助，传翙(注82)操洁，而宪纲自行。先生却馈(注83)贞修，人争称颂，则祈神神应，请上上从，推之振驰，无不底绩(注84)所由来矣。予故揭之为循良规。朱邑有言：“子孙奉我，不如桐乡民，千岁後灵犹在邑。”今观连士夫耆英崇构祠宇，买租五百馀秤，以奉蒸尝，将报德永世无穷焉。连固先生之桐乡也，先生岂朱老人之念乎哉？
徐侯德政去思碑(注85)记
陈经邦(侍郎)
陈子(注86)方养疴山中，连邑三生，俨然逢掖(注87)而造之。且持邑博士林君书暨阖邑士民之意，驰千馀里来请曰：“吾邑徐侯，实师保我民，民德侯甚备。兹欲勒石纪德，以永其思，而垂不朽，敢以是累先生。”陈子唯唯，乃坐三生而问政焉。李生仕宾起而对曰：“侯始至，适当岁祲，旱疫相仍，虎妖并恐，侯为民请命，靡神不禋，药病夫，粥饿者，道殍给槥(注88)，猎客设置(注89)。于是甘澍(注90)再降，民起岁登；丘林之间，虎亦屏迹。御灾捍患，非侯而谁赐之？”陈子曰：“美哉乎！闵以惠矣！”馀生道对曰：“夫教衰俗失，世吏所忽，而侯独孳孳(注91)以易俗为务。申之以五禁：焚骼者法，溺女者法，捆阈(注92)而习佛事者法，群饮于丧家者法，舆尸而掠财者法。训辞恳恻，听者咸悚，而吾邑之陋俗始一变矣。”陈子曰：“美哉乎！严以忠矣！”李生燫对曰：“往吏吾土者，率安敝而惮更。侯则不然，乃新黉校以育才，复垒砦以捍寇。建闸潴流(注93)，垦山兴利，往往躬自督劝之，士民竞作而役不告劳。”陈子曰：“美哉乎！勤以断矣！”三生复同辞称曰：“非直(注94)如是而已。侯鉴于前政，喟然以邑小民贫，惟正赋之不供是惧，奈何复以苛取困之？业已用赋长之力，代吾征输矣。乃又践更(注95)有贽，岁时有馈，客戾止(注96)令行役有饩(注97)，是重病吾民也！其一切除之。已又廉(注98)赋长横征之害，著为禁令，岁所省无虑数百缗，而编甿(注99)始安。曩岁核田平赋，吾邑觊胶东之赏(注100)，独增税额以千计。邑人苦之，屡控而仅蠲其半。至是侯力陈于台司，牍三四上，必悉豁乃已，所省又无虑数百缗，阖邑欢然若更生。乌乎！微侯之力，其何能得此？”陈子乃喟然叹曰：“美哉乎！徐君之德，博且远矣！”予不佞，尝叨以薄劣，谬教庶常，而徐君文明与焉。既而擢官西台(注101)，出守江郡，绣斧金章，骎骎乎尊显矣。去今十馀年而犹淹于左官(注102)，屈铜墨之班(注103)，居嵔垒之邑，此在恒情所侘傺(注104)，抑郁无聊而不平者。君处之独不鄙其职，而益勤其官，诸所注厝(注105)更张，除疾开利，又事事可述，此其度不越人远甚哉！且以予所览记，如武城化俗，晋阳损赋，邺令之引水，赢长之开仓，刘平以渡荒见神，贾彪以全婴称父，皆载之往册，号为循良。矧君兼而有之，是宜论述咏歌，流千载之声，以风百城之长，盖虽美而非诬矣。则予于连人士之请，又何让耶？遂为之记。徐君，会稽人，讳大化，文明其字，以癸未名进士，选读中秘云。
李公生祠碑记
陈鸣春(员外，长汀人)
皇上疆宇天下，建竖群牧，凡有功德于民者，许专祠祀之，以昭激劝，著在令甲(注106)。李令君以乙巳岁(注107)六月莅连，旋以次年八月迁沙。令启行，诸父老子弟相与攀卧不得去，令君亦为慰劳泪下。复追慕不已，就县置祠，肖君像而春秋祀之，走币属予文，以昭令君之德于不朽。馀以邻封密迩，稔闻治声，及征诸缙绅风什、里巷歌谣，窃愿附知我之列。夫令乌能重令君？令以令君重也。令，近民者也，近民莫若廉，廉务与才合，廉而才则得民。乃令君全备也。令君起粤世家，甫弱冠，掇巍科，承命宰连，冰清雷励，鳃鳃然(注108)以爱民好士为务。而理繁剧，遇盘错，牛刀风斤(注109)，练若素习。导滞务疏其湮，釐弊务塞其窦。诸簿书一经耳目者，胸中犁然(注110)。万夫之伙，才一向，前後能辨其形貌，列其姓名，人咸惊以为神，相戒无犯。且生平好骚雅，娴词赋，折节章缝。勤考课，奖名士，无纤毫骄矜气，而请托暮投绝不敢干。其率诸寮(注111)属也，严丰采，存大体，遇上事，降心筹询，故僚属兢兢奉职，有寅恭(注112)风。适岁旱，令君曰：“无雨则无岁，无岁则无民。”乃遍叩四郊龙湫，屏驺却盖(注113)，三武(注114)一拜，掌膝为肿，甘澍随降，岁以有获。民苦虎，出入孔(注115)艰，令君檄于神曰：“一物损折，上干天和，忍坐视赤子以充虎腹哉？”遂捐赎募捕，随而就檄者八。值祝融(注116)煽虐，令君长跪吁天，遂得反风灭火。邑最苦浮粮，每岁计貱镪钱(注117)五百缗，民切剥肤之惨。去任徐君，怜其苦而上其事，当道匀派诸邑。徐公去，属邑父老哄然，亦各为其子弟诉。令君愤然曰：“有是哉？七邑分之犹称苦，连独奚堪？”再四请上，乃尽蠲之。所谓廉而运以才者也。期年间，种种治状，皆实心实政。连之人士，愿得毕世镇抚焉，固其心也。未几，当道推毂，报以迁沙。诸父老茫然自失曰：“天胡不终我连，而俾我令君去也？玺书久下，计无复之。吾侪其卜地尸祝，以志永思。”余喜令君之能其官，都人士诸父老不倍德(注117)也，为之记。令君讳待问，号葵孺，粤之南海人，甲辰进士，登杨守勤榜。
杜侯冠廌生词(注118)记
谢家宝(邑人，通判)
古之名山大川，在境内者，必以封，归其所有，不私耳。有之而不私，所以公。吏有侯之名，所以公其私；吏有侯之实，所以私其公。公之以尊朝廷，私之以从百姓。彼冠廌，名山也，杜公之所私乎？杜公之所公乎？冠廌属治辖，杜公不得私；祠杜公于廌山，百姓亦不得不私其公。公莅连六载，凡筑黉宫，创衙署，止派米，清丈量，筹削免，修邑乘，此其政之大者，徽猷(注119)种种，备载宦绩卷，毋烦再赘。士民业于邑治坛宇而尸祝之，兹复崇祀于廌山者何居(注120)？夫亦就山与公举似之而自不能已已。山之峨冠屹立，恍公之尊严整肃也；山之林麓蓊郁，恍公之庇荫苍生也；山之壁立千仞，恍公之卓识宏才也。睹双璧名贤，而思公之礼贤敬士也；睹一线青天，而思公之听讼无冤也；睹灵芝瑶草，而思公之惠政祥刑也；睹金泉活水，而思公之膏泽下民也。语曰：“惟其有之，是以似之。”如是地以人重，得公而山含辉；人以地灵，得山而公惟肖。祀公于兹，犹颂申伯于嵩岳，洵所宜矣。祠成而士民歌曰：“陟彼高冈，爰登侯堂；献以兕觥，戴侯弗忘。陟彼崔嵬，棠茇(注121)荣哉；酌以金罍，惟侯永怀。”连之德公如此，则斯祠之建也，将与廌山并峙不朽哉！太平康阜，以大以丰；乱离兵火，弗薙弗芟(注122)。馀老矣，犹能为公记而书其事也。公顺天大兴人，讳士晋，字允弼，岱麓其别号也，登顺治辛卯乡魁。
愍忠祠记
沈日表(邑人，贡士)
愍忠祠，祀邑令徐公承泽也。公死戊子(注123)之难，贼歼其身，血淋碧，心化石，鬚发风，肝脑涂。噫！惨矣！烈矣！室人掳，未死，不知去所；或者邑人怜公而讳之乎？令罹于难，殒身碎骨，民子与其罪--罪不能讨贼。而从公于死耶！人之死，有轻于鸿，重于岱，而公何居？公署篆未几而内难交溃，公可以去而不去，则死之重于泰山明矣！古之有功德于民，祀之；死社稷，祀之。公下车而反侧子自安，非公之功乎？剑隐于鱼，献未终而匕首见。公以社稷死，社稷臣也。历二十年，邑令杜公士晋重哀公，捐俸四十两购车田田，以岁入奉公之祭。酒樽牲房(注124)，春秋两举，绅士耆老，行礼如次。祠成，以记之云。
申道台生祠碑记
杨旬英(御史)
粤稽古人吏于其土、泽在人心而不去者，于是有燕齐之栾公社，岘山之碑，益州之画像，要皆久于其地，然後人思慕之勿衰。未有莅政未几，而士庶讴思不已，辞而弗获，久而弥笃。或者危苦之时易见德欤？吾于又韩申公有感焉。公阀阅名家，仁恕明敏，谦和俭勤，其天性也。筮仕蓧郡，刑简敛蠲，辑绥周至，治满奏最，擢知泉州。蓧人奔走数百里，攀辕不忍醳(注125)去。公拊慰，然後得行抵泉。泉故苦海氛用兵之郡，供亿罢极(注126)。公虚，公劝输绅士，黎庶安堵，恬然不知兵革输将之苦。且日夜勤劳，求所以抚循百姓者，不遑暇食。兵有挢虔(注127)侵牟者，至公前，皆自悔，後弗犯。泉绅有为州将所困诬，愿倾幽输饟(注128)，公持之不可，竟释之。公于扰攘倥偬之际，事至立断，宽猛得宜。即案牍尤无停蹛(注129)，人人自以不冤。其仁恕明敏皆此类也。泉人爱公，虽兵役不休，值公诞辰前後十馀日，香灯满城，如升平灯节夜。部大人奉使至，惊询之，既而又惊叹曰：“良吏有如是哉！”公庀泉媺政(注130)，更仆不胜书。甲午(注131)冬，贼破漳郡。当是时，三山、莆阳皆倚温陵为存亡(注132)，乡(注133)非公得百姓心，诎(注134)服强寇，俾一矢不敢加遗，岂独三山、莆阳，而上流四郡岂复为国家有哉？公之勋名，谓宜勒鼎彝、锡铁券也。盖馀甲午、己亥办事台中，缘甲午、乙未贼不得志于闽，遂犯江南，破京口，京师震动。使当时全闽沦陷，则其执猖狂什百于此。以此思公之功，不止在七闽，而在社稷也，又曷可泯泯勿彰哉？公莅泉三载馀，擢徽宁道。父老借寇(注135)不得，则相与祷公于祠曰：“愿公螽斯振振，抚治全闽勿绝也。”未几，公奉命巡汀、漳。甫下车，即问民疾苦，悉革陋规，开利祛害，深山穷谷，皆奉牒感泣。(至今连邑贤令杜公充而广之，以惠济斯甿，甿喜苏生。)公又严溺女之禁，全活以千数。而海上投诚驻杭，号称难驯，公调度有方，健儿皆惟命，卒以相安。公任汀、漳期月，然觐京月日且半矣，而连人德之深，相与谋于父母杜君，因上其事。公固却之，然而不自已也。因择地鸠材庀(注136)于冠廌山顶，下环文溪，曰：“我公之德，其与此山并高，与此水俱长者乎！”祠既落成，连博士李君，馀友也，因邑人之请，以书贻馀曰：“愿有言。”馀素德公之惠吾泉，保障南服，寒潢池之胆(注137)，以舒朝廷南顾之忧，曰：“公之功，岂独汀、漳意(注138)之，又宁直广川温陵戴之？可谓社稷之臣矣！独念古人之系人思者，皆久于其地；公坐席未暖，而汀人拳拳恳恳，已去而思之逾笃，祝之无斁(注138)。何以至是？岂非人心不甚相远，危苦之时，易见德哉？”公服食俭朴，与人谦和，□□□(注140)怒，台辅器也。馀书此以贻李君，以公之生平行事，见公之可传可思者如此，不独为汀人道也。公三韩人，讳伟抱，别号又韩，今补授江南安庆、池、太副宪，三郡之民，抑何其厚幸欤！其先□□□(注141)之遗泽□□(注142)云中上谷，兹不具述云。
邑侯田公生祠记
叶先登(翰林)
有司以抚养百姓为职，贤否于是乎观，不闻以能奉承大僚为贤也。昔光武戒任延曰：“善事上官，无失名誉。”任延对曰：“忠臣不和，和臣不忠。若务雷同，非陛下福。”帝叹惜称善。以其时考之，循吏得行其志，海内之人咸安土乐业，而诬上行私、乱人之功罪者，莫或肆焉。噫！今较異矣。如馀之一刖、再刖而三刖(注143)也，盖以不能奉承大僚之故。馀家同安，徙于长泰。先是癸巳奉假省墓，耳(注144)汀之连城有贤令焉。田公生玉，辽东贡士也，硬骨山立，铁面披霜，亦不奉承大僚者，与馀同病。何以宸旨宠焕，推□□□(注145)，寻升沂州守？士大夫益知奉公守正之可为□□(注146)不得而摧折之，即当日不苟和同之人也。及其去连之沂也，连之绅谢君家宝、李君蜓，茂才沈子登瀛辈，走千里征言于馀，谓其祠成，不可以无纪。馀曰：“彼贪且诬者尸死祝之，天下皆有。数人之私和，遂为一国之苟同，未知君子之意将何归？”谢、李曰：“山不易高，水不易深；彼美君子，如云如龙。爰建厥祠，以祀田公。盖民重公之去，奔走赋功，祈公之生而福泽，享荣名于无穷也。”呜呼！挚哉！夫万人之誉，不可以非道干(注147)。济惟贯河，乃知其清；松柏大寒，萧艾不芳。谓非公无以致此。民心匪石，不可转也；民心匪席，不可卷也。公之致此，果何如哉！公以壬辰年(注148)春来治连邑，竦然如太虚一声，有目者改视，有耳者改听，廉公不受夜之金也肃然；君子泰而小人惕，为善者奋而恶者悛，服公之断狱戢奸也怡然。恺悌之教兴，惠和之风畅，士夫百姓依于公，公钦于士夫百姓也。观公之美如观溟渤，自津者知津，自涘自知涘。其六年之泽，如洪流巨浸，行于连之文川。川盈矣,泽无盈乎？川泽盈矣，渐(注149)于海。馀海氓也，稔知龙耳，请以“见龙”额公之祠。
杜侯生祠记
戴玑(丹霞进士)
辛卯(注150)予承乏分帘京闱，得允弼杜侯文，奇之曰：“此天下才，馀当让之，出一头地，奚啻欧文忠之子瞻也。”荐魁三辅，拟捷奏读中秘，上之迓衡秉钧(注151)，次不失拾遗补阙(注152)，奚以之和羹而小烹为然？韩魏公(注153)云：“入粗入细，乃经纶好手。”烹又何分大小也？汀连蕞尔(注154)，寇再破，荐饥(注155)，历数令，惊鸿(注156)未集。朝廷谓非武库其人不可，佥荐侯。侯下车，询利弊，问疾苦，安集多方。民若病疟而登之春台，歌“乐只”(注157)，且再报最矣。建祠廌山，尸而祝之，如畏垒、桐乡(注158)焉。祠成，士民麋至(注159)，庆予知人，且求言记之。噫！馀何言？。知父母莫若子，子各言子之志。”有前而言者，曰：“侯重农兴学，劝稼之外，惟进士子，论文谈诗，贫窭有志，格外励之。钱谷虽剧，木皂治外，焦桐治内(注160)，澹然若无事焉。”馀曰：“美哉！可谓不烦。”有继而颂者曰：“未也。天下愿农而不能耕，好书而不能读者，岂尽劝课之不力哉？有害之者也。侯之去剧害，有大政四焉；侯之兴教化，有先务一焉。民方仳离(注161)，田庐为墟，赋役繁兴，现户赔累，不胥为逃户不止。侯慽然伤之，察流亡荒芜，申详蠲之。现户苏虚赔之累，渐次招徕逃户，又获室家之庆，有不输将恐後者乎？此大政一也。百凡用度，规定三册：官存，民存，吏存。如库照例，民册存，贪墨不能多取；官册存，黠猾不敢欺蒙。迩清丈令下，需索陋规驳勘(注162)骚然。侯令所在自供鱼鳞清册，不时抽丈，无敢隐者。鱼鳞册得以不驳，亦以三册预杜中饱之弊也。此大政二也。军需孔亟，上下相蒙，胥差往往朋比吓索下县。日者，投诚兵丁，突入内衙冒请。侯立斥之，申公府正法。奸棍罔民，假托王商渔利。侯启殿下示众。自此蟊贼永清，商工乐业。此大政三也。山林啸聚，大抵一二奸宄，倡流民为之。每饥歉，青黄未交，庀饘粥四方，日食可二千人，故奸宄发，辄授首，流民解散，持钩鉏皆良矣。此大政四也。要所加意者，在兴教化。烝髦(注163)以劝农，读法以警众，人知孝弟力田矣。经义时务，以问师儒；植桃培李，以荐公家，人仰双凤翱翔矣。非其教化之有先务哉？若乃学宫鼎建，子衿勿歌姚蔡(注164)；文川捐造，十月成梁；旱魃为虐，祷雨辄应；《洗冤》梓行，天下无冤。种种善政，尸祝何足以尽之？聊歌‘乐只’于不谖云尔。”馀曰：“善哉！所称天下才不虚矣！夫伪增户口，幸蒙奖于综核之世，何如损其户数，称保障于宽和之朝？侯夙夜匪懈，于催科，行其抚字，正鞠谋，劝相于抚字：善其催科者也。经纶好手，质有其文，不亦于武库有光乎？然馀闻侯赋《蓼莪》(注165)，载木主如任(注166)，时食必荐，每忌(注167)作功课，如不欲生。诸凡善政，皆“锡类”(注168)之思也。圣天子将以孝先天下，求忠于孝，舍侯而谁？用是拾遗补阙、迓衡秉钧，天下尸而祝之，“锡类”又何可量哉？馀不佞，让出一头地，与有荣施矣！于是乎记，以告後之凡为“乐只”与夫不忘“乐只”者。侯讳士晋，字允弼，别号岱麓，京都人。
沈氏重建东塔祠记
黄康(邑人，亚魁)
沈氏，连之世家也，据邑之名胜独多焉。东山胜地者，前金鸡，後天马，左廌屏，右保(注169)障，四顾蛇(注170)蜒磅礴，山光水色，呈秀吐奇，胜地之尤也。宋绍兴三年开县，宣尉寿宁翁令兹邑(注171)，绿野清暇，日与士夫寻乐于是，乃建大刹，塑如来佛像于中。佛虽非吾道之正也，庶亦诱贪夫、怵邪淫乎？寺之前累砖为塔，高可若干丈，棂星薄日，节乎为邑之镇。禅堂数十楹，香田数十亩，饲夫山僧野衲，而缁流(注172)弥增。翁仍构“棲幽书院”于侧，日与士夫翻阅图书子史，时娱观甜乐，以终天年。翁卒，士夫仰之，乡人德之，乃图其像祀于院。院之前若干步，旧有观。洪武辛未，诏天下遂并于丛林。凡元旦、万岁千秋节届，百官习仪于兹。迨孙训导德卫翁、知府仲继翁，嗣修葺之。既而岁月弥深，日就圮。弘治丙辰，孙仪隆辈率子姓供事翼之，越五年，乃落成。适辛酉，征邑隐士寻乐翁童世坚记之，八世孙定陶尹绍祖适篆之额。又若干年，院碑倾仆，十二世孙廷翰辈适柄家政出内，凡蒸尝租长，概不入私帑，且争先仗义鸠赀以足费。于是寿宁翁祠重建一新，雄规杰制，烯乎千祀之故(注173)矣。乃寓言桥请倩康续记(注174)，时且剧而别。又三年，石业已砻(注175)，康适营墓于邑，廷翰复促之言。康乃作而曰：水木本源之念，孰能已之？而失真弗可纪也。获其真矣，而听其湮不恤，斯非尊祖敬宗之孝矣。今而沈氏之族，诚有颜子登制科、入翰林者，岂惟今日之光？数十世後，将复有登堂而拜郭令公者乎？子孙才，族乃大，俎豆惟馨，将归诸沈氏已。
沈氏重建石门岩碑记
沈孟化(参政)
出连城东门八里许，为石门岩。两石相峙，中虚成门，其内为垣，为壁，为床、灶、户、牗，纵横献奇，应接不暇，意若为招隐者。有宋元祐，吾宗永钦公来居，因亭曰“总宜”，堂曰“宿云”，阁曰“悠然”。初，图书琴杖其中，水树浮丹，禽鹿合韵，俨然紫都始青之乡。再传宣尉寿宁公，衣冠之藏在焉，乃即岩而祠之。自始祖侍郎以下数公，皆治主以升，岁时禋祀，从者数千人，驾幔亭之虹，奏宾云之曲，樵牧往返，无不耸观太息，此于大姥宴曾孙然。尔後，颓辄新，新辄缺。在洪武时，则有若彦和公；在嘉靖时，则有若长权、瑁源、珍等；越今万历时，则有若世鼎等，鸠材孔良(注176)，协谋孔臧(注177)，乃肯之堂，乃锡之光。役竣，将垂于石，示後之人，以其言命孟化。因(注178)以羡吾宗之多奇也。当侍郎公卜藏丰山，欧阳仙从公乞坐具(注179)，公许之，仙遂报以吉穴；选胜之馀，复得石门。造化者，固若书其灵，为至人苞孕。六百年来，或通籍而树骏，或立言而流鸿，不下数千百人，固宗德之垂荫远，亦宁可谓地之无灵也？嗟夫！地以其灵毓之，人以其灵护之。欧阳氏之谱纂也，惓惓祈子姓阐扬光大之；而陈後山之记思亭也，方其缮修之日，即以後人颓毁为念。吾宗而欲示後之人所命孟化言之者，其亦犹此也夫！
重修丰山沈氏碑记
张显宗(状元)
丰山者，今欧阳真仙宫阙，初故侍郎沈公佳城也。公讳彪，在宋有护卫功，诰封银青光禄大夫，检校国子监祭酒，兼殿中侍御史、上柱国，御赐名勇，字见义，别号冰洁；今不从彪者，从赐讳也。公先世居杭，宋入闽，娶夫人胡氏，生子二：长永钦，家连城，为连令(注180)；次路钦，家清流琴源。而丰山为清、连界道，公素往来，间览其奇峭葱郁，林壑幽闲，若蓬岛，若桃源，徘徊久之不能去。乃构数椽，携二三友人盘桓容与，时而吞吐烟霞，时而吟弄风月。盖不知岁月之几何，而飘飘羽化矣。乃卒，葬其中，即真君殿座是也。时真君授吕仙秘，闻有投桃索藕之奇。迨绍兴己卯(注181)，望气云端，隐隐灵異，将卜宅于兹，而公冢存焉，则谓钦曰：“此仙宫也。昔六祖假座具于亚仙而还其冢，功德无量，声施至今。若能为亚仙乎？当报以吉穴。”于是卜一里许改迁公冢。而真君遂从原坟右坐化焉，是为今之化身岩。钦奇其事，乃构堂宇塑像祀之，复置田数百亩为住持资。栋宇云回，亭阁雾隐，傍有丹灶汞鼎，围棋垒石。每当清霁之暇，时隐作丁丁声。直望为天香炉，睹旸谷初升，似浴日磨轮，奇踪奇迹，莫可胜书。骚人贵士会于兹者，祈求辄应，而雅韵芳题，尤难殚述。于是食其士(注182)者，檀越公于左亦并祀，人人咸知有沈氏丰山云。迄今百有馀载，沈氏螽斯衍荫，诜诜(注183)数万，而赋税田园，强居一邑之半；缙绅豪杰，鼎食钟鸣者累累，奚能屈指？吉穴之报，亶(注184)其然乎！馀读《传灯录》，见六祖亚仙之事，每心奇之。以今观于丰山，与亚仙辉映後先，不更奇乎？馀既慕其灵異，具(注185)仰侍郎公之高节，神往者屡矣。适国子博士仲继沈君重修镌石，乞记于馀。馀与君有师生雅，故以夙所睹记者复其请。且以明鄙况，異日解带入山，与沈君登曲豆(注186)之巅，讲黄石、赤松故事，亦生平大快也。遂书以券。
文川李氏重建宗祠记
雷跃龙(内翰)
家君(注187)令文川，文川贤士大夫不辱与家君交者，皆昵不佞，而李氏之昵尤多。李氏故有祠，祀其先十七郎公以下，火于万历丙午(注188)。属韶州君天美同缙云君焘，郡宾学儒硕士仕英、学冯、泮、涵、稳、燮、相、钺、洞、洵、如丹、成汉，太学生稳，集子姓更营之。乃循故址，宏构扩基，高翥长骞(注189)，俯压川湄。于是治主以升其屋，仪物数(注190)，升降之节，悉如我明集礼，而祀田，视昔有加。始万历庚申年(注191)夏，成天启辛酉秋，额其门曰“李氏宗祠”，将劖牲石，外傅德桢君以状征不佞记之。不佞以家君客，不得辞。谨按李氏之先，昉(注192)于伯阳父。著于闽，自有宋颜中氏。绍兴南渡时，疆宇日蹙，文川寻以堡升县，徙他县豪杰实之。十七郎公自宁化来居，曰文川李氏，从县别也。李氏族日赫，入元皆抱德而隐，中乃散于温陵、安溪、沙阳。而必达公支特繁，有子曰宗政、曰宗闰、曰宗志，子姓半文川。明兴，纁璧四出，用闻于时，乡有举，岁有贡，辟员(注193)荐，以至宦有名，乡有贤，祠有专，坊有旌，乘有纪。若至正之乱也，沙、尤之寇也，宁、濠之变也，华林之盗也，挂坑之剿也，饶平之扰也，非其功树，则其节树也。夫于元，则泯泯若彼；于明，则赫赫若此。出处因乎时，焜燿垂乎後。今知有文川，莫不知有李氏。且微独此也，今贤士大夫若而子姓，初一人之身，春秋飨祭，追远归厚，于以作忠于孝，盖未有艾也，又宁独如前所树已哉！
谢氏宗祠记
吴廷云(郡人，副使)
向予假馆(注194)连阳，得与谢族名士辈游，相得甚欢。每角技斋头，绣虎雕龙，分中原鼎足，心窃異之，意世泽绵远，人文蔚起，非浅近所基也。间索系牒观之，乃知浚源(注195)江左，自东山後掌邵武事，遂家于闽，派分宁、连。连自十一郎公迄今，数百馀年，其间高人辈出，或鹭行竖绩，或昂藏著述，或居平朴雅维风，或值变精明决策。若皆山公世荣、松轩公守荣、南谷公廷翰、东石公魁、东井公豸、首山公元、怀泉公必恭、惺台公必敬诸先达，不一其人，大都不徒世(注197)其名，而世其德；世其德，自世其家矣。不佞辱在词盟，而谢氏一姓，于衷固耿耿也。後荷思甄进，奉命守琼，适谢伻持书至，开缄展读，则宗祠告竣，欲远征予言为记。予何敢辞？按祠址在城东，地接雩坛，廌峰耸左，文水环前；金鸡天马，若鸣若跃；宝嶂西山，为翰为屏。先是皆山、怀泉二公卜筑于兹，未协厥吉。有玄孙汝梧者，连庠生，厥嗣建奇，府庠生，父子殷殷水木之思(注198)，输赀贰百叁十金；洎有必庄者，亦输赀伍十金。一时族众亦祇顺乐输。青衿子员若拱、若表、若显、若鼎、若道行、若礼、若家宝、若玮、若应帧、若淇、若锡命、若演、若成章等，协力殚衷，共赎前塘，而规局宏矣。耆俊若汝励、汝范，师蒙若珍、若谟等，鸠工庀材，综理得人，而经画备矣。不渝(注199)岁而堂构新矣，宁非谢族居然不拔鸿图也耶？夫先代贻谋，子孙恢拓，更复彬彬济济，仁义相先，忠信相尚，积厚流长，他日当有奋鸿翮、渐云衢，为苍生酧夙望，为朝廷扬庥光(注200)，殆与安石(谢安、字安石，晋阳夏即今河南太康人)、叠山(南宋诗人谢枋得号叠山，江西弋阳人)，後先辉映。谢祠固将甲天下，直甲闽连已哉！是又谢氏世德世家，必世其报。不佞于衷尤耿耿也。是为记。
城西李氏宗祠记
徐大化(邑令)
寰宇李氏，盖宗咎繇(注201)云。咎繇，李氏之始也。连阳(注202)李氏，咎繇氏之裔也，家世清阳(注203)陈村。迨宋绍兴间，处士九郎公徙居连阳城西，故世称城西李。传三世敦武总管文庆，具文武全才。时从元征爪哇，有荡平功，遂受是职，勅赐金牌，世镇连、武。厥子仲山、孙良良(注204)辅、曾敬中，并筦(注205)虎符，专节制，玺书昭垂，世传不朽；入明，始寝职。七世孙子清公，以明经起家，登洪武乙丑进士第，历官藩臬宪长；从弟和公，复举洪武丙子乡进士，司教钱塘。胤是而降(注206)，墨绶花封，後先相望，称闽西望族。旧故有祠，而堂构湫隘，不数十武，岂亦朴陋相沿，无能恢宏而张大之？其李氏实有阙。岁丁酉(注207)，博士君檀等，始议创而更新之。适灵山令君榆，以入觐归省，首捐百金而倡焉。一时子姓，有材者输材，有地者输地，有金者输金，不歃血而争先归命(注208)。遂筮吉鸠工，垒坛筑石。申为明堂，堂有寝，神所凭依。上架枰棋，飞鳌拱斗凌霄汉，不可逼视。旁有厅两：左贮庙中祭器，右则出魂无归者祔(注209)焉。纵步为两廊，直四丈许，护以粉壁。堂外有卷篷，翼以数楹，直栏横槛，有鸾翔凤舞之势。槛外为拜坛，宽五丈许，为主祭有爵位。坛外为仪门，横七丈许，为众子姓序立位。前为大门，树坊表，书年、书科、书爵、书名，以光昭先代之盛美。左廊外构数椽，群族之俊者校艺其中。规模宏大，综理周密。盖创建戊戍冬仲(注210)，越辛丑仲秋而告成。于是博士君等率诸子弟员诣予乞记。予从公暇，一望其山川，赡(注211)其堂构，低回久之。且阅其家政整肃，岁时有祭，月旦(注212)有会，冠婚有庆，丧有吊，疾有问，茕独颠连有赍子。善必录，过必督；富不骄，贵能下；先後有经，少长有序；服政而赞“羔羊”(注213)者，亟书媺美于谱牒，嫠居而匹“柏舟”(注214)者，竟请旌扬于郡邑。盖《书》所称“孝友兄弟，克施有政”者，李氏若闻风而兴，可不谓义门乎？予亟族(注215)表其闾，以寓激扬。去今六十(注216)年所，以一官拓落，思欲缀数语自附李氏之宫墙，以簿(注217)偿其观风问俗之夙心，而苦弗逮。而李氏征记书仪，无岁不驰之都下，予再一(注218)把玩，心神踈(注219)然，若概(注220)昔之耳目见闻者，勃然隐跃于予衷，虽椎鲁(注221)自匿，能韬敛不吐哉？且夫前者唱于，随者唱喁，造物自然之感应也。诸君倡于前，以风来裔，而後隽之执经从予游者，斌斌魁傑士也。異日掇取大物(注222)，储国家栋梁柱石之用，予且拭目俟之，则李氏之为李氏者，宁独以祠重哉？遂为之记。
城南董氏宗祠记
曾汝召(进士)
《易》之《萃》，言“假(注223)有庙”。夫人已亡远，则其光灵涣于太清、黄垆(注224)，贵其子或孙有以萃之。故礼自九七之制，下逮寝室。萃之义大矣哉！董氏昉汉大儒仲舒，系既邈矣。有宋讳五十郎者，原河涧(注225)任丘籍，实为今始祖。三传德源公，以闽博士教于文公阙里(注226)，著节行；元乱，用迁连城，家邑之东偏。四传永清公令安东，有政绩。嗣是族日蕃，乃迁居城南，以旧宅奉祠始祖以下。嘉靖末，燔于寇。至是後裔仰山率子姓，以乃翁南山、叔祖文山所遗文川桥前地，鸠材而聿新之。或助赀，或纳币，乃简其才者综木石，计丹漆。既卜之龟，既逢之吉。阅泰昌改元、迄天启改元之腊，而祠成。中区岿然，妥先灵也；左棲附食(注227)，推爱亲也；右俨(注228)後土，答地脉也；登拜有等，序昭穆也；饮福(注229)有次，介用(注230)逸也；垣墉既勤(注231)，严藩卫也；门墙面阳，肃瞻对也。美轮美奂(注232)，宁独织乌兔而饮蛟鼋？其以敦仁，其以讲让，其以刑兄弟而禦家邦(注233)，将见族日昌、化日远，出不愧簪绂(注234)，入不愧宗祐(注235)。其萃今日之子若孙者，非自祖宗之萃始哉？是役也，总督则仰山、文耀、玉台、楠等，分督则舜文、褒暨序班三策，青衿楷、大焜，皆孝而趋义，和而咸勤，即以追蓝田之约，景浦江之烈，何多逊焉。不佞辱在世讲(注236)，而乐观其成也。于是乎书。
重修林氏祠记
林国鼎(教谕，闽县人)
闽夙称海滨邹鲁(注237)，道学文章，甲于天下，独莆林、福林族冠八闽。究厥美源，一得金粟之堆于狐穴，有石笏朝坟；一得马鬣之封于米齐婆，受振海潮音，故尔甲第蝉联，宦声鹊起。地灵之关人杰，诚重矣哉！万历己卯(注238)，予口卸命典连教，接览邑胜，廌峰峙其东，宝嶂列其西，天马前蟠，猛虎後踞，文川九曲而流，华表天外而钥，叹曰：“美哉！万山中一境界。夫非人文萃止之乡耶？”一日，谒城隍，见一佳城，营于邑治之中土，四圉坚壁，树木清茂。竖亥履之(注239)，广几十丈。中列三冢，冢之右肩，昔建祠宇，以妥三代先灵。询之，则曰：“冢上园，林氏之始祖茔也。”聚族之青衿子及乡绅而溯其源，乃予先八代祖谦公之右弟，讳祖诚，配于元治中许景辉公之女，干止于此(注240)。今传十几世，派衍数百家，人文辈出，最誇连阳巨姓。亟取谱而比勘之，源由王子比干之後，胙土(注241)西河，昔自固始高详而入闽，同也；由莆田分为三山，同也。至金元间，避乱散处，莫知所之。兹一旦契若左券，岂非邀祖之灵，令涣者复萃，离者复合乎？于是兴情水木，登坟而拜其堂，见其状如螃蟹，来脉分自县龙。左黉宫，右琴堂，泱泱乎前沼沉金，峨峨乎後屏枕玉，旗峰插汉，兽曜凌霄。都哉(注242)！城市山林，虽古称半眠，曷以加此？夫地灵则人杰，自昔已然。予稽仕籍，见先达昌化令若仪凤公，藩相若岱公，博士君若敏、若鹤升、若嶅、若隆、若安，政绩赫奕，节操可纪，斌斌踵武，足为後学嚆矢(注243)。及睇黉序弟子员与幼学英俊，悉瑶环瑜珥，槃槃(注244)才也。谓非佳城所荫发不可。诚教之好行其善，克孝克友，履麟仁，扬凤德，复锐意于诗书之林，异日掇巍科，立鸿业，拭目以俟，与莆林、福林相颉颃也，宁有艾哉？咸曰：“至哉昌言，愿寿诸石，以为子孙告。”馀谊在宗党，无容辞也，遂记之时思堂。
崇报黄东山先生祠碑记
郑玉(侍郎)
连城东北一里许，有溪曰彭坊，水急湍涆(注245)，往来绎络，最要冲。值淫雨，人患陷溺。邑人黄翁表常恻然忧之。成化乙未(注246)，毅然捐产，筑石五墩，覆以屋数十架，费千馀金，历八载而桥成，过如履坦。连之人咸曰：“兹黄翁德也！”逾数载，蓆湖江滨之溪，去县三十里，汀漳阨塞处，或雨暴，水患尤剧，黄翁尝目击，又忧之。复倾产为筑石墩，构梁屋，厥费不加少。人无病涉。连之人咸曰：“兹又黄翁德也！”越弘治间，养济院圮，翁捐赀拓址筑室，不三月而成。适山寇剽掠，时计筑城，帑且竭，翁复殚赀完之，邑赖安堵。连之人咸欢呼载道曰：“翁德抑何至于斯也！”久之，乡士大夫耆旧揭景兴等，佥谋其所报，以尸祝之，鸣厥事于邑令张君云翰。张君请于郡侯潘公溥，潘公仰而叹曰：“黄翁德若是，诚不可以忘者，是尚不可以祀乎？”乃请部院司道，辄檄建祠。于是阖邑欣然趣事。厥子守慎曰：“吾翁历捐金百馀斤以济人，今取诸人而祠之，吾不敢也。且君子于其先也，当继志焉，矧其重如祠者乎？”遂相地禾埕上，鸠工庀材，崇堂宇，翼墙屋，刻像其中，时奠祝献，一准诸《礼》。潘侯闻而善之曰：“兹祠也，成先启孝，公道昭明，连之有感而思，思而慰，国家崇功报德之典，亦于焉得之矣！”爰额以匾曰“崇报祠”。经始于庚寅之上元(注247)，而季冬告成焉。张令君遣学生揭景兴等捧潘侯书，谒馀以记。馀闻之《礼》：德施于民则祀之，能禦大灾、捍大患则祀之。黄翁功德彰彰如是，祀之以快人心，以劝善行，礼敦往昔，振起来兹(注248)。馀于黄氏功德，固嘉之不置，而于侯之劝善以风世，能无美乎？表号东山，以世德为时望。素笃孝友，尚勤俭，忘横逆，辟浮屠，崇正学，遵古礼，遗家训，而一本于正心诚意，当垂之青史，传之天下後世以为范。而其德则见于乐施也，而是祠，则所谓掘井得泉者也。子守慎，号青山，祇遹乃考(注249)，大美悉归于亲；与邑贤童玺、童世坚相善，其学本诸修身，其行皆尚仁义。而兹祠之建，则因阖邑之崇报，而自尽其堂构之思焉者也，并宜记之以寿于石。
童氏墓祠记
大学士翁正春撰
古者墓无祠，而寒食上冢。勅定于开元，故卿大夫士，制得立庙以祀其先。连城雁门童氏，稽往牒，则以为陶唐氏之裔。至建宁伯羽公与晦翁(注250)为友，源远不具论。宋开禧，始家连城，衣冠繁盛，庙祀久矣，然而未记也。万历甲午(注251)，大庾令大猷就余论学，余爽然異之。询其钵传，大猷曰：“吾先世自克铭以道学不仕元，嗣而东皋从游吴康斋之门，乃寻乐受良知于王伯安，代以相承，讨研学脉。”馀闻有契于衷，遂与之欢相得，因以祠墓记属馀，并呈谱焉。馀披阅之。按童三世祖讳(注252)郎者，于宋嘉定间葬城东塔背岭，而四世祖妣附之，始固佳城而禴祀也。迨万历初，乃卜吉于坟左臂上，建祠宇焉。祠属邑之青龙，形胜嵯峨，龙虎蟠踞。伟哉！邑之灵秀，萃于此矣。夫地灵人杰，恒相掩映。自诚为东乡令，冰蘖(注253)自持；孙童玺掇巍科，守澂江，承乏三十馀载，披丹竭职，圣天子嘉乃丕绩，诰以封赠。厥後经术起家者，若瑞、若瑭、若瑁、若甫、若瑰、若希达、若志熹、若体元、若希荣、若希召、若绍贤、若绍德、若训、若任、若大章、若养正，朝著绩，乡著贤，後先鹊起(注254)。又以文士立武奇功，擒元戎，钦赐廪禄。若邦杰，退流寇，宪府纪勋；若义宁，令志德。迄于今，纂组(注255)充庭，青衿中分连序，而孝子节妇，英奇硕抱，贲相望(注256)也。谓非祖德宗功所绵荫而然耶？夫祖宗精神，旷世如新，支派虽繁，而源本则一，抚时兴思，启血膋而秉郁鬰鬯(注257)，以骏奔于俎豆间(注258)，谓童氏之族与天壤不朽可也。故为之记。
笃功亭记
宗彝(巡道)
古之君子，其将责人以有功也，必使之乐其职，安其居，以其优游喜乐之心而就吾事。夫岂徒苟悦之哉？凡人之情，其将有为也，其心乐而为之，则致精而不苟，虽殚力费心而不自知，故所为者有成而无难。古之御史也，为法不苛，其勤惰疏密，随其人之所欲，而吾独要其成。是以古之循吏，皆能有所建立。夫望人以功，而使其情愁沮不乐，求捨去之不暇，谁肯以其怨沮不平之心而副吾之所欲哉？顷时，予见监司(注259)病郡、县之政不立，扼腕盛怒曰：“是惟饮食燕乐居处游观之好。吾日夜以法督责之，使无得有一于此。一岁之日，数计晷刻，吾从而课率之，使无有顷刻之闲。”以约束为不足，而继以辱骂；辱骂为不足，而继以讯诘。方此时，吏起不待晨，卧不及暖；废饮食，冒疾病；屋室败漏，不敢修完；器用敝乏，不敢改作。其勤苦如是，犹不足以当其意，宜其郡县之政无所不举，小大得职，而民物安堵矣。然，吏益奸，民益劳，文书具于有司，而事实不立；吏足以免其身之责，而民不知德，相为欺绐，以善一时，而监司卒亦不得而察也。岂非其所为者，无至诚喜乐之心，出于畏罪不获已，苟以充职故耶？其事功之灭裂(注260)如此，理固然也。
连城令杜君，治邑有能名，以其馀力作燕居之堂，洒扫完洁，足以宴宾客，阅图书。庭有匾额，因以为名。夫杜君岂以谓劬劳而无益，不若暇佚而有功。将安其居，乐其身，以其狱讼簿书之间，与贤士大夫弹琴饮酒，欢欣相乐，舒心而养神，使其中裕然，然後观物图其致，用意于文法寻尺之外，以追古循良君子之风，以大变俗吏之弊而为之哉？夫古人善为政者，不佚而常安，不劳而善成。吾知杜君其有得于此矣。先是，匄(注261)名于大冢宰(注262)杜纯一先生，命曰“笃功”，余思其旨，固有功在。因以为记。
建城隍坊记
张弘俊(按察)
礼不必出于古，求之义而称、揆之心而安者，皆可以举也。凡人之生也，食稻而祭先啬(注263)，衣帛而祭先蚕(注264)，饮而祭先酒(注265)，畜而祭先牧(注266)，示不忘本也。犹以为未，则凡日用起居所赖者，如祭门、祭灶、祭中雨留(注267)之类是也。城者以保民禁奸，通节内外，其有功于人最大，顾後世……(注268)
姚坊桥记
陆求可(文宗)
文川水浚源不一，其东一源自陈地大地，二水来至郑屋村，合流递衍，而及姚坊。经县治通清流之水，渐次入海。姚坊旧有桥，岁月久，板罅柄脱，倾欹动摇，行者惴惴焉。夫徒杠舆梁(注269)之不设，而民以病涉，此其害之可见者。至于有桥而不足恃，则有不可知之害。此仁人之所隐，而为政者不可缓也。今文林郎杜公士晋允弼，自蓧郡祭酒来领县事，恻然念之。顾以比年费用日增，较之異时相倍蓰(注270)，而不翅左支右吾(注271)，殆不暇给。惟是樽缩(注272)浮滥，检柅(注273)欺隐，铢积寸累，久之，得银若干两而赢。于是，撤旧桥而一新之。广厚坚壮，坦如平路，父老嗟叹“前所未尝睹也”。其下流淤潴(注274)，盖浮埠之水聚演而四汇于此。远而漳潮，近而各乡所往来之要津也，而桥可不修乎？迨其刓弊(注275)太甚，费无算计，固不能修矣。康熙六年闰四月终始作，越数旬而成。其市材僦工(注276)，率为平贾。谨视出纳，无稽留峻刻之患。民之与官，为市为役，如私家然。自初鸠工以至讫事，无一扰于民者。考之《春秋》，常事不书。凡土木之役，不时害义，固非常矣。至于虽得其时，虽当其义，亦谨而书之，盖以用民力为重也。况(注277)能于艰难偪仄(注278)之中，委曲经画，纤悉备至，未尝劳民之力，而能革弊除害。以《春秋》之法言之，则其于凡例之外，变文以示义宜，何如？顾馀不足及此也，特记其事而已。
继雅亭记
杜士晋(邑令)
县西门为客亭，其楹椽大小凡几，其材坚，其矢见木无(按即规模)适中，缭山并溪，支径逶迤，崭然孤绝，名以“继雅”，取淮海先生诗“光华远继周王雅”之句。前诸客饯辂(注279)，乃于他氏之祠，进退揖逊局不舒，而徒隶车马勃磎(注280)，湫隘可厌；今周旋馀地矣。朝发而明日之午抵汀。是亭也，作于康熙六年夏五月日。或者曰：“侯不在疆，里不受馆，单襄公知陈之不兢，子其无讥欤？”(注281)馀曰“唯唯”。先是庀材鸠工，命典史周邦杰汉臣督营，而嘱之曰：夫宾至如归，子产以美晋文。我辈小吏也，客之饮饯于是乎在，岂敢忽诸？且君官贰也，职重任繁，必有以徹(注282)其疑赞其决，况亭之小务也欤！二十五老一人秦少阳，昔人取益良多，君勉之，裨助所不及，匪独是亭。
王公文溪生祠碑
李于坚(清流，进士)
邑有宰以牧民。牧民以势乎？非也，亦察乎时而已。则德威惟畏之说，可以发明(注283)。盖牧治平之民，利恩；牧暴乱之民，利用威；牧既乱甫治之民，非思威并济无以禁奸而苏困。其德则雨甘雨(注284)，威则雷霆也；威则药石，恩则榖菽也。二道偏用，隳厥治矣。戊子(注285)寇陷，旋值恢复，百姓鸟散鱼惊，且饥馑荐臻(注286)，瘟疫大作，流亡不可胜数。岂无长吏谩言招抚？要不过传舍故事(注287)而已。安所得经济竑(注288)才职此残疆，以保我士女乎，活我黎首乎？幸陈部院宪台，简委贤能吏王侯来莅兹土。甫下车，慨然曰：“安民莫先弭盗，纠察馀孽。”间有梗化之乡，辄策轻骑往谕之；谕之不悛，然後加以严刑。是以顽民慑服，四郊无垒。时己丑冬也。及春水涨流，民病涉，鬻所乘马，建文川长桥以济之。夏禾未敛，民嗟枵腹，给粥四门，阅两月馀，全活者众。平物价而商贾乐有依归，撤兵丁而贸迁竟无骚扰。立两庠月课，厚奖赏以兴人文；捐二百囊金，置学田以周贫士。修已燬之邑志，增倒塌之城垣。祷雨而甘霖随辙，駈(注289)虎而猛兽渡河。种种懿政，难以备述。期年之政，连民出汤火、登衽席矣。惜乎不久也，部选莅任，公辄回车。童叟遮道，绅衿祖饯，留连数十里。惟德侯之深，慕侯之至，爰建文溪肖像而崇祀焉。公去连虽百年如公矣。夫始也，董之以威，民凛凛惟侯是惮，“孰杀”之语宁无兴乎？既也，煦之以恩，民恋恋惟侯是怀，如赤子之依慈母，谁嗣之歌又曷能已已？侯莅连未期年，而所在著绩，所去见思如此，诚足以愧夫靡俸覆饣束(注290)而无竖建者。大抵吏之贤不肖，系乎人；政之得失，系乎术；而操功之能与不能，洵不在乎久与暂也。馀邻氓也，闻公之政，撰略如左。公讳自成，字备我，号肇予，浙之湖州人，先宰上元，亦以政治见称焉。
文溪书院记(注291)
段昕(邑令，行取)
正风俗自士习始，敦士习自理学始。理学敝则士习坏，士习坏则风俗颓。是理学者，习俗之端表也。孔、孟以後，理学莫盛于宋，宋之理学莫盛于闽，闽称邹鲁也久矣。晦庵(注292)先生教化之所渐被，龟山、延平、豫章诸先生流风遗训之所熏染，固宜理学之绪之不坠也。乃数百年来士之卓卓可纪者，或传以功业，或显以节义，麟麟炳炳(注293)，指不胜屈，而志于理学者卒鲜。掇菁华而不究根荄(注294)，腾口语而不务实践，盖由知之不真，守之不定故。即循塗守辙(注295)，究与逾闲跃冶(注296)者等。此理学之所以不明也。予宰连，即访求乡先生之志此者以为士鹄(注297)，亦期以古今不易之理、圣贤相传之学，振兴士习，为风俗倡。得起潜丘先生、东皋童先生二人，虽时有先後，位有显晦，然皆湛深经术，根底圣贤，实有真知笃嗜，乐此不厌者，故能中有所得，而杰然为连士之倡，以续延平、龟山诸儒之绪。语人物者，莫不首称二先生，而功名节义之士未能先焉。大中丞孝先张公表彰理学，命祀二先生于文溪书(注298)院，岂徒以表潜德云耳？盖将以兴顽立懦，守先待後之责，寄之二先生，而期理学之传之不绝于来世也。连人士故素习其教者，如能尊所闻、行所知，寻其源于六经，敦其行于践履，更取二先生之所学而光大之，则士习日上，风俗日古。予于文溪有厚望焉。时通邑之衿，欲文溪之祀于不朽也，而请记于予，因得书其概略，以见理学之未赏(注299)或熄。而有望于後之为二先生者。
傅氏墓记
滇云段昕撰(进士，连令)
德能昌後，和能致详，地灵何预(注300)焉？然孝子仁人之心，未有不汲汲于是者。予得承乏连邑，三年于兹。傅氏之子姓昆弟，皆彬彬有儒者风，无有非公而至者。予久矣，心识之。知其世有哲人，而後嗣之昌大之未有艾也。适簿书之暇，傅子大章以修坟请记于予。按傅族谱系，乃商相裔也，世居清河。汉、唐、宋、明以来，名臣理学，史不胜书。自傅实为唐威武军节度使，避五季(注301)乱，挈男十八郎迁闽邵武石壁(按在今宁化)。居未数年，又以寇警徙莲花村(即连城也)，传三世傅念为宋大理评事。自是人文炳蔚，遂为连之望族矣。贡选而仕者，有龙溪教谕之相，河南经历之兴，河间经历之谦，南丰主簿之子旻，州别驾之作和，南安司训之应元；受封而贵，则有茂荣之诰赠明威将军；才干而官，则有青俊之征仕郎；联捷进士而为名宦、为乡贤，则有士芳。至若蜚声黉序，则有文钦、仁钦、庆甫、彦通、恭继、祖琦、长成、廷相、得贵、良种、士伸、大用；国学遴选，则有大章、大瑛之候选县少尹，大任、大才之候补州司马，大琩之为名太学。其他天辅、大珙、焕文等，皆读书种子，斩(注302)然渐见头角。予固知傅氏之兴之未有艾，虽人事之所致，地灵亦不无默相(注303)焉。今公寝丘(注304)在连城波洋，坐丙向壬，与邑龙同干，水聚山环，风藏气煖，诚牛眠佳穴(注305)也。宋时葬讳实号诚一暨配谢氏，後祔葬讳念号勉斋。今傅氏之子姓，重修宅之夫地(注306)，有贤孝节义卓卓可称者，表其墓以寓激劝，使後之人知世德相承之实有其源。而继志述事之不可缓，亦司土者之责也，乃因大章之请，为之铭曰：清河毓秀，岩野发祥。仁昭义笃，後裕前光。山高兮水长，嗣姓兮繁昌。公从此千秋万禩(注307)，享春秋之醴浆。
【注释】
1逵：四通八达的道路。
2方面：方向。
3秩秩乎，绳绳乎：极有顺序，非常之多。
4三时：三个季节。
5洎：及，到达。
6承乏：谦辞，表示所任职位一时无适当人选，暂由自己充数。
7寻乐童先生：邑人童世坚，从阳明先生讲求良知之学，自称寻乐先生，本志文学有传。
8淫祠：滥设的祠庙。
9陈子：即本文作者陈云章。
10屈到嗜芰，其子荐之：屈到，战国楚人。芰，四角之菱角。荐，祭祀，进献祭品。
(注11)文正麦舟之惠，其子输之：文正，宋范仲淹谥号。他遣子纯仁至姑苏运麦，船至丹阳，遇石曼卿。曼卿语及无资改葬亲人，纯仁即以麦赙之。至家，向父述及曼卿穷况事，父曰：“何不以麦舟与之？”纯仁曰：“已付之矣。”
(注12)浮屠：塔。
(注13)弘、正：明弘治、正德。
(注14)嘉、隆：明嘉靖、隆庆。
(注15)辛卯：指明万历十九年。
(注16)不榖：不善，古代王侯自称的谦词。
(注17)丈：疑为“尺”之误。
(注18)徐翁：指徐大化，进士，万历间由中秘西台谪连，历迁户部尚书。
(注19)朞：同“期(ji)”，一周年。
(注20)权舆：起始。
(注21)丽：附着物。
(注22)署事传舍置之：在传舍中安置署事的地方。署事，部署事务，即今之办公。传舍，古时供来往行人休息住宿之处所，如今之招待所，旅社。
(注23)田父师莅连：指田生玉莅连任县令。父师，指所尊敬的长者。
(注24)釐积奸，殄大憝：处治累犯，消灭大恶人。
(注25)猗欤：叹美之词。
(注26)我闼八荒：以八荒为我闼。八荒，八方极远的地方。闼，夹室，寝室左右之小房。
(注27)帡幪：庇护。
(注28)寿诸石：刻于碑之上作为永久记念。
(注29)子：抚爱。
(注30)详之绎之：审察之，推究之。
(注31)有间：为时已久。
(注32)杜父母：指杜士晋县令，康熙元年至六年任县令。
(注33)黜陟：进退人材。黜，降官；陟，升官。
(注34)朴斲：将原材料砍削加工。朴，未经加工成器之材料;斲，zhuó，砍、削。
(注35)吕氏乡约：宋蓝田人吕大防，仁宗宝元元年进士，元祐初官至尚书左仆射。尝为乡约曰：“凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。”下文的“蓝田故事”即指此。乡约，乡人共守之约。
(注36)谳：议，断。
(注37)蓝田故事：蓝田人吕大防为乡约的先例。
(注38)仓公：即汉临菑人淳于意。他曾为齐太仓长，故称仓公。他少喜医术，师同郡阳庆，传其禁方，为人治病多验，与扁鹊并称。
(注39)宓贱宰单父，古寰宰仙居：春秋末期鲁国人宓不齐，字子贱，孔子学生，曾为单父宰，相传其身不下堂，鸣琴而治。古寰宰仙居，不详。
(注40)永贞于珉：乾隆县志作“永镌于石”。贞珉，石刻碑铭的美称，犹贞石--坚固之石；珉，似玉的美石。“永贞于珉”，似不通；疑应作“永镌于珉”或“永镌贞珉”。
(注41)大帽：山名，即今称玳瑁山者。
(注42)林箐岭山元：树林竹林深邃高耸。箐，大竹林；岭，保邃；
山元，高。乾隆县志作“林箐岭櫿”。
(注43)往往剽掠村落：缺主语，据下文主语是“寇”。
(注44)郛：外城。
(注45)今年乙酉：时间不合，“年”字有误，乾隆县志作“今上乙酉”，指嘉靖四年。
(注46)旄倪：老人小孩。旄，通“髦”。
(注47)丙申，馀侯至：馀侯，据文末是指馀德敷。查本志官师卷，馀德敷乃主簿，嘉靖二十年任，而丙申则是嘉靖十五年。
(注48)祝侯：指祝熙，嘉靖年间知县。
(注49)惄然以嗷：忧伤地嗷叫。
(注50)洒沉澹灾：清除汙泥，消除灾害，使之安定。洒，清除；沉，淤泥；澹灾，消除灾害，使之安定。
(注51)丙辰：指嘉靖三十五年。
(注52)以薪以蒸，可南可东：砍木割草，可往南，也可往东。薪，粗木；蒸，柴草。
(注53)福履攸崇：福禄高崇。履，禄；攸，助词，无义。
(注54)道除雨毕，梁成水涸：道路修治于雨毕之时，桥梁架成于水涸之节。除，修治。
(注55)膺腾撇岐：应作“膺腾撇波”，指游泳。膺，胸；撇，击。
(注56)深厉浅揭：深则厉，浅则揭。厉，连衣涉水；揭，提起衣裳涉水。
(注57)檐宇翚革：房屋高峻壮丽，檐阿似鸟飞举翼的建筑形式。翚，大飞；革，通“翮”，鸟翼。
(注58)回禄之变：火灾。回禄，火神。
(注59)阳侯之患：水灾。阳侯，波神。
(注60)予承乏兹土：本文作者许尚静，饶平举人，嘉靖四十年任连城县令。
(注61)褊心之刺：意谓因心地狭窄，只图私利而被杀死。褊，狭小。刺，杀死。
(注62)载齿之焚：意谓大象因有象牙而被毙。焚，fèn，通“偾”，毙。
(注63)伊于何底：走到哪里去。不堪设想的意思。本作“伊于胡底”。伊，助词，无义；于，往；底，至。
(注64)不偏不移：据上文，应作“不褊不侈”。
(注65)此字模糊不清。
(注66)干城：干，盾；城，城郭。都起捍御保卫作用。也用以比喻捍卫者或御敌立功将领。
(注67)俎豆：俎，置肉的几；豆，盛干肉一类食物的器皿。都是古代宴客、朝聘、祭祀用的礼器。引申为祭礼，崇奉。
(注68)祀：误，应作“记”。
(注69)沙寇：指沙县人邓茂七之众。
(注70)刘侯：指刘宗寅，江西万安人，嘉靖四十年辛酉由府推署连。
(注71)畴：谁。
(注72)今宰连城：牛大纬，字文野，琼州举人，万历十九年任连令。
(注73)升科备用：增加田赋作为地方备用。
(注74)疡臆：当胸生痈疮，喻重大疾患。疡痈疮；臆，当胸之处。
(注75)直：正，纠正。
(注76)和粜：平价粜卖。
(注77)祲：阴阳二气相侵所形成的征象不祥之气，指水旱灾害，句中指旱灾。
(注78)甘棠之思：传说周武王时，召公(奭)巡行南国曾憩于甘棠树下，後人思其德，因作甘棠诗。後人用来作为称颂官吏政绩之词。
(注79)先生：误，似应作“先正”。先正，指前代贤人。
(注80)蒸禴：祭祀。蒸与皆祭名。
(注81)朱桐乡、文蜀郡：朱桐乡，就是下文的朱邑，他是汉大司农，曾为桐乡啬夫，为民取信，死後葬于桐乡。文蜀郡，汉文翁，景帝时任蜀郡守，于成都市中起官学，为天下郡国立学之始。
(注82)传翙：飞快地传播。翙，飞声。
(注83)却馈：拒绝赠送。
(注84)底绩：致绩。底，zhi，引致，达到。
(注85)去思碑：旧时地方长官离任时地方所立的纪念碑。
(注86)陈子：指本文作者陈经邦。
(注87)逢掖：穿着儒者所服宽袖之衣。逢，大；掖，同“腋”。
(注88)道殍给槥：道路上饿死的人，给予粗陋的薄棺。
(注89)罝：ju，捕兔网，泛指捕兽网。
(注90)甘澍：及时雨。
(注91)孳孳：同“孜孜”，勤勉不懈。
(注92)捆阈：门槛。在门槛内，就是在家中。捆，同“阃”，门限。阈，门槛。
(注93)潴流：停积水流。
(注94)直：只，仅仅。
(注95)践更：贫者得钱，代当值应征者为卒。
(注96)戾止：来到。戾，到达。
(注97)饩：赠送。
(注98)廉：查访。
(注99)编甿：编入户籍的平民。
(注100)胶东之赏：明神宗时，张居正执政，胶东某官因增赋额获赏。
(注101)西台：中书省别称。
(注102)左官：降职外迁之官。
(注103)铜墨之班：县级官吏。铜印墨绶，谓县令、县宰。
(注104)侘傺：失意而精神恍惚的样子。
(注105)注厝：措置，安排处理。厝，通“措”。
(注106)令甲：法令编次的第一篇，也可作为法令的通称。
(注107)乙巳岁：指万历三十三年。
(注108)鳃鳃然：忧惧的样子。
(注109)牛刀风斤：喻具有大材的人具有高超的技艺。牛刀，宰牛的刀，指具有大材的人。风斤，运斧成风。斤，斧头。
(注110)犁然：分明、明晰的样子。犁，通“历”。
(注111)寮：通“僚”。
(注112)寅恭：恭敬。寅，恭敬。
(注113)屏驺却盖：除去驺从，去掉车盖，就是不坐车而步行。
(注114)武：古以六尺为步，半步为武。
(注115)孔：大。
(注116)祝融：火神。
(注117)貱镪钱：貱，以己所有以益人。镪，成串的钱。
(注117)倍德：背弃恩德。倍，通“背”。
(注118)词：误，应是“祠”。
(注119)徽猷：高明的谋画。徽，善，美。
(注120)何居：什么，为什么。居，ji，助词。
(注121)棠茇：棠树下召公所停留之草舍，喻多惠政的杜公之祠。茇：ba，止于草舍中。传说周召公奭巡行南国，在棠树下听讼断案，後人思之，不忍伐其树。
(注122)弗薙弗芟：意思是没有一草一木的损坏。薙，tì，迫地除草；芟，shn，除草。
(注123)戊子：清顺治五年。而本志大事纪载，徐承泽于顺治三年十月莅任，四年十二月山冠围城，三日城阝舀，县令徐被获至寇营，义不屈，咬牙怒目骂贼而死；五年戊子元旦恢复。
(注124)牲房：放祭祀用的牲畜的有脚祭器。
(注125)醳：同“释”。
(注126)供亿罢极：供应的东西非常缺乏。亿，供应的东西。罢，pí，疲；极，疲困，皆引申为缺乏之意。
(注127)挢虔：用诈力强取。挢，通“矫”。凡称诈为矫，强取为虔。
(注128)输饟：缴纳粮饷。
(注129)蹛：通“滞”。
(注130)庀泉媺政：治理泉州的美政。庀，pi，治理；媺，同“美”。
(注131)甲午：指顺治十一年。
(注132)三山、莆阳皆倚温陵为存亡：三山，福州；莆阳，莆田；温陵，泉州。
(注133)乡：通“向”，向使。
(注134)诎：通“屈”。
(注135)借寇：东汉寇恂曾为颍川太守，後随光武帝至颖川，百姓拦住光武帝说：“愿从陛下复借寇君一年。”後人以借寇为地方挽留官员的典故。
(注136)鸠材庀：疑漏一“工”字，应作“鸠材庀工”。鸠材，聚集材料。庀工，具备动工条件，开始动工。庀，具备。
(注137)寒潢池之胆：使潢池之胆寒。潢池，池塘，指被迫为盗者。汉龚遂传：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”意谓海滨人民被迫为盗，犹如幼儿盗窃兵器，戏弄于池塘之畔，并非有意为乱。
(注138)意：思。乾隆县志作“忆”。
(注139)斁：yì，厌。
(注140)此三字模糊，难以辨认。
(注141)此三字空白。
(注142)此二字模糊，难以辨认。
(注143)一刖，再刖而三刖：刖，砍，断，古代砍掉脚的酷刑。文中借卞和献璞为楚王所刖典故，喻接连几次提出好的建议而不受信任，反被处分。
(注144)耳：闻，听说。
(注145)此三字模糊难辨。
(注146)此二字模糊难辨。
(注147)干：求取。
(注148)壬辰年：顺治九年。
(注149)渐：流入。
(注150)辛卯：顺治八年。
(注151)迓衡秉钧：常作“持衡秉钧”，以秤称物衡量轻重，喻铨选人材，掌握国政。持衡与秉钧同义。
(注152)拾遗补阙：拾遗，官名，常供奉讽谏；补阙亦官名，职务为侍从讽讠东。
(注153)韩魏公：指宋韩琦，天圣五年进士；仁宗时，任陕西经略招讨史，与范仲淹齐名，为朝廷所倚重；嘉祐中官同中书门下平章事；英宗立，封魏国公。
(注154)蕞尔：非常小。
(注155)荐饥：一再发生饥荒。
(注156)惊鸿：惊飞的鸿雁，喻逃亡的百姓。
(注157)乐只：《诗·周南·樛木)：“南有樛木，葛藟累之，乐只君子，福履绥之。”这是称美君子之惠能及下的诗篇，“乐只”即指此诗。
(注158)畏垒、桐乡：畏垒，山名，《庄子·庚桑楚》说，庚桑楚，北居畏垒之山；居三年，畏垒大穰。桐乡，地名，在今安徽桐城县北，汉大司农朱邑曾为桐乡啬夫，为民敬信。如畏垒、桐乡，意思是如畏垒之对庚桑楚，桐乡之对朱邑，尸而祝之，永远崇敬怀念。
(注159)糜至：应作“麇至”，成群而来。
(注160)木皂治外，焦桐治内：以木皂治外，以焦桐治内。意思是，外除污去秽，清除贪官污吏；内以教育感化人民。木皂，树上的皂荚，古时用皂荚去污秽。焦桐，琴，儒家主张以礼乐治国。
(注161)仳离：离别，离散。
(注162)驳勘：驳回复查。
(注163)烝髦：推举英俊之士。
(注164)子衿勿歌姚蔡：有知识的读书人不再歌颂佛教和法家。姚，明初以诵经与燕王朱棣投契而飞黄腾达的僧人姚广孝；蔡，战国为秦相、攻灭西周的法家人物蔡泽。
(注165)《蓼莪》：《诗·小雅》篇名。此诗为孝子追念父母之作，後因以《蓼莪》指对亡亲的悼念。
(注166)载木主如任：把亡亲的神主载到任所。木主，为死者立的木制牌位，即神主。如，往、到。
(注167)忌：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，叫忌日。
(注168)锡类：《诗经》云：“孝子不匮，永锡尔类。”指孝子。
(注169)保：应作“宝”。
(注170)蛇：应作“蜿”。
(注171)寿宁翁令兹邑：查本县县志，宋代皆无沈寿宁为连城令的记载，宋绍兴三年置县时知县事是卓庠。
(注172)缁流：僧徒。
(注173)千祀之故：乾隆与民国县志皆作“千秋之祀”。
(注174)乃富言桥请倩康续记：乾隆与民国县志皆无“桥请”二字。
(注175)石业已砻：碑石已经磨好。
(注176)孔良：甚良。
(注177)孔藏：甚善。
(注178)因：乾隆县志作“固”。
(注179)坐具：梵语尼师坛、尼师旦那的意译。僧人在袈裟下，置片布，作护身、护衣以及护床席卧具之用。文中指建宫观之地。
(注180)长永钦，家连城，为连令：查历代连城县志，宋代皆无沈永钦为连城令的记载。
(注181)绍兴己卯：即绍兴五年。
(注182)士：乾隆县志作“主”，民国县志作“土”。
(注183)诜诜：众多的样子。
(注184)亶：诚然，信然。
(注185)具：应是“且”。
(注186)曲豆：复印本是竖排，疑是丰山之丰的误刻。
(注187)家君：自称父亲。疑指云南新兴州贡士，万历四十四年任连城县令的雷同声。
(注188)万历丙午：万历三十四年。
(注189)高翥长骞：形容建筑物的高耸壮丽。翥、骞，展翅的样子。
(注190)仪物数：应作“仪物之数”。
(注191)万历庚申年：万历四十八年。
(注192)昉：始，开始。
(注193)员：应是“有”之误。
(注194)假馆：借用馆舍，指寄居。
(注195)浚源：起源。
(注196)东山：晋谢安，字安石，早年隐居于东山，故世称谢东山。
(注197)世：继承。
(注198)水木之思：水有源，木有根，水木之思喻对祖先的思念。
(注199)渝：应作“逾”。
(注200)庥光：盛美的光辉。庥，同“休”。
(注201)咎繇：咎，gao。咎繇，即皋陶(yao)。
(注202)连阳：连城。
(注203)清阳：清流。也可能指汉县名，宋省入清河县，故城在今河北清河县东。
(注204)良良：其一为衍字。
(注205)莞：同“管”，主管，掌握。
(注206)胤是而降：继此而下。
(注207)丁酉：万历二十五年。
(注208)归命：响应。
(注209)祔：祭名，与祖先合享之祭。
(注210)冬仲：应作“仲冬”。
(注211)赡：应作“瞻”。
(注212)月旦：农历每月初一。
(注213)羔羊：《诗·国风·召南》的篇名，比喻卿士大夫的高洁，後遂用以称贤士大夫。
(注214)柏舟：《清·鄘风》有柏舟篇。称妇丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”。
(注215)族：系“旌”之误。
(注216)六十：乾隆与民国县志皆作“六七”。
(注217)簿：应作“薄”。
(注218)再一：应作“一再”。
(注219)踈：应作“竦”。
(注220)概：应用“慨”。
(注221)椎鲁：鲁钝。
(注222)物：乾隆与民国县志皆作“魁”。
(注223)假：通“遐”，远。
(注224)太清黄垆：天空和地下。黄垆，黄泉下的垆土，犹黄泉。
(注225)涧：应作“间”。
(注226)文公阙里：朱熹(文公)搜徒讲学的地方。阙里，孔子授徒之所，在洙、泗间；文中指朱熹晚年徙居之建阳考亭，主讲紫阳书院。
(注227)附食：疑指後代子孙之配享神主，祭祠时也一并祭祀，故叫附食。
(注228)俨：庄重，作动词用，犹敬奉。
(注229)饮福：祭毕饮供神之酒，谓受神之福，故曰饮福。福，祭神之酒肉。
(注230)介用：以助吃喝。
(注231)垣墉既勤：建造墙壁，竭尽勤劳。垣墉，墙壁；高曰墉，矮曰垣。
(注232)美轮美奂：形容高大美观，多用于赞美新屋。轮，轮囷，言高大；奂，言众多。
(注233)刑兄弟而御家邦：给兄弟做出典范，进而治理好一家一国。刑，通“型”，作动词用，作典范，榜样之意。
(注234)簪绂：簪，冠簪，绂，丝织之缨带。皆古代礼服之制，以喻显贵。
(注235)宗祐：疑是“宗祏”之误。宗祏，宗庙中藏神主的石室，指祖宗之灵。
(注236)世讲：指两姓子孙有共同讲学的情谊。後称朋友的後辈，或老师称学生为世讲。
(注237)邹鲁：邹，孟子故乡；鲁，孔子故乡。邹鲁喻文化昌盛之地。
(注238)万历己卯：万历七年。
(注239)竖亥履之：健行者用脚步量一量这地方。竖亥，传说是夏禹的臣子，善于走路。履，踩、踏，文中指用步子丈量。
(注240)干止于此：尸骸埋在这里。干，躯干，尸体。
(注241)胙土：帝王以土地赐封功臣，酬其勋绩。胙，赐与、报答。
(注242)都哉：优美啊。
(注243)嚆矢：响箭。响箭发射时，声先于箭而到，以比喻事物的开端、先声。嚆，呼叫。
(注244)槃槃：大的样子。
(注245)湍■〈氵旱〉：疑为“湍涆”之误。湍涆，水流急速。湍，急流之水；涆，水流疾也。
(注246)成化乙未：成化十一年。
(注247)庚寅之上元：嘉靖九年农历正月十五日。
(注248)来兹：来年，也指今後。兹，年。
(注249)祇遹乃考：恭敬地遵循他的已死父亲的做法。祗，恭敬。遹，遵循。考，已死的父亲。祇，本应作“祗”，但古籍中常混用。
(注250)晦翁：朱熹，生于延平，字元晦，一字仲晦，号晦庵、遁翁，故人称晦翁。
(注251)万历甲午：万历二十二年。
(注252)童三世祖讳1郎者：乾隆与民国县志皆作“童氏二世祖姚罗氏”。
(注253)冰蘖：饮冰食蘖，指生活清苦。蘖，芽枝。
(注254)鹊起：本谓见机远引，引申为乘势奋起。
(注255)纂组：赤色的绶带，指大官。纂，赤色带子；组，丝带。
(注256)贲相望：奋起者甚众。贲，通“奋”，振起。
(注257)启血膋而秉郁鬯：宰杀牲畜并拿郁鬯酒。膋，liao，脂肪；郁(chn)，古代祭祀用酒名。
(注258)骏奔于俎豆间：在祭祀用的各种礼器间急速奔走。骏奔，急速奔走。俎，置肉的几；豆，盛干肉一类食物的器皿。
(注259)监司：指监察地方属吏之官。清代司、道以监督府、县为专责，通称监司。
(注260)灭裂：违背。
(注261)匄：同“丐”，乞求。
(注262)大冢宰：称吏部尚书。
(注263)先啬：古代传说，神农教民始稼啬，故称神农为先啬。啬，即穑，收获，泛指耕种。
(注264)先蚕：传说中开始教民育蚕之神。
(注265)先酒：始创造酒的人。
(注266)先牧：最先教民畜牧的人。
(注267)中雨留：中室，即後来之宅神。
(注268)复印本至此，下缺一页，无法补全。
(注269)徒杠舆梁：可步行通过的木桥和可通车的大桥。
(注270)倍蓰：好几倍。倍，一倍；蓰，五倍。
(注271)不翅左支右吾：不仅各处勉强支撑。翅，通“啻”，仅。支吾，勉强支撑。
(注272)樽缩：节省压缩。樽，同“撙”，节省。
(注273)检柅：约束阻塞。检，约束，限制；柅，遏止、阻塞。
(注274)潴：聚会停积。，疑为“瘀”之误，血液凝积；潴，水流停积。
(注275)刓弊：同“刓敝”，凋敝。
(注276)僦工：雇工。
(注277)此字模糊难辨。疑为况字。
(注278)偪仄：迫近、相迫。也作“偪侧”。偪，同“逼”。
(注279)饯辂：送行和迎接。饯，以酒食送行；辂，ya，通“迓”，迎。
(注280)勃溪：争斗。勃，争；溪，同“谿”，空”室无空虚之地而争斗。
(注281)侯不在疆，里不受馆，单襄公知陈之不兢，子其无讥欤：你当县令的不在边界上(迎送)，主管宅里事务的官员不为宾客安排住宿，像东周单襄公了解陈国的不恭敬一样，你难道不会受到指责吗？疆，边界；里，司里，春秋官名，主宰宅里事务；兢，敬；讥，谴责，非议。
(注282)徹：通“撤”，除去。
(注283)发明：阐明。
(注284)雨甘雨：应作“甘雨”。
(注285)戊子：指顺治五年。
(注286)荐臻，频接而来。荐，频，一再；臻，至。
(注287)传舍故事：把官署视为传舍的旧事。意思是像过去的官吏一样，仅是官样文章，做一天和尚撞一天钟，并不尽心尽责。传舍，供来往行人休止住宿的处所。故事，旧事，旧业。
(注288)竑：疑应作“弘”或“紘”，通“宏”。
(注289)駈：“驱”的俗字。
(注290)靡俸覆饣束：浪费俸禄，不胜任而败事。覆饣束：鼎中食物倾出于外，喻不胜任而败事。
(注291)《王文溪书院记》及下一篇《傅氏墓记》都是後来重印时羼入之文字。因为两篇的作者段昕，是康熙四十七年才任连城县令，而且刻板的字体也完全不同。
(注292)晦庵：朱熹别号。
(注293)麟麟炳炳：光明显赫。麟，与“燐”古字通用。麟麟，光明的样子；炳炳，非常明亮、显著。
(注294)根荄：植物的根。荄，草根，指事物的根本。
(注295)循塗守辙：犹言循规蹈矩，遵守常规。塗，同“途”。
(注296)逾闲跃冶：超越范围而自炫。闲，犹法也，范围。跃冶，喻自炫，求有所表现；语出《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘，大冶必以为不祥之金。’”
(注297)鹄：箭靶的中心，喻目标、目的，引申为榜样、楷模。
(注298)复印本上，这篇文章至此为止，下缺：下面的文字，是据乾隆县志补上的。
(注299)赏：应作“尝”。
(注300)预：通“与”，参与。
(注301)五季：指唐宋之间的後梁、後唐、後晋、後汉、後周五代。
(注302)斩：通“崭”。
(注303)默相：暗中扶助。相，xian，扶助，辅助。
(注304)寝丘：春秋楚邑名。相传楚令尹孙叔敖临死时告诫其子勿受楚王美地，而请封于条件较差的寝丘，可以长保不失。文中喻指佳坟。
(注305)年眠佳穴：迷信说法，谓能使子孙富贵之坟地。《晋书》周昉传附周光：“初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：‘前冈见一牛眠于山汙中，其地若葬，位极人臣矣。’”
(注306)夫地：疑应是“天地”。
(注307)禩：“祀”的異体字。乾隆县志在“禩”字後有“兮”字。祀，年。
○诗赋
连城八景咏
(本志八景指三龙井、冠廌山、金鸡山、
天马山、白云洞、放生池、石门岩、滴水岩)
三龙井
周景辰(令)1
灵物蜒蟠绝穴天，神光照烛斗牛间。峰头月色浑如洗，得见双龙带子还。
三龙井
吴穟(谕)
仙子青蛇袖里蟠，饮泉偶堕井中间。须臾化作龙飞去，带得雌雄两剑还。
登冠廌
王乔桂(巡道)
青天渺无云，登高望不极。白日照沧溟，妖氛潜以熄。豁然发长吟，摇摇北鸿翼。
题冠廌
李得阳(巡道)
御史曾留獬廌冠，千年雄立出间关。饮露不嫌天阙远，披鳞无却斧霜寒。远岫似供书笏字，飞泉时泻濯缨湍。谩言名岳埋山骨，侧向连城侧面看。
同前
康宪(佥事)
寸补无能负廌冠，偶登廌冠愧相看。天梯欲蹑思凌汉，玉峡微行怯痟寒。云敛峰头瞻石丈，风鸣松籁下仙鸾。维摩斗室蒲团坐，啖草茹菘亦自安。
前题
刘玉成(郡守)
登临一罢几回秋，乘兴重来续旧游。径仄欲穷苔藓合，云深不断晚山稠。莲花尚忆峰头见，诗句空惭石上留。日暮凭高情未极，归来顿觉此生浮。
前题
陈善行(同知)
悠悠松径贮云烟，仄步丹梯思爽然。回首已看城市远，仰攀还觉斗牛连。高台石室千年在，修竹清泉一味玄。2附诸贤频剧饮，归来踏月过文川。
前题
彭而珩(节推)
孤衣千仞蹑巃嵸3，冠廌孤悬半壑中。百折层梯惊越鸟，千寻流沫侭寒枫。迷云淡锁洪濛界，古刹高腾法相4空。回首屏峦饶晚翠，绝人长啸几人同。
次前韵
温景明
危岩出地郁巃嵸，墟里孤烟入望中。四壁削成寒铁廌，千山移就玉林枫。天开一线丹梯坠，鬼劈层分云栈空。自顾吮毫惭作赋，登高犹大夫同。
前题
吴明昌(节推)
月窟天根了不分，山山奇石引青云。丹梯似栈凌仙路，廌石如冠隐绣文。一线碧霄随嶂合，半帘飞瀑共钟闻。快游喜近神明宰，不禁殷留待烛薰。
题冠廌
吴之儒(节推)
冠廌山房远市烟，碧桃红杏自年年。幽岩长结四时雾，夹壁中间一线天。石堑险关曾保障，洞门深锁且谈玄。凭栏一望风尘静，纵饮何妨呼醉仙。
次佥事康韵
雷同声(令)5
晓来凉露湿衣冠，拂拭衣冠遍处看。双屐踏开瑶草路，一瓢吸尽玉泉寒。翻然飞舄6腾青嶂，倏尔吹箫下彩鸾。潇洒欲逃绳检7外，暂移栖息一枝安。
题冠廌
郭鹏(令)8
人间何处是蓬莱，一陟莲峰胸次9开。危石千寻空欲坠，飞泉百丈画中来。芝房承露荷仙掌，竹杖随云步玉台。拓落浑忘形似我，恍疑今已脱凡胎。
登冠廌
郭鹏
嶙峋万叠起层眸，空里高明世界收。弓矢久从文德戢，冠廌今为政清留。烟云变态消尘侣，诗酒留连送客秋(注10)。往事悠悠徒感慨，一樽聊对野人(注11)幽。
前题
方进(令)(注12)
半云亭畔上山难，亦复寻幽问廌山。翠结蒙莑莑(注13)苍玉立，绿分清映字泉寒。山花依槛迎人笑，野鹤巢云伴石。贪赏不知归去晚，紫骝嘶过月明间。
登冠廌(和彭而珩司理韵)
张大观(令)(注14)
苍苍佳气郁巃嵸，天柱斜撑半壁中。遮那眼界迷山阁，潦倒行踪问老枫。登临远度尘嚣外，徙倚平看物虑空。闻得仙槎(注15)无定止，飞凫(注16)到处也堪同。
冠廌峰
周景辰(令)
霜风摇落满空山，秋叶稜稜(注17)护铁冠。鹄立(注18)莲峰天咫尺，俨如正色立朝班。
前题
吴穟(谕)
碧血千年化一山，峨峨犹戴殿前冠。当年抗疏回天日，不与诸峰列笏班。
前题
陶文彦(令)(注19)
孤崖天半际中分，雾绕晴晖染翠云。骇鹿不惊封了色，酬山岂惜掌成文。半龛消化五浊(注20)业，一夕飞腾万劫闻。客子莫愁归路险，重斟引满倚斜曛(注21)。
次方邑侯咏
童玺(邑人，知府)(注22)
扶人曳履不辞难，问柳寻花到远山。冷眼风披吹不倦，热衷泉饮酌来寒。莲池鱼跃波翻动，林谷鸟栖羽习闲。俯仰乾坤了无事，那知身在世尘间。
登廌山(次陈郡尊韵)
童茂成(邑举人)
巉岩怪石拂云烟，几度登临意迥然。日月浴天双镜峙，风云匝地万山连。微言大易潜龙宿，蘧坐春秋亭草玄。我友共商经世业。须教弩(注23)力学文川。
前题(和吴司理韵)
童三纲(邑学生)
山律崒(注24)山头多紫烟，天工琢辟在何年？数峰高处见奇石，一线中间有漏天。幽壑耐人屐齿(注25)，古风予我道心玄。苦将谢却绁韁(注26)绊，老是山中狗也仙。
前题(和郭梧阳邑令韵)
林元阳(邑廪生)
世路纷纷尽蒿莱，谁能清饮一尊开？千岩石骨如云涌，半夜松声和雨来。野鸟凌空衔落叶，古碑幽径没苍苔。渔溪日暮僧归寺，锄得新篁带紫胎。
续志
遥同王公路游冠廌
陈襄(建宁巡道)
闻说冠廌有神工，可当武夷之全风。为余寄语连城令，泼墨淋漓写个中。
游冠廌
王三捷(保定人)
擎霄拄汉不泥，最上奇观勒字题。不惮詶(注27)山凌绝顶，半山犹听下方鸡。
登冠廌
卢裕砺(郡丞)
群山环立别开天，洞里幽光未许传。如烛斯燃石插汉，有金成字海通泉。横空今日峰峰玉，匝地当年朵朵莲。敬为观风登眺久，疲癃(注28)色起万家烟。
春日登冠廌
徐开远(节推)
草色茸茸傍柳青，省方(注29)此日发临汀。修逢上巳流觞禊，醉若环山太守亭。为恋十三奇胜(注30)地，且延百二鹤龟龄。马卿(注31)何不皆头白，冠廌空教自漠冥。
登冠廌(次前韵)
张来凤(真定人，孝廉)
连城门外眼生青，东望清漳西望汀。飞去三龙空是井，憩来九老尚存亭。风前惊对王侯腊，杖底惭周甲子龄。东道久饶彭泽兴，开尊同啸问苍冥。
秋日游冠廌山
忠洁公弟金镜(都门)
雨涤山容痟(注32)，烟离叶不肥。伏阴(注33)鸣夜砌，泫露的(注34)朝晞。漫检欢悲句，还添长短衣。凭高目云榭，群马逐溪飞。
前题
忠洁公七弟金镳(武进人)
索索叶自雨，而知秋已分，泪斑剑头琭，紫绣衣环纹。鱼脑别波已，蜜脾仄蜂群。吾将陟南岳，携尔人(注35)中云。
登冠廌闻蝉
陶元征(浙江人)
语涩意犹嫣，风翻音未歇。况际高山隈，而我生凄恻。垂緌引露知，敛足成羽翼。羽翼不可攀，临风惊暮寒。
题杜岱麓冠廌山祠(丙午)
杨彭龄(顺天人)
一股尸虫不值钱，君何面目向城莲？五年作吏愁双鬓，半纪为官信上天(原注：衙有信天园)。其亩荒榛罝饿鹿，箇山林木剩啼鹃。悬灯岩际僧来往，笑骂方冠何责焉。
秋日登冠廌(赋得旧寺岩前几树茶)
卢履祺(三河人)
高山插汉幛荆扉，惹草沾花醉欲归。金字泉中初覆碗，桃源洞口可添衣。索茗正切寻新叶，转路刚临看落晖。为语连云寄湘水，明年好向楚江飞。
前题(和金仲远韵)
雷化麟(宁化人)
刹古杉松老，山深麋鹿肥。洞烟迷夕照，岚霭密暾晞(注36)。欲拭芙蓉剑，还裁薜荔衣。峰尖时眺望，闻雁复依稀。
游冠廌诗二首
朱雯(石门进士)
绿杨繋马入看山，胜侣登临未拟还。康乐(注37)幽奇苍玉峡，支公(注38)结构白云湾。阴崖坐雨蛟龙没，深谷闻泉麋鹿闲。乘兴拓寻凌绝巘，海门(注39)悲泪满津关。
其二
云树千寻满碧滩，共携樽酒话高寒。杯前飞瀑啼猿冷，花里仙台去鸟残。城郭千家军饷急，河山几处客衣单。陆生(注40)未许通南越，啸咏溪山醉眼看。
冠廌纪游
黄德
]燝
取将瀣露(注41)沁心凉，晞髪(注42)岩阿对月米女(注43)。绾就云鬟跨凤去，空馀玉乳至今香。(右玉女盆)
月明缑岭(注44)夜吹箫，知是仙家翠盖遥。阆苑(注45)觞前曾订否，云中拍手笑相招。(右仙鹤岩)
骊烛西衔不夜天，空山古刹一灯燃。女娲炼罢存罝照，独峙风前万仞巅。(右照天烛)
何年神斧凿霄梯，缥缈峰高望欲迷。采茗僧归云尚湿，层崖石上尔应题。(右一线天)
水莲精舍(在冠廌山)
康宪(佥事)
洞大深处亦超然，云作池塘石作莲。欲向此中寻道味，逢人羞乞买山钱(注46)。
登莲峰(冠廌山乃此中一景)
刘玉成(郡守)
睠(注47)兹莲峰山，端居负遐想。廿载今始游，历历皆心赏。初发自丹梯，整衣聊直上。寻彼桃花源，飞泉半空响。冠廌何嵯峨，足令寒魍魉。左折礼玄真，右指白云敞。双峰矗层霄，依稀混沌壤。炼补岂不工，中遗一线广。蹑蹬俯峥嵘，回首裂豁爽。努力陟其巅，忽忽超象罔(注48)。辟岫合迨遝(注49)，苍翠不盈掌。顾我二三子，相期长偃仰。
止舟
(注50)题
沈应奎(郡守)
大块濛鸿谁界划？连城巽隅(注51)多奇石。峦气上薄晴空豁，山斩岩峭耸璚(注52)霄窄。有时高挂数峰青，有时矗立浮云白。嶙嶙复峋峋，错错复落落。此道问之太乙初，生天生帝方开。盘亘直插微茫际，丈人颠头分主伯。药炉丹灶玄之玄，至今唯有巨灵迹。笑予俗吏愧山灵，他年世外为逋客(注53)。
春日偕学博陈仁冈徐环溪
游桂山三老登莲峰绝顶
徐大化(令)(注54)
五柳先生放衙早，讼庭閴寂(注55)闲如扫。莲华峰头春色妍，山灵期余恣探讨。予怀寥落转纷纭，搜奇直欲破氤氲。身凭清汉双飞箇，足蹑丹梯千尺云。金泉香暖堪种药，珠树玲珑舞丹鹤。何处衣冠秦汉人，为言避难藏丘壑。时殊事異几千秋，乌龙洞口花满洲。云间忽尔闻鸡唱，定有仙人在上头。我意从之登绝顶，好向仙人问丹鼎。须臾九老笑相迎，贻余火枣供青茗。冷然故作微风行，仰见星斗纷纵横。东顾闽海三千里，海底珊瑚叶叶明。掩映桃花红万树，树裏弦歌声满城。
夜宿莲峰
马上荣(长汀)
携友薰风寄此庵，芝兰竞爽辏花昙。夜来天雨清书帐，谶(注56)罢禅灯冷佛龛。何处木鱼藏世界，几回金口愧儿男。闻鸡欲唤玄风发，点石干霄吾道南(注57)。
莲花馆即事
谢家宝(邑人，别驾)
烟霞不断此山居，记昔伊吾度岁馀。启匣迎风花落砚，开帘巢角燕窥书。三年下帐常怀董(注58)，二子趋庭欲步徐(注59)。浊酒寒灯今夜事，乾坤何处不为庐。
又
谢家宝
一榻清阴竹院居，餐麻胡饭尚多馀(注60)。蝇迷故恋窗间纸，风妒偏翻案上书。共说利名俱草草，几能泉石自徐徐。园林日涉都成趣，人境原来可结庐。
登莲峰
谢锡命(邑廪生)
千尺峰头结小庵，诛茅不厌惜花昙。当年鬼斧开人境，入夜禅灯点石龛。共说鸿冥遗世网(注61)，谁知豹变(注62)属奇男。逢人奢问长安道，愿借公车作指南。
前题
李德桢(邑廪生)
玉井莲华十丈寻，半云亭上哭铜人。断鳌负柱鸿濛界，若木(注63)扶舆日月轮。铁蕊虚空捶未碎，玉荄却老(注64)始横陈。前峰一一如十指，应悟人天过去身。
九日与邑侯陈公登莲峰宴饮
谢元(邑人)
山郭澹明晖，林声静郊野。乾坤肃以清，登眺属多暇。欲践寻幽期，招呼命轩驾。载酒上莲峰，凭高憩层榭。支山云影横，华洞海天泻。烟散霞隥晴，日斜雁边下。酣歌石洞鸣，新月高冈挂。酩酊佳兴酬，萸香不盈把。不羞落帽(注65)狂，临风独修雅。
游东田石(莲峰山旧名)
伍清源(邑人)
匡舆小坠(注66)出郊坰(注67)，露冕真惭鹤在轩。落日孤城迴野色，高空流水洗秋瘢。劈岩已见仙人掌，柱(注68)杖何须玉女盘(注69)。灵鹜(注70)只疑天竺近，青冥端碍日车番(注71)，茶馀月照莲花顶，磬罢僧归柏叶园。自喜病躯生羽翮，少依居士息心魂。岁晚读书岩室上，便应此地即桃源。
天马山
周景辰(令)
风鬃竹耳与云齐，赤赭来从大宛西(注72)。皇帝拓疆思汗血，茂林风雨夜犹嘶。
金鸡山
周景辰
胶胶(注73)振羽协朝阳，赤跖朱冠动晓光。山立于今千万载，终朝迎日涌扶桑(注74)。
前题
吴穟
峨冠岌岌峙连阳，一唱寅宾(注75)大地光。有日登临看锦翼，长弓不必挂扶桑。
放生池
吴穟(令)(注76)
放生池内水溶溶，闻说全无疏凿工。来世佛天初化劫，钵中分影卧翔龙。
白云洞
周景辰
洞中仙子何年去？洞口白云长自闲。出岫潝(注77)从龙作雨，无心时伴鹤来还。
前题
徐大化
为探白云洞，洞云何未开？岩飞溟溟雨，钟隐默渊雷。鸟语逢人解，僧伽(注78)入定回。吾生淡所得，幽事寄蒿莱。
石门岩
周景辰
双峰壁峙自天开，一径中通般若台(注79)。几度空山秋月冷，猿啼和泪暮钟来。
石门岩联韵
(邑令方进同包裕、黎兆、谭宗、
童玺、沈元贞、沈廷弼、沈廷仪游)
裂石穿云尺五天，好敲诗句且留连。淡浓树色供幽兴，断续歌声落醉筵。世外青山争入座，雨中新水欲平川。惜春酒价知多少？谁为东君判杖钱(注80)。(注81)
石门岩
童玺(邑人，知府)
爱留春去欲登山，一路苔封夹石斑。衣裾不禁香馥袭，料知空谷吐幽兰。
石门岩
童玺
明明春晓寂无氛，老子寻芳出户门。醉舞插花还酌酒，登临引子复携孙。清泉忄左(注82)石看佳境，小阁疏帘见远村。好景撩人吟不尽，谁知别是一乾坤？
石门岩
伍清源
连辔来东郭，登临作胜游。风馀岩际雨，花剩石门秋。问竹云林合，搴兰谷响幽。乾坤时俯仰，浩荡一虚舟。
谒石门岩(祖祠)
沈期扬(邑人，训导)
巉岩峭壁峙城东，先代棲神宇栋隆。树色苍苍知蔕(注83)远，泉流曲曲看源通。四时风露千秋慕，一涧繁(注84)百世同。回首瞻依无尽处，洞门惟见白云笼。
滴水岩
周景辰
林外泉声任洒洒，岩前苔篆故斑斑。愿分一滴琼浆液，散作飞霖溉入(注85)寰。
前题
童世贤
石窦才通一线微，悬崖滴沥喷珠玑。雨丝畟畟(注86)云光渡，风片凄凄雪浪飞。半壁定山流净口，方塘活水款荆扉。乘闲吟眺频来此，涤尽尘襟与世违。
【注释】
1周景辰(令)：令指县令，明宣德间任。
2：“幸”古文。
3巃嵸：山势险峻的样子。
4法相：佛教指一切事物的形象。
5雷同声(令)：明万历四十四年任。
6箇：xì，鞋。单底为屐，复底而着木者为箇。
7绳检：约束，指世俗礼法。
8郭鹏(令)：明万历初任，道州举人。
9胸次：胸怀。
(注10)客秋：去秋。客，过去。
(注11)野人：农夫，平民。
(注12)方进(令)：明嘉靖五年任，琼山举人。
(注13)蒙莑：蒙蓬。莑，籀文“蓬”字。乾隆县志作“蒙笼”，民国县志作“蒙茸”。
(注14)张大观(令)：明天启五年任。
(注15)仙槎：仙人乘坐的竹、木筏。
(注16)飞凫：传说东汉王乔当叶县令，每月初一、十五从县到朝廷去，都不乘坐车马。有个太史暗中窥看，发现每次他来时，总有双凫飞来。有次张网把凫逮住，却是王乔所穿的一只鞋子。后来便以仙凫(飞凫)喻足迹所至，多用作县令的典故。
(注17)稜稜：威严的样子。
(注18)鹄立：鹄颈长，能远望，因喻引领之状。
(注19)陶文彦(令)：江苏无锡人，云南浪穹籍，崇祯甲戌名进士，乙亥年任连城令。
(注20)五浊：佛教称人世为五浊恶世，即所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊等五浊。
(注21)斜日薰：应作“斜曛”，夕阳余光。
(注22)童玺(邑人，知府)：连城城关人，明成化庚子科举人，任全州同知，迁平乐府通判，升高州府同知，升刑部员外郎，寻迁澂江府知府，祀乡贤。
(注23)弩：通“努”。
(注24)山律萃：高峻的样子。
(注25)：疑为“忄西”之異体，音xi，意为烦愁。
(注26)绁：，应是“”，同“缰”，马绳。绁缰，缰绳、绳索，喻功名利禄。
(注27)詶：同“酬”。
(注28)疲癃：本谓衰老残疾或有残疾的人，诗中指疲惫、困倦。
(注29)省方：视察四方。
(注30)十三奇胜：即元末摄县事马周卿所标之莲峰山十三景点：苍玉峡、云栈、天梯、冠廌、桃源、清如许、芙蓉坡、金字泉、白云深处、天光咫尺、苍谷、灵虚、小崆峒。
(注31)马卿：即元末摄县事马周卿。
(注32)痟：乾隆县志作“瘦”。
(注33)伏阴：盛夏时节出现的寒气。
(注34)的：鲜明，作动词用。乾隆志作“滴”。
(注35)人：疑应作“入”。
(注36)暾晞：日始出时之光气。
(注37)康乐：南朝宋谢灵运，袭封康乐公，博览群书，工书画；贬为永嘉太守时，好山水，肆意遨游，各处题咏，有诗文集传世。
(注38)支公：支遁，字道林，晋陈留人，家世事佛，深思道行，年二十五出家，通庄子及维摩经等，世称支公，後以支公泛称高僧。
(注39)海门：属江苏省，县名。宋初，犯死罪获贷者，配隶于此，煮盐纳官。
(注40)陆生：陆贾，汉初楚人，以客从刘邦建汉王朝，有辩才，曾两度出使南越，招谕尉陀。著《新语》十二篇，大旨为崇王道，黜霸术。
(注41)瀣露：夜半冷露。
(注42)晞髪：披髪使干。晞，干。
(注43)米女：误，应作“爿女”或“粧”，今简化为“妆”。
(注44)缑岭：山名，在河南偃师县。道家传说，仙人王子乔语桓良，于七月七日在缑氏山岭相见。即指此山。缑，gou。
(注45)阆苑：阆风之宛，仙人所居之地。李商隐有“阆苑有书多附鹤”句。
(注46)买山钱：支道林因人就深公买印山，深公答曰：“未闻巢由买山而隐。”后以买山指归隐。顾况《送李山人还玉溪》诗：“好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。”
(注47)睠：同“眷”，反顾，怀念。
(注48)象罔：《庄子·天地》：“黄帝……登乎崑崙之丘……遗其玄球……乃使象罔，象罔得之。”象罔，虚拟人物，意为似有象而实无，盖无心之谓。
(注49)遝：众多的样子。
(注50)止舟：古文“前”字。
(注51)巽隅：按八卦所指方位为东南角。
(注52)王矞：同“琼”。
(注53)逋客：逃人，指隐士。
(注54)徐大化(令)：号照寰，浙江会稽人，万历癸未进士，由中秘西台谪连。郁郁不得志，盘桓山水间，苛繁之政，一切报罢。历迁户部尚书，未尝不与连之士往还也。祀龙山祖庙。
(注55)寂：应为“阒寂”。阒，qù，寂静。
(注56)谶：民国县志作“忏”。
(注57)吾道南：杨时，宋南剑州将乐人，晚年隐居龟山，人称龟山先生。师事程颐、程灏，传播理学方面影响很大，东南学者奉为程氏正宗，朱熹即为其三传门人。离程南归时，程灏目送之曰：“吾道南矣。”所以他的门徒称为道南学派，道南即指杨时。
(注58)董：董仲舒，少治《春秋公羊传》，汉景帝时为博士，下帷讲读，三年不窥园。他推崇儒术，抑黜百家，以儒学为正统。
(注59)徐：徐勉，南朝梁时为萧衍掌书记，梁朝朝章制仪，皆参与其议。尝与客夜坐，有求官者，勉正色曰：“今夕只可谈风月，不宜及公事。”家无蓄积，自称遗子孙以清白。
(注60)飡麻胡饭尚多余：不讲求富贵寿考和丧葬礼仪。飡，同“飧”，饮食、食物。麻，诏书。胡，寿。饭，唅(以珠玉纳死者口中)。
(注61)鸿冥遗世网：飞鸿入于远空，世网不能制御之。喻脱羁远害。鸿冥，“鸿飞冥冥”之省。世网，喻社会上法律、礼教、风俗等对人的束缚。
(注62)豹变：豹文变美，喻润色事业，或迁善去恶；亦喻人地位转变，由贫贱而显贵。
(注63)若木：神话中谓长在日入处的一种神木，青叶赤华。
(注64)却老：防止衰老，延长寿命。
(注65)落帽：《晋书·孟嘉传》：九月九日，桓温于龙山燕佐吏，其参军孟嘉，风至帽落而不觉，孙盛作文嘲嘉，嘉作文答之，其文甚美，四坐嗟叹。后因成重阳登高典故。
(注66)坠：疑是“队”之误。
(注67)郊坰：郊野。坰，jiong，远野。
(注68)柱：应作“拄”。
(注69)玉女盘：喻团的月亮。
(注70)鹜：鸭。乾隆县志作“雾”。
(注71)番：乾隆县志作“翻”。
(注72)来从大宛西：汉武帝太初四年，贰师将军李广利斩大宛王首，获汗血马来，作西极天马之歌。此诗末句之“茂林”，疑是“茂陵(汉武帝陵墓)”之误。
(注73)胶胶：鸡鸣声。
(注74)扶桑：神木名，传说日出其下。
(注75)寅宾：恭敬地引导。寅，敬；宾，导。
(注76)吴檖(令)：檖，在复印本中，有时作“穟”。但查各代县志，吴檖或吴穟都是教谕，不是县令。
(注77)潝：似应作“滃”，云气涌起。
(注78)僧伽：梵语，省称为僧。
(注79)般若台：指佛家修炼处。般若，梵语，犹言智慧，或曰脱离妄想归于清静，一切智慧中最为第一。
(注80)杖钱：又称杖头钱，指买酒钱。
(注81)此诗，据乾隆县志记载，八句的联句者的顺序是：方进、包裕、黎兆、谭宗、沈元贞、童玺、沈廷弼、沈廷仪。
(注82)忄左：“忄在”之误。忄在，“怪”俗字。
(注83)蔕：同“蒂”。
(注84)蘋繁：应作“蘋蘩”。蘋与蘩都是草，古代用为祭品。
(注85)入：疑是“人”之误。人寰，人世间。
(注86)畟畟：cè，犹言测测。测测，锋利的样子，犹言寒气刺人。
论品
秋日登雄镇楼
王乔桂(巡道)
楼上轻云散夕晖，楼前木落已霏微1。铺茵细草丛开锦，翻浪浮鸥羽振衣。绝徼2风清严部曲3，寒林烟雨锁渔矶。层城极望关河迥，目是冥鸿正北飞。
题丘氏书院
王乔桂
天险扪萝上，虚空敞胜游。泉香松雨落，洞古石烟流。绕席层峦度，开轩宿瘴收。大丘人浩渺，林宇迹淹留。问俗酬心赏，怀贤思壮游。登临无限意，一笑碧云头。
赠处士黄表再召不出
侯廷训(巡道)
檄书聘使时时下，不见东山起谢安。堂上久悬徐禾犀4榻，台前俄报子陵5竿。开荒正倚施南野，守拙无如乐北园。舟楫愿惟长在好，风光日夜有波澜。
登文峰
徐大化(令)
苍黄秋意及山城，翠壁丹岩接地迎。次第云梯霄汉迥，参差栏槛水云清。千家禾黍摇新绿，几个儿童报晚晴。买棹吴江趋内召，循流直北是神京。
次罗袍贼营韵
童邦杰(邑人)
一统乾坤锦绣中，东西南北尽归从。大明日月方升运，嘉靖山河岂等庸？百兽率宾6原有主，群乌空噪总无功。当今眉彩侔尧帝，尚有重华协舜瞳7。
文川书屋
李元泰(邑人，训)
谁向溪头构草庐，匡床8独有过江书。绕楹山色迷三径9，傍户波光动四虚(注10)。哦罢松间来放鹤，吟成梁(注11)上羡游鱼。欲通今古消尘虑，明月清风乐有余。
题牧牛图歌
许浩志(邑举人)
谁家耕牛闲牧养？年年惟识春草长。长歌扣角了不闻，挂书双角时可想。丘家兄弟志好奇，丹青画出牧牛图。图中景物春皞皞(注12)，青山叠叠迥不殊。双牛突出争肥草，一牛缓出绿坡好。可怜猪突倒骑牛，一声两声吹未了。黄昏驱牛寻故路，穿破山前白云渡。不愁牧野战风寒，宛似桃林归日暮。
东皋清隐赋
李庆(邑人)
文川之东，彭溪之北，童氏东皋，地灵人杰。地何曰灵？非以龙之潜跃，非以凤之飞鸣；非以龟守，非以鳞驯，盖有其灵不可得名焉。尔其崒山律(注13)连霄兮，廌山之幽；源泉溥地兮，彭溪之流；桃源烟暝兮，唳孤峰之鹤；蓼江晓涨兮，戏沙暖之鸥。若乃垂杨旗旐兮江枫，彩翠芊绵(注14)兮春农；秋水长天兮一色，风香两岸兮玉井芙蓉。人何曰杰？非以朝歌之屠(注15)，非以淮阴之却(注16)，非空桑之伊(注17)，非寒冰之稷(注18)，其傑诚有不可得而悉焉。尔乃丰姿粹美兮，碧梧翠竹之森森；节操清贞兮，苍松古柏之稜稜；皎皎无瑕兮，崑山之片玉；温温有脚兮，大地之阳春。识超乎乡士，行尚乎古人。水边林下，一鹤一琴。既而结茅为舍，编竹为篱，良辰芳节，高士故知，焚博山(注19)之一炷，掩柴门之半扉。卷舒六籍兮，究尧舜之大道；洞明千古兮，探孔孟之精微。辞尚未竟，有客难予：“子赋东皋清隐，而不原其清隐之实，徒琐琐于地灵人杰之论，不几誇大矜高乎？”“予惟东皋地也，请隐人也，人非地不产，地非人不名。昔伊尹之隐耕有莘之野，吕望之遁钓于渭水之滨。观其春葩秀野兮，披一蓑之烟雨；秋波沉璧兮，垂半竿之水云。三尺蓬窗兮，天地之小；数椽茅屋兮，风尘之清。高山大谷兮，友麋鹿而亲耒耜；云涛烟浪兮，侣鱼虾而理丝纶。遐蹈远引，若将终身。逮夫兆入非熊(注20)，礼勤三聘，一则盍归来乎，一则幡然而起。夫岂长沮之果，桀溺(注21)之固，而千古不合圣贤中道之士哉？嗟哉我君，尚志古人，非长沮兮非桀溺，其渭水兮其有莘。方今重光继明，旁求硕德，聘用儒绅。绝深林之长啸，起大泽之幽吟。此人杰也，曾谓不由乎地灵？”客闻而惊曰：“三闾(注22)之乡，家家善骚；谪仙(注23)之後，人人能赋，名下无虚士也。”乃歌而去：“彼美人兮，白玉为珮，芰荷为裳，乃在文川之滨，彭溪之湄，有《卷阿》(注24)之慕，无《考槃》(注25)之讥。非不食也，食非首阳(注26)之薇；非不歌也，歌非商山(注27)之芝。兹其处也，衡门棲迟(注28)；待其出也，天朝羽仪(注29)。一出一处，神应道俱。诚有以陋(注30)夫沮兮溺兮，而则(注31)夫伊兮吕兮。”
续志
谢杜令诗(有引)
李子和(顺天人)
先兰畹府君，于万历朝判汀州，摄事于连，连人德之，立祠祀焉。迄今泰山其颓，而栋宇亦萎。嗟呼！七千里外，我先君子之灵未湮，虽云子孙奉尝，不如桐乡之民。余方分宪河南，每见连士讯祠事，未尝不泣下也。亡姪道廉，自庚辰一第，殉难于山之东，三十年间，其挚友零落殆尽，惟辛卯孝廉杜君允弼出宰连阳，时康熙五年也。恳为先父葺祠，以成连人之义。邮筒达余，余与进士秦公麟叹曰：“允弼，义友也。”聊附一绝以谢。
泪尽南天哭未回，先人真是可怜才。千年道气应常在，斩棘芟藤任尔开。
拜先大夫祠
周毓麟(顺天人)
豭肉鹅鱼效奉尝，连城草设有祠堂。人钦物肃神如在，终是先灵能濯沧(注32)。
宿连城署中集唐
(紫杓先生长孙十二岁能文)
戴沆(长泰人)
空里流霜不觉飞，霜凄万树风入衣。风光若此人不醉，莫为轻阴便得归。
(注33)
花从春老向风光，迴动乡思岂偶然？虽寄客窗焦笔舌，犹惭甲帐出头年。吾徒道德心中问，夫子文章天下传。急促归帆千浪上，靓(注34)观挥麈立帷前。
自粤回连赠岱麓杜邑侯
黄德燝
赋奏天都抒壮猷，初将仙箇(注35)廌峰游。棠阴视事(注36)浣溪水，社树(注37)相传武库侯(注38)。似是远波仍恋浦，敢云海国不依刘(注39)。乡思雁後花前发，万户何如一识州(注40)。
【注释】
1霏微：犹朦胧。
2绝徼：僻远的边境。
3部曲：古时军队的编制单位。大将军营五部，部校尉一人；部下有曲，曲有军候一人。
4徐禾犀：东汉南昌人，字孺子，家贫，躬耕而食，朝廷多次征聘，不仕。陈蕃为太守，不接宾客，唯禾犀来，特为之设一榻，去则悬之。
5子陵：严光的字。会稽余姚人。少曾与光武(刘秀)同游学，有高名。秀称帝，严光隐遁。秀派人寻访，征召到京，授谏议大夫，不受，退隐于富春山。
6宾：归顺，服从。
7“当今眉彩侔尧帝，尚有重华协舜瞳”：传说尧眉分八彩，舜目有重瞳。侔，相等。重华，重其文德之光华。作者这两句诗谓当时的皇帝能媲美于尧舜。
8匡床：方正舒适的床。
9三径：西汉末，兖州刺史蒋诩告病辞官归隐乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后常用三径指家园。
(注10)四虚：指四方的太空。
(注11)梁：桥。
(注12)皞皞：广大自得貌。同“浩浩”。
(注13)崒山律：山高耸貌。
(注14)芊绵：草木茂密繁盛。
(注15)朝歌之屠：指周吕望(或名吕尚、姜牙、姜子牙、太公望)。相传其未显时，屠牛于朝歌，钓鱼于渭滨。後佐武王灭殷。
(注16)淮阴之却：指韩信。他在淮阴市中忍受衤夸下之辱，人以为怯。後佐刘邦，为大将，灭楚。却，卑而退之。
(注17)空桑之伊：指佐商汤伐夏桀、被尊为阿衡(宰相)的伊尹。空桑，地名，传说伊尹生于空桑。
(注18)寒冰之稷：指周的祖先后稷。相传他母亲生他时欲不养，棄诸寒冰之上，故名棄，後为舜之农官。
(注19)博山：博山炉。古器物表面雕刻重叠山形的装饰叫博山。
(注20)兆入非熊：谓预兆将得贤臣。《宋书·瑞符志上》载：“(文王)将畋，史徧卜之，曰：‘将大获，非熊非罴，天遣汝师以佐昌。’果得吕尚于渭水之阳。”
(注21)长沮、桀溺：春秋隐士。
(注22)三闾：即三闾大夫屈原。
(注23)谪仙：指李白。
(注24)《卷阿》：《诗·大雅》篇名。序谓召康公戒成王也，言求贤用吉士也。
(注25)《考槃》：《诗·卫风》篇名。这是刺庄公“不能继先公之业，使贤者退而穷处”的诗，因以考槃作隐居穷处的代称。
(注26)首阳：山名，在山西永济县南，相传为伯夷、叔齐饿死处。
(注27)商山：山名，在陕西商县东。相传秦末汉初四皓(东园公、绮里季、夏黄公、里先生四人鬚眉皆白，故称四皓)曾在此山隐居，後出山辅太子。
(注28)衡门棲迟：衡门，横木为门，喻简陋的房屋；棲迟、游息、居住。
(注29)天朝羽仪：皇帝朝廷中能作表率之臣。羽仪，羽饰，引申为表率。
(注30)陋：鄙薄。
(注31)则：效法。
(注32)濯沧：《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”濯沧，洗濯于沧浪，喻超尘脱俗，操守高洁。
(注33)复印本至此缺少一页，无法补回。按卷八艺文总引，所缺当是“考政”一目的诗歌，今只剩下面两首。
(注34)靓：同“静”。
(注35)仙箇：仙鞋。借东汉叶县令王乔传说，喻县令足迹所至。
(注36)棠阴视事：在甘棠树下治事，借召伯南巡事赞美对方。
(注37)社树：乡里的代称。
(注38)武库侯：武库，喻人富有才智，干练多能。晋杜预，人称杜武库。侯，县令，指杜士晋岱麓。
(注39)依刘：三国王粲，以西京扰乱，皆不就。乃之刑州依刘表。因称投靠为幕僚曰依刘。
(注40)万户何如一识州：李白《与韩荆州书》云：“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”韩荆州，指韩朝宗，曾为荆州长史，喜识拔後进，为时人所重，本诗作者借此以誉杜侯。
稽实
赠百岁寿童瑗
方极(令)
白髮饶仙骨，春秋历百年。鹿群依杖履，十子为翁镌1。
赠文川镇抚宋祯亲舍歌
周景辰(令)
将军好文兼好武，年少辞亲总貔虎2。铁骑长驱塞北风，征衣梦断江南雨。功成事定论勋绩，将军著名天府籍。宠秩荣嘉圣主恩，生成实赖慈亲力。亲年八十双鬓斑，倚门日望将军还。将军日3告得归养，上堂笑捧祝亲觞。祝觞且酌宜春酒，母问阿孙平安否。回头酌酒问阿儿，主上圣时尧舜耦。阿孙袭职在燕山，扈驾日日趋朝班。一门忠孝啧千古，不觉喜笑盈亲颜。
题石钟岩
童昱(邑人)
遗形宛肖一钟悬，佛子闻钟好坐禅。岩岫晓升无障日，崆峒夜曙有情天。云封陌树山村外，月印寒潭古寺前。携杖登临频眺望，幽篁深径不知年。
雪窗即事
童应举(邑举人)
窗前小草已丛生，入夜飞花彻几明。篱竹临风思曳绿，碧桃封萼自含清。寒崖野鸟吞珠落，冻泽潜蛟戛玉鸣。晓起吟哦淬4冰锷，不知积白满三更。
水云阁
(在河源里珠地。峭壁茂林，左右皆深池，中多花木)
黄兆开(邑廪生)
虚阁光涵半接天，晴空潋滟映苔藓。桃花流水仙源去，竹叶依风杯渡传。云5鑑湖分素练，日迟珠箔6荡漪涟。清蹊7不减名山胜，好拟浮槎泛日边8。
朝天岩
(在表席里。有瀑布流泉，群峰耸翠，上建佛庵)
黄兆开
半刹如杯倚翠峒，诸峰合簇涤山容。泉飞石髓9鸣珂，树接崖髟思(注10)列扈从。临水秋人思作赋，摩云穷子叹棲鸿。置身已在清门外，愿奉金仙礼太空。
续志
题濑(注11)石燕洞
田生玉(邑令)
三才过又五芉(注12)，波湖十五九千长。天工奇造埋荒服，穷日贪看又裹粮。
咏潼关寺壁画大士像
盖继孔(邑令)
龙树(注13)无恚(注14)出粉尘，宰官得道优婆身(注15)。还教圣水从南海，来向潼关说法真。
咏汤背温泉
王一曾(雄县人)
不与人间洗冷肠，身中百垢涤泉汤。也须孔雀口卸芳果，已幸亲分连令香。
署中咏鹤
曹逊(三河人)
半影拖花写雪偏，飞腾无计只颓然。可怜独剩沧溟气，乞与昂藏步榻边。
闻鹊赠童健若
杜土晋(邑令)
乾鹊(注16)何知水竹居？偏传好语到山庐。欲傍梅花歌九鼎，共言高士在牛车。邺侯(注17)空挂如些卷，仙客曾翻几个鱼？曝腹莫嫌冬日冷，闲情索可度亭虚。
雪中梅(和杜岱麓韵)
李振缨(谕，晋江人)
梅散空中雪蕊开，寒光直接银河隈。岂因肃杀香偏厚？却是腾虚花万枚。素质乍惊才染就，众芳敢发此时哉？冷毡正喜春旸迩，又赏蔓金照室苔(注18)。
西隐居
童士辉(邑生)
石髪披霜黑，苔衣引露清。凉飚分树杪，秋雨沓蛩声。怀抱疏今古，隐君知晦明。高轩惟寂(注19)，静息治生平。
夜游文峰塔(集唐)
杜云孙(燕京人)
中天悬明月，遥望黄金台(注20)。塔势如涌出，昭王安在哉？亭亭碧流暗，至夜转清迴。秋色正萧洒(注21)，悲风千里来。
(注22)
【注释】
1镌：琢凿，引申为督责、晓说。
2貔虎：喻勇猛的军队。
3日：乾隆县志作“诣”。
4淬：洗浴，引申为冒受。
5：jun，挂，缠绕。
6珠箔：珠帘。
7蹊：似应作“谿”或“溪”。
8浮槎泛日边：意谓出仕任职。相传商初大臣伊尹将受汤王之聘时，曾梦见自己乘船在日月边经过。
9石髓：石钟乳。
(注10)崖髟思：崖上小树。髪，小发，喻小树。
(注11)濑：应作“赖源”。
(注12)三才过又五芉：“”是“竺”之误；“芉”是“芈”之误，是“羊”的本字。三竺：浙江杭州灵隐山飞来峰东南有上天竺、中天竺、下天竺三座山，合称三竺。五羊：广州的别名。
(注13)龙树：印度古代高僧，南天竺人，释迦灭後七百年出世。初奉婆罗门教，後皈依佛教，大弘佛法，摧伏外道，使大乘教大行于南天竺，为显密八宗之祖师。
(注14)恚：发怒，怨恨。
(注15)宰官得道优婆身：即优婆得道宰官身。优婆：优婆塞、优婆夷，梵语，佛教指在家奉佛的男女。宰官身：佛教语，佛家认为佛有极大神通，可以适应不同对象而变现各种不同身形。如果变现是宰官身形，就叫宰官身。应以宰官身度者，观世音菩萨即现宰官身而为说法。
(注16)乾鹊：喜鹊。鹊恶湿，晴则噪，故称乾鹊。乾，?。
(注17)邺侯：指唐邺县侯李泌。其家多书，插架三万轴，有来求读者，别院供馔。
(注18)又赏蔓金照室苔：即又赏照室蔓金苔。蔓金苔，黄金色之苔。旧题晋王嘉《拾遗记·晋时事》云：“祖梁国献蔓金苔，色如黄金，萦聚之大如鸡卵，投于水中，蔓延于波澜之上，光出照日，皆如火生水上也……名曰夜明苔。”
(注19)：同“寂”。
(注20)黄金台：相传战国燕昭王筑台，置千金于台上，延请天下士，故名。“金台夕照”为北京八景之一。
(注21)萧洒：清丽，明爽。
(注22)复印本至此缺一页，无法补回。
励俗
勉诸生
吴文度(知府)
碧梧凉冷动郊墟，万斛炎高犬1已扫除。匡2壁渐明灯下火，董3帷宜近案头书。功须砥砺方为至，学不沉潜总是虚。老我颛蒙4心未死，欲从诸子乞三余5。
赠林禄妻节妇李氏
牛大纬(邑令)
夜雨青灯抚凤雏，徬徨四壁意云胡？霜寒翠竹心同操，月满鸾台影自孤。一担纲常归阃域6，三从7节概振芳模。旌书指日光闾閈8，华扁英声女丈夫。
赠林忠妻节妇黄氏
牛大纬
七十春光五十孀，孤帏风雨淬9柔肠。心非转石(注10)何难死？人为存孤但未亡。奕世芳名昭简册，长年英爽寄穹苍。堪嗟瓦裂翩翩者，空负鬚眉若未尝。
警俗用浮屠(注11)
丘德广
人生寿夭系于天，既死神形不复全。纵使浮屠能荐拔，将何气魄为招迁？香花净水诚无用，法鼓金铙总是闲。嘱咐儿孙依我训，異端功果莫相传。
续志
哭邑令于民徐公死寇难
谢家宝
英年德懋拜郎官，两载鸣琴(注12)百姓安。只为封疆勤斩馘(注13)，却因奸宄误塗肝。睢阳(注14)命殒援才至，岘岳(注15)碑存泪未干。满目流离谁作孽？空馀壮士髪冲冠。
庚寅暮春谒邑令杨公墓感怀(有引)
谢家宝
忆公下车初，谒见後，予有采薪之忧(注16)，公每询，知予困惫，惓惓有爱惜意。迨微躯勿药，公则抱疴，躬省寝帏，衷曲数语，不胜铭佩，意倾盖有神交耶？公未几而疾革(注17)矣！未几而易箦(注18)矣！又未几而窀穸矣！何缘悭乃尔？诗以志感。
杨花落候拜公坟，一种幽忧正欲焚。抚辑凋伤才数月，招回离散几千群。人情有泪悲羊父(注19)，天道无知怆邓君(注20)。越绝家乡千万里，杜鹃啼血不堪闻。
【注释】
1高犬：敲的俗字。
2匡：汉匡衡，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
3董：汉董仲舒，少治《春秋公羊传》，景帝时为博士，下帷读书，三年不窥园。
4颛蒙：愚昧。
5三余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。泛指空闲时间。
6阃域：妇女界，指节妇李氏。
7三从：幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。
8闾閈：里门，泛指乡里。
9淬：浴，洗。
(注10)心非转石：《诗·邶风·柏舟》“我心匪石，不可转也”之缩，意谓守节思想不可动摇。
(注11)浮屠：梵语音译，佛，僧人。
(注12)鸣琴：《吕氏春秋·察贤》中说，宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。旧时以“鸣琴而治”称颂善于任人，政简刑轻的地方官吏。
(注13)馘：guo，截耳，战争中割取敌人左耳以计功。
(注14)睢阳：指唐张巡。安禄山起兵，他与许远合兵守睢阳，坚守数月，因援绝粮尽，城陷被杀。
(注15)岘岳：山名，在湖北襄阳县南。晋羊祜镇襄阳时，尝登岘山，置酒言咏。祜镇襄十年，有功德于民，死后，他的部属在岘山他生前游息的地方，建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因称此碑为堕泪碑。
(注16)采薪之忧：自称有病之婉辞，言病不能采薪也。
(注17)疾革：病危。
(注18)易篑：应作“易箦”，调换寝席，喻将死。箦，竹席。春秋鲁曾参临终，以寝席过于华美，不合当时礼制，命子曾之扶起易箦。
(注19)羊父：指晋羊祜，见注(注15)。
(注20)邓君：指晋襄陵人邓攸，字伯道。他为河东太守，没于石勒，挈家出走，途中遇贼，度不两全，因其弟早亡，棄儿存侄。元帝时为吴郡太守，清廉自持，累官至吏部尚书，迁尚书右仆射。无嗣，时人哀之曰：“天道无知，使邓伯道无儿。”《晋书》载《良吏传》。
