法门虽广，本乎三学。戒品虽多，总乎三聚。三聚者何？即所谓摄律仪戒，摄善法戒，饶益有情戒也。此之三聚，具足一切波罗蜜行。前佛后佛，由此而取证。大乘小乘，由此而起修。自利利他，无越乎此。经不云乎，是诸佛之本源，行菩萨道之根本。又云，众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。此其验欤。是故千华台上，舍那为能说之主。千花叶上，迦文为能诵之师。展转传持，无令断绝。当知西域戒本，则有十万颂六十一品之多。此土所行，乃是姚秦罗什法师诵出心地法门一品而已。虽然，广略不同，譬夫举一纲则众目斯张，尝一滴则全潮已悉。何彼何此，无欠无余。前江淮福建总统雪堂禅师，安住禅那，深入般若。又以波罗提木叉，罗笼万有。幸际

圣元一统，车书混同，复虑毗尼之文，流通不广，遂锓诸梓，传布微尘刹土，普使微尘含识，咸得见闻，因戒生定，因定生慧，三学增长，三德圆成，尽未来际，称为教授师者，雪堂其毋辞。雪堂平生，乐与名士大夫交游，不以死生患难为问，至于恤贫好施，义襟豁然，皆非人所可及，见于诸贤哲之诗之文者详矣。两辞

上命，深感皇恩，今又赐田来南，眷注弥渥，乃刊此经，流布十方，于以仰祝。

南山之寿云：

大德二年六月住中吴昆山东禅无外惟大盥手焚香谨序