说女子是卑贱的男子，是卑贱他自己。因为他不敢不承认是女子所生的。
无男不能有女，无女岂能有男。男女两性，叠为因果，互相化合。父精母血，构成人类，缺一不可。若说男尊，男由何生？若说女卑，女由何来?卑的岂能产尊的?尊的又焉能生卑的？凡主张男尊女卑的，全是忘了身所来处！
男女的分别，无异于狗之与猫，各有各的用处。无论怎样改造，也不能失去了原性。用女子做男子做的事，如同用猫做狗做的事。以狗捕鼠，以猫守户，非但不能胜任愉快，反要生灾惹祸。
毕达哥拉斯说pythagoras：“女子有两副眼泪。一种是悲泪，一种是诈泪。”
美人是眼中的极乐世界，是心灵的模范监狱，是财产的消化机器。
维克多*雨果说：“男子是女人的玩物，女人是魔鬼的玩物。”
妇女所最痛恨的男子，多半是她当初最喜爱的。
在未开化的国里，男子争夺女人；在文明的国里，女子争夺丈夫。
深通书理的男子，决胜不过深知男子的女子。
英国俗语说；“蔷薇花全有剌。更可惜的是那刺永不凋谢。”(美人多半有恶性)
美人类似蜘蛛，能用巧妙难防的法术，使不加谨慎的男子，在不知不觉之间，就能投人她的罗网里！
世人对于妇女，皆存一份宽恕的心；假若她是一个美人，更无不可宽恕了。
好颂扬妇女的男子，是不明白她们的；好讥评妇女的男子，是一点不明白她们的！
日本古语说：“天下最难处的，就是妇女。你若谄媚她，她就自骄。你若打骂她，她就哭泣。你若杀害她，她的鬼魂就要作祟。——最好的法子就是爱她。”
男子能为别人守秘密，多半不能为自己守秘密，女子则反是。她虽能泄别人的秘密，更能保自己的秘密。
若男子能使他的女人看他如神圣，自然是精巧极了。然而女人若能使她的丈夫，自信她看他如神圣，更非机巧出群聪明绝顶的女人办不到。
某有名的哲学家说：“远观妇女，多属可爱。然若近观，每多令人失望。假若再细加近观，你就知道她们真是可爱！”
女人用胭脂，是遮掩她们含羞的。
对于新彩画的墙壁与好涂脂抹粉的妇女，要加谨慎！
妇女对于增加美丽一事，能受种种不堪的痛苦。
最注意她的容颜的妇女，多半是没有好容颜的！
旧派的女子，在结婚以前，在家里等候相当的人；新派的女子，先结婚，然后等待相当的人，然后再离婚。
女子穿美丽的衣服，不是使男子喜悦的，是使别的女子烦恼的。
男子说：“知识是权力”；女子说：“衣服是权力”。
使丑妇人忘了她丑，使美妇人忘了她美，那是不容易的！
注意修饰身体的妇女，多是不注意整理家政的。
使妇女爱全国易；使妇女爱一人难了
遇着婚丧或宴会的事，男子都是想我当说什么?妇女都是想我当穿什么?
英国俗语说：“监视一筐跳蚤易；监视一个女子难！”妇女对于衣服，今日所能穿的，决不肯等到明天。
恶妇如脚上的刺，若不经一番痛苦，是拔不掉的！
人不能按一个女人所穿的衣服，断她丈夫的贫富。
男子穿衣服多是为防御自己身体的；女子穿衣服多是为攻击别的女子的。
妇女生来是胆怯的，假若使她穿上好的衣服，她就自信她有了武器了！
妇女们穿美丽的衣服，与孔雀开屏是一样的心理。
妇女的容貌，全以被人爱的程度而论。
丑妇人愈妆饰愈丑；美妇人愈不妆饰愈美。
男子以刚胜，女子以柔胜，是万国古今不变的真理。女人对待男子，笑一笑的力量，比吵骂千万次的效力还大。任凭他是威加海内的英雄，声名盖世的豪杰，杀人的强盗，越狱的凶犯，也担不住她这种天赋的特长。可惜有一类妇女，不明白以柔克刚甚于刀剑的道理，偏要以剐制服男子，所以闹得家庭之间，天翻地覆，鸡犬不宁。世间许多的悲剧，多是由此而起！
阿拉伯有句俗话说：“妇女的发长而知识短”。土耳其同欧洲数国，也有类此的俗语。但是到了现在这时代，女子多已剪发，这句话就有些讲不通了。
两性间最大的反对性——男子多在口腹上注意，妇女多在身体上注意。假若一个女人，自知此她邻居的女人生的美丽，她就如同武士穿起盔甲来一样。
希腊神话说：“上帝开辟天地，造了万物之后，就团土合泥造人。先造成一个男子，名叫亚当。后来看他太寂寞，就在他睡的时候，取下他一根肋骨，合泥造了一个女人陪伴他，给她起名叫夏娃。”欧美的学者说：“当日上帝因造夏娃，必定是把亚当身上的好的部分全取出了，所以，女人们多是玲珑活泼，柔媚动人；男子们多是粗手笨脚，态度可厌。”这话与《红搂梦》中贾宝玉说的：“女子是水做的，男子是泥做的。”颇有些相同之处。
人能使女子嫁她所应嫁的，然而不能使她爱她所不爱的。
女儿与死鱼，是不可久留的，留一天落一天行市。
英国俗语说：“狮子决不如描画的那样凶。”我再加一句说：“妇女决不像打扮的那么美。”
好奇的心，是从夏娃到而今，使妇女们堕落的最大原因。
夏娃真是一个模范女人，她用不着今天使她丈夫给她买这样衣服，明天买那样衣服。
握住一个鳝鱼尾巴容易，把住一个妇女难。
两性问纯洁的友谊，是永不能维持到底的，迟早二人之中，必有一人侵越了范围，那就不是友谊了。所以“男友”与“女友”这种名称，是决无价值的。
世上最易变换无常的是女人，其次就是命运。
学问是男于的无形财产，容貌是女子的有形财产。
富人无过，美人亦无过。富人之过，多以富掩了，美人之过，多以色掩了。
女子不注意看人。她是注意让人看的。
满口谈道德的男子，必是伪君子；满口讲贞节的女子，多是丑妇人。
当一个女子告诉你，不准同她接吻，那意思是说，不准你在大庭广众之中，同她接吻。
拿破仑说：“美妇使眼中快乐。贤妇使心中快乐。”
你若常听人夸赞某女子有学问，她必是不美的；假若她美，人就要先将美说在头里了。
世上的女子有两种，一种是不纳忠告的，一种是不听良言的。
恶妇人可厌；愚妇人更可厌；最可厌的妇人，是那种没准性情，没准主意的！
妇女的实在年龄，只有在她未加修饰的时候，可以断得出来！
德国俗语说：“妇女面上的缺点，只有镜子知道。”
渡斯俗语说：“女子在二十最动人，在三十最可人，在四十最缠人。”
康科德斯说：“何物轻于羽毛——尘埃；何物轻于尘埃——风；何物轻于风——妇女；何物轻于妇女一一无。”
是说，妇女的习性，喜怒无常，容易更变。
法国俗语说：“听信女子的话，如同捏住鳝鱼的尾巴。”
金阿莱女士说；“女子的生命，落在强横的恶人手里，较落在懦弱的善人手里，反可以多得幸福。”
世间有三样事，是女子不易明了的——自由，平等，与纯洁的友爱。
当女子发言的时候，男子看她的眼睛，当她停止发言的时候，男子看她的嘴唇。
将女子的回答，当作她的决心，就必生出许多的错误。
当无事可做的时候，男子们谈论妇童；妇女们谈论男子们如何谈论妇女。
天下最有趣的是女子；天下最无趣的也是女子；使男子得无上快乐的是女子；使男子生无穷烦恼的也是女子。
愚昧的女子，显露她的聪明；聪明的女子，隐藏他的伶俐。
女子嫣然一笑，男子的主意就摇动了；女子眉目传情，男子的主意就瓦解了。
许多女子，虽然不是美人，然而她们的美丽是不能一眼就看得出来的，须要细加端详，才能发现的。
对女子，夸赞她的容貌，是无往不利的。
女子修饰打扮，不是使男子爱她，是使别的女子恨她。
法国俗语说：“男子灵魂的明镜中，时时有一个涂脂抹粉的颜面。”是说男子心里，总有一个妇女的影子。
女子是像猫一类的，你若太亲近她．她就要抓你；你若不注意她，她就要围着你转。
女子是虚荣的奴隶；男子是女子的奴隶。
女子因好奢侈，而失身丧节的多；因求生活。而失身丧节的少！
奢侈二字，能引诱一个女子到了堕落而不可救药的地步；能使一个男子，犯了人所不敢犯的罪。
男子的偏见．是由脑里生出来的，还可医治；女子的偏见，是由心中生出来的，决不能医治。
善人看不出女子有坏处；恶人看不出女子有好处。
德国格言说：。一个人若有七个女儿，在一星期中，决没有安闲的日子”。
世间最少有的事，是两个美妇人，能彼此相爱且不周容貌
何者使女子更愉快？是听人夸赞她呢？还是听人诽谤别的女人？
德国格言说：“凡是女子，全爱镜子里头的那个女子。”
女子虽然是好买便宜的，然而男子若是太贱了，她也是看不上眼的。
古时的武士们，因为争一个女子，各拔随身的刀剑；现今的男子，为争一个女子，备抽银行的支票。
培里克里斯说：“男子口里所常谈沦的妇女．不论是善是恶，全是好的。”
女子对于事务，向来不加意考究，所以常被几句空话，诱到陷阱里。
男子选择女人，如同选择果品；当知最好看的，未必是最好吃的。若是男子们，能够明白女子们心中所想的，他们对她们必要再加二十倍的谨慎。
矛盾性是女子的特点。愈是美妇人，矛盾性愈大！
佩特诺斯特说：“女子的美目一盼，就能打破一切哲学。”
杰罗而德说：“女子全是一样的，她们当姑娘的时候，都是柔和得如乳脂一般；她们当了人妻之后，她们就要将背脊靠在结婚的证书上，反抗你的。”
两性间引力，是神秘不可测的，假若我们真能明白了这个问题，我们就是得着人生的关键了。
马克奥佛尔说：“女子的舌仅长三寸，但是能杀六尺的男子。”
女子的心，比男子的心，跳动的速快，她的舌也是如此。
男子与女子，全是说谎的。最大的分别，就是女子说谎，容易使人信！
女子有美色，就容易有幸福；男子有大志，就容易有幸福。
英国古语说：“有时可将钱财，托付一个女子；有时可将一个男子，托付一个女子；但不可将这两样一起托付她。”
世间并无丑女子，只有那种不知如何表显美丽的！
多数的女子，喜美男子，爱富男子，嫁丑而贫的男子。
男子所最喜爱的，是女性的女子；最不喜爱的，是男性的女子！
男子大笑而无节制的时候，必是醉了；女子笑得有节制的时候，必是醉了。
任什么衣服全肯穿的女子，是最快乐的女子！
美妇人如同猛兽，是世间不可多有。假若世间的妇人，全是美人，世上的人类，早就要断绝了。
妇女如同最动人的小说，凡是一个男子，全愿意得几本。若是借来的，觉着更有趣。
女子只要容颜不退，就有快乐。男子只要自重之心不失，就有快乐。
妇女若想得幸福：第一，须有宽宏的肚量；第二，须有一个相当的容貌；第三，须有一个有情的丈夫。第一样有了，第二样就不为难，第三样就随之而来。
愈被别的女子所嫉妒的女子，愈是快乐的女子！
古语说：“秀才遇见兵，有理说不清。”男子遇见妇女．何当不是如此！
妇女多是绵性的；男子多是刚性的。以刚碰绵，刚的反多受损折。
男子对待女子，最好是以绵来，以绵应；以刚来，也以绵应；她们的伎俩，就无处可施了。
世间动物之中，以雄的对雌的最卑贱。人为动物之一，又为万物之灵，所以男子对女子，格外的卑贱。
不知足是十个女人九个犯的毛病。
男子是女子生的，所以一离了女子．就觉得不自然。那种毅然决定远离女子的男子，不是被女子缠磨透了的．就是怕被女子缠磨的。
聪明的女子，对男子装糊涂；糊涂的女子，对男子显聪明。男子怨恨女子的心，最不能持久的。女子最能利用这个弱点。嫉妒(吃醋)是女子最大的美德。愈是有情的女子，嫉妒性愈大。不知吃醋的女子，是最无情的，是最要不得的！我国人称不嫉妒的女子为贤德。要知道这贤德二字，是一般喜纳妾、好外遇的男子们造出来的，是专门束缚女人的，是最不人道的。我国自古以来的妇女．因为贪图贤德二字的美名，不知流了几百万缸眼泪！
对男子肯隐藏自己才能的女子，才是聪明贤德的。世上的男子，若多是有情，世上就没有新妇女运动，更没有妇女职业问题。
预得女人的喜爱，第一先得有钱，学问品行，尚在其次！被水溺死的男子少，被女子的眼泪溺死的男子多！牙齿皎洁的女子，用不着你说什么精稽的故事，她就能发笑。
没有牙齿或牙齿不好的妇女，看不出世上有什么可笑的事。
许多妇女如同法国人做的菜，仅仅是外面美观，细尝并不好吃！
世上的生物，是一物制一物。男子是生物中最厉害的，所以上帝特造女子，专门制服男子！
按寻常骂人无耻，总是说：“不要脸。”据我想，骂缠足的妇女．应当说：“不要脚。”骂新式的妇女应当说：不要腿。”
妇女耳中最爱听的，就是夸她的貌美。她生的纵然比嫫母、无监还丑，她也觉你所说的话，并非言过其实。
妇女打扮得花枝招展，原意是为叫人看的；假若你不看她，她就疑惑你是瞎子；假若你注目地看她，她就疑惑休不存好心！
女子的心思善变，如同她们所穿的衣服。
詹姆斯说：“男子注意的是吃什么。女子注意的是穿什么。”
妇女所穿的美丽衣服是用她的父亲，她的丈夫，或别的男子的眼泪做成的！
妇女的好看，全赖修饰。一个四十岁工于修饰的妇女，较一个二十岁不善修饰的妇女，还显着年青。
美丽的妇女，不过是如同一个金漆彩画的棺材，无论如何光艳照人，里面也不过是一把骨头。
一个妇女，宁愿她所不喜欢的男子想她年青，对她献媚，也不愿她所喜欢的男子，想她年老，对她表示恭敬。
法国俗语说：“妇女的舌尖，就是她的刀；那把刀永远也不生锈，因为用得勤。”
又说：“妇女的舌，永不守星期日。”(永不休息)
最可爱的妇女，是那种有许多要说的话，偏说不出来的！
英国格言说：两个女子，生一个舌尖就够了。
又说：通地狱的大路，是用妇女舌尖砌成的。”与诗经所说“妇有长舌、维厉之阶”和《女小儿语》所说“妇人口大舌长、男子家败人亡”均相等。
莫丹说：“堵女人的口的妙法，是用接吻！”
妇女的衣饰，件件全能引动男子的心。古今中外的男子，甚至因为一只绣履，或是一只高跟鞋，招辱丧命的很多。
一个男子，信服妇女的心消灭了的时候，他的智识，必是增高了。
挪威的格言说：“不要信妇女的心，妇女的心，如同旋转不停的车轮。”
有些男子们，因为将妇女的回答，当作她们的决心，因此就生出许多的错误。
马克?奥佛尔说；“妇女的心，如同小儿的裤子，须要时常修补。”
妇女说话．除了说到自己的年龄，全好张大其辞！
矛盾是女子的天性。她生得愈美，矛盾性愈大。
项羽、拿破仑二人，平生不肯落跟泪；然而项王被困垓下，在虞姬的面前，竞泣不成声。拿皇被囚孤岛，想起约瑟芬来，竟落泪如雨。可见美人的魔力，就是英雄豪杰，也摆脱不开。
英国某学者说：“死于战场的人少，死于裙下的人多。”
男子全怕张牙舞爪的老虎，不怕涂脂抹粉的老虎；见了兽中之虎，避之惟恐不速，见了人中之虎，亲之惟恐不近！
古语说：“伴君如伴虎”，因为不知何时，就有性命的危险。我以为，接近美人也是如此。逢群主之怒可怕，被美人所爱更可怕。
明陆道威先生说：“昔人云见利思义，见色亦当思义，则恶念自息。”据我看，见不应好之色，要思义，见可好之色，要惜命。
又说：“色之迷人，如水荡舟，当牢着舵，自不迷所向。”可见著名的理学家，也未尝不知色之可爱。不过贤者能“牢着舵”，众人见了色，便把不着舵”，所以被色波所摧荡，而遭灭顶之祸的，前仆后继。
刘季善能将将，把一个战必胜、攻必取的韩信，玩弄得像一团棉花；然而竞不能驾驭一个吕后；他能对狼虎之秦革命，竞不能防他女人的淫行。以帝王之尊，居然藏上一顶绿头巾，他也无可奈何，可见妇女是最难对付的。
有人说：“我国重男轻女”，其实，我国只是在法律上，在礼俗上，在口头上，重男轻女；在事实上，还是重女轻男。在家庭里，在政治上，明操大权的，固然是男子；但是暗操实权的，还是女子！男子人戏园，多是注意舞台上女优及园中妇女的面貌，女子入戏园，多是注意台上女优及园中别的妇女所穿的衣服。
世上鲜艳美丽的颜色，全被妇女穿了。芳芬馥郁的东西，全被妇女用了。她们面貌，若是黑暗或有缺点，可以用脂粉遮盖，男子就不能加以掩饰。她们对男子亲近，男子多表欢迎；男子对她们亲近，她们反说男子轻薄。男子对她们，多是诚心原谅；她们对男子，多是吹毛求疵。男子供养女子，人静视为应当；女子供养男子，人多视为非礼。谁说男女平等?
英国格莱斯顿说：“保持妇女的原性．是妇女最大的美点。”
近来男子日趋女化，女子日趋男化，未免是将两性相异的美点，全毁了！
世界愈文明，愈与貌丑的女子不利，愈与貌美的女子危险！
讲社会公开与讲男女同学之先，须先讲道德；蔑视道德的人，不配谈社交与同学的好处了。
两性问，互相尊重，互相辅助，是男女平等；互相利用，以达个人欲望，那就谈不到平等！
女子一生最大的需要，是被人“要”！
什么是征求男友？就是寻野汉子！什么是征求女友！无非是招“干老婆”！
异性的朋友，按老话说，就是情人；按新话说，就是恋人；按英文说，就是心肝、甜心。这种结合，在外国也是不为正人所公认的，岂有大吹大擂登在报上征求之理?有人指教我，征男友征女友就是征婚。我说：既是这样，何不痛痛快快的“征夫征妻”。天下哪有同床共枕，颠鸾倒风的朋友?我见征求女友的告自，多是用留学生，在某机关供职，有若干收人为吸引女性的媒介。同时对她们，必以容貌端丽为条件。我敢断定应征者，必是苏秦他嫂嫂一类的的女人；登告白者，必是吴起一类的男子。
在政治未上轨道的国里，男子愈是人格破产，愈能升官发财；在淫邪的社会中，女子愈是成了烂桃，渣得一榻糊涂，她的声价，愈是高大。然而他们与她们的前途，是不卜可知的。
在这是非难断的日子，妇女若愿为一人的专利品，从一而终，就有人说她是腐化分子；假若她大开门户，人尽可夫．博施济众，为众人的玩弄品，反有人尊她为交际明星或社会之花。
能节俭，能不幕虚荣的女子，才是女中的英雄。
二八月中，正是母狗们，大出风头的日子。不分昼夜，到处招摇，跳舞追逐，滥施恋爱，任意向公狗们，了眦牙瞪目，喜怒无常，狂吠低狺，流渡进媚。公狗们为性欲所驱，无不大献温存，摇尾乞怜，俯首帖耳。母狗！母狗！可谓狗运亨通了！
二八月以后的母狗，时已过，境已迁，因无活动的余地，少不得退居狗窦之中，去行独身主义，度那寂寞生活。回首前尘，如同一梦。欲向公狗友，求一点餐余之食，也必被咬得皮破血流。及至生下一窝狗儿女，亦无一个狗父，肯来负教养之责。母狗！母狗！当初你的情狗虽多，而今安在哉?
我每逢看见二八月以后的母狗，就替滥交男友的浪漫女子，抱无限的悲悯。然而年年有个二八月，人过青春无少年，可是母狗还有恢复往日的威权的时候了！
公狗们决没有审美的观念，也决不会用金钱或势力，引诱异性。它们所发的情欲，是真诚的，是尽生生不绝的天识，并非为是取乐，或有所贪图。母狗虽是浪荡，它的结局——因为没有过去与未来两种的思想——所以也比人类中没有正式丈夫的浪漫女子，好受得多！
不临财，全是廉士；不遇色，全是正人；不见危难，全是英雄；不见骨头，全是好狗。
妇女如同磁石，都有吸引力。所不同的，只是她们的吸力，有大小强弱之分。
有些美妇人，竟吸不住男子；有些不美的妇人，意能将男子，吸得头晕眼迷，摆脱不开！
缠足的女子，穿上弓鞋，用脚跟走路；时髦的女子，穿上高跟鞋，用脚指行路。前者用后，后者用前，全是要使身体，失其平衡，以便左播右摆，前后颤动，作出楚楚可怜之态，引逗男子们的好奇心！
旧式的女子，摧残两双脚，时髦的女子，苦待两条腿(两双脚在内)，全是有心诱惑人，同为不自然的现象。
对待美而贫的妇女，要加一倍的谨慎；因为她的美色，能日了诱别人，她的穷困，能引诱她自己。
英国罗斯金说；“莎士比亚作品中，只有英雌，并无英雄。他所以能永久不失文坛上的地位，也是在此。假若他一味的描写英雄，他早被打倒了。”罗新金本是文学家兼美术家，我由他的评论推察，他更是心理学家。
湖南俗语说：“小娘爱俏，冻得狗斗！”这句话是否可以成立，先要问问冬天的摩登女子！
好色者应以蜂蝶为师，它们能得花之益而无害于花。
男子一生多为妇女用心；妇女一生多为衣饰用心。
文墨人提起他的儿子，往往称“小犬”或“豚儿”。犬者狗也，豚者猪也。如此自谦，未免是自居为老犬老豚。然而说起他的女儿来，则用“小女”。决不比之为猪狗，(有时称儿子也用“小儿”)。外人尊称人的女儿，则用“令爱”或“令千金”。于此可见我国是尊女轻男！
中外男子的衣饰，数十年一变，纵然变，也不过是宽窄长短之别；妇女的衣饰，一年数十变，甚至大变特变。妇女可谓衣饰革命者！
假革命，是革命者牺牲人民，自寻安乐，使人民苦恼。妇女的衣饰革命，是革命者牺牲自己身体上的安适，自寻苦恼；并且连累同类者，起而盲从，同寻苦恼。然而她们先牺牲自己，较任何革命者，还有伟大之精神！
俗语说：“莫看新娘子上轿，要看老太太收成。”是说人生命运无常，富贵与容貌是靠不着的！我可改句话说；“奠看风流女子们吃穿玩乐，要看她年老色衰时的收场结果！”
浪漫的女子，在年青时快乐；贞静的女子，到年老时安逸。二者既不可得兼，女子们，还是在青春貌美时，守一点范围，少一点自由好！要知老年的苦，全是少年时种下的。少年时要多受些罪，老年时必少流些泪！
贞静的女子，到老年，虽不能尽得安逸；然而浪漫女子，决不能得良好结果。现在的因果报应太快，恐不到暮年，就要追悔不及了！这话不是迷信，也非老生常谈。每日报上所登的，就是前车之鉴！
面丑的女子，也有一件利益——她可以避免男子们的扰乱。
男子如猛兽；女子如绳索。一入了圈套，休想跳脱，纵有大力，也无所施用。能远避女子的，总能不被她所束缚。
女子如粘胶，男子如鹅毛。粘胶不用寻鹅毛，鹅毛就能于不知不觉之间，飘到粘胶上。
我最喜闻花的香气。有一次见了一朵极娇艳的花，连忙去闻；岂知被花里藏着的一个蜜蜂，蛰了鼻子。自得那次教训之后，指看见美人，也惊心动魄了。美人如同好书，应当落在学人才子手里；学人才子，知道书之所以可爱，知道如何去读。并且爱书如命。决不将书视为装饰品，决不将书认作玩物或救急物。他们对待美人，尤甚於爱书。
女子是世上的盐．世上若投有这种盐，人生就毫无滋味了！盐固然是提味不可少的，然而用时，要有节耐！
在妇女的心日中，只有衣服的美恶，并无面貌的丑俊。．
多数的妇女，对于人格的堕落，不如对衣饰的破旧为可耻。衣饰！衣饰！是引诱妇女的恶魔；古今中外无量数的妇女，全为衣饰毁了！
嫫母无盐，若有美好的衣饰，也敢见王赌西子；王嫱西子．若无美好的表饰．反不敢见嫫母无盐。妇女！妇女！不要妒羡慕妇女所穿戴的衣饰！你们先要详查她那表饰，是用什么条件换来的。你们若真明白了来历，不但不嫉羡她，反要替她流眼泪了！自社交公开之风起，成衣匠，洋裁缝，绸缎铺，绒呢庄，同卖化装品的，增了无穷的收入；自女子职生之说起，这几项工商，无不嬉笑颜开；自跳舞之风兴，这几种工商，(尤其是洋裁缝同绒呢庄)全大烧高香！
提倡妇女职业问题，应按照做事的才能，为先决的问题，不当以年貌为取舍的标准，否则即是以色用人，以色媚人！我见某处的女职员，与一切茶楼酒肆的女招待，我才知道，女子若愿谋职业，须先要请教“镜子”老先生．它是忠实的老同志，它能告诉你是否能谋到职业。
自***之说兴，良善之人，成了鱼肉；自女权之说兴，妞女之身体，失了尊严；自女子财产问题出，男子们多增了一分欲念；自女子职业问题出，老丑的女子，化为无业游民。古语说：“有一利，即有一害”，实在是人生哲学！
美国称人尽可夫的女乎为：“理发馆的椅子barber’schair，称好洙脂抹扮的女子为：“招租的房子housetorent。”这两个称呼，实在是贴切有味！
女子与女子相交，较男子与男子相交，格外亲厚，可是决没有常性。出嫁之后，更不能继续交往，否则就要有一方，受了嫌疑，成了仇人！
女子访已嫁了的女友，最好是少加修饰，否则交谊就要维持不住了！
同女子交往，你若不同她发生深切的关系，她终觉得对你有短处；你若同她有了某种关系，她终觉得你对她有短处。你的短处，纵然将身上的肉，全割下来，也填补不满！
旧派的女子，涂脂抹粉；新派的女子，抹粉涂脂。旧派的女子出阁；新派的女子结婚。旧派的新娘子，坐花轿或骡车；新派的新娘子，坐马车或汽车。旧派的第一夜与男子接触，称洞房花烛；新派的称开始同居！旧派的女子妊娠，叫生男生女；新派的叫恋爱结晶，说来说去，也不过是都么一回事。何者为野蛮，何者为文明，我实在看不出来！
男子的权，是财；女子的权，是色。男无财，女无色，不但没有***，简直的说，就算没有人格。这种的不平，随着文明而增进！
旧派的女子，讲“三从四德”，摩登女子，讲“三纵四得”。三纵者：纵性，纵欲，纵身；四得者：得财，得势，得名，得男友。
女子欲提高女子的人格，只有四样办法：第一，须设法严禁纳妾，第二，须废除娼妓，第三，加重重婚罪，第四，禁止男于交女友。至于从政，从军，与男子争位置，全是不急之务！
男子中，有书呆子；女子中，决无书呆子。女子若非有神经病，或生理上有缺点，决不肯向故纸堆里求生活。
据我教书的经验，女子注意科学的少，注意文学的多；就中专注意于诗词歌赋的，又占四分之三。
向女子求爱，要时近时远，不可一味的热烈；女子向男子求爱，要似迎似拒，不可一味的容纳。不即不离，半推半就，是两性间吸引的途径。成婚以后，更当如是，以免发生破裂的悲剧！
男子若非看遍天下美人，我决不信他能永远爱定一个女人。至于立志终生不二色的男子，他必是还未遇着更美的女子！
男子有财有势的日子，不愁无高朋满座！女子年青貌美的时候，不愁无男友如云。前者，一朝财尽势衰，必致求为一普通小民，而不可能；后者，一旦年老色衰，必致求为一花子老婆．而不可得！
一般贪心无厌的男子，全以为世人皆有死，惟我永不死。一般狂交男友的女子．以为世人皆有老，惟我永不老。归终，前者害了别人，苦了自己，祸及子孙；后者便宜了别人，苦了自己，累及家庭。
女子是没有准主意的，可是打定主意之后，比男子格外坚决。
女人为“醋”而与男子争吵，是世上最有趣味的；为“钱”争吵，是世问最可厌的。
女子有美色，如同人有巨财，这两样，也可以说是福，也可以说是祸。财巨，则招小人垂涎；色美，则无论君子小人，全要垂涎。英谚说：“美色引盗甚于黄金。”财多了虽然是祸，人人全愿发大财，并且求而不厌其多。色美了虽能引盗，女子全愿有丽色，并且竭力进益其美。这两样思想，既然去不掉，世上焉有安宁的日子！
易经上说；“冶容诲淫。”英谚云：“女子与樱桃因色而得锅。”古今中外的女子，因好修饰而失节丧命的，难以数计。
近来有一些文明的男子，若有人称他为某某先生，他就以为不受听；呼他密斯特(mr．)某某，他才觉着痛快。近来有一些维新的女子，若有人呼她为某某小姐或某某太太，她也以为不人耳，必得呼她“密斯(miss)某某”或“密斯(mrs.)某某”，她才觉着舒服。假如他们或她们，有外国名字，若再用那外国名于称呼他们或她们，更是乐得手舞足蹈、欣喜欲狂。
世上若无女子，男子的生活，实在是干燥乏味；世上若无男子，女子的生活，也是寂寞无聊。所以上天生了男，又生了女。男女并生，是调解干燥，慰藉无聊。禽兽之牝牡相偶，雌雄互配，也是如此。
青年的男子爱财，多是送给女子(或有穿在身上，或吃在肚里的)；青年的女子爱财，是穿在身上。老年的男子爱财，是孝敬女子，或遗给儿孙；老年的女子爱财，是锁在柜里。实在说起来，还是年老的女子有阅历！
妇女们的衣饰打扮，全是为迎合男子们一时的喜好而起的。当初的穿耳缠足，与现在的光腿，露臂，烫发，束胸，都是一理。至于是否合乎卫生，她们决不注意。假若男子们，非瘸腿的不娶，非驼背的不要，我不知她们又当如何对付?我不恨盲从的，我独恨作俑的！
我国人，称丈夫喜听女人的话为喜听枕边之言。英国称喜听帐中说法。枕上与帐中，原投有什么秘密。但是添上一个女人，尤其是美貌的女人，立刻就增了无边的魔力。任凭你是天大的英雄，到了这个所在，也无法称雄。任凭你尊为一个国的首领，到了这个地方，也是胸无主见。因为这是女人的势力范围，你决难反客为主。你纵能恃强叫横于一时，也不过如同外族的势九，侵人中国领土的一般，不久也被同化了。
我听说某机关，有四位女办事员，其中有一位极能办事，可是因面貌不美，竞被开除了了，某当局既不是要娶妻，又何必如此认真，我不禁为有才无貌而欲求职业的女子们痛哭了。
美丽的妇女，到处能受欢迎，到处能占便宜。在电车上或娱乐场所，得男子让给座位的，多是青年貌美的了。就是女丐，若面貌可爱，也能得意外的施舍。但我的游踪几遍全国，就未曾遇到一个美妇人讨饭的了
英国皇家杂志登了一段小品文字说：“某大学校，通伦敦城有一条铁路，来往的多是都大学的学员。有一天人数众多，非常拥挤，一位老者上车，费了许多好话，竟得不着半个座位，遂蹒蹒跚跚地下去了。少时上来一个青春貌美的女子，车中人全都争先让座，惟恐她不赏光。她得着之后，立耐向车窗外，喊了一声‘祖父’，方才失败的老者，就上来赶紧坐下了。那女对车中人，嫣然一笑，道了一声谢谢，立时下车而去。那些大学生们，全都悔恨交加，然而也不好再说别的了”。我不怪那些大学生们，我独佩服那位老者，善能利用青年人的心理。
世上可怕的，不是拥兵百万的军阀，也不是狼心虎性的土匪，乃是千娇百媚，工颦善笑，弱不胜衣的女子。军匪盗匪，只能害人的性命；荡妇娇娃，则能灭人的灵魂！死于军阀盗匪，尚觉九泉抱恨，有所不甘；死于美人，则觉死有余幸，死亦甘心！
英国查特顿说：“世上最快乐的国家，是那没有历史的。也可以说是那没有妇女的。”我看他那第二句话，有点过激。没有妇人，焉有人类？没有人类，焉有国家？可以改一句说；“最快乐的国家，是那少有恶妇的。”唐武后当国二十一年，能驾驭群臣，能慑服人心，能纳人忠谏，能对外用兵，能选用贤才，能罢免庸吏，能使百姓安居乐业，能使国家不失寸土。她的才能，较英国女王伊丽莎白更有过之无不及，至于那宋朝的宣仁太后等等的好妇人，更不必谈了。谁说我中国妇女，无治国之才?
我国记载男女的数目，总是写男多少名，女多少口。我不知是什么来源？我国的惯例，称马之多少为匹、牛为头、犬为条、鸡为只，惟独对猪则称口，妇女之多少也称口，与猪一样的计算，未免是污厚她们了！按孟子说，口字并不分男女，为何现今，倔用在妇女的身上呢？
有人说；“我国旧式的妇女，没有知识，不知爱国。”我驳他说；无论新式旧式的女子，全知爱国，不过它们所爱的国不同！旧式的女子爱本国，新式的女子爱外国。你若不信，就请注意她们的装饰，究竟哪一派的女子，替外国人销货多！
假若一个男子对他朋友说：“女子在德．不在貌。”不是他朋友的女人丑陋，就是他的女人不美！
明陈继儒先生说；“男子有德便是才，女子无才便是德。”那才字不作学向讲。我国一般腐儒，竞以为不使女子读书，便是尊德的良法，实在是错误了！不读书的女子，未必有德；读书的，未必无德。德之有无，在天性，在习染，不在读书与不读书，要知“善人读书愈善，恶人读书愈恶”。俗谚说：“沿街跑的贞节女，柜里锁的养汉精。”也是这个道理了
妇女注意衣饰的多，留心国事的少。欧美妇女，阅报的仅居百分之一，并且多是注意报上所登卖衣履或化装品的告白，看地方新闻的，也是凤毛麟角。
汉高祖虽能，于五年之间，取得天下；然而数十年问，竞不能制一女人(吕后)。可见驾驭一些雄威猛将，较对付一个荏弱女子，还容易！
自己冰清玉洁，纵然坐在娼妓群里，若不卖淫，也不失为烈女贞妇，何必怕人议论？自己行端履正，取然处在贼盗群中，若不偷窃，也不失为正人君子，何必怕人指责？假若卖淫还要防娼妓的名子，偷窃还要避盗贼的称呼，那就是欲盖弥彰，心劳日拙了！
自从欧风东渐，我国的维新，就如同《后议书》所说的：“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。”信效的程度，总要超过原来的范围。试以文字而论，就有一点过了火。譬如他字，英文分he、him、she、her……原是为表出两性来，使听者读者，易于明了。我国新文学家，造出一个她字，表明所说的人，是一个女人。用在白话文里，尚觉有趣。至于你字，英文中只有you字，并无阴阳之别，男女之分。因为彼此谈话，或互相通信，谁也不知谁是男的，谁是女的，不必再把性的区别，表示出来。想不到，我国一些维新改良的男子，与他的女人或情人通信(白话信)，居然将你字，改为“女尔”，未免是画蛇添足；假若依此类推，将来的男子自称，必要用“俄”字；女子自称，必当用“娥”字了。
《女国镬游记》ramblesinwomanland上说：“上帝造出美人来，是要使男子们相信他‘上帝’是万能的。”
又说：“男子生来无论如何完美．也不过是娲一块未琢磨的宝石，非经妇女的柔荑之手，琢磨一番，不能达到完善的地步。”
有人向我说：“对待妇女最好是用‘兵法’。”我回答说：“兵法不外抚士贵诚，制敌尚诈与虚者实之，实者虚之．虚虚实实，神而明之，存乎其人等等的印板话。然而对待她们，比应付强顽的敌人还要难上加难。用诚用诈，用实用虚，有时全不中用，结果还要‘弃甲曳兵’而走，成了她们手下的败将。最好是利用孔子那句话：‘警鬼神而远之！’”
男子听了人的话，多由左耳入，右耳出；女子听了人的话，多由两耳人，一口出。交际场不过是一个赛衣饰赛容貌的展览会，有财无貌的妇女，不必去；无财无貌的妇女，更不必去；有貌无财的妇女，尤不可去!
一切的娱乐场所，全是为少数的人设备的，是贵族式的，与多数的平民，无少益而有大害!贫苦的男女进去，招人讥笑事小，习染奢侈事大!习染奢侈，即是堕落的第一步!
世界愈文明，人格愈堕落，拜金主义与拜色主义愈发达。将来贫穷的男子，与丑陋的女子，必归天然淘汰，此之谓胜败优劣，这就是文明进化!
男子有财有势，到处能受欢迎；女子有美色，也是如此。至于学问道德，也不过是附属品，有无均可。然而财势，是可以用人力谋求的；美色是天生长就的；可见女子生活一世，较比男子更难些。
懒惰的男子，耳最软；懒惰的妇女，舌最长。换一句话说，懒惰的女子的舌头，决不懒；懒情的男子的耳朵，最无用!
某某报上，有一件征求女友的广告，上面有：“欲征求年在二十内外的女士，只以高尚娱乐，谈论文艺为限。一可见现在的“柳下惠”与“贞节女”，真是不可胜数了。
我不是正人君子，我惯以小人之心，度君子之腹。我相信男女，只能成夫妇，不能交朋友。因为这种举动，是不合物理，不近人情。青年男女，果能纯洁相交，那么，饥猫也可以不吃老鼠了！
我奉劝爱交女友的男子，对女友千万不可存“黄鼠狼与鸡拜年”的心理，你若不想同她结婚，最好是不与她相交，否则即是背叛道德。道德到现在，固然是不值半文钱，然而良心上，总要过得去！
妇女羞耻的观念，高于一切男子，然而若到了不要面皮的时候，她的言语动作，比较任何卑污的男子。还要下流十倍！
英国格言说：“爱笑的女子，容易下手；贪便宜的女子，容易上钩。”
女子若不愿入男子的圈套，最好是对于他们冷若冰霜，一芥不取！
金钱能买真美人，而不错买真爱情；真爱情是无竹之宝。
除了强奸以外，男女若发生深切关系，追源祸始，女子是主犯的多。
女子吸引男子的能力大，男子引动女子的能力小，女子若端重沉静，男子决不敢放肆轻薄！
美花未必全有好的气味，并且多半有毒，是不可轻易尝试的；美人也是如此，是不可轻易亲近的了
真美人无须调脂弄粉；真名士决不故意矫情！恶妇可怕；淫妇可怕；贪妇更可怕。恶妇能逼死你；淫妇能迷死你；贪妇能气死你。恶妇淫妇，有时还有爱情可言；贪妇只喜金钱，并不知爱情是什么东西了。同一汗也，出在女子身上，就称之为香汗；出在男子身上，就称之为臭汗。我国恭维女子，惯能锦上添花。假若依此类推，凡女子身体里排泄出来的一切东西，当无一不香了！我国何尝重男轻女！
俗语说：“男看女，先看头，慢看脚；女看男，先看脚，慢看头。”不但中国如此，外国也是这样。
妇女在二十至三十岁之间最有趣。二十岁以前，她竭力充老；三十岁以后，她竭力充少。
英国《好伙伴》杂志说：“一个女子若在众女子中间，失去了威权，必是在某一个男子身上，得着成权了。”
人说：现在是我国女子解放时代。我看：现在是我国女子最危险时代。不信请到关外与各处租界调查调查去，究竟她们是为什么，入了人间地狱？
日本古语说：“美人之精神在髓，武士之精神在刀。”我极怕这两样人有精神。他们一长精神，就与人命不利。欲保人生与社会的安宁，最好是取消镜与刀这两种东西。
明明是流娼，偏说是交际明星；明明是活春宫，偏说是曲线美；明明是打爹骂娘，偏说是家庭革命；许多恶劣的行为，全被好的名目掩护住了！
女子天生的毛病，多是喜欢奉承，贪小便宜。中外的男子，多是利用拍马屁，灌米汤，装老实，献殷勤，四种虚伪的手段，以达他们的欲望！
中外有以性命或金钱交朋友的，决无以身体交朋友的。我劝特别时髦的女子，要珍重玉体，不可任意布施。
西国社交，早已公开，世代相传，男子们的诡诈手段早已被女子们阅历过了，所以上当的少。我国妇女，乍得解放，初入杜会，所以受骗的多，要知男子对妇女接近，有几个不是存看欲望的心理！
有人对我说：“有女招待的饭馆，饭菜多半不堪人口。”我回答说：“古人曾说过，‘秀色可餐’，又说，‘秀色疗饥’。秀色既然可餐，又可疗饥。菜饭的好坏，又有什么关系？你没听平津的下流人说‘吃女招待么’?”
现在的饭馆子，无不争先恐后地增添女招待，据说是提倡妇女职业。我国买生卖熟的商人，全能有了这种思想，岂不可贺！经我详加调查之后，我才恍然大悟，所谓提倡妇女职业是句冠冕堂皇的话，是专指美丽的妇女而言的。
青年妇女，喜爱话泼的男子；中年妇女，喜爱有权势的男子；老年妇女，喜爱能赚钱的男子；无论何种妇女，决不喜爱终日埋头书案，不事生产的书呆子了。
世上有两种怪物——不爱女性的男子，不爱男性的女人。男子幼小的时候，是母亲的玩物；长大了的时候，是女人的玩物；一生也脱不出妇女的势力范围。
最时髦的妇女，骂旧式的女人为玩物；旧式的骂新式的为玩物。究竟她们两派中，哪一派名符其实，真令人不敢断语。
女子是世上的可怜人。无论世界文明到了什么地步，她们也不像男子行动自如，加以生育乳养的苦楚，更是一言难尽。不但人类如此，就是禽兽虫鱼，也是以雌的为最可怜！
有用强制的行为加于女子，以饱他的欲望的男子；决无用强制行为，加于男子，以饱她的欲望的女子。可见女子是弱者，可见男子最无礼。至于某英雌所言，她曾经强奸了七十几个童男子，也不过是反面的宣传。
禽兽虫鱼，全是雄的有美色或美声，用以引动雌的。除了天然的色与声而外，再无能为。在人类中，这两种特点全被女的占去了，何况再加上一分人工修饰呢？又何怪男子们，被她们引动得神魂颠倒呢?
伦敦邮报londonmail说：“女人是图画，你只可以看，不可以听。”
妇女的悲哀，如同夏天的暴雨，来得猛，散得快。
英国伍兹说：“妇人在青年的时候，爱丈夫；中年的时候，爱成衣匠(即好穿衣服)；老年的时候，爱她自己。”
男子有两种快乐：一是心中时时刻刻存着一个妇女；一是心中毫无一个妇女！
皮尼洛说：“假若一个男子，能使六个女子，对他注意五分钟；他那能力，足可使全院的议员，对他注意一小时。”
凭项羽那种性质，那种相貌，真令人不敢亲近，然而竞有虞姬，作他的知己。古语说：“得一知己，死而无憾。”男子中的知己本不易得，何况女人中的美人呢?老项真是千古的幸运儿。刘邦虽能享九五之尊，也不过是一个苦小子！
美人如河豚鱼，男子虽然知道，吃多了或不会吃必死，然而全是死也甘心，拚命争食！
骨瘦如柴的穷公狗，决没有别的狗讥笑它；缺皮无毛的老母狗，也是有公狗和它讲恋爱。可见狗的社会，比人的社会容易对付！
中外各国记述美人，多是如同神龙见首不见尾；因为若说出她们老年的情形来，实在能减人精神，未免是味同嚼腊。我国史书中，惟独对于武（明／空），还说她到七十岁，重生新牙，不觉衰老。对于夏姬，还说她年逾七十，而鸡皮少三，且能与巫臣苟合，再生一女。她们两人到老，纵然还能以色惑人，也不过是回光反照而已。书中叙述得虽好，也不足动阅者的兴味。古人说：“好花看到半开时。”也是这个道理。
美国小说月报说：“一个女人到有人称她祖母的时候，那才是老了；一个男子到了有青年妇女称他‘冤大头’sugarpapa的时候，那才是老了。”（注——按sugarpapa尚无相当的译名，译以‘冤大头’三字，还觉合乎事实。）
真能得女人喜悦的男子，是那种虽然不在她面前。也能使她时刻不忘的。
十个男子，有九个半对女子是贱骨头。女人对他们，万不可视如神圣。要知他们，不论多有权威，多有学问，见了女人，也不过是要变成一个大孩子。古今中外，能操纵男子的女子，全是利用他们这种缺点。女人若是对他们，毕恭毕敬，假充道学，就是自掘坟墓了。
美貌的女子能吸引男子，惟独有手段的女子，始能吸住男子。
美人着破衣，必招人怜惜；男子着破衣，必被人轻视。
戴假面具的人，最当严防。然而个个男子．全喜欢戴面具的女子；她愈失了真面目，愈能使男子们如疯如狂。
女子增加一种修饰或一种能为，男子对女子，就增一份要求。当初窗娘缠足，以后男子选妻，就注重小脚。今日女子谋求职业，此后男子选妻，就注重女子的技能。名目上是提高女子的人格，实际上是给女子多添了一份苦恼！
女子是极端主义者：她们守旧比男子顽固，维新较男子盲从！
英谚说：“男子固然不以衣服为重，但千万不可穿破衣去谋事。”可见男子穿好衣服，可以增高身价；女子穿衣服，不过徒增美丽而已。
美女子要想独立，必办不到，因为要扶助她的人太多；丑女子要想独立．更办不到，因为肯用她的人太少了。
数年前．我在北平某教会学校教英文的时候，某次由美国教会，派来五位立志教书的洋密司到校教书；教了不到半年，仅剩下一貌丑密司，其余四位，全都各教一个人(丈夫)去了，可见俗语说：‘好货剩不下’是不错的。外国女子有了如意的丈夫，也是不愿谋求职业。
人类中有美丑之分，有贫富之别．有强弱之殊，有贵贱之差，人类永远不能平等。若果人人在法律上能平等，那就是真平等了。何必口是心非，高谈阔论！
有人问我：“为什么现在一些贵族化的摩登男女，全大喊到民间去?”我说：“因为他们如同败家子，如同微生物。他们即将城市中的愚人，传染坏了；若不再去传染乡间的愚民，他们怎能甘心?”男子不守贞操，必致染受恶疾，累及妻子，传及于孙；女子不守贞操，必致破毁家庭的幸福，扰乱社会的安宁！女子的普通性：若有一千件好衣服，恨不能一天全穿出去！
女子的心是静的，她们所以终日东跑西溜，不过是被几件好衣服驱使的！
世上若无男子，女子决不擦脂抹粉；女子之所以爱美，是因为男子爱美了。
中国古语说：“女子失贞，天翻地覆。”希腊大贤苏格拉底说：“失了贞操的女子，无罪不敢犯。”全是一个道理。
对女人要温存，不可太温存；要痛爱，不可太痛爱；要亲近，不可太亲近！
从来男“著作家”中，少有官吏；女“著作家”中，决无美人；他们决没有余暇，作这种无聊的傻事！
在野蛮时代，美人操纵英雄；在文明时代，英雄被美人操纵！
封建时代，最轻视女子，然而竟有女皇帝；民主国中，最尊重女子，反无女总统！
男子见了美人，不愿看的，必是瞎子；屡屡看的，必是愚人；看了之后，不动妄念的，才是智者。
男子欲得女子的欢喜，第一须要养成赚钱的本领；至于穿洋装，擦雪花膏，点红唇，留背头，打球，赛跑，跳舞，溜冰，全不是根本的办法。
男作女装，必遭官方的干涉，说他伤风败俗。现在竟有些女子，日作男装，反无人指正！
打倒贞操的问题，也有一种好处；因为养了女儿，在她未嫁之前，可以省去许多的恐惧。英雄与美人的声名，以所害的人数为断；害的人愈多，声名愈大！
女子遇患难而哭，能动人的怜惜；男子遇患难而哭，必招人讥笑。因为哭是女子的专利品。
我一见交际明星，我就替她的老境大抱悲观；我一见强横的要人，就替他的前途大生恐！
年老的美人，与失败的伟人，有同样的感想——恨不能再回复往日的威权。但是伟人遇机，还可死灰复燃；美人一老，便是一完到底！
男子骗女子，十个骗半个；女子骗男子，十个骗十个！
女人是男子的照妖镜；无论如何善于装模做样的男子，经她们美目一照，立时就神经错乱，现了原形！历史中这种前例，书不胜书，记不胜记！
女子是烈火，男子是干柴；女子是肥鼠，男子是馋猫！
女子如同吗啡鸦片，是安神止痛兴奋的药品，只可偶然一用；若不知节制，轻则败家，重赠丧命！
女子生得愈美，修饰得愈快。打扮半日，才离妆台的，必不是真美人。
明娼的恶制，始于管子剜肉补疮的政策；管子实在是人道的蟊贼。
娼妓的制度，不但侮辱女性，并且招起男子轻视妇女的恶心，此外更能提倡奢侈。俗语说：“贫学富，富学娼。”欲劝女子俭朴，不可不扫除娼妓！我最痛恨色鸨，她们能将好女子的天性，教练没了，而变为娼妓；我最痛恨军阀，他们能将好乡民的天性，教练教了，而化成土匪。欲除娼妓，先诛龟鸨；欲灭土匪，先灭军阀！
有人说：“禁娼与城市的繁荣有关”；我看只能与城市增加危险，正是饮鸩止渴。曾国藩平定南京，利用娼妓，兴复市面，实在是他的大罪！
有人说：禁止明娼，必增暗娼。我说暗娼决不敢明日张胆，招蜂引蝶；逛暗娼的，也不敢呼朋引类，任意放纵。
上帝当初造了男子之后，用他的神意一断。知道男子是不易管教的一种东西；所以上帝又用尽心力。细加工造，造了女子；造成一看，就说：“有替我行使职权的了！”
什么叫环境所迫？好女子饿死，决不为娼；什么叫环境不良？好男儿饿死．决不为贼！
有人说：“禁娼须先提倡女子职业。”我说：“娼妓多是由幼小被龟鸨教练坏了的一些女子；如同当了土匪，纵有职业，也少有能安心去做的！人的习性．全是好逸恶劳。既然做惯了容易的生活，养成奢侈的心理，谁肯舍易趋难?”
为吃饭而为娼为盗的少；为奢侈而为娼为盗的多！
解放与放荡的分别，如同狗与狼的分别；形式略同，性质大异。一则与人有益，一则与人有害；要当细加考究，不可误认！
男子的学问愈大，愈易遭女子的玩弄，意易被女子所轻视。女子的学问愈大，愈不能驾驭男子，并且男子意不敢亲近。
只要女子有不用劳力，而能生财的特点，女权永不能提高；只要女子修饰容貌的心，胜过追求学问的心，女权永不能提高！
女子的头，多是用“磁石”作的；男子的头，多是用“铁”作的。她们的头愈美，吸力愈大。一个美人走过之后，男子多回头观看，就是证据。
脂粉、眼泪，是女子的武器；金钱、势力，是男子的武器；男女间的战争，不可缺乏这四种东西。
钓美人，以金钱为饵；钓英雄，以美人为饵。然而有不爱金钱的美人，决无不爱美人的英雄。
朱熹说：“闺门之内，须肃若朝廷。”实在是强人所难；张敝说；“闺门之内，夫妻之私．有甚于书眉者。”才是实话实说。
陆道威先生说；“闺门之中，最难是敬字。”敬是不敢放肆的意思，可见他这话是极有阅历。
女子滥交男友，固然是个人的自由；然而须防备始乱终弃的苦恼！
女子不动心就能应酬男子；男子不动心决不能应酬女子。女子既有这种良能．莫怪男子受女子的欺骗了。
肯为自己前途想的女子，决不滥交男友！肯重视妇女的***的女子，决不为男子的临时夫人！
所谓征女友者，不过是包暗娼的别名，既可防花柳病的传染，又可避免寻花问柳的声名。这种的人反以文明自居，反说尊重妇女，我只以为是。大爷有钱，女子肉贱”！
据我调查，现今在街上，揽腕抱腰，招摇而过的青年男女，仅有二十分之一，是正式夫妻；并且这种正式的夫妻，也多是有时间性的了。
有些被人始乱终弃的女子，在报上投稿，骂中国社会不良，环境恶劣；岂知全是咎由自取，自作自受！
现今一些高谈恋爱的青年男女，全因有了孝顺的父兄，先替他们(她们)填饱了肚子；万不可错看他们是多情的先知先觉！
女子男化，是自绝于正人；男子女化，是自绝于贤女。
妇女对于光阴，多是不知爱惜的。有时她们因为出门半小时，竞肯费三小时打扮；因为接见亲友五分钟，竟肯费六十分钟修饰。至于在修饰打扮之前，所耗于计划如何修饰打扮的光阴，尚不在内！
无情的女子，是世间的怪物，必为家庭的祸水；因为女子是最富于情的！
无情的男子，是世间的恶物，必为人道之蟊贼；因为情即是不忍之心！
猫一生的光阴，睡眠要占去四分之二；修容要占去四分之一，其余的四分之一，是它清醒与活动的时间。
都市中的妇女一生的光阴，平均合计，睡眠占去四分之一；惨饰打扮占去四分之一；思虑、哭笑、争吵，占去四分之一；其余的四分之一的光阴，是清醒与活动的时间。
朱子说：“肯为别人想，是第一等学问。”若男不肯为女想，女不肯为男想，子女不肯为父母想，官不肯为民想，只谋自己的幸福，而使他们陷于悲惨的境遇，纵然留学八百国。读尽五车书，深通马克思，熟习易卜生，也是一个不通的人！
摩登女子时常说“受男子的压迫。”这“压”“迫”二字，实在不妥！
据现状推断，与其说“提倡妇女职业”不如改为。提倡年青美貌的妇女的职业”，方觉名实相符。
女子愿得男子的亲爱，不愿得男子的恭敬；男子对女子的心愿，也是如此。因为亲爱是实惠，恭敬是虚荣。
有人说：“现在时髦女子，露得肉多，可以减省衣料。”我说：“露出的内多，擦得粉多；露臂擦臂，露腿擦腿；露到何处，粉就擦到何处。结果，粉的消耗，将与衣价相等，或高过几倍。”
老式的妇女，每日擦粉一次；其中爱美的，到黄昏再攘一次。摩登妇女，一日补粉几十次，然而她们偏说，老式妇女甘作玩物。
女子“奢侈”化，男子也不能不随着前进。我读元明末年的历史，再看目下我国摩登妇女的现状，常存亡国的恐惧！
住在城市的人，虽不能如古时的男耕女织，也不当像今日的男游女荡！
我国人民现状，实在可笑。有些乡间的男女，还度十五世纪的生活；有些摩登的男女，已经超过二十三世纪了！可谓：“新的太新，旧的太旧”。
阻男子进步的是钱；阻女子进步的是色！
男子不讲人格，亡国灭种；女子不重贞操，天翻地覆了
真爱国的伟人，必不容外力侵人；真自爱的女子，必不容外势侵人。
人尽可夫，不是提高女权；朝秦暮楚，不是真正解放。
大开门户，任人交通的邦国，必是弱国；大行布施，送往迎来的女子，必是贱货！
日日不离绣房，坐吃闲饭的女子，可怜；天天串饭店，寻求野食的女子，可恨了
据我误人子弟多年的经验：凡天天上堂听讲，时时追求学术的学生，是男必穷，是女必丑；因为这两种人，全是没有仗恃的。
男对女，筋疲力竭，是他当尽的义务；女对男，若稍加体贴，就是她格外的恩典。
提倡女子职业的男子，若肯用老而且丑的女子，才是名符其实。若以年龄面貌为取舍的标准，莫如打倒提倡女子职业的口号！
丑女子如同无产的男子，容易养成暴烈的习性；美女子如同富家的子弟，容易养成放荡的嗜好。
丑女虽无人愿娶，然而有钱的丑女，一个也剩不下；因为她们的钱并不丑。
良家的妇女，多骂娼妓引诱男子；但是她们的衣饰，多是以娼妓的衣饰为模范！
处妇女之道，若敬而远之，她对你更亲更热；若亲而近之，她对你必冷必疏。
女子与女子，不易结团体；其中若加上一个男子，则更不能结团体。女子对你发言，圈子愈绕得大，小注愈加得多，愈是对你有情意。假若她对你直接了当，斩钢截铁，你须多加小心了。丑女与丑女，可以相交；富女与贫女，可以相交；丑女与美女，有时也可以相交；惟美女与美女，永不能相交了。
社会公开，易使妇女多置几件衣服，多费些脂粉，多用些香水，多耗些精神，多增些烦恼，多生些闷气，多招些灾病，多受些议论，多得些批评。
小孩子全喜欢受妇女的戏弄，不喜欢得她们的恭敬。男子不过是长大了的孩子，妇女若想得男子的欢喜，就拿他们当孩子待！
男子变心．还挽得回来；女子变心，刚无术可治。
现今的美人，始有女权；现今的要人，始有***。
得罪了朋友，还有复交的日子；得罪了朋友的妻，你同你朋友的交谊，就到了尽头了！
男女之事，愈不易接近，愈有趣味；社交极端公开之后，男女引吸之力，必日渐缩减。
俗语说：“远看女人，近看花”，是指着看别人的女人说的。若自己的女人，愈近看，愈美。
据我的观察，所谓尊重女权者，不过是尊重女人的貌而已了
自从社交公开，与男女增掭了许多方便，与旅馆饭店，增舔了许多特别的收人；然而妓院，实受了极大的影响。人说这是废娼的先兆，我以为这是“娼化”的流行。
男子爱女人，仅注意外表(面貌)，不注意内容(学问)。所以由大学毕业或留过学的女子，操纵男子，反不敌一个目不识丁的乡下姑娘！
面貌是女子的选举权与被选举权。
在娼寮中，寻贤良的女子，难于在山林里找驯良的豺狼！
男女之问，愈神秘愈好。愈神秘，愈能动人的幻想，愈能增加兴味。假若打倒衣服，赤裸往来，自身相对，反要减少了两性间的吸力。
妇德坏而罗马亡，自古以来，国家兴灭，少有不以女子的人格堕落与否为断的。
惯听女人的话，是太糊涂；轻视女人的话，也不聪明。
女子的话，有时你当从反面听：她说恨你，正是爱你；她说不愿再见你，那是离不开你了。
有“名”的男子，多是骗子；有“名”的女子，多是荡妇。
近来报上常登载女子来函，有人说，那全是报社的编辑先生们伪造的。其实真伪极容易看出来；假若是女子写的，前后必有许多不必说的客气话！
姑娘较妇人多客气，因为是少阅历；妇人较姑娘少客气，因为她吃过客气的亏了。
近来报上登载妇女在街上乘人力车翻倒的新闻，必要加上“两脚朝天”四字。男子翻车则不加这样的点缀。实在是一种不道德的记述，里边隐含着许多恶意！
男子是他所喜爱的女人的奴隶，是他所不喜爱的女人的主人。
某医生说，接吻有种种的害处，最容易传染疾病。有人问他为什么他常同女子接吻？他说她们的口，全是经他消过毒的。
好嫖的人，不是喜爱妓女，他们是以为妓女喜爱他们。他们若在未嫖以前，引镜自照，妓女就立刻大受影响。
天下的乌鸦一般黑；天下的妇女是一个心理。你若明白了中国妇女的心理，外国妇女的心理，就不问可知。你若能得中国妇女欢喜，你应付外国妇女．也必能得她们的欢心。
个个女人，全自认为是最美丽的，只是缺乏好的装饰。
有人问我：“对女招待改称女店员，有什么意见?”我回答说：“先要正实不必正名。否则，即改称女祖宗，也提高不了她们的身份。”
女子讲社交，最得利益的是绸缎商、成衣匠与卖化妆品的人！至于“互换知识”一句话，不过是好听。
苗族的跳舞(俗称跳月)最有价值，最为纯洁；因为他们是为使青年男女，因此结成婚姻，并不是纯为男女互相摩擦着取乐。
我所最痛心的是，甘愿应征而为“女友”为“伴侣”的女子，多是受过教育的！
在不开化的时代，男子追求女子；在开化的时候，女子追求男子。世界愈进化，女子愈失了尊严，男子愈得其所哉！
非有狠心的男子，不肯嫖娼妓；非有狠心男子，不肯征女友。征“女友”征“女伴”的恶风，是主张解放妇女，提高女权以后，才由中国人发明的。在洋报上，我只见有征妻或征夫的。可见中国人，若文明起来总要过度。
美人的妆台，实在比文人的书案有价值；美人的一笑，实在较文人费一斗心血所作的文章更有价值。
在从前，男子以女子为玩物，是在家里玩！现在以女人为神圣，反在街上玩了！
美人的专制，甚于暴君的专制。人对于暴君，是不敢不服从；对于美人，是不忍不服从。不敢不服从或有反抗的可能；不忍不服从．只有鞠躬尽瘁。
日事游荡的妇女，见着村女乡妇，惯加讥笑，我不知究竟她们谁可笑?
男女之间，不可一味的顺从；无论什么事，有时用一些反抗的表示，才能格外发生兴趣。
旧式的女子，脚愈小，愈是聪明的；摩登的女子，鞋跟愈高，愈是聪明的；愈是聪明的女子，愈肯苦害自己的肢体。
美而且贤的女子，是世上的无价之宝；只可惜太少，更可惜个个女子，全自以为是又贤又美。女子若能将《聊斋》里那篇“恒娘”熟读一遍检练揣摩，神而明之，必能将男子玩弄得神魂颠倒，心服口服；较比熟读几大本《男子心理学》还能得实效。
十个女子，九个矛盾；所以她们最不喜爱矛盾性的男子。换一句话说，男子若没有坚决的意志，决不能战胜女子的心。
女子的记忆力，较男子的格外坚强；只可惜她们专能牢记男子的坏处，易忘男子的好处。在十年前，你若骂过她一句，她也忘不掉；在十分钟前，你虽对她磕了一千头，她也不记得。
愈是美丽的女子，疑念愈大，她们总以为男子们对她们不安好心；有钱的男子对人交往也是如此。
世上惟中国人最能利用好听的话装饰门面。明明是斗不过女子，反要说：“好男不同女斗，好鸡不同狗斗！”
“柔媚”是女子的美点；“刚勇”是男子的美点。刚勇的女子与柔媚的男子，是反乎自然的可厌之物。男于怎样才可以不被女子所愚？不迷！女子怎样才可以不受男子之骗？不荡！
两性所以能互相吸引，就是因为所赋的天性不同。人若竭力同化这两种天性，即是与自然背道而驰，不但减少男女的爱情，必致劳而无功，两败俱伤！
有人问我，文明到了极点，女子要达到一个什么结局？我说：进化而为不阴不阳．不男不女，似人非人，像兽非兽，类似母狗的两足动物。男子进化到了极点，他们无情无义的程度，还不如公狗。
女子较男子，多有道德，多知节俭。并且虑后之念，也比男于周到。
过了二八月，母狗见了公狗，垂头丧气，夹着尾巴，贴着墙根走；正当二八月，母狗见了公狗，趾高气扬，竖起尾巴，横着街心走。我为二八月后的母狗伤心；我对二八月中的母狗痛恨。
二八月中，狗道大兴；公狗母狗，霸占街衙，填塞巷口；狺狺之声，聒耳欲聋；吃醋争风，乱成一片；跳舞抱腰，出尽风头。社会的秩序．虽然大受影响，幸而一年之中，仅有两次。假若男女，实行狗化，社会间欲求片刻的安宁，也不可得了！
搭姘头，偷汉子，钻狗洞子，就觉得刺耳难听。交男女，开房问，实行同居．就觉得名正言顺。其实也不过是八两、半斤，a+b，b+a！
从前的女子，以交男子为莫大的羞耻；现今摩登女子，以交接男子为莫大之光荣。甚至结交的男子愈多，愈可得一个交际明星或社会之花的美誉了
现今社会所尊崇的社会之花就是古时社会所讥骂的“烂桃”。我为古时的痕漫女子衰棹；我为现今的摩登女子庆贺！
无论如何吝啬的男子，对于女子，无不慷慨好施。。
女子若抱定“人尽可夫”的心，女子人格永不能提高；女子求美之心，若甚于求学，女子的***也永不能提高。
将男子练成流氓化不是进步了，将女子练成流娼化不是文明。可惜现在竟有一班自命为先知先觉的人，假藉解放之名，竭力诱导无知的青年男女，赶快的往这自杀杀人的途径上走了。
有女子只知爱美，并不知卫生；你若规谏她们，说某种修饰，不合卫生，那简直是白费唇舌。在她们的心目中，全认定“朝为美，夕死可矣”！
中外的男子，是一样的心理！中外的女子，也是一样的心理。中外的狗是一样的天性；中外的猫也是一样的天性。
狗之性，宜于御外；猫之性．宜于安内。所以狗利于防盗；猫利于捕鼠。若弃其所长，用其所短，必致内外不安，多生扰乱；归终，将狗害了，猫也毁了。这不是敬狗尊猫，正是害猫毁狗。
狗猫受了训练，练不去狗性猫性；男女受了教育，教不去男性女性。因为教育与训练，是人为的，性是天生的。
非打倒羞耻，不能人尽可夫；非人尽可夫，不能男友如云；非男友如云，不能实行狗化；非实行狗化之后，不能打倒羞耻的束缚！
羞耻是女子的美点，也是最能引动男子的威力。
男子爱看女子，是因为她们可爱；女子也爱看女子，是因为她愿知道，她们为什么可爱。
活泼的女子可怕；呆板的女子可厌；惟有时呆板有时括泼的女子最可爱。
某交际明星对某女子说：“多擦一次粉，少读几篇书。”她这句话，实在是从阅历得来的！
女子得男子的崇拜，学富五车，不若有艳皮一张。
英国格言说；“有学问无阅历，不如有阅历无学问”。若以女子而言，我可改一句话说：“有学问无美貌，不如有美貌无学问。”
大学问的女子，只能得人敬．不易得人爱；大学问的男子，也是如此。
多数的妇女的贞操，不是失之于淫荡或金钱，而是失之于男子的马屁！
有些摩登女子，讥评旧式妇女的生活为“监狱式”的。岂知监狱式的生活固不自由，然较“野狗式”的生活，还有一个长久的饭碗，到老也不致变成一个无人要的母业障。中国的男女不平等，只是在旧礼俗与旧法律上的分别。其实哪一个男子家里没有一个涂脂抹粉的活菩萨？有几个男子不是崇拜这活菩萨的？男女的真平等，是各尽天赋的特长，分工合作；并非男尽女职，或女夺男工。
古礼所说：“男正位乎外；女正位乎内”，并不是重男轻女。外也不尊，内也不卑；正如外交总长与内务总长，职任虽殊，名目虽判，不过是各以所长，尽其专责。
由父精母血而成胎；由精血化台的不同而判男女；由男女的生理殊异而良能各别；因良能各别而分任人生的职务。既同是出于一源，有什么贵贱尊卑可分?
犯大罪的男子，多是有才的；犯大罪的女子，多是貌美的！才与貌，善用之，则为福源；不善用之，则为祸根。
淫女邪男，多出于仕宦之家；贞女义士，多生于蓬门小户。
对别人家的女子．竭力鼓吹女权，竭力倡说解放；对自己家的女子，竭力摧残女权，竭力施行锁闭；这是现在多数提倡男女平等者的现象！
修貌而不修心，是女子的大病；顾财而不顾名，是男子的大病！
非犯心肠的男子，不肯征女友；非贱骨头的女子，不肯做男子所征求的女友。
男女生殖器官，既有向外向内的不同。所以宜内宜外的分别，也可以由此而断。
女子应付男子，有三要素：或有貌，或有钱，或有手段，最不可少的是手段。貌有衰老；钱有尽时；惟手段，则愈用愈精。
好说好笑，固然是女子的缺点，可是最易对付；沉默寡言的女子，固然是少有的，可是最难相处。男子也是这样。
男子年龄愈高，看女子愈美。
对女子没有狠心的男子，才是真正男性的男子。男子若对一个女子，能施展阴毒手段，世界上任何残酷的事，也能做得出来！
女子是天生玩弄男子的“怪物”。男子在小的时候，离不了她们．愿受她们的玩弄。到了中年，更离不了她们，愿受她们的玩弄。到了老年仍是离不了她们，愿受她们的玩弄。教一个童子玩弄得厌倦了，又必定愿重新投到一个别的女子的手里，再爱她的玩弄。
男于无论打定什么主薏，一见到女子，就会变了！
英雄与美人，是世上的点缀品。世上没有他们，就觉干燥无味；有了他们又能使人类多增纷扰。所以上天不使这两种人多生。
英雄应有公心，因为英雄是为群众生的，英雄是应为群众谋幸福保权利的。美人应有私心，因为美人是为一个人生的，美人若以色相布施众生，就要使群众阉得天翻地覆。
女子最不喜欢优柔寡断的男子，惟有英明果敢的男子，始能得她们的爱敬。
什么地方，人多爱去？有女人的地方。什么故事，人多爱听？有女人的故事。什么戏，人多爱看？有女人的戏。什么书，人多爱读？有女人的书。什么新闻，人多爱阅？有女人的新闻。
女子的一颗“诚心”是男子的最大的财宝。这种财宝是以全世界．所不能换得来的。
女子们并非爱说谎话，是因男子们多不信她们的实话。
十个女人，有九个是永远不知认过的；那第十个是永远不知有过的。
世界无论如何文明进化，社交无论如何彻底公开，也没有穷男丑女，可以出风头的机台。
世上若没有脂粉，女子必格外的老实。
女子与男子奋斗，仅求打倒主内主外的分别，正如水栖动物与陆栖动物，争求水陆的不同。纵然因竞争而达到目的．也不适合天性的生活！
北平某女著作家，时时在报上作文，痛骂高跟鞋并一切不合卫生的衣饰。我近来常在街上遇着她。她的鞋跟，据我观察，竟高于一切(妇女的鞋跟)！这大约是鞋跟愈高，愈合乎卫生的原则。
女子爱美而喜恬饰，并小是她们所以易受男子征服的弱点，正是她们天赋的一种征服男子的武力。
我以为，男女只可为夫妻，不可为朋友。女结男朋，或男交女友，若目的不在婚姻，未免就是浪子淫妇，是人道中的害物了
交际花(或交际明星)是公共的耍物，是惑乱人心的害虫，是导引女子堕落的媒介，是社会中分利的能手，是成衣匠的傀儡，是化妆品商店的游行广告。
近几年来，报纸上登载名闺小照，每每加人善歌舞，精洋文，擅交际等等表扬的辞句。我不知是将地们视为何等人物?
个个女子．全有一种天赋的玩弄男于的手段。女子一生的成败，全靠她运用手段的巧拙。
无诚心的女子，至终必遭男子的厌弃；专以容貌维系男子，到底必归失败。
摩登二字，在中国辞典里寻不到；不过是英文modern的译音．是“合于时代”的意思，然而在英在美，若将modern加于姑娘girl之前，就含着讥刺或嘲笑的意味。我中国女子，切不可误将摩登姑娘奉为典范，认为光荣！
男子与“难子”同音。他们一生，历尽种种艰难辛苦，十之七八也不过是为讨女人们的喜悦了。
“美目盼兮”与“虎视眈眈”，据我看全隐藏着杀人的能力，全是一样的可怕。无论什么心了！！胆壮的英雄豪杰“美目盼兮”之下，也要骨软筋酥的。
我听某娼妇对人说：“我们这也是买卖生意了。”我不禁对买卖生意四字毛骨悚然；我听某舞女说：“我们这是谋女子职业。”我不禁为女子职业四字痛哭流涕！
据我所知的交际明星或社会之花，引人倾家荡产的程度，尤甚于名妓淫娼。更可很的是，她们没有直接负担“花捐”！
盗贼与娼妓，是人类中的兽性的表现。这两害不除，社会与家庭，永不能得享安宁。尤当剪除的是，无盗贼娼妓之名，而有盗贼娼妓之实者。
俗语说：“贫学富；富学娼”是专指妇女说的。娼妓是污辱妇女的恶魔，是引诱妇女堕落的媒介！
雄才美色是人群里的点缀品，这两样虽能增加人类的不安，然而能使单调的人生，增加波澜变动；否则人生就如广漠的平原，毫无起伏的现象；简直就如禽兽，没有历史。
现今良家妇女，终日忙断了十指，不能得一饱；摩登女子，半夜伸缩两条腿(如跳舞之类)就能鲜衣华服。美而贫的女子，如何能不受激动？！
女子是钢锉，男子是顽铁。顽铁虽坚硬，终抵不住钢锉的磨擦！与女子接近，永远是受损失的；接近愈甚，损失愈大！
不要轻视老派的顽固女子。要知她们的人格与对人生所尽的义务，高于一切交际明星、社会之花或某地小姐。前者是牺牲个人的精神，增加别人的幸福；后者是消耗别人的精神与物质，供自己堕落，并且引人堕落。
女子职业固然应当提倡，然而为迎合男子的欲心，含有诱惑性的职业，不但不应提倡，且当绝对禁止；因为这种职业，不但不能提高女子的地位，且足以低灭女子的人格。
现在某国诱惑妇女遗弃家庭钻人工厂，美其名曰“提高女子的地位，与男子在社会里争求平等．不再为家奴”。其实，也不过是将家奴变成公仆。家奴还能得丈夫的爱惜，公仆只能受社会之督催！据我个人的愚见，现在研究妇女问题的人，多是要使温柔安善的女子，离开和平静肃的坦途，走入狂风暴雨的歧路；使她们渐次失了自然的保障，而度不合天性的生活！
两性间纯洁的友谊，是永不能维持到底的，迟早二人之中，必有一个人侵越了范围，那就不是友谊了。所以“男友”与“女友”这种名称，是绝无价值的。
爱情固然可以战胜困难，但是金钱更可以战胜爱情。
当无事可作的时候，男子们谈论女人，女人们谈论男子们如何谈论女人。
恋爱是一种病，需用结婚治；结婚是一种病，需用离婚治；离婚是一种病，需用死亡治。
许多女人，虽然不是美人，然而她们的美丽，是不能一见就看的出来的，需要细加端详，才能发现的。
女子是虚荣的奴隶，男子是女子的奴隶。
古时候的武士们，因为争一个女子，各拔随身的刀剑；现今的男子，为争一个女子，各抽出银行的支票。
许多男人，是不得不爱他们的女人；因为知道若是不爱，就要增添无穷的苦恼。
最好的吻，是永不接吻。
人生原是苦恼的，所以一出母胎，无不张口大哭。由幼至老，苦恼日增，至死方休。只有得到一位相亲相爱的终生配偶，才算是苦中的乐趣。
人若先将自己明白透了，世上一切物理人情，无不迎刃而解。若对自己还不了然，纵能读古今的书，观遍天下的事，也不过是模模糊糊，得不着实在。世界如同一本大书，自己就是全书的提要。
读书愈多，阅历愈深，愈以为自己无知无识。读书愈少，阅历愈浅，愈以为自己多智多谋。欲知人心中知识多寡浅深，须观察他的言行动作。他若张牙舞爪，趾高气扬，必是一个半瓶醋，必是一个纸老虎。人生就是学做人。可惜人生短促，费尽心机，朝夕研究，将要入做人的门径，就要变鬼了。这真是一件可憾的事。
我自二十岁以后，学问退减，只练成一个顽梗不化，不肯受骗的本领。无论人说得天翻地覆，我心中自有主见。我只肯受妇人女子的骗，然而也是明知故受。男女之性，既根本不同，男子受女子骗而为她们的奴隶，并不可耻。若男子愿受男子之骗，而为他们牺牲，实在可叹。现今，若本着良心说话做事，就有人说你不通人情，不达事理。若昧着良心说话做事，反有人说你通权达变，习性和平。
说实话则招人恨怨。说假话则受人欢迎。办实事则被人讥为无能。放空炮则被人称为有志。生在这种时代，若讲天良就算落伍了。
若将我中国人，近几年来对外说的大话记录下来，足可使拿破仑听了丧掉真魂，使大彼得听了吓破真胆。俗话说：衙门口向南开，有理没钱莫进来。在黑暗时代是有钱就有理。在文明时代，是无钱就无理。
从前有钱人打官司，可以暗约讼棍。现今有钱人打官司，可以明聘律师。反正钱愈多，理由愈充足。
有钱人犯了罪，大概是情者有可原。无钱人犯了罪，多半是罪无可恕。
天下有无天理良心的官，决没有无天理良心的民。观者有之，言语各异。楼主又何必记挂在心，看之，悦之，过之。从不思量，有心则回，无心则过。
