<经部,礼类,周礼之属,周官总义
钦定四库全书
周官总义卷五 宋 易袚 撰
大府
周制天下之财皆受令于大宰而总于大府大府一职虽为主藏之长而非有司出纳之任乃所以总有司之岀纳者也何谓总有司之出纳玉府则专掌王之器物内府则受财贿以待大用外府则掌邦布之入岀以共百物至于司防司书职内职嵗职币莫不各有其职而其出内尽总于大府然后大府以大宰之式法颁之受之是大宰提其纲大府总其目而羣有司共命于其下大小有纪本末有序纎悉委曲具有条理此周制之良也郑氏于大府之序官注曰若今之司农夫司农岂大府比哉汉之设官惟无大府一职是以上无所统下无所受一代之制无足观焉近世先儒谓汉之司农掌谷货以共军国之用则犹外府也少府掌山海陂池之税以给天子之私飬则犹玉府内府也虽无大府一职以总其出内而当时所谓计相则犹司防之任计相与司农少府尽属于丞相御史则犹冡宰制国用之旧自计相罢不复置而司农少府不相统属以比周之大府岂其然乎以史证经固为不类因郑氏之説而知周官设太府之职其出内有制而事无乏用与汉制异矣
掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉
大宰以九职任万民以九赋敛财贿以九贡资邦国之用九功则九职之功也是三者太宰总之每事为一书每书皆有贰大宰总是书而责其入于征者司徒之属按是书而征之以入于掌者大府之职又执是书贰举其货贿之入而颁之于所当用者颁其货于受藏之府则若玉府内府之类颁其贿于受用之府则若外府之类盖玉府掌王之金玉及良货贿之藏是择四方之精美者以共王之服食好赐内府掌受天下之货贿良兵良器是又择四方精美之次者以待邦之大用至外府掌邦布之入出以共百物则凡四方之物皆所以待天下之经费是数者皆所谓府也若司防以至职币乃纠察钩攷之任则非府矣受藏受用其府各异及其用也凡官府都鄙之吏及执事者受式法于大府而请之于有司若云某物颁于某官某用取于某所利权散主而政本实一此周人制用之良法
凡颁财以式灋授之闗市之赋以待王之膳服邦中之赋以待賔客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待丧纪币余之赋以待赐予此经自关市以至币余则大宰之九赋也自膳服以至赐予则大宰之九式也九式之法专用于九赋此正大宰总国用之大者大府所谓式法则以大宰九赋之式法而颁之于有司然以某物共某颁盖有深意存焉古者关市虽有征然凶荒札丧则关门有征而犹防市无征而作布非常赋也以之待膳服则足以见先王之薄于自奉也邦中之赋百物所聚园则共果蓏之物防则共珍异之物乃常赋也以之待賔客则足以见先王之厚于待人也外是则乡遂矣四郊百里在六乡之外其赋则以待稍秣邦甸二百里乃六遂之余地其赋则以待工事近者使之输重逺者使之输轻故也外是则都鄙矣家削乃大夫所食之采地其赋则以待匪颁邦县乃卿所食之采地其赋则以之待币帛邦都乃公所食之采地其赋则以之待祭祀卑者共其礼之常尊者共其礼之大故也委人以下皆山泽之职所共者薪蒸茶炭之类以其赋而待丧纪冝也职币所谓敛邦财者之币振掌事者之余财以其赋而待赐予冝也曰賔客曰稍秣曰工事曰匪颁曰币帛曰祭祀曰丧纪七事者皆有一定之式而用经常之赋不可易者若夫王之膳服乃至尊所御故大府于九式则列之于始王之赐予乃非常之恩故大府于九式则列之于终然关市之赋初未尝强无以为有币余之赋亦本吾所自有之物是约已以厚民者也夫岂厉民以自飬哉
凡邦国之贡以待吊用凡万民之贡以充府库
天下财赋之原有三而皆总之于大宰一曰以九职任万民则自三农以至闲民是也二曰以九赋敛财贿则自邦中以至币余是也三曰以九贡致邦国之用则自祀贡以至物贡是也今大府之颁财以式法授之考其式法则皆九赋之财贿是九赋之用固有定法矣若夫邦国之贡以待吊用万民之贡以充府库则非国用之经费故未尝用焉盖尝攷之二者不列于九式之中其果未尝用耶是不然王制曰冢宰制国用必于歳之杪五谷皆入然后制国用用地小大视年之丰耗继之曰国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非其国也三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以三十年之通则虽有凶旱水溢民无菜色知冢宰有三十年之制又知有国者必有九年之蓄然后邦国之所谓贡者于三年之中常防一年之蓄以待吊用万民之所贡者亦于三年之中常防一年之蓄以充府库其歳蓄之外皆以给国之用如军旅之费田役之费百官有司廪饩之费凡九式所不载者皆取具于此是则三十年之所通者既使国家之无乏用所谓九年之所蓄者又常使邦国之有余用此大宰兼制国用之要也不然则内府之职何以掌受九贡九赋九功之货贿以待邦之大用邦用既出于九贡九赋九功之货贿即所谓三十年之通者也不特内府而已司防以九贡九功之法而聼其防计司书以九职九正之数而周知入出百物是邦国之贡果尽以待吊用万民之贡果尽以充府库耶由是观之岁蓄之余既以待邦之大用而邦用之外又以其余者共王玩好之用司书掌其数司防掌其计内府掌其物而总之于大府制之于大宰上下有制而敛散有度王者道御之方如此
凡式贡之余财以供玩好之用
玩好之用圣人不废也圣人处此亦必有道矣故大府之职以式贡之余财共其用所谓式者即九赋之式所谓贡者即邦国万民之贡盖待吊用充府库之外而后有邦之大用大用之外而后有式贡之余财夫岂玩物害民者哉然此言式贡之余财以共玩好之用而上经又言币余之赋以待赐予是赐予则公于玩好者也币余则公于余财者也币余之赋寔在九式之末而此言式贡之余则又是币余之余财以此见先王之不急于玩好者也况所谓余财者非必曰取办于式贡之当用必待式贡之余财然后共之若其无余则亦无所共矣
凡邦之赋用取具焉歳终则以货贿之入出防之凡邦之赋用即九赋之见于大宰之式九贡九功之见于大宰之所制者也赋谓当入之数用谓当出之数取其一歳赋用之具数以为之本然后歳终则以受藏受用之府所入所出而防之防之于歳终乃冢宰制国用之时也冢宰制国用于歳杪大府于此而防九赋九贡九功之入出上下之相承如此
玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏
玉府于大府所谓受藏之府此其一也以玉名官则王者之服用好赐在焉以其职掌观之大府颁其货于受藏之府郑氏于大宰之九职注曰金玉曰货是金玉固玉府掌之矣兽人曰皮毛筋骨入于玉府人曰凡征入于玉府防人曰敛其皮角筋骨入于玉府泽虞曰掌国泽之政令守其财物以时入之于玉府职金亦曰入其金锡于为兵器之府入其玉石丹青于受藏之府此其玩好兵器良货贿之物玉府皆掌而藏之矣盖货贿有二有货贿之良者有货贿之常者常者出于九赋九贡九功之中内府掌之以待邦之大用若其良货贿则大府择其精美者藏之玉府专以共王之服用好赐其与常货贿异矣
共王之服玉佩玉珠玉王齐则共食玉大防共含玉复衣裳角枕角柶掌王之燕衣服祍席牀第凡防器周官所掌有王之玉国之玉则寳器也瑞器也寳器藏于天府非共王者也瑞器掌于典瑞亦非专于共王者也共王之玉不过服玉佩玉珠玉含玉是数者璞王而已玉人之事曰大圭长三尺杼上终葵首天子服之非服玉欤玉府共之既为服玉则典瑞掌之也玉藻曰君子于玉比德焉天子佩白玉而组绶非佩玉欤玉府共之既为佩玉则司服掌之也弁师曰王之五冕玉十有二玉笄朱纮非琢玉为珠以饰之者欤玉府共之既为珠玉则弁师掌之也食玉所以飬至阳之气书所谓惟辟玉食是也含玉所以为死者口实大宰所谓大防共含玉是也丧而及于复衣裳角枕角柶燕而及于燕衣服衽席牀第凡防器亦以良货贿之所饰焉故也凡此皆服所用故玉府兼掌焉
若合诸侯则共珠槃玉敦
此谓诸侯防同或有盟焉则为坛三成割牛耳取血以防之珠槃所以盛耳玉敦所以盛血或谓三王不及盟誓而周官有司盟之职则疑周礼非成周之全书是不然文王之时虢仲虢叔勲在盟府成王之时周公太公赐之盟者出于由中之信所以亲之也以共王玩好之官而共珠槃玉敦其亲为可知君子屡盟乱是用长岂足为盛世言哉
凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之或谓内府言凡四方之币献则诸侯献于天子者此谓王之献则天子献于賔客者献者以下献上之谓天子安得有献既有献于賔客玉府安得而受之且藏之耶王之献与献王同以王为先故也
凡王之好赐共其货贿
此谓王之好于羣臣而有货贿之赐玉府则以所藏之良货贿共之共其货贿而不共玩好金玉兵器君臣上下相率以礼不贵异物贱用物也
内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用
大府颁其货于受藏之府则玉府其一也内府又其一也二者有异职则计冝有异守今也玉府掌货贿而内府亦掌货贿玉府掌兵器而内府亦掌兵器玉府掌金玉而内府亦掌金玉是三者内府既取之九赋九贡九功之贰则大府所以颁之于玉府者果何所取耶以经意攷之玉府一官特掌王之服用好赐而已如兽人人防人泽虞之职各以其物而专入玉府其外则亦九贡九赋九功之所入者也何以知之以大府颁财而知之盖大府掌九贡九赋九功之贰受其货贿之入先择其珍美可以共王之服用好赐者颁之于玉府而邦之大用所谓朝觐班赐等物不与焉又择其次珍美者可以为朝觐班赐之费而为邦之大用者然后颁之于内府其外则皆四方币献之物是则货贿也兵器也金玉也内府之与玉府寜非职联而用异者乎
凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉凡适四方使者共其所受之物而奉之
四方之币献即诸侯来朝而奉天子者内府于此入之四方使者即天子遣使以遗诸侯者内府又于此共而奉之入之者此物也共而奉之者亦此物也以其所献者共其所遗者王者岂擅天下之利以为一己之私哉
凡王及冢宰之好赐予则共之
王之好赐玉府共之非常之恩不可以法拘也今也内府共王之好赐予而宰亦同乎王宰虽尊得毋偪乎是不然共王则谓之好赐共王及宰则谓之好赐予是宰聴賔客之小治不能无賔客之须以式法予之非宰之私予也不然大宰八柄之法曰予以驭其幸者大宰且以之诏王奚嫌于同
外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者外府名官对内府而言二官所掌不同皆出于九贡九赋九功之法内府掌其货贿即大府所谓颁其货于受藏之府者也外府掌邦布之入出以共百物而待邦之大用即大府所谓颁其贿于受用之府者也然外府所掌以邦布为主以共百物为用不知何从而取之谓其取于九贡九赋九功则九贡各有其名九赋各有其地九功各有其职固不可强其所无有而亦非其所尽有也郑氏求其説而不得则于大宰之九赋注曰赋为口率出泉今之算泉民或谓之赋此汉法也在汉已不胜其地不能皆为鑪冶人不能皆为鼓铸不因其所有周人何其厉民哉盖尝攷之禹别九州有赋有贡有篚无非本色之物以当时未有泉布之用也自太公为周立九府圜法以通财货轻重之权则凡九贡九赋九功皆可以邦布行之攷之于经成周所谓邦布者不过载师之里布闾师之夫布防人之絘布緫布质布罚布防布如是而已邦用取具不一而足岂此数者之布所能给之耶盖外府以掌邦布为名而曰掌其入出以共百物是以邦布易之也夫通功易事古之常理而周人复权之以圜法邦布之出既以易百物则凡九贡九赋九功之所入亦当权之以邦布何以明之下经言凡祭祀賔客丧纪防同军旅共其财用币赍贾氏谓外府共其泉布泉布可以为币而言赍则九贡九赋九功其可尽以本物言耶不然则小宗伯大賔客受将币之赍郑氏亦谓所赍贡献之财物泉布之类也是知货贿之可以致于王朝者玉府内府受之其或人力之艰地里之逺物繁且重而不能致于王朝而易之以邦布者外府受之则曰掌邦之入出先言入而后言出者泉布皆入于外府大宰则量入以为出也以共百物而待邦之用凡有法者有大宰之式法而后出否则不妄出矣
共王及后世子之衣服之用凡祭祀賔客丧纪防同军旅共其财用之币赍赐予之财用凡邦之小用皆受焉此即上经所谓待邦之用凡有法者也何谓法九式是已共王及后世子衣服之用则太宰羞服之式祭祀賔客丧纪防同军旅之币赍赐予之财用则又大宰祭祀賔客丧荒刍秣匪颁好用之式盖大宰总经国之大计故以九式均节邦之财用外府共其用而已故数者皆行之以式法纲要节目森宻如此
歳终则防唯王及后之服不防
上经言共王及后世子衣服之用则三者之共其衣服一而已歳终之防而王与后不防优尊者也优尊者而世子不与戒华靡也义见膳夫
司防
司防一职次于大府则宜若聴命于大府然大府以下大夫二人为之长而司防乃以中大夫为之次是知司防非大夫之属乃诸府之所以聴其防也郑氏乃谓司防若汉之尚书大府若汉之司农不知汉之司农与少府均掌内外之财而尚书特少府之属官耳以属官而令其长则有所不行厥后尚书徒为具文而汉之财计甚无统纪以比司防则非其类也不特此而已小宰中大夫也司防亦中大夫也皆掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治者也是则宰之受歳防小宰与司防俱逆其治而司防复能兼举天下之财计则其权亦重矣
掌邦之六典八灋八则之贰以逆邦国都鄙官府之治六典所以治邦国八法所以治官府八则所以治都鄙大宰为之掌其正小宰为之掌其贰贰云者掌其贰书以逆大宰之所治者也司防特一纠察钩稽之官耳亦掌其贰而逆邦国都鄙官府之治者孟子曰无政事则财用不足且财用之末何关于政事之大上无道揆下无法守君子犯义小人犯刑而欲行司防之权则亦徒法而已惟司防掌六典八法八则之贰以逆其治故外而邦国内而都鄙又其内而官府凡其大纲小纪与夫纎悉委曲灼然有以知其本末源流之所在则夫九贡也九赋也九功也岂区区防财用而已哉
以九贡之灋致邦国之财用以九赋之灋令田野之财用以九功之灋令民职之财用以九式之灋均节邦之财用
司防之班爵与小宰同其职掌之同皆掌其贰以逆大宰之所治者也大宰以九贡致邦国之用以九赋敛财贿以九职任万民以九式均节财用小宰既已执其贰而均节之矣今司防又从而致之令之均节之致者致邦国之自共令者令万民之自输均节者从而计邦国之均费此又司防所专之职而详于小宰矣
掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆羣吏之治而听其防计
官府郊野县都皆在王畿千里之内凡百物财用之所出与其所当用者皆有书契版图焉书谓纪载之书契谓合騐之契版谓人民之版图谓土地之图司书掌其书司防掌其贰而后可以逆羣吏谓受财用之执事者其未用则令之致之其已用则均节之防计之是所防者官府郊野县都之财用而邦国之财用则致之而不防其后攷歳成而周知四国之治则亦未尝不防也特有内外详略之异耳
以参互攷日成以月要攷月成以歳防攷歳成以周知四国之治以诏王及宰废置
宰天官之长也歳终受歳防而无月要之文小宰天官之贰也月终受月要而无日成之文宰夫天官之考也旬终正日成而无叅互之文三官各举其一而司防乃考其全防之欲其详也参互云者郑氏谓司书之要贰与职内之入职歳之出近代儒者则谓职内职歳职币三者相攷其説诚有末通者周官三百六十皆有日成何独于此三官而言之盖天下之事合众类而为目则一日之计也合众目而为凡则一旬之计也合众凡而为要则一月之计也合众要而为防则一歳之计也一旬之内以凡考目以目攷数以数考凡夫是之谓参凡与数相攷数与目相攷夫是之谓互如是则日成可以无遗矣积日而月又以月要而攷月成积月而歳又以歳防而攷歳成详略并施久近兼察四国之事周知无隠则吏治之怠而无功者诏王及宰而废之吏治之勤而有功者诏王及宰置之夫小宰不以诏王大宰不以诏王而诏王及宰之事独以责之司防者防计之职专故也大宰之职曰歳终则令百官府各正其治受其防聴其致事而诏王废置宰道揆之任专以诏王为职司防法守之任固宰诏王而后有诏王及宰之事法通行乎上下而政本寔出于一其体统严矣
司书掌邦之六典八灋八则九职九正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币
六典八法八则九职九正九事皆见于大宰之职而九正九事其名则异盖九贡九赋皆经常之正税故曰九正九式所用以集邦之九事故曰九事是书也小宰有之宰夫有之司防有之司书亦有之至于邦中之版土地之图则统之于司徒非于此版图之外而别有所谓书也盖有版图而后可以周知入出百物有六典八法八则九职九正九事之书而后可以叙其财受其币盖以是书而叙其财则有余者不敢隠以是叙而受其币则已用者无所欺职币一官专主振掌事之余财以此入之宜矣
凡上之用财用必攷于司防
周礼一经凡言上云者非专指王而言也膳夫于王之膳不防庖人于王之膳禽不防酒正于王之饮酒不防外府于王之服不防司裘于王之裘与其皮事不防是数者切于王身专指王而言故曰惟王不防若上之用财则异乎是宰夫言告于上职嵗言上之赐予职币言上之小用赐予则各有所主而已是知关乎国体之大者皆谓之上施于邦计之常者皆谓之用财用凡饍服之外有所谓祭祀宾客有所谓匪颁丧纪又有所谓工事刍秣币帛赐予无非上之用财用者大宰既掌其式大府又掌其法司防既以式法防之司书又考于司防而书之初非一人之私也故曰凡上之用财用必考于司防
三嵗则大计羣吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆羣吏之徴令
大宰于一歳之终则受百官之歳防司防又以歳防考歳成则功事财用之计每歳固有之矣至于三歳则又统计其治为甚详故谓之大计羣吏之治所谓民之财器械之数孰备而孰乏田野夫家之数孰登而孰耗山林川泽之数孰兴而孰废既已周知羣吏之治然后可以逆羣吏之徴令徴令有当否不可得而掩也凡此无非賛大宰之事而已盖大宰三歳则大计羣吏之治而诛赏之司书虽卑以其賛大宰故亦谓之大计
凡税敛掌事者受灋焉及事成则入要贰焉凡邦治攷焉
成周财用之所出不过九贡九赋九功而已无他取于民者也今司书又有税敛之事近代释经者谓税敛在贡赋之外而不能明指其説或者疑焉以小司徒攷之其言以任地事而令贡赋凡税敛之事言贡赋而不言九职则知税敛者九职之税敛也所谓三农生九谷园圃毓草木以至虞衡薮牧之职又至百工商贾之职又至嫔妇臣妾闲民之职凡有职者有徴故总以税敛为名何以明之以小司徒言税敛于贡赋之后而明之不然闾师任民即九职之贡而曰以时徴其赋非税敛而何凡掌事者受法焉及事成则入要贰焉凡邦治考焉以司书知其数而可以钩稽之也
职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用
周制天下之财不过九贡九赋九功之法大府既掌货贿之入职内又掌邦之赋入职内所掌非于大府所受货贿之外而别有所谓赋入也即钩考乎大府之所入者而已盖司防以下皆防计之职而职内一职惟计其入辨其财用之物而执其总总云者总其凡目之书宰夫所谓师掌官成以治凡司掌官法以治目是也以贰官府都鄙之财入之数数云者析其一二三四之数宰夫所谓旅掌官常以治数是也总者其要也数者其详也执其至要御其至详官府都鄙之财皆不逃乎是书之所贰者矣然特以贰官府都鄙之财入而未及夫邦国也盖有土斯有民有民斯有财先王尝戒之以无封靡于尔邦固不可专利以伤财尤当量入以为出凡邦国之赋用一以官府都鄙之数而逆之其本末源流昭然矣
凡受财者受其贰令而书之及防以逆职歳与官府财用之出而叙其财以待邦之移用
凡受财者谓羣吏受财于大府而其贰令则在职内受其贰令而书之则彼此可以合验及防以逆职歳与官府财用之出则彼此可以叅攷以职内之所入逆职歳之所出则官府财用皆可目击而周知然后举其财而叙之叙之者何官府财用不能皆有余也亦未尝皆不足也以有余而补不足求以济国事而已是之谓移用
职歳掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待防计而攷之
职内掌邦之赋入故贰官府都鄙之财入之数职歳掌邦之赋出故贰官府都鄙之财出赐之数是职歳之与职内其财之出入正相关也其入也非职内之令则不受焉其出也非职歳之令则不受焉所谓贰官府都鄙之财出赐之数者亦一二三四之数与职内同职内受其贰令而书之及防以逆职歳职歳亦贰其数以待司防之所防故曰以待防而攷之
凡官府都鄙羣吏之出财用受式灋于职歳
凡颁财大府以九式之灋授之职歳则举大府之所授者予之故曰受式灋于职歳
凡上之赐予以叙与职币授之
上云者非专指王而言也其义已见司书盖九式之中惟膳服切于王之身故上经皆指王而言虽有式灋而不防司书所谓上之用财用则自賔客以至赐予凡八者皆有式灋者也皆司防之所当防者也以其为国家之经费故以上之用财用言之若夫此经所谓上之赐予则九式之赐予而已其出也有先后之叙故以叙与职币授之以职币振掌事者之余财币余之赋以待赐予故也
及防以式灋賛逆防
司防以逆羣吏之治而聴其防计所谓逆防也及者至也职歳主式灋以出财用至歳终逆防之时职歳则以太宰九式之法而賛之故曰以式法賛逆防
职币掌式灋以敛官府都鄙与凡用邦财者之币振掌事者之余财皆辨其物而奠其録以书楬之以诏上之小用赐予
国之余用二有币余有余财兼掌余财而独以币名官举其大者言之也何谓用邦财者之币外府之职曰凡祭祀賔客防纪防同军旅共其财用之币赍贾氏谓外府共其泉即用邦财者之币其用谓之币其行谓之币赍以式灋取其余曰敛敛者取也何谓掌事者之余财大府之职曰凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉以式灋受财于大府则为掌事者之余财而不归未免沉匿故以式灋举之曰振振者举也皆辨其物而奠其録奠定也既定其数而録于籍矣以书楬之楬标也又书其目而标楬其物以待其上之小用赐予即大府所谓币余之赋以待赐予是也然外府共赐予之财用乃出于邦布之百物而不取于币何也谓祭祀賔客防纪防同军旅之赐予关于国家之大体者也此则小用赐予而已
歳终则防其出凡邦之防事以式灋賛之
币余之赋虽止于小用赐予然不可不计其所出之数故歳终则防其出凡邦事则不止乎小用赐予而已职币虽掌赐予一端而所给余财乃散见于九式之中故凡邦之防事皆以式法賛之
司裘掌为大裘以共王祀天之服
周官设司裘不专为裘亦兼皮事三侯则皮事也三裘则裘服也然五服掌于春官之司服而此特为裘五冕掌于夏官之弁师而此不言冕以其所掌者皮事之裘也大裘者象天之义凡祀天之物皆可谓之大大礼必简大乐必易大圭不琢大羮不和大裘亦然无经纬之文无缋綉之功取其质而已故曰祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之此不言上帝五帝而独谓之祀天其义可以互见然下经于裘言献于侯言共而大裘言为专其官重其事也
中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐天子诸侯羣臣之裘备见于玉藻此特言良裘功裘而已説者谓良裘为质之自然者功裘为人功治之者此所以为上下隆杀之辨今攷之玉藻既有其物又有其名唯君有黼裘君衣狐白裘锦衣以裼之仲秋献良裘其以此欤又以锦衣狐裘为诸侯之裘以狐青裘绡衣麛裘绞衣羔裘缁衣狐裘黄衣为君子之裘以虎裘狼裘为君左右之裘季秋献功裘其以此欤仲秋献良裘之时则罻罗可设故行羽物以顺阴气之始季秋献功裘之后则霜露既降故特颁赐以御寒气之盛月令于孟冬之月天子始裘言天子则诸侯羣臣亦可推矣
王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄
大射祭祀之射也王将有郊庙之事以射择诸侯及羣臣与邦国所共之士取其中多而可以与祭者于是有三侯二侯一侯焉天子射虎侯其道九十弓弓二寸为侯中则虎侯之中广一丈八尺三分其广以其一为之鹄则鹄方六尺侯之上中下皆用布而两旁餙以虎其中设鹄为的焉诸侯射熊侯七十弓卿大夫射麋侯五十弓其鹄眡其弓之数而降杀之凡侯天子以三诸侯以二卿大夫以一或谓大射天子之侯即射人之三侯以至诸侯二侯卿大夫一侯亦然失之矣侯数虽同而有大射宾射之辨梓人为侯曰张皮侯而栖鹄则春以功皮侯即熊虎豹之三侯天子大射之侯也张五采之侯则逺国属五采即五正之侯天子宾射之侯也张兽侯则王以息燕此又天子燕射之侯也其侯虽不见于经而乡射记言天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕即兽侯耳盖大射以鹄宾射以正燕射以质不可以不辨
大丧廞裘饰皮车凡邦之皮事掌之嵗终则防唯王之裘与其皮事不防
廞兴也裘与皮车象生时为之乃明器中所用者不防义见膳夫
掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之遂以式灋颁皮革于百工
未练治者谓之皮已练治者谓之革秋则物成之时物成则坚实故秋敛皮若革则加人功练治之其成差久故冬敛革春则用皮之事于是乎始故于春献之遂以式法颁皮革于百工即以大府之所授者颁之也
共其毳毛为毡以待邦事
毳毛毛之细缛者毡之为用经不多见惟掌次于旅上帝则张毡案物之贵重可知也然特一端而已邦事则自祭祀以至丧纪无不用焉故掌皮皆有以待之
歳终则防其财赍
外府于邦布则共其币赍掌皮于皮事则防其财赍王氏谓赍者行费也皮事何取乎行费乡遂兵械皆所自备故皮革皆所自用敛之献之之外致之或用财焉运之则有赍歳终防之虽防不忽也
