云峰散人永嘉夏宗禹着
西江月
牛女情绿道本，龟蛇类禀天然。蟾乌遇朔合婵娟，二炁相资运转。总是乾坤妙用，谁人达此深渊。阴阳否隔却成愆，怎得天长地远。
牛女者，夫妇之义也。龟蛇者，水火之象也。蟾乌者，日月之精也。乾坤者，天地之对也。此一阴一阳之谓道，日月交合之谓丹。有阳而无阴，则阳无以化。有阴而无阳，则阴无以生。二气相资，运而变化，或分或合，妙用无穷。故如牛郎、织女情义绿合，为道之本。水龟、火蛇坎离交媾，类禀天然。月蟾、日乌遇朔必合，婵娟久照。乾天、坤地覆载广大，妙用神通。人以一身与天地并立为三才，亦以阴阳二气匹配而成道，曰玄牝，曰铅汞，曰龙虎，曰乌兔，曰金木，曰水火，曰黑白，曰东西，曰坎离，曰夫妇，不可枚举，无非阴阳交感之义。苟阴自为阴，阳自为阳，否隔不通，则成愆过而夭折矣。何以出死入生，与天地相与长久哉。
西江月
雄裹内含雌质，负阴却抱阳精，两般和合药方成，点化魂灵魄圣。 信道金丹一粒，蛇吞立化龙形，鸡飧亦乃变鸾鹏，俱入清阳真境。
一阴一阳之谓道，合日与月之谓丹。然而日为阳为火，内有壁月乌，乃雄里含雌也。月为阴为水，内有房日兔，是负阴抱阳也。盖乌属庚辛金，兔属甲乙木，毋令间隔，则日之魂、月之魄，两件和合於一处，则至灵至圣，玄珠有象，金丹成於片饷之间。譬之外药亦同，阴阳匹配，点化成丹，蛇鸡服饵，亦化龙鸾，况於人乎，况得道乎。此内外二丹无非以阳精为主，不问人禽异类，苟能以阴炼阳，使其魂灵魄圣，则一粒金丹，蛇服成龙，鸡飱成凤，人服登仙，俱入
清阳真境矣。
西江月
不辨五行四象，那分朱汞铋银，抽添火候未曾闻，早便称呼居隐。 不解自思己错，更将错路教人，误他永世在迷津，似怠欺心安忍。
五行者，金、木、水、火、土也。四象者，青龙、白虎、朱雀、玄武也。朱汞者，砂中取汞也。铅银者，铅中取银也。火候者，真阳之火、节符之候也。平叔谓学者妄乱以肺为金，以肝为木，以肾为水，以心为火，以脾为土。又以肝属青龙，肺属白虎，心属朱雀，肾属玄武。此为五行、四象，修炼金丹，可谓无所辨别，那分朱汞、铅银。亦非拾一身之外而别谓五行四象，譬之铅砂为有质之物，五脏亦有质之形，如何可以成道。惟於有形质之中，而得其无形质之用，则自粗造精，超凡入圣，始得铅汞之秘矣。虽然纵识朱砂及黑铅，不知火侯也如闲。况不识不解，而错以教人，所谓迷迷相引，无有出期，如此用心，尚安忍哉。
西江月
天地才经否泰，朝昏要识屯蒙。辐来凑毂水朝宗，妙在抽添运用。得一万般事毕，休分南北西东。损之又损慎前功，命宝不宜轻弄。
天地交而为泰，是上阴下阳也。不交而为否，是上阳下阴也。云雷屯，君子以经纶，是物之屯难始生，不可栈贼也。山下出泉，蒙，君子以果行育德，是泉之始达，当蒙以养正也。即此四卦之义，托喻金丹，正合其宜。或者以六十卦分为三十日，以乾、坤、坎、离四卦为炉鼎，抑何穿凿牵强也。殊不知一阴一阳之谓道否、泰、屯、蒙之谓功。以金丹言之，全在阴阳交媾之精。傥若天自天地自地，否塞不通，不能交而为泰，则阴阳何以为道，大药何以成丹。至於朝屯暮蒙，即是谨於持守，常若屯难养蒙之时，不可一念差失，不可一时恣纵，戒谨乎所不睹，恐惧乎所不闻，实不忘於朝昏顷刻间也。若能如此修为，则辐来奏毂，如车之运行，初无败阙。如水之流转，万折必东。故真一先天之气机缄相应，符节不爽。抽添运用，妙斡天机。得此真一命宝，当持盈守成而矣。抱朴子曰：人能守一，一能守人。人不能守一，一能去人。岂非命宝不宜轻弄乎。
西江月
冬至一阳来复，三旬增一阳爻，月中复卦朔晨超，望罢乾终变妮。 日又别为寒暑，阳生复起中宵，午时娠象一阴朝，炼药方知昏晓。
一年有三百六十日，以六阴六阳盈亏消长攒簇於爻象之间，有年中冬至，月中冬至，日中冬至。六位相乘，片阳相荡，十二卦备，则天道明而周天火候足矣。且年中冬至阳生於子，是十一月用地雷复 卦为一阳爻。十二月建在丑，用地泽临 卦为二阳爻。正月建在寅，用地天泰 卦为三阳爻。每月三十日换一卦，以进火符，是三旬增一阳爻，乃一年卦气周天之侯也。夫攒年簇月为月中冬至者，以一月三十日，一日十二时，共得三百六十时耶，准一年三百六十日，却以初一日为复卦，每二日半共坎卦，至十五为乾 纯阳卦。然阳极则阴生，至十六日为望，用天风姤 卦以退火符，乃阴长阳消。所谓望罢乾终变姤，乃一月日卦数准一年周天之侯也。若夫攒年簇日为日中冬至者，以一日十二时分为阴阳升降之节，以子初阳生为冬至，以午后阴生为夏至。亦以一时辰为一卦，用复姤进退阴阳之始也，用乾坤变化阴阳之终也。昼夜循环於百刻之内，以时易日法神功，亦象一年卦数周天之候也。修真之士外立表漏以测天运之晷刻，内修真一以验本身之刻漏。既知一年之冬至、夏至如此，又知一月之冬、夏二至如此，又知一日之冬、夏二至如此。体天法象，洞知昏晓，神清气爽，百脉和畅，虽未能升举冲天，岂不胜似荒迷酒色、与鬼为邻者哉。此与天地合德，与日月合明，与四时合叔，与鬼神合其吉凶者是也，岂异端曲学乎。
西江月
德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。 虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。宝符降后去朝天，稳驾鸾舆凤辈。
天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。吾儒之道一以贯之，释氏之教一心即佛，道家之法真一常存。今平叔言八百三千之异何耶，吁，道体则一，道用则殊。亘古今，穷天地，推万有之伙，究象数之烦，道无往而不在，惟修真者无一不洞晓於心，践履於己，如四端万善之皆备，六度万行之兼修，阴功阳德真积力久，物我亲充同仁一视，始合神仙本愿。古语曰：欲修仙道，先尽人道是也。推是心以往，则祸息自消，虎兕刀兵所不能害，跳出世网无常，火宅所不能牵，上合天心，太一赐召，如张天师冲举，许旌阳上升，皆是天降宝符，诏归金阙，鸾车凤笔稳驾紫宸，此修真奉道之效，大丈夫功成名遂之秋也，有志者可不勉旃。
紫阳真人悟真篇讲义春之七竟
