钦定四库全书

铁庵集卷二十六

宋　方大琮　撰

策问

延平人材

问延平山川秀超七闽其英伟雄杰之气物之所不能得者而人才产焉宝气之精盘礴于此区储英毓灵盖千百年而稽之前史未见有一姓名通上国者以为远而不克自达耶则曲江九龄日南公辅不加近也史称闽越地肥衍有山泉禽鱼之胜虽有长才秀士不肯北宦岂其怀才抱略沈伏而不出耶常衮使闽延见诸生课书作文闽士有相踵擢第者而此邦无闻五季间有号唐五经者始教授其徒人知向学以知此邦民风之朴久矣国家诗书之教洋溢海圻矧衣冠礼乐称为中州此固逢掖章甫之士洗濯试用之秋虽欲勿用明时其舍诸再考图志自太平兴国以迄于今垂三百年矣才杰士磊落层出援引传说取重淳夫【王端字道源】学师荀孟见知图南【廖执象】则讲学中未常无人也古文二轴古灵珍赏【危迪简即迪道】试策翰苑东坡击节【廖正一】则文章中未常无人也有耿介自守不肯访金陵于私舍者【林积】有调官阙下尝被赵清献之荐不轻一谒【危迪简】其静退为何如有抱忠履正不登蔡氏之门者【廖刚】有不窜章表寜咈章子厚之意者【邓棐字元孚】其志向为何如茂才异等再诏应选【龚懋君美】词学兼茂棣萼相辉【曾辅字载德曾中】力学属文以贤良举【张哿字安时】博学养高以隐逸徵【吴仪字国华】胪传首唱盛事也出冕旈之亲擢为尤荣【黄裳】舍选赐第常格也膺殿陛之宣谕者未易得【唐稷】进诗规讽召对便殿【邓来】非出自布衣乎正色言路诋诽王氏【陈渊】非拔于特科乎又况伦亚相望于百余年间异才辈出方兴而未艾也夫向者皆安在而今乃倾囊倒囷罗列而并进耶其显伏盛衰亦自有时耶其间优劣醇疵亦可议乎否也虽然有一国之善士有天下之善士犹未以为足也则奋乎百世之上而百世之下闻者兴起独无若人乎龟山先生以道学名发明洛之藴抽关启钥为世指南了翁先生以气节着指斥奸臣之恶流离困穷滨死不屈夷闻其名不独中国也千古慕其风

不独当时也蕞尔山郡而百世师出焉不知天地之间气沈积勃郁者几百年而後生斯人也视前诸公殆如繁星丽天而芒寒色正五行之精也山川犹昔风景不殊龟山之道传之豫章再传李氏今则属之谁欤了翁之节坠于其子今则有其志者谁欤峩冠员领誾然庠序源流相接不可轻诬以无人将涵养之深欤或韬藏而自修欤否则穷遯于嵁岩丘壑之中而不肯轻见于城阙欤然二先生亦自科举中来学校岂不足以凂之欤将广捜博访而求之以所闻知欤尝怪了翁责沈一篇以不识明道为寡陋之愧犹有可原与龟山生同时居同郡流谪合浦始通书问至晩而相知窃意人物参错虽其徒不能尽知而使其入境问贤者又何从而悉之元佑间了翁里居荐二吴于郡侯境内有二贤士【吴熙字季明吴仪字国华】郡侯释菜之余邀请讲经诸生列聼美以诗歌拔以遗逸真一时伟事也今贤侯崇重学校捜访人才时无了翁其荐达亦可信乎既得其人亦可延置学校以为诸生劝乎亦可以举于朝乎诸子有志前修素矣将何说焉毋荒于嬉毋毁于随挺挺然自拔于流俗者则学校之光也晏元献出判西京范文正摄教西监晏公问以人物范公以二举子对则富文忠张文定也问答之顷四相萃焉猗欤盛哉贤侯将有以问焉则何以对诸君其勉之

武举

问国家武举之科视前世为尤备窃尝疑之文武并用文武相配汉之政也今三年大比会试天府而登名仕版仅及文科十之一殆轻之欤武贡与明经同饮宾兴举送于部唐之制也今惟文士乡举计偕而武举经造兵部崎岖跋涉殆艰之欤其试之也先观骑射後考文义则于武略也似所先其等之也智略为上勇力次之则于文艺也又非所缓其先後之序安在絶伦者岂非取其力之过人欤而文不及格辄又不録既责之以膂力又使俛首习为举子业何也平等者岂非以力之不足而兼采其谋略欤而文采稍劣虽智无取纵横变幻之文而律之以程式何也昔人有能挽二石弓而目不识丁字今之力能挽弓而不?文字可以收用否昔人有通古今书而不跨马不穿札今之晓兵书者不穿札跨马可以预选否老苏又谓弓马不过麄力试策亦觉无用是二者俱可废欤国初名将散出多途是犹曰科目未备也中世削平寇盗中兴恢复之业名臣宿将勲业赫奕或出于将家者有之或拔于行伍者有之其自武举中出者几人比年武举之议谕风采大胜于前顷者羽檄交驰真才错落其出于武科者谁欤岂非科目殆为平世美观而临变制敌则别有人欤然观唐会要以军谋之远为制科而控扞全蜀崔员出焉以长垜善射为平进而再造王室子仪出焉前世武举不可谓无其人而谓今无之可乎诸君抱负韬略非徒曰学校教养姑应故事而已将以试于有用盍各言尔志

宗室廪禄

问国家亲睦九族超越前世远甚彼其亲之也则连城跨邑几半天下而奢僭生焉我朝分封诸王未尝据有其地使之淬志励行自効于一官一职之间彼其抑之也则在官附益之律设甚者至乘牛马而穷悴有之我朝属无亲疏悉廪之官使不至如子弟匹夫而已其处之得其法爱之尽其恩盖两得之帝王示天下以公不欲厚私其亲使之不得多殖田宅以自丰而公族之贤亦皆恪守家法清修自好惟仰给公家顾尤有可念者孤遗之请所以示优恤也今诸州支给多不按月贫者至有指未领之俸而出息称贷焉养廉之俸所以为需次计也今诸郡拘以定额有戍期已踰竟不沾请者岳祠之廪随请随给今也授缺之後动三四年不免起俟河之叹宗女出适例有资给今居在外者年才及笄虑其糜蠧逼之使出其资给得所者有几郡州岂欲以刻核之故而施天潢之亲哉国初支派未繁悉聚京师熙寜以来分处州县駸駸至今枝叶繁茂以千万计亦可谓盛矣困于供亿在在皆然亦可谓难矣後将有倍于此者何以支吾欲使宗室无匮乏之嗟而州郡不见供馈之劳权二者之中夫岂无说诸君世廪县官亦当合彼此而参论毋曰郡计之赢缩非所知也

兵书

问自孙吴着书而後世之言兵者宗焉奇正分合之情开阖翕张之变尽备于书观之者惟恐其不能用用之者未必其皆有合合之者未必其皆有验即深信之孙吴者不能不自疑也其言曰动之以义大足以战然三军缟素之举以义动矣而大困于睢水又曰四隣之助避之勿疑然六国百万之师仰关攻秦其助多矣秦不避而取胜曰归师勿遏也然殽陵之战匹马不返非遏其归路而胜之乎曰穷寇勿追也然垓下之围追骑深入非迫其穷而败之乎曰兵闻拙速未闻巧持久久则挫锐然吴楚挑战坚壁不出进兵讨羌踰年不动倘以持久挫锐为戒则条侯何以破七国营平何以剪先零曰百里趋利必蹶上将然夜半入蔡驰三百里当阳长坂驰二百里倘以趋利蹶将为疑则李愬何以得蔡城孟德何以据荆州欲战近客无附于水视生处高无迎水流苻坚用此策命铁骑引退而阵胡为而有淝水之奔视卒如儿可赴深溪视卒如子可以共死李广得此意食与士卒共而终身不得取胜于匈奴凡此皆孙吴之神机秘画而军中之胜负或与相反岂其书可观而不可用欤然阖庐之败武在其中九国之困起不能兵岂临机制变虽二子亦不克自用其书欤诸君胸中甲兵将有得于筌蹄之外者试详言之毋隐

钱币盐法

汉唐有可论者规模制度也曰钱币曰盐法尤关国计之虚实民生之休戚大抵变更多自轻而重自寛而密浸淫滥觞莫知所终矣汉去秦苛钱重难用更铸于兴元又更于文帝至建元元狩而其法不一贾谊言纵铸之弊贾山亦言之而吴邓之钱布满天下不可得而抑也何耶唐除隋乱钱铸轻小更铸于武德申禁于显庆至乾封乾元而其论不一陆贽言钱重之弊齐抗亦论之而物价无常人力愈竭不可得而救也又何耶汉初山海之利未归于司农自咸阳孔仅桑弘羊斡盐铁而利析秋毫官与牢盆其直靡定贩盐私铸犯者日蕃矣何贤良文学之议不克胜弘羊安边足用之言唐初盐课之入皆隶于度支自第五琦刘晏李巽权盐铁而其法尽变盐价一增十倍于昔逮及三变民不堪命矣何韦处厚韩愈之说犹可屈张平叔鬻盐富国之请是非可否抑又可得而论耶虽然钱重盐贵汉唐之通病也敛散之权犹在官而不在民操纵之术犹在上而不在下且令告缗钱在一切之政耳而豪强匿财不敢慢武帝之令禁钱出境亦甚迫之事也而州县奉行不敢玩德宗之禁法甚严矣然公家虽澹而人心不可收商贾皆絶而钱禁不可恃其于利害孰缓孰急天下盐贵宣帝减其价而民间之困少舒江淮河中盐贵顺宗贬其直而闾里之乏少裕意固善矣然终汉之世盐铁不能罢终唐之世盐法不能寛其于本末孰得孰失愿明言之

周礼疑

周礼周之旧典礼经也其疑比他经特甚郑衆按书序成王既革殷命还归在丰作周官谓为此官贾公彦以五年营成周六年制礼作乐谓为此礼所作果何时公岂不能身致太平何为自苦思虑忧及来世作为此书以贻後世纷纷之论耶孟氏谓公思兼三王有不合者仰而思之坐以待旦其精神思念尽在是欤诸侯恶其害已而去其籍一厄也秦始絶灭诗书而搜索其籍烧之使尽再厄也至汉而其书始出武帝不之信不以置之学宫又一厄也三厄之余所谓缺文者往往于是失之欤所幸者未尽亡于此而疑信者半也何休六国阴谋之诋林孝存凟乱不验之排所非果何见唐太宗读之则曰真圣典也王通赞制作之备则曰千载之上未有如周公者所是果何据折以吾从周之言孔子岂欺我哉王莽常从之矣而有列肆井区之扰荆公尝从之矣而有青苗保甲之害岂烦密琐屑必有公而後能行而後世不可一尝试欤姑舍是而论尤有可疑者什一定赋古制也而或十而一十而三二十而五用民不过三日古制也而丰年旬用三日殆十倍于前古不足遵欤周之兴也关市讥而不征而?夫有五布之敛泽梁无禁而王府入渔人之税文王不足法欤酒诰之戒商民也曰勿庸杀之而掌刑则有?戮之政无逸之戒成王也曰无淫于田而司马有致禽饁兽之法岂书与礼经有异欤夫家之征所以重闲民之禁也而转移执事又以一职任焉伪饰有禁所以杜侈靡也而王之金玉玩好则有掌焉一经亦不必同旨欤噫公之书能信于孔孟文中子而不能信于何休林孝存之流能行于周之世而不能行于王莽荆公之时能使太宗叹服而不能释武帝之疑何欤疑之而轻议者行之而背驰者其为不知则一也于公何损本朝名儒不为不知公者复讐之事伊川疑之盟诅之说横渠疑之欧阳公疑征役苏黄门疑封建胡五峯疑宫阃岂其非公全书或有杂之者欤诸公之疑其非者乃所以深信其是欤然则公之心其能安于千古之下欤此其说皆难通也试讨论之

诗书疑

孟子通经诗书尤长武城取二三策他则不足取欤云汉不尽信其言推此容犹有不足信者欤尽信书不如如无书其所长殆在是欤于此有疑焉夫子定书断自唐虞以帝王以前无经可考欤则三皇之书周外史掌之三坟五典楚左史读之何置而不载夫子删诗独始二南以夏商以前啬于歌咏欤则康衢有謡载赓有歌九叙五子迭歌于夏其可见者何略而不收诗书述唐虞之际今于诗不多见而尽述于书何也成康没而颂声寖且康王之时无颂何也百篇之序无异论以作于孔子也而诗序之论至今异同果谁为之也汉儒摭书以言曰立功立事可以永年曰白鱼入王舟周公曰复哉今书无其辞而地平天成明德维馨等语书文具存赵岐杜预以为逸何也春秋时举硕人之诗而素以为绚之句不存举棠棣之诗而偏其反而之语不载曰趋以采荠曰狸首为节而二诗之辞又未之见何也虞典可谓之书而尧典亦系之虞者何谓节南山等诗可谓变雅而鸿?庭燎之美者亦谓之变者何意诗书雅言讲论久矣幸详言之以释所疑

铁庵集卷二十六