标题:捕bu
注解:取也。此与搏义别。从手甫声。薄故切。五部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:簎cè
注解:刺也。刺者,直伤也。周礼鳖人:以时簎鱼鳖龟蜃。郑司农云:簎谓以杈刺泥中搏取之。鲁语:里革曰:鸟兽孕,水虫成,兽虞于是乎禁罝罗,矠鱼龞以为夏稿。韦云:矠,□也。□刺鱼鳖。按矠本矛属,此叚借矠为簎也。许所据国语作簎,与周礼同。从手,籍省声。士革反。按周礼音义刘仓伯反。徐仓格反。沈枪昔反。李贤马融传注七亦反。古音在五部。《春秋》国语曰:“簎鱼鳖。”
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:捻niǎn
注解:□也。执者,捕罪人也。引申为凡持取之偁。广韵曰:捻者,以手捻物也。从手然声。乃殄切。十四部。一曰厹也。蹂者,兽足蹂地也。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:挂guà
注解:画也。画,叶本作宣。李文仲字鉴亦作宣。六书故云唐本作县。玉篇亦作悬也。特牲礼曰:实于左袂,挂于季指,卒角。郑云:挂袪以小指者,便卒角也。易毄辞传:分而为二以象□,挂一以象三。孔疏曰:挂其一于冣小指闲。皆于县义合。古本多作画者,此等皆有分别画出之意。陆德明云:挂,别也。后人乃云悬挂,俗制挂字耳。许训画者,古义叠韵为训。唐本训县,非古也。礼注云:古文挂作卦。从手圭声。古卖切。十六部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:拕tuo
注解:□也。申部曰:束缚捽抴为臾。又曰:□者,臾□也。然则□之义略同抴。一说□本作抴,后人避讳改之。南越传:拕舟而入水。论语:加朝服扦绅。易:终朝三褫之。郑本作拕,叚拕为裭也。高诱注淮南遇盗拕其衣云:拕,夺也。从手它声。托何切。十七部。广韵又徒可切。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:捈tú
注解:卧引也。卧引谓横而引之也。广雅曰:捈,舒也。从手余声。同都切。五部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:抴yè
注解:捈也。?下曰:抴也。臾下曰:束缚捽抴也。抴与□音义皆同。檀弓:负手□杖。释文:□作抴。俗刻误从木,非也。九歌:桂擢兮兰抴。王逸曰:擢,楫也。抴,船旁板也。按毛诗传云:楫所以擢舟也。故因谓楫为擢。擢者,引也。船旁板□于水中,故因谓之抴。俗字作棹,作枻,皆非是也。从手世声。余制切。十五部。俗作拽。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:揙biàn
注解:搏也。从手扁声。婢沔切。古音在十二部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:撅juē
注解:□手有所杷也。以,各本误从。杷,各本误把。今正。杷本训改麦器,引申之,用手捊聚亦曰杷。通俗文曰:手杷曰掊,手把曰攫。此杷与把之别也。内则:不涉不撅。撅,揭衣也。撅之义与掘不同,韵书淆之,非也。从手厥声。居月切。十五部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:攎lú
注解:拏持也。拏,各本作挐,误。广韵攎下云:攎,敛。从手卢声。洛乎切。五部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:拏ná
注解:持也。从手奴声。各本篆用挐,解作如声,此与前文训牵引之挐互讹也,今正。烦挐、纷挐字当从如,女居切。拏攫字当从奴,女加切。古音同在五部而形异,犹纟部有絮、□二篆也。一曰诬也。方言曰:□哰,謰謱,拏也。郭注:言譇拏也。女加反。又曰:拏,杨州会稽之语也。或谓之惹。或谓之□。许言部曰:譇拏,羞穷也。方言及言部字皆从奴,亦可证篆体作挐之缪。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:搵wèn
注解:□也。□者,湛也。谓湛浸于中也。集韵引字林搵抐,□也。抐,奴困切。从手□声。乌困切。十三部。又乌□切。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:搒péng
注解:掩也。广韵曰:笞打。今义也。从手旁声。北孟切。古音在十部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:挌gé
注解:击也。凡今用格斗字当作此。后汉陈宠传:□狱者急于篣挌酷烈之痛。注引此说文。周礼注曰:若今时无故入人室宅卢舍,上人车船,牵引人欲犯法者,其时格杀之,无罪。公羊定四年注曰:挟弓者,怀格意也。庄卅一年注:古者方伯征伐不道,诸矦交格而战者,诛绝其国。此等格字皆当从手。从手各声。古核切。古音在五部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:拲gong
注解:□手共同械也。周礼掌囚:上罪梏拲而桎。郑司农云:拲者,□手共一木也。从手共声。此举形声包会意。居辣切。九部。《周礼》:“上辠,梏拲而桎。”□,拲或从木。犹桎梏字。
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标题:掫zou
注解:夜戒守有所击也。一本无守字。有所击,谓□类也。襄卄五年左传:陪臣干掫有淫者。杜云:干掫,行夜也。昭卄年传:宾将掫。杜云:掫,行夜也。周礼镈师、掌固皆云:夜三鼜。杜子春云:谓击□行夜戒守也。春秋传所谓宾将趣,趣与鼜音相近。许不云击□,而云有所击者,凡有声可警觉者皆是。若□,亦行夜所击者也。从手取声。子矦切。四部。《春秋传》曰:“宾将掫。”
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标题:捐juān
注解:弃也。华部曰:弃,捐也。二篆为转注。从手肙声。与专切。十四部。按俗音居专切。
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标题:掤bing
注解:所□覆矢也。郑大叔于田传曰:掤,所以覆矢也。左传:公徒释甲执冰而踞。冰者,掤之叚借字。贾逵、服□皆曰:冰,犊丸葢也。杜预云:或说犊丸是箭筩,其葢可以取飮。从手朋声。笔陵切。六部。《诗》曰:“抑释掤忌。”
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:扜yu
注解:指□也。□,各本用麾,俗,今正。扜、□为双声。山海经曰:有人方扜弓射黄虵。从手亏声。亿俱切。五部。亦匈于切。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:□hui
注解:旌旗,巾车曰:木路建大麾。郑云:大麾不在九旗中,以正色言之则黑,夏后氏所建。按凡旌旗皆得曰□,故许以旌旗释□。叚借之字作戏,淮阴矦传、项羽本纪皆曰戏下是也。所□指□也。说从手之意。凡旗之所指曰指□。师之耳目,在乎旗□也。坶誓曰:右秉白旄以麾。小雅曰:麾之以肱。从手靡声。许为切。古音在十七部。俗作麾。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:捷jié
注解:猎也。以□韵为训。谓如逐禽而得之也。军获得也。小雅:一月三捷。传曰:捷,胜也。笺云:往则庶乎一月之中三有胜功。春秋经:齐矦来献戎捷。易:昼日三接。内则:接以大牢。郑注皆读为捷,胜也。是古文叚借字也。又按大雅征夫捷捷,言乐事也。又有瞽传曰:业,大板也。捷业如锯齿。皆引申之义。从手疌声。疾叶切。八部。《春秋传》曰:“齐人来献戎捷。”庄三十一年。左氏、公、谷皆作齐矦。按作人近是,不必亲来。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:扣kòu
注解:牵马也。周礼田仆:凡田,王提马而走,诸矦晋,大夫驰。注曰:提犹举也。晋犹抑也。使人扣而举之抑之皆止奔也。驰放不扣。史记:伯夷、叔齐扣马而谏。从手口声。苦后切。四部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:掍hùn
注解:同也。方言:掍,同也。宋卫之闲或曰掍。汉人赋多用掍字。从手昆声。古本切。十三部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:□sou
注解:众意也。其意为众,其言为□也。鲁颂泮水曰:束矢其搜。传曰:五十矢为束搜,众意也。此古义也。与考工记注之薮略同。郑司农云:薮读为蜂薮之薮。后郑云:蜂薮者,众辐之所趋也。一曰求也。□下曰:入家□也。从手叜声。所鸠切。三部。《诗》曰:“束矢其□。”〖注〗搜。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:换huàn
注解:易也。从手奂声。胡玩切。十四部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:掖yè
注解:□手持人臂也。各本臂下有投地二字,今依左传音义□正。左传:卫人伐邢,二礼从国子巡城,掖以赴外,杀之。赴当是仆之误。正义曰:说文云:掖,持臂也。谓执持其臂投之城外也。释文曰:说文云以手持人臂曰掖。陆、孔所据皆无投地二字,浅人传合左文增之,不知掖人者不必皆投地也。诗衡门序曰:僖公愿而无立志。故作是诗以诱掖其君。郑云:掖,扶持也。是可证矣。从手夜声。羊益切。古音在五部。一曰臂下也。此义字本作亦,或借掖为之,非古也。儒行:逢掖之衣。高后本记:见物如苍犬据其掖。俗亦作腋。文二百六十五 重十九
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:掺
注解:敛也。从手参声。各本无掺篆及解,今依郑风遵大路正义所引补。诗掺执子之袪传曰:掺,揽也。正义引说文掺,参声,敛也。操,喿声,奉也。葢因俗二字相乱,故分引之。今本无掺篆,亦由南朝以来掺、操不别之故。凡许书鼎部□、鼏相似而失其一,衣部袗、袀相似而失其一,水部沱、池相似而有沱无池,皆此类。所斩切。古音在七部。
路径:段注说文□第十二卷□手部
标题:□guāi
注解:背吕也。吕下曰:脊骨也。脊兼骨肉言之,吕则其骨,析言之如是。浑言之,则统曰背吕,犹俗云背脊也。象胁肋形。胁者,□膀也。肋者,胁骨也。此四字当作象形□象胁肋也七字。象形谓亻象背脊居中而直,一象人要,□则象背左右胁肋之形也。古怀切。玉篇云:俗作乖。按俗作乖,当在□部□字注中。凡□之属皆从□。读若乖。此三字大徐无。
路径:段注说文□第十二卷□□部
标题:脊ji
注解:背吕也。释名曰:脊,积也。积续骨节脉络上下也。从□从肉。兼骨肉而成字也。资昔切。十六部。文二
路径:段注说文□第十二卷□□部
612
标题:女nu
注解:妇人也。男,丈夫也。女,妇人也。立文相对。丧服经每以丈夫妇人连文。浑言之女亦妇人,析言之适人乃言妇人也。左传曰:君子谓宋共姬女而不妇。女待人,妇义事也。此可以知女道、妇道之有不同者矣。言女子者对男子而言,子皆美偁也。曰女子子者,系父母而言也。集韵曰:吴人谓女为娪。牛居切。青州呼女曰娪,五故切。楚人谓女曰女,奴解切。皆方语也。象形。王育说。不得其居六书何等,而惟王育说是象形也。葢象其揜敛自守之状。尼吕切。五部。小徐王育说三字在从女下。凡女之属皆从女。〖注〗□,古文。
路径:段注说文□第十二卷□女部
标题:姓xìng
注解:人所生也。白虎通曰:姓者,生也。人所禀天气所以生者也。吹律定姓,故姓有百。按诗振振公姓传曰:公姓,公生也。不如我同姓传曰:同姓,同祖也。昭四年左传,问其姓。释文云:女生曰姓,姓谓子也。定四年蔡大夫公孙生,公、谷皆作公孙姓。古之神圣人,母感天而生子,故偁天子。五经异义:诗齐鲁韩、春秋公羊说圣人皆无父感天而生。左氏说圣人皆有父。谨案尧典以亲九族,卽尧母庆都感赤龙而生尧,安得九族而亲之。礼谶云唐五庙,知不感天而生,□之闻也。诗言感生得无父,有父则不感生。此皆偏见之说也。商颂曰:天命□鸟,降而生商。谓娀□吞鳦子生契。是圣人感生见于经之明文。刘媪是汉大上皇之妻,感亦龙而生高祖,是非有父感神而生者也。(同耶)且夫蒲卢之气,妪煦桑虫成为己子,况乎天气因人之精,就而神之,反不使子贤圣乎。是则然矣,又何多怪。按此郑君调停之说。许作异义时,从左氏说圣人皆有父。造说文,则云神圣之母感天而生,不言圣人无父,则与郑说同矣。因生□为姓。从女生,因生以为姓,若下文神农母居姜水因以为姓,黄帝母居姬水因以为姓,舜母居姚虚因以为姓是也。感天而生者母也,故姓从女生会意。其子孙复析为众姓,如黄帝子二十五宗十二姓,则皆因生以为姓也。生亦声。息正切。十一部。按古平声。《春秋传》曰:“天子因生□赐姓。”大小徐本互异。由浅人不学以为重复,故大徐本□因生以为姓五字,小徐□春秋传以下十一字,皆非也。传者,隠八年左传文。无骇卒,羽父请谥与族。公问族于众仲,对曰:天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。杜曰:因其所由生以赐姓也。按人各有所由生之姓,其后氏别旣久而姓几湮。有德者出,则天子立之令姓其正姓,若大宗然。如周语帝胙四岳国,赐姓曰姜,氏曰有吕。陈胡公不淫,故周赐之姓,(谓妫姓)命氏曰陈。飂叔安裔子董父事帝舜,帝赐之姓曰董,氏曰豢龙。葢此三者,本皆姜、妫、董之子孙,故予之以其姓。又或特赐之姓,前无所承者,如史记、白虎通禹祖昌意,以薏苡生,赐姓姒氏。殷契以□鸟子生,赐姓子氏。斯皆因生以赐姓也。必兼春秋传之说而姓之义乃完。姒字不见于许书,葢古只作以,古书亦有作似者。〖注〗□、□,古文姓。
路径:段注说文□第十二卷□女部
标题:姜jiāng
注解:神农凥姜水,因□为姓。晋语:司空季子曰:昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。韦注:成,谓所生长以成功也。渭水篇注曰:岐水又东径姜氏城南为姜水。引帝王世纪炎帝神农氏姜姓,母女登游华阳,感神而生炎帝,长于姜水是其地。按姜姬字,葢后所制。从女羊声。居良切。十部。
路径:段注说文□第十二卷□女部
标题:姬ji
注解:黄帝凥姬水,因水为姓。从女□声。居之切。一部。〖注〗□,古文姬。
路径:段注说文□第十二卷□女部
标题:姞jí
注解:黄帝之后伯□姓也,国语:晋胥臣臼季曰:黄帝之子,得姓者十四人为十二姓,姞其一也。诗都人士作吉。南燕、密须,姞姓国也。后稷妃家。左传:郑文公赋妾曰燕姞,梦天使与己兰,曰余为伯鯈,余而祖也。以是为而子。旣而生穆公,名之曰兰。文公卒。石癸曰:姞,吉人也,后稷之元妃也。今公子兰,姞甥也。天或启之,必将为君。遂立之。古今人表云:姞人,弃妃。直以姞人为姓名。从女吉声。巨乙切。十二部。
路径:段注说文□第十二卷□女部
标题:嬴yíng
注解:帝少暤之姓也。按秦、徐、江、黄、郯、莒皆嬴姓也。嬴,地理志作盈。又按伯翳嬴姓,其子皋陶偃姓。偃嬴,语之转耳,如娥皇女英,世本作女莹,大戴礼作女匽,亦一语转。从女,赢省声。依韵会作赢,今各本作羸省声,非也。以成切。十一部。
路径:段注说文□第十二卷□女部
标题:姚yáo
注解:虞舜凥姚虚,因□为姓。帝王世纪云:舜母名握登,生舜于姚墟,因姓姚氏也。世本:舜姓姚氏。从女兆声。余招切。二部。或为姚,娆也。下文曰娆者,苛也。《史篇》□为:姚,易也。王莽传:征天下史篇文字。孟康曰:史籒所作十五篇也。许三偁史篇,皆说史篇者之辞。易葢治也。广雅:姚、娧皆好也。荀卿子:美丽姚治。杨注引说文姚,美好皃。今说文无此语。
路径:段注说文□第十二卷□女部
标题:妫gui
注解:虞舜凥妫汭,因□为氏。氏,各旧本及集韵、类篇皆同,毛斧季剜改为姓,非也。舜旣姚姓,则妫为舜后之氏可知。按依史记当云因以为氏姓。寻姓氏之礼,姓统于上,氏别于下。郑驳五经异义曰:天子赐姓命氏,诸侯命族。族者氏之别名,姓者所以统系百世不别也,氏者所以,别子孙之所出。故世本之篇言姓则在上,言氏则在下也。此由姓而氏之说也。旣别为氏,则谓之氏姓。故风俗通、潜夫论皆以氏姓名篇。诸书多言氏姓。氏姓之见于经者,春秋隠九年天王使南季来聘,谷梁传曰:南,氏姓也。季,字也。南为逗,氏姓也三字为句。此氏姓之明文也。史记陈杞世家:舜为庶人时,尧妻之二女,居于妫汭,其后因为氏姓,姓妫氏。五帝本纪曰:自黄帝至舜禹皆同姓。帝禹为夏后而别氏姓,姓姒氏。(今史记夺一姓字。此氏姓之例与陈世家同)契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。此皆氏姓之明文也。左传曰:陈胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝。赐之姓者,赐姓曰妫也。叚令妫不为姓,何以不赐姓姚而赐姓妫乎。凡言赐姓者,先儒以为有德者则复赐之祖姓使绍其后。故后稷赐姓曰姬,四岳尧赐姓曰姜,董父舜赐姓曰董,秦大费赐姓曰嬴,皆子以祖姓也。其有赐姓而本非其祖姓者,如郑氏驳异义云:炎帝姓姜,太暤之所赐也。黄帝姓姬,炎帝之所赐也。是炎帝、黄帝之先固自有姓,而炎帝、黄帝之姜姬实为氏姓之刱始。夏之姓姒,商之姓子亦同。然则单云姓者,未尝不为氏姓。单云氏者,其后以为姓。古则然矣。至于周则以三代以上之姓及氏姓为昏姻不通之姓。而近本诸氏于官,氏于事,氏于王父字者,为氏不为姓。古今之不同也。举舜凥妫汭因为氏姓以发其凡,凡训诂家曰姓某氏者,皆于此起例。从女姚之从女,以握登也。妫之从女,以厘降二女也。为声。居为切。古音在十七部。
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标题:妘yún
注解:祝融之后姓也。祝融者,颛顼之子黎也。国语曰:其后八姓:已、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。妘姓鄥、郐、路、偪阳是也。又世本曰:鄅,妘姓也。大戴礼云郐人,云卽妘字。从女云声。王分切。十三部。□,籒文妘,从员。员,籒文作□,古音同云。小徐本篆作□。
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标题:姺shēn
注解:殷诸侯为乱,昭元年左传曰:王伯之令也,犹不可壹。于是乎虞有三苗,夏有颧、扈、商有姺、邳、周有徐、奄。皆谓当时作乱之诸侯也。疑姓也。嫌姺是国名,故曰疑。疑者不定之□也。姺从女,葢以姓为国名。从女先声。所臻切。古音在十三部。广韵入二十七铣。《春秋传》曰:“商有姺、邳。”
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标题:□niàn
注解:人姓也。广韵曰:□,姓也。从女然声。奴见切。十四部。
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标题:□hào
注解:人姓也。广韵、玉篇皆曰:妞,姓也。从女丑声。呼到切。按古音在三部。读如狃。好之古音读如朽。是以尚书叚□为好也。《商书》曰:“无有作□。”鸿范文。今尚书□作好。此引经说叚借也。□本训人姓,好恶自有眞字。而壁中古文叚□为好。此以见古之叚借不必本无其字,是为同声通用之肈端矣。此如朕谗说叚堲为疾,尚狟狟叚狟作桓,布重□席叚□为织蒻之义,曰圛叚圛为升云半有半无之义,皆偁经以明六书之叚借也。而浅人不得其解,或多异说,葢许书之湛晦久矣。
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标题:娸qi
注解:人姓也。从女其声。去其切。一部。杜林说:娸,丑也。丑者,可恶也。按页部曰:□,丑也。杜说葢以娸为□头字也。○以上十一篆皆冡姓而言。
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标题:奼chà
注解:少女也。广韵曰:美女。从女乇声。坼下切。古音在五部。丁故切是也。
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标题:媒méi
注解:谋也,以叠韵为训。谋合二姓者也。虑难曰谋。周礼媒氏注曰:媒之言谋也。谋合异类使和成者。从女某声。莫桮切。古音在一部。
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标题:妁shuò
注解:酌也,斟酌二姓者也。斟者,酌也。酌者,盛酒行觞也。斟□二姓者,如挹彼注兹欲其调适也。孟子曰:不待父母之命,媒妁之言。从女勺声。市勺切。二部。
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标题:嫁jià
注解:女适人也。白虎通曰:嫁者,家也。妇人外成以出适人为家。按自家而出谓之嫁,至夫之家曰归。丧服经谓嫁于大夫曰嫁,适士庶人曰适。此析言之也。浑言之皆可曰适,皆可曰嫁。从女家声。古讶切。古音在五部。
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标题:娶qu
注解:取妇也。取彼之女为我之妇也。经典多叚取为娶。从女取声。说形声包会意也。此从小徐本七句切。古音在四部。
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标题:婚hun
注解:妇家也。释亲曰:妇之父为婚,妇之党为婚兄弟。《礼》:娶妇□昏时,妇人侌也,故曰婚。礼谓礼经也。士昏礼曰:凡行事必用昏昕。注曰:用昕使者,用昏壻也。郊特牲曰:昏礼不用乐,幽阴之义也。从女昏,昏亦声。呼昆切。十三部。□,籒文婚如此。其会意、形声不可勥说。车部之□、巾部之□皆以为声。
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标题:姻yin
注解:壻家也。释亲曰:壻之父为姻。妇之父母,壻之父母相谓为婚姻。壻之党为姻兄弟。周礼:六行:孝友睦婣任恤。注云:婣者,亲于外亲。引申之义也。女之所因故曰姻。因者,就也。从女因,因亦声。于眞切。十二部。婣,籒文姻,从□。□声也。周礼如此作。
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标题:妻qi
注解:妇与己齐者也。妻齐以叠韵为训。此浑言之也。曲礼曰:庶人曰妻。析言之也。从女从屮从又。七稽切。十五部。又,持事,妻职也。释从又之意。屮声。说从屮之故。铉等以不应旣云从屮,又云屮声,□此二字。□,古文妻,从肖女。肖,古文□字。古文贵不见于贝部,恐有遗夺。〖注〗□,古文。□,□字之讹。
路径:段注说文□第十二卷□女部
标题:妇fù
注解:服也。亦以叠韵为训。妇主服事人者也。大戴礼本命曰:女子者,言如男子之敎而长其义理者也。故谓之妇人。妇人,伏于人也。是故无专制之义,有三从之道。曲礼曰:士之妃曰妇人。析言之也。从女持帚洒扫也。说会意。房九切。古音在一部。服古音同。〖注〗□,古文妇。
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标题:妃fēi
注解:匹也。匹者,四丈也。礼记:纳币一束,束五两,两五寻。注云:十个为束。两两合其卷,是谓五两。八尺曰寻。按四丈而两之,各得二丈。夫妇之片合如帛之判合矣。故帛四丈曰两,曰匹。人之配耦亦曰匹。妃本上下通偁,后人以为贵偁耳。释诂曰:妃,媲也。引申为凡相耦之偁。左传曰:嘉耦曰妃。其字亦叚配为之。太□作□,其云□□者,卽左传之嘉耦曰妃,怨耦曰仇也。从女己。各本下有声字,今□。此会意字,以女俪己也。芳非切。十五部。
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标题:媲pì
注解:妃也。释诂曰:妃,媲也。此云媲,妃也。见相为转注。从女□声。匹计切。十五部。
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标题:妊rèn
注解:孕也。孕者,褢子也。从女壬,壬亦声。如甚切。七部。按广韵惟见去声。
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标题:娠shēn
注解:女妊身动也。凡从辰之字皆有动意,震、振是也。妊而身动曰娠,别□也。浑言之则妊娠不别。诗:大任有身,生此文王。传曰:身,重也。葢妊而后重,重而后动,动而后生。从女辰声。失人切。十三部。《春秋传》曰:“后缗方娠。”哀元年左传曰:后缗方娠,逃出自□,归于有仍,生少康焉。方娠者,方身动去产不远也。其字亦叚震为之,昭元年左传邑姜方震大叔是也。若生民载震载肃,传曰:震,动也。笺云:遂有身。则以妊解之。一曰官婢女隶谓之娠。方言曰:燕齐之闲养马者谓之娠,官婢女厮谓之娠。郭注:娠音振。女厮,妇人给使者。
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标题:媰chú
注解:妇人妊娠也。娠,各本作身,今依广韵十虞正。广雅曰:媰,□也。从女刍声。侧鸠切。古音在四部。《周书》曰:“至于媰妇。”梓材文。今作属妇。许所据则壁中文也。崔子玉淸河王诔,惠于媰,孀。亦取诸古文。
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标题:(□)fàn
注解:生子齐均也。谓生子多而如一也。□应书曰:今中国谓蕃息为嬎息,音芳万切。周成难字云:嬎,息也。按依列篆次弟求之,则此篆为免身,当云从女免生。从女免生。小徐作从女??声,大徐作从女从生兔声,恐皆误。以兔为声,尤非。葢□应在唐初已误矣,今正。读若幡。依小徐本今音芳万切,以平读去耳。十四部。
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标题:嫛yi
注解:嫛婗也。各本婗上□嫛字,今补。此三字句,嫛婗合二字为名,不容分裂。释名:人始生曰婴儿,或曰嫛婗。嫛,是也。言是人也。婗,其啼声也。杂记曰:中路婴儿失其母焉。注:婴犹鹥弥也。按鹥弥卽嫛婗,语同而字异耳。从女殹声。乌鸡切。十五部。
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标题:婗ní
注解:嫛婗也。从女儿声。五鸡切。十六部。一曰妇人恶皃。此则专谓婗字。
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标题:母mu
注解:牧也。以叠韵为训。牧者,养牛人也。以譬人之乳子。引申之,凡能生之以启后者皆曰母。从女,象褱子形。褱,袌也。象两手袌子也。一曰象乳子也。广韵引仓颉篇云:其中有两点者,象人乳形。竖通者卽音无。按此就隶书释之也。莫后切。古音在一部。
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标题:妪yù
注解:母也。乐记:煦妪覆育万物。郑曰:以气曰煦,以体曰妪。诗毛传:桺下惠妪不逮门之女。亦以体曰妪之意。不逮门者,不及入门,荀卿所谓与后门者同衣卽此也。凡人及鸟生子曰乳,皆必以体妪之。方言:伏鸡曰抱。郭云:江东呼蓲。央富反。按蓲卽妪也。母之呼妪由此,高帝本纪曰:有一老妪夜哭。从女区声。衣遇切。古音在四部。
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标题:媪ǎo
注解:母老偁也。母,大徐作女,非也。高帝母曰刘媪。文颖曰:幽州及汉中皆谓老妪为媪。孟康曰:长老尊称也。左师谓太后曰:媪爱燕后贤于长安君。礼乐志:媪神蕃厘,后土富媪。张晏曰:媪,老母偁也。坤为母,故偁媪。从女□声,读若奥。按从□葢与妪同意,形声中有会意也。□声而读如奥者,方俗语音之转耳。乌晧切。古意当在十三部。
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标题:姁xu
注解:妪也。然则姁亦母偁也。师古曰:吕后名雉,字娥姁。从女句声。况羽切。四部。
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标题:姐jiě
注解:蜀人谓母曰姐,方言也。其字当蜀人所制。淮南谓之社。因类记之也。社与姐音近。从女且声,读若左。左卽今?字也。今兹也切。古音当在五部。
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标题:姑gu
注解:夫母也。释亲曰:妇偁夫之父曰舅,称夫之母曰姑。姑舅在则曰君舅君姑,□则曰先舅先姑。按圣人正名之义,名有可叚借通用者,有不可叚借通用者。可叚借者舅姑是也。故母之晜弟为舅,夫之父亦曰舅,妻之父曰外舅。夫之母曰姑,男子偁父之姊妹亦曰姑,偁妻之母曰外姑。葢白虎通云:舅者,旧也。姑者,故也。旧故之者,老人之偁也。故其偁可泛用之。不可叚借者父母是也。故同姓有父母,异姓无父母。夫之父母未闻偁父母也,姑之夫未闻偁父也,姑未闻偁母也。母之兄弟未闻偁父也,母之兄弟之妻未闻偁母也。从母之夫未闻偁父也。惟外祖父外祖母则以父之父母例之而得偁,从母则以父之昆弟偁从父例之而得偁,从母之子亦以从父昆弟例之而得偁。凡同姓五服之外及异姓之亲只偁兄弟,无偁昆弟者,古人偁谓之严也。今天下之名不正者多矣,盍反诸经乎。许于舅举母之昆弟,于姑举夫母,各举男女所冣尊以发舅姑之例也。姑之字叚为语□,卷耳传曰:姑,且也。从女古声。古胡切。五部。
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标题:威wēi
注解:姑也。引伸为有威可畏。从女戌声。按小徐本作戌声,而复以会意释之。于非切。十五部。汉律曰:“妇吿威姑。”惠氏定宇曰:尔雅君姑卽威姑也。古君威合音差近。〖注〗□,古文。
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标题:妣bi
注解:殁母也。殁正作歾,终也。曲礼曰:生曰父,曰母,曰妻。死曰考,曰妣,曰嫔。析言之也。释亲曰:父曰考,母曰妣。浑言之也。从女比声。卑□切。十五部。□,籒文妣省。
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标题:姊zi
注解:女兄也。释亲曰男子谓先生为□,后生为妹。邶诗:问我诸姑,遂及伯□。传曰:父之□妹称姑,先生曰□。从女□声。将几切。十五部。
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标题:妹mèi
注解:女弟也。卫风:东宫之妹。传曰:女子后生曰妹。从女未声。莫佩切。十五部。按释名曰:□,积也。妹,昧也。字当从未。白虎通曰:□者,咨也。妹者,末也。又似从末。
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