西南夷，汉武帝时已通中国。蜀汉中复叛，武侯定之。晋、魏、唐间，或叛或复，宋则以玉斧画泸水，遂与之绝矣。元奄有西域，乃复属焉。国朝兵平六诏，诸夷纳土，乃各因其酋长，立为宣慰、安抚等官。俾自治其地，以时时贡赋。曰木里、曰老挝、曰木邦、曰八百、曰孟养、曰缅甸，所谓六宣慰，国初旧封也。曰南甸、曰干崖、曰陇川、曰孟密，三宣抚一安抚，正统时，麓贼思任父子作乱，王靖远讨平之，遗孽播遁迤西，靖远请其弃地封有功也。摆古，僖得棱地，古剽国，夷言朱阇婆，又谓之朱波国也。处南海之滨，远在诸夷之外，自古不通中国。晋、魏间，传闻永昌西南三千里有剽国，君臣父子长幼有序。唐真元中，王雍羌开南诏，毕牟寻归唐，有内附心，随遣弟悉利福城五难陀、献其国乐至成都。剑南节度使常乐复谱次其音声以献，于是始与中国通。顷岁师克陇川，获莽人猷，得其乐器，形类箜篌，其声和，其音哀，听之凄然。得非兵戈乱离，音随世变也欤？莽瑞体，缅甸宣慰之裔也。先时麓贼父子皆为缅缚献，后爝火复炽于孟养，遂与缅世相仇杀。嘉靖间，差官勘处，竟不思其原，为讨贼效，以挑邻衅。乃取其金牌符信而还。瑞体遂穷无所归，逃于整古，动心忍性，修行学佛。得陵子无主，闻其贤，迎立为哒喇者。哒喇者，华言公道主人也。各夷分境而治，风土既殊，气习颇异，而勇怯情伪，不能无差别焉。草木禽兽，尤互有异同也。咸据见闻而载记之，以备事经略、务该博者考云。