近来报上常有变相的求婚广告！不说求婚，偏说是征求女友。将终身的配偶，百年偕老的夫妻，竟降归朋友之列！夫妻之道，不可问了！
天下最难受的是鳏夫寡妇。由这两种人看来，我极端反对行围打猎。我们人类图一时的游戏，贪一时的口腹，害得它们雌雄死别生离，是何忍心！可恨现在我国有一些洋化的男女，也竟追随洋人而学了这种残酷的嗜好！
使女人最恼怒的，是丈夫对她夸赞别的女子；使丈夫最恨恶的，是女人对他颂扬别的男子。
我听说某伟人，因为他的夫人不会唱歌跳舞，已经同她离婚了。女子们生在这文明时代，若相当永久的太太，先要扪心自问有这种本领否？
旧式的新娘子，全盖头布。新式的全加蒙头纱。这两种东西，全是替新娘子遮羞的。新式的既不害羞，偏要这种东西，实在是瞎子戴眼镜大可不必！
与女人双宿双飞，不是结婚；你若没有她，你就不愿生活，那才是结婚呢。
女人所喜欢的丈夫，是对外要威若猛虎，对她要柔如绵羊！
穷女嫁富夫，如同花子拾金；穷夫娶富女，如同卖身为奴。
无论什么样的丈夫，决瞒不过他的妻；因为个个女人，对她丈夫的一切行为动作，全是福尔摩斯。我的朋友说；“那么用她们充当侦探好不好？”我说：“不行，她们只能侦察一个人——丈夫。”
又问：“那么，母亲可以侦察儿子了！”我回答说：“也不行，那是儿媳的专长。”
女子一生的光阴与心血。全是为别人耗费了。到了及笄之年，时时想望丈夫；既嫁丈夫之后，时时须监视丈夫；生了儿女，不但时时要看顾小孩子，还得时时监视丈夫。
对待丈夫如同对待孩子。你须时时对他注意，设法引起他的兴味，否则他必脱开你，出去淘气！夫对妻，多是认假不认真，仅顾外表不察内心。妻对夫，若能使他眼中快乐，精神舒畅，他就不容易起邪念。果如此，你纵然将他卖了，将他害了，他还不知是谁的主谋。
有些女人，只能哄孩子，不善处丈夫。其实若肯利用哄孩子的手段待遇丈夫，必是多成功而少失败！
妻若向丈夫要钱要物，或为别人托人情，千万不可说别家男子，对待女人如何如何。否则即是自寻苦恼！
丈夫多是喜欢喝米汤，不喜欢纳忠告。女人若反其道而行，必遭失败！
你若愿知你丈夫的任何秘密，或入款的确实数目，你万不可横眉立目，大吵大闹地审问他！你若肯引得他快乐，他必然不打自招。他一喜欢。连他的姓都忘了，自然也会将你所欲知的，清清楚楚合盘托出。在丈夫喜欢的时候，所应许你的什么事物，你最好是设法使他顿时施行，否则时机过了，他就容易变卦；丈夫对妻。多半不讲信用！操纵丈夫，固然以容貌为第一要索，但是也不尽然。常有肥如牛黑如炭的女人，将丈夫玩弄得妇唱夫随。女人若肯用心揣摩，足可操必胜之权！夫妇的真意义，就是疾病相扶持，遇事相扶助，互相怜爱，彼此安慰。然而现今离婚者，竞有以对方患肺病为理由的。人对于有病的猫狗，还不忍遗弃，还要设法医治。夫妻竟如此无情，我为人道主义一哭！
英国克莱文女士说：“结婚是女子的养老方案。”可惜我国的摩登女子，多将结婚看做是一种消遣方法；但是老了，就没有人肯收养了！巴尔扎克说：“结婚是一种科学。”据我想，这种科学，无数的科学家，一生一世也研究不清，自从物质文明和汽车出现，马全失了业了！自精神文明和婚姻改良，离婚自由，许多老式的太太，也失了业了！将来马的用途，只好人屠户铺；老式的太太的出路，只好入疯人院！我写到这里，我的妻问我说；“假若太太们不疯，当怎样呢？”我说：“老爷停妻另娶，太太会不疯吗？假若我有势力，偏说你疯，疯人院也肯替我看管。欲加之罪，何患无辞？法子多着呢！”
由专制婚姻而成的夫妻，无论何方，若失了贞操，还有情可原，有理可讲；凭自己结婚而成的夫妻，无论何方，若失了贞操，实在无情可恕，无理可辩！
有人说：“文明进步，自由结婚，始能美的配美的；丑的配丑的；老的配老的；少的配少的。”我说：“文明无论到了什么地步，自由无论到了什么程度，反正有钱有势的老男子，决不要老丑的女子！”
你若嫌你的妻不喜出风头，你最好是多为她制买几件好衣服！
我见人养鸽子，全是一公一母，互相唱和，度它们甜蜜的生话，牢守贞操的义务，决不同第三者，发生性欲问题。我不禁长叹一日气说：“何以人而不如鸟乎？”
女子最好是嫁瞎子。因为可以省去许多修饰的苦心。
旧式婚姻与家庭，利于年老；新式婚姻与家庭，利于年青。
有貌无学的女子，虽然日居深闺，求婚的人，也必争先恐后；有学无貌的女子，虽然当街露宿，也必少人问津。野蛮时代如此，文明时代更甚！
男子纵然同一千个女子，发生了某种问题，对他的妻决没有生命的危害；女子若同一个别的男子，有了苟且，则必将她的丈夫视为眼中之钉，肉中之刺，非除灭了，不能甘心。她的丈夫纵然不加干涉，也恐有生命的危险！
从来谋害亲夫的案子，多是女子主谋。
你若想娶寡妇或离婚的妇人，你必须自问你是否胜于她的前夫，否则即是自寻烦恼！
贫苦的夫妇打架，多是为钱；富贵的夫妇打架，多是为醋。为钱打架，其原因多起于女人；为醋打架，其原因多起于男子。
你的妻若是续弦的，你在她面前，不可骂前妻，更不可夸前妻，也不可永不提前妻，更不可屡屡提前妻！
男子对他的妻，喜说别家的男子不好；女子对她的丈夫，喜说别家的女子不贤。这并不是对别人的夫，对别人的妻，有何深仇大恨，不过是要提高自己而已。
现今有钱的人，有儿女，不易教养；无钱的人，有儿女，不能教养；将来不论贫富，谁也是无法教养儿女。
男子在未结婚以前，恨不能社会公开，达于极点；及至结婚以后，恨不能将妻锁在铁柜里，加上一百张封条！
千万不可娶众男子所喜爱的女子，千万不可嫁众女子所喜爱的男子。
腐化的妻，固然使丈夫没有大快乐，然而也少有大烦恼！
许多的女子，全不信任她们的丈夫；许多的丈夫，决不疑惑他们的女人。
我以为，男子的爱情，应当专用于一个女子(妻)。女子的爱情，应当专用一个男子(夫)。两人结成一个永久团体，始有真乐；一加人第三者，这团体就被破毁了。古人严男女之防，并非束缚人权，实在是维持世界。
古人重子嗣，以无后为不孝，他们纳妾还有借口。今人既不重子嗣，不讲孝道，纳妾不过是为寻乐，以女子为寻乐之品，还说什么提倡女权！广东某要人有五妾之多；他死了，还有成队的女学生为他送殡，我不知是什么道理！
古语说：“知子者莫如父。”应当再加上一句：“知夫者莫如妻！”夫对妻，多是睁着一只眼，闭着一只限；妻对夫，多是两眼齐睁，五官并用。
有人说：“现在无论什么，全是‘商业化’。甚至婚姻，也变成商业化了！”我说：“不错，旧式的婚姻，是先行开张，然后交易；新式的婚姻是，先行交易，然后开张！”
清初，大理学家某甲，每夜安寝之前，必同他的夫人，互拜三拜，连说：“请！请！请！”清早起床之后，又必各拜三拜，连说：“多谢！多谢！多谢！”这种酸而且庸的举动，不知是本于哪位圣贤。可见他对于易经与盂子的某某句，全未读清楚！
有人说：“你以为夫妻之间，应当怎样？。我说：“要敬而爱。敬而不爱，即觉呆板；爱而不敬，便人淫邪！”
夫妻之间的敬爱，要有应守的范围！互相尊重，彼此体贴，就是敬；互相温存，彼此专一，就是爱；并非一天互相大拜六十四拜，也非每日彼此大吻七百二十吻。
俗语说：“上床夫妻，下床客”。是说：在某时要发挥彼此的性能；在某时要各尽个人的奉份；在什么时候，说什么话；在什么时候，做什么事！
老式女子，以为出嫁就是“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭！”摩登女子以为出嫁就是“嫁夫，嫁夫，享乐无束。”全是误认了嫁娶的原义！
嫁娶，是填补两性的缺乏，减除独阴孤阳的苦闷，度互助的生活，尽传种延宗的义务。禽兽牝牡，度共同的生活，并不为穿衣吃饭，也不为寻欢取乐，它们也有夫妻的制度！
现在有某摩登女子，与某报写信询问：既嫁之后，她是否可以仍同别的男子，继续交友？这种吃一，看二，眼观三的办法，在欧美也是少有。可见我国所谓改良维新，全是矫枉过正！
女子若有长生不老之术，一天连嫁五个丈夫，未尝不可；否则，应及早打定主意，以免后来多流眼泪！
女子出嫁一夫的制度的起源，是古时的圣贤，看见二八月以后的母狗的结局，而创出的一种救济办法！
这几年来，有许多有钱阶级的青年学生。大交女友，大征女友，并不是起于结婚的念头，不过是为解决一时的欲火。他们混了文凭得志之日，多是再寻一个更如意的女子，再正式结婚！
郑氏易注说“夫妇同心而成家，久长之道也。”现今的摩登男女，被邪说所惑，彼此尔诈我虞，甚至在结婚时，预先立下离婚的条件。他们的连合，也不过是起于一时的同欲，焉有久长的可能？家既不能稳定，社会与国焉得不乱？
按《诗经》上说“刑于”之化；《礼记》上说“夫也者，以知帅人者也”；《白虎通》上说“夫者扶也，以道扶接也”，等等的话，全是丈夫所不可忽略的。要知夫正，妇贤；夫义，妇顺。丈夫若不能修身正己，妻决不能四德无亏。
乡间的男女对物质的享用，万不如城市中的男女；然而精神的安乐多，堕落的机会少，并且夫妻的爱情也更坚实；城市的男女则反是。与其娶一贪妇，不如娶一淫妇。前者能使丈夫死于气愤；后者能使丈夫死于欢乐。换一句话说：宁可死于骚狐，不可死于财奴！。
好性欲的妻可怕，她能使你骨枯精竭；好钱财的妻更可怕，她能使你肝崩肺裂！
只要有钱财有势力，男子全是贤夫；只要有美色有嫩皮，女子全是良妻。
情的发端，始于夫妇，达于社会，展于邦国，终于世界。若夫妻之间尚不肯用情，反高谈爱国，爱民，爱人类，爱世界，即是舍本逐未，纵或略有表现，也不过等于无源之水，无根之木，决无耐久性！
情如同吸力，虽然也是无形的，但是维系力极大，宇宙间赖吸力维系；生物(人也在内)间，仗情联属。无吸力，三光不能定位；无情，则生物不能绵延。人类之有家庭，社会，邦国；禽兽之有团体，家庭；蜂蚁之群族，全是情的表现。
家庭革命，是打倒不良礼俗，并非打倒父母，而不念他们的伤心；亦非凭私欲离婚，而不顾对方的死活！
小家庭制度，是不与弟兄同居，以免彼此受女人挑拨，伤手足的爱情；并非遗弃或铲除父母，使两个老东西独立门户，而不顾他们的老境！
不义的夫与不良的妻，如同身上的痛疽；纵然费尽心力，除掉之后，也要留下极大的伤痕。有时还隐隐作痛。
选妻择夫，与买马票相类。徒看马的外表，徒听马的声名，徒认马的出处，是靠不住的。
包办的婚姻，若娶妻不淑或逗人不良，还有父母或煤妁担过；自由结婚，若遇不着满意的，只好有泪向肚里流，如同重子吃黄连，有苦说不出！
有些男子，一月耗尽心思所得的代价。不足供太太一日的随意挥霍；有些女子，终日忙断手指，所得的收人，不足供丈夫一次的吃喝嫖赌！这全是不肯为别人想的表现。
嫁娶是第二生命，是哀乐的基础，应预先千酌万斟，施行“先小人后君子”的办法；假若预先模模糊糊，成婚之后，又施行“先君子后小人”的行为，悲剧即由此开始。
离婚法中，有夫妻之间，一方久病不愈可以作为离婚的理由一条，我不知是哪一位狠心的人定出来的。夫妻本是以互助为原则，应助之时不助，何必有婚嫁制度？
旁听离婚案件的人，以摩登男女占十之八九。他们或她们。并不是出于好奇或看热闹，也不是对双方，任何一方表同情；不过是为得些诉讼的知识，看些离婚的手续，以备将来作自己用的资料。
我想天下有三种物，以老的为好——老妻，老友，老书。老妻能保命；老友能安心；老书能定神。
男子中有十分之九，喜爱能理家政的妻；不喜爱能操国政的妻；喜欢富有女性美的妻；不喜欢纠纠武夫式的妻。
金圣叹先生，认定与他同时的蜂蚁，全是有缘的；可见与我们同时的人类更是有缘的。那么，同床共枕的夫妻，尤其是缘中之缘了！既是缘中之缘，岂可为求自己的一时幸福，忍令对方受无穷的悲苦！
有些青年男女，经家长代定了婚姻，自己并不深加可否；先存下娶过来看一看，嫁过去试一试的心理。岂知这正是误己祸人！、现今某报上，征女友的告白中，有一句说：“合则结婚”。都用意就是；我们先试一试，我用钱，行我之试；你用肉，受我之试。女子应征而为女友，若不以结婚为目的；莫如痛痛快快，竖起艳帜而为明娼！，
先试后婚，是北平俗语“先尝后买”！试而不婚，也是北平俗语“坏了您别要”。
不说结婚，偏说同居！不说征婚，偏说征友；此中藏着无限的恶意！他们(或她们)既然预先摆脱夫妻的名义，所以后来更可任意离合！
贤妇是内助；悍妇是内患；得内助的男子，对外也易成功；得内患的男子，对内也必失败。前者是升天之梯；后者是附骨之疽。所以英谚说：“埋葬一个悍妻，是快乐的悲伤。”
英国俗语说：“贤德之妻。是丈夫的皇冠。”皇冠本不易得，贤妇较皇冠尤不易得。
男子对惯离婚的女子，多不敢娶；女子对惯离婚的男子，多是敢嫁；因为个个女子，全有自信力。
男子万不可向家里招引比自己有财有势的男子；女人万不可向家里招引比自己有貌有才的女人；否则家庭的爱情，就易摇动了！
妻对夫说话，全是不肯直接了当，全好绕大圈，“加小注”。
对待丈夫，每日向他大拜三拜，不如轻轻打他两拳；尊他几声老爷，不如骂他几声兔子；因为男子对于女子，多是贱骨头！
妻对夫有什么要求，按中外妇女的公例，多是用哭闹的手段；其实用嬉笑的方法，更能发生效力。用哭闹固然多能使丈夫百依百随，然而用嬉笑，更能使他忘了东西南北！妻对夫有何要求，多是先用别家的夫妻，做引子，做比方。这种习性，最易得丈夫的厌恶。面貌是妻权，金钱是夫权。
俗语说：“少年新妇年年有，就怕铜钱不凑手”。这句话不但古时是如此，现在是如此，将来也是如此！
古时的婚姻是认命的；现今的婚姻是任意的。认命的，必能牺牲自己；任意的，必忍牺牲别人；认命能化忧伤为安宁；任意，则化安宁为忧伤！
妻的安慰，是最大的安慰；妻的刺激，是最大的刺激。
被妻安慰的丈夫，多成功，遭妻刺激的丈夫，多失败！
新式的婚姻，同居之后，如嚼腊；旧式的婚姻，娶嫁之后，如开斋(或开荤)。
有人同我说：“为什么自由结婚，也多是不能和乐？”我说：“因为在未结婚前，双方彼此竭力地克己，讨对方的欢喜，全含着许多客气；结婚之后，名份一定。就要免除客气，发挥个性，悲剧就由此开始！英谚说；‘结婚是恋爱的坟墓’，就是指自由结婚说的。”
英谚说：“邻人之妻美而贤”。其实，你若是邻人，你就会知道，她也是不美不贤的！
打破家庭制，是女人做成男子的义务玩物的第一步；也是男女“狗化”的第一步。
打破婚姻制，女子前途与老妓相等；青年时，珠围翠绕；老年时啼饥号寒；青年时，高朋满座；老年时，无人问津。
英谚说：“选妻之道，多用耳。少用目”。我看用耳用目，全靠不住；只可靠命运。
千万莫娶交际明星或社会之花。这种女子，只能使你多生烦恼，因为她的心念中，还有若干备取的丈夫呢！
法谚说：“是肉就被人吃；是女就被人娶。”与我国所说“有剩男，无剩女”是一样的。
丈夫少有肯将自己的苦恼向妻说的？并且竭力地遮盖，惟恐被她知道了；妻有何苦恼，不但要向丈夫倾筐倒箧而出，并且要放大十倍！
你对妻诉说苦楚，她不但不用心听，并且以为你没有骨头。她若向你诉说苦楚，你当洗耳恭听，否则她说你没有人心。
对妻发脾气，就等于捅马蜂窝；捅一下并不费力，捅了之后，祸就惹起来；你要想避免—针一针的螯刺，那就费了力了！
妻对夫，总是有情有理的；夫对妻，总是无情无理的。男子一生，娶妻愈多，听到这种的话愈多。
男子一生最大的目的，就是要一个如心如意的妻；女子一生最大的目的，就是要一个如心如意的夫。至于爱国爱民爱世界，不过是好听的名词。
许多妇女对于衣饰，不顾她丈夫的身份同经济能力。
女人多知道这旬老话“满堂儿女，不如半路夫妻”。可惜他们对待丈夫，反不如对待儿女那样亲切。
英谚说“若想致富，须向汝妻讨教”与我国“听信老婆的话发财”相等；不过你心里不要失了自主！
聪明的男子，全知道女人不易对付，可是全要娶一个对付对付！聪明的女子。全知道男子不易对付，可是全要嫁一个对付对付！
对待女人，如同哄小孩子，休须耐烦，不要急躁，不可发脾气；可是有时你须假装发脾气。女人对待丈夫，也是如此；若再稍微加上一点眼泪，更有美满的功效！
处在这时代，有钱的人必要心惊胆跳，有美妻的人也要胆跳心惊！
因恋爱而结成的婚姻，实在是可爱；但是你若有钱，更能使你的妻，增加可爱的程度。
女人最不信任她们的丈夫，这并不是她们好起疑心，是因丈夫最喜欢对妻说谎。丈夫们所以喜欢对她们说谎，是因为求安宁起甩，不得不如此！
男女间，爱情是容易发生而难维持的；婚姻；是于不易维持之中，所定出的一种勉力维持的最妥善的办法。
妻是夫的私产；夫是妻的私产。夫妻能将对方视同私产，才是真正的夫妻的原则。
你当怕你的夫人，然而千万不可令她知道，你真怕她！
女人肯对她的儿女认错，然而对她的丈夫，她总是自居无错可认的；并且是永无过错；而纵然有过错，也是丈夫招起来的。
你千万不可随着某妇人，骂她的丈夫。因为骂她的丈夫，是她天赋的特权；并且她骂完了，还是喜爱他！你不过是空骂而巳，所以只许她骂，你万不可妄加材料。
你的朋友若因受了他夫人的气对你诉苦，你最好是不赞一词。假若你对他表同情，随声附和，将来你的朋友必于不知不觉之间，将你供出来！她对丈夫可以暂行宽赦；对你必要设法报复！
凡是一个女人，全以为她自己是又美又贤又聪明的完全人，独可恨她的丈夫，竟认不出来。
男子主张打破家庭制，是要施行不负责任的纵欲；女子主张打破家庭制，是愿施行白尽义务的卖淫。
我问朋友说：“为什么摩登男女，将结婚改为同居？”朋友院：“结婚的名词，含有封建意味；并且若用娶字，未免重男；若用嫁字，又觉轻女；所以改为同居，彼此两不吃亏。一我说；“同居！同居！好多的男女，被这个不封建的名词毁了！”女子虽能加入社会的活动，然而期限是短促的；女子一过四十，只有丈夫肯喜欢她，肯疼爱她！妇女善能哄小孩子，而独不善于哄大孩子(丈夫)。其实若肯以哄小孩子的耐性与手段，施之于大孩子，更能引得他眉开眼笑，欢天喜地，较哄小孩子还特别容易！
女子若没有固定的丈夫，不过如道旁的花草；虽然得人的欢喜，然而不能得人的爱护。
女人最讲理，不过对丈夫所讲的理，多是她自己的一面之理。
你若愿使你的妻如何修饰，你不可公然劝她！你最好是对作那种修饰的女子。多加注意。你若劝她，她决不肯听；你若对某种修饰注意，她必加意仿效。
对待丈夫，有时须端起贞节烈女的架子，有时须摆出放荡不羁的言行。
男子为使女人欢喜，固然应当惧内，然而你若怕得太甚，她不但不认为满意，反要说你没有出息。没有男子骨头！凭男子的智力，决不致被女子征服。所谓怕老婆者，不过是顾脸面，求安宁而已！男子提倡打倒婚姻制是脱卸家累；女子提倡打倒婚姻制是自入网罗！有人说，打破家庭观念，打倒婚姻制度，施行自由社交的时候，政府必为年老的男女，设立华美的养老院，必为幼小的儿童，设立完备的育婴堂；我说还是不如有一个贫苦的家庭，还是不如有一个真正的父亲。
对娼妓施爱情，如同用水浇鸭背；对妻妾施爱情，如同用水润枯苗。
妻，多是类似滚刀内。丈夫应付她们，最不容易，因为是，横割不行，竖切不得；温火煮不烂，猛火要爆锅；最好是模模糊糊，半生半熟的圄圈吞下，不必认真，终有一些滋味。吃这样的肉，终胜于无肉。
我的亡妻龚氏贞慧说：“男子是耙子，女子是匣子；男子虽能搂钱，须要交入匣子里。才能保得住。”可惜我一生没有耙子的本领，她空负了匣子的名目！女子若不愿为“空匣子”。最好在选夫之前，多加注意。
妻对你发了脾气，最好是不加分辨；要竭力对她施展爱的举动，她虽更怒而打你、骂你、咬你、抓你。你也不可动气。
旧式婚姻。多是先娶后奸；新式婚姻，多是先奸后娶；摩登的同居，多是先奸后不娶。这三个比较级degressofcomparison是一级比一级文明，一步较一步进化！
美国电影明星费尔班克斯与玛丽?皮克福特的婚配，据说是纯以爱情结合的。各国人对他们夫妇无不艳羡赞颂，并且呼他盼住宅为“爱官”lovepalace。他们结婚已十三年之久，现今又将实行离婚了！模范的自由婚姻，尚有如此的归宿，其他苟合的自由婚姻，更不可问了？我为文明痛哭！
你的妻若修饰完毕。走到你的面前，你无论有什么紧要的事缠身，你也当细细看她几眼；只可点头说好，不可擅下正确的批评。
你用钱买好吃的或你所爱的东西，是你出乎情理；你的妻用钱买好的装饰，是她份所应当。
不听母亲的话的人多，不听老婆的话的人少；女子生十个孝子，不如有一个贤夫！
大学问的女子，不善为妻；大学问的男子，不善为夫；学问愈大，愈难通人情，难达事理！
有固定的婚姻，女子始有固定的人权；有固定的丈夫，女于始有固定的保障！
丈夫对妻，无论如何疼爱，妻也不以为满意。她若果说出满意的话来，丈夫且莫欢喜；因为那是她的回光反照，或是不祥之兆！
俗语说：“光棍打三年，见了母猪当貂蝉”。人非丧了妻，不知道这是经验之谈。
得天下人的同情易；得一个妻的同情难。
多数的女人，全好追问丈夫的口供。这种审讯的举动，较官吏审讯盗贼，还要严酷可怕。盗贼可以忍刑不招，而丈夫多当不起他的太太的一审！
娶女学生为妻，是一件极应审慎的事；因为她有时集了众女之长，有时集了众女之短。
有许多摩登妇女，以养孩子为侮辱自己的人格，可是她们偏不肯废止预备养孩子的工作。
按圣经，上帝当初造人，只造了一男一女，并未造一男两女，也未遣两男一女；足证一夫一妻，是最合宜。
某教教徒，自夸他的教里有专心归主而守童贞的女子数百人。我说她们是反天理，逆人情；因为上帝当初造人，何必造一男一女，又何必将他们配为夫妻！
子女为尽孝而不肯娶嫁，有人心的父母，决不忍使他们不遂他们的性欲。果然真有上帝，上帝也不能因得男女长久的跪拜他，而不令他们尽人性！
“你的女人应当公诸同好，我的妻是神圣不可侵犯”；这是现今的“公妻主义”。
打倒家庭制，是人类退化的起点；打倒夫妻制，是人类退化的极点。
有人问我：“怎样才可以打倒离婚的恶行？”我说：“男子不娶离婚的女子；女子不嫁离婚的男子。”
旧式夫妻的爱，是以为命中造定的，是义务的，故不敢不爱，不能不爱；新式夫妻间的爱，是以为个人自造的，是任意的，故可爱可不爱。
宁为贫人之妻，不可为富人之妾；贫人之妻是丈夫的心肝，富人之妾是老爷的鞋袜！
聪明的女子出嫁，是要寻一个能疼爱解温存的伴侣；糊涂的女子出嫁，是要找一个供挥霍同玩乐的情人。一个是求精神的爱；一个是谋物的欲。岂知，精神无尽，物质有穷！
人除非生理上有缺陷或精神衰弱，没有不起性欲的。为贪虚伪社会的称颂而守寡守鳏，是背天理逆人情，是自找苦吃！
我极端主张，夫死妻嫁，妻死夫娶；我极端反对任意的离婚。重婚的男女，多可再得快乐的生话；离婚的男女，少有美满的结果。因为已死去的易忘；尚活着的，是不易忘的！
无钱而娶妻，如无罪找枷扛。枷与家，二字同音；家累之难负荷，尤甚于扛枷！
合两性之娃易，合二人之心难；结婚易，离婚难；正如跳井易，爬出来难。
父母生我，是第一个生命；结婚是第二个生命。第一个是天造的；第二个是人为的。第二个生命，若是不良，第一个生命，也无价值。
中国习俗，在“放小定”之后，无论发现双方有何不相宜之处，也必要模模糊糊，将二人牵到一起，否则就认为大逆不道。这种恶习，葬送了不知多少男女，造成了不知若干不良的婚姻！宁可生不逢时，不可嫁娶不如意。宁可在婚娶前，大大方方，慎加选择，招人议论，惹人笑骂；万不可在婚娶后，委委曲曲，勉强对付。婚姻门当户对，不如二人志同道合！宁可在结婚前，违抗父母之命，不纳媒妁之言。不可于结婚后，违抗自己的本心，不如个人的志愿；否则，迁就一时，将来难免自坏心术。
迁就的婚姻，难期美满；任意的婚姻，决不久长。
嫁娶专看门第，如只看鸟笼而买鸟。
嫁夫娶妻如同买表，是碰运气的。价钱高，式样美，来头大，未必用得住！
有些父母。对子女的婚姻，只注意对方的门第，只知对嫁娶的礼俗斤斤地考求，而忽略双方的性情，体格，志趣；这种轻重颠倒的恶习，理应根本铲除！
俗语说“朋友面前莫说假；夫妻面前莫说真”。若不以这话为然，请你将你一切的行为，据实奏明你的夫人，告诉你的丈夫，看看有什么结果？’
选妻如同买鸟，要知羽毛美丽态度敏活的，未必就能悦耳恰心，未必不是吃货；选夫如同买马，耍知体格壮健精神充足的，未必就能任重致远，未必不是草包！
有些女人，专好搜寻她丈夫的过失，以定她丈夫的罪案。无论什么男子，娶了这种女子，决没快乐的可能。
男子对任何事，全容易有主意，惟独对一个女子(妻)最没有主意；女子对任何事全没有主意，惟独对一个男子(夫)，最有主意。
在恋爱的过程中，男子的心念，多是集中在他所爱的一个女子身上；在结婚以后，女子的心念，多是集中在一个男子(丈夫)身上。换一句话说，在恋爱期间，男子的情意是专诚的；在结婚以后，女子的情意是专诚的。所以女子宜于为人妻，不宜于供人恋爱。
丈夫若对妻，忽然竭力表示爱情，妻须用心侦察。因为他若不是真爱她，就是他又同一个别的女子，发生关系了！
古今中外的圣赞豪杰，多得力于妻的赞助：古今中外的奸雄巨盗，贪污土劣，也多得力于妻的促成。乐羊子，若无良妻，不能成学；拿破仑无约瑟芬josephine，不能成建业。秦桧无王氏，不能卖国；军阌政客若有良妻，总可减少祸国殃民之恶行。
北平俗语说“小时候爱妈；大了爱媳妇”实在是一句不可推翻的名言；因为混蛋是如此，圣人也是如此。古今中外的男子，全是如此。
再续的恋爱，如同再蒸一次的肉馒头，无论如何决不如原来的滋味。英国某杂志说：“恋爱如同披着纱衣跳舞；结婚如同果着湿被睡觉。”这两句话，正与“结婚是恋爱的坟墓”相同。
据我看，只有自由的新式婚姻是如此的；旧式的婚姻。结婚愈久，爱情愈深。
女子选夫。须注意对方的学问品行。嫁循规蹈矩的书虫儿固然不好，若嫁胸无点墨的“绣花枕”，也不高明。
有婚姻制，女子可以永远挟制一个男子(夫)；废除婚姻制，女子可以操纵几个男子(男友)。然而挟制一个男子，则心逸日休；操纵几个男子，则心劳日拙！
男子的习性，多是厌故喜新，见异思迁。男子所以肯屈服一个黄脸老婆之下，是因为受了婚制的束缚无法跳出。交女友，既可得娶妻的快乐，又没有老婆的牵累。男子既不疯不癫，谁还肯钻人婚姻的羁绊而永受制于一个女人？
婚书是男子的“卖身契”，家庭是男子的“拘留所”。
结婚能分我们的优，增我们的乐；也能分我们的乐，增我们的忧。婚姻真是一个难解之迷！古时听凭父母之命而成的夫妻，未曾不乐；现今专凭自己的心意而成的夫妻，也未尝真乐！女子学问愈大，眼孔愈高；识人愈多，选夫愈苛；年龄愈增，机会愈少。如同货品，愈候行市，愈得不到善价。结果，虽忍痛大打折扣，减价出手，而顾主还不以为是占了便宜！
愈是受过高等教育的女子。愈难选得同心如意的高等丈夫。
有人问我：“为什么天津最有名的交际明星某女士，竞肯委身下嫁于一个穷记者某甲？”我说：“她还算是一个能见机而作的女子；否则，再过几年，她虽然愿嫁一个穷车夫，也恐怕不能了！”
外国的妇女，并非个个像中国的摩登女子。我见北平两个工人所娶的法国女人与我的朋友所娶的俄国太太，对于料理家政，全胜于中国女子，对于衣饰的俭朴，用费的节省，更过于中国普通的乡妇。
独身主义，是自由而不好受；婚姻制度，是好受而不自由。
古语说：“莫恃倾城貌，嫁个有情郎。”又说：“容颜易衰老。”这两句话，可以做社会之花与交际明星的座右铭。
“打倒婚姻制，实行自由性交”等等的邪说，全是与女子有百害而无一利的；是一些坏男子，创造出来的；是要利用好听的名词，不费辛苦而能泄欲。既要度独身生括，就不当偷偷摸摸，寻求异性的调解，而施行零碎式的结婚。与其最名趋实，莫如痛痛快快，实行光明正大的结婚仪式，而取得夫妻的名份。
俗语说；“三十好过；四十难熬。”我最一些妄谈独身主义的人尤其是女人一要趁早打量打量，以免追悔不及！。
中外古今一切的贤德妇女，都不是完全人；惟有你的夫人，对你，是一个完完全全的人。不但她时时这样想，你有时也要同她想到一条路上去！
现今，有知识的女子，全主张男女平等；然而又为什么，她们选夫的标准，都愿意嫁一个家产、年龄、学问，全高于她们的呢？‘
夫妻之同，无论任何一方，若能毫无对付、勉强或认命的感想。才是美满的良缘。
世间的配偶，知己或知心的少；不知己或不知心的多。男子应娶一个女中知己；女子应嫁一个男中知己。只可惜，不论旧式与新式的婚姻中，全不易达到这种目的！
我的旧同事，美国某女士，前年竟嫁了她的一个中国学生。有人问她嫁中国人的理由，她说：“在本国觅一个如意的丈夫，比进天国还难。”
旧式婚姻，如食橄榄果；新式的婚姻，如嚼橡皮糖。一个是甜美在后；一个是甜美在前！
自由的婚姻，多起于一时的感情冲动。所以不易持久；旧式的婚姻，男女多认定是应当牢守的义务，所以不易分离。
自由结婚，是破斧沉舟的举动，不是可以儿戏苟且的！在结婚之前，要熟察审虑，知己知彼；既决定后，要聚精会神，立志不移，只可前进，不可退缩，始有好的希望，
女人万不可因丈夫能养家，就谄媚他或畏惧他；这样只能增长他的骄气，低灭自己的人格。
女人对丈夫的希望或要求，须按他的学识能力；不可贪求不止，过了可能的范围。总要鼓励他，万不可激刺他。要知被妻鼓励的丈夫多成功，受妻激剌的丈夫多失败！
性情和善的男子，被妻激刺了必灰心；性情暴躁的丈夫，被妻澈刺了，必惹祸。古今中外，许多的惨剧，多是起于妻的刺激！俗语说：“妻贤夫捐少。”所谓“贤”者，不只是夫唱妇随；最要紧的是用宽解、慰藉、温柔、和谐的方法，化除丈夫的苦闷与烦恼。丈夫所求于妻的，不仅是一张艳皮，要求的是一颗诚心。容貌固然是增加丈夫的爱情的媒介，然而也不过是一时的。
人生是苦闷，不是快乐。结婚是人造的一种调解苦闷的制度。两性合在一起，将被此的苦闷，分开担负，互相慰藉，使对方减少苦闷。才是良好的婚姻。天下的人，你全对得住，只是对不住你的太太；她对你的好处，你一生也报答不完。你为她累得筋疲力尽而病而死，她当着你的面，也绝不能说你待她好！
有“非孝主义”就必引出“不生养主义”，非孝主义畅行之后，人类即渐归新灭！
妻若死在你前，她觉着难过，并非专因舌不得你；她是怕你将你对她那种鞠躬尽瘁的余力，又转移到一个别的女人身上！
有些男子以为娶妻，是得一个“泄欲嚣”以供自己愉快；有些女子以为嫁夫，是得一个“铸钱机”以供自己挥霍。这全是不知结婚原义，忘了各人应尽的职分。
现今的人多咒骂一般贪得无厌的要人，不知咒骂他们的太太。岂知她们若不穿三十元一双的丝袜，不用五十元一瓶的香水，她们的丈夫也不能拚命刮搂！
男子在外。谋求经济，应付社会，苦恼甚多。女子在家，操持内政，对付长幼，苦恼也不在少。然而全是人生应尽的义务。正如是狗。就当守户；是猫，就当捕鼠；并无功德可言，更不当彼此羡怨！
男子中百分之九十九所要求于妻的，并不在乎她有挣钱的本领，而在乎她有治家的能为。希望妻挣钱养家的男子，非但是没有男子骨头，并且妻也决不肯尽这种义务。
男子若不能养家或失了生，对于妻必生惭愧的表示，因为他将养家认作为本分。自从女子职业问题发生，男子对妻增加了一种的要求，灭除了一半的责任。我为男子庆贺，我为女子悲哀！
