标题：醇chún
注解：不浇酒也。浇，□也。凡酒沃之以水则薄，不杂以水则曰醇。故厚薄曰醇浇。醇杂亦卽此字。一色成体谓之醇。纯其叚借字。从酉□声。常伦切。十三部。〖注〗□，古文。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醹ru
注解：厚酒也。大雅：酒醴维醹。传曰：醹，厚也。此以叠韵为训。从酉需声。而主切。古音在四部。《诗》曰：“酒醴维醹。”
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酎zhòu
注解：三重醇酒也。广韵作三重酿酒，当从之。谓用酒为水酿之，是再重之酒也。次又用再重之酒为水酿之，是三重之酒也。杜预注左传曰：酒之新孰重者曰耐。郑注月令曰：酎之言醇也。谓重酿之酒也。醇者其义，酿者其事实。金坛于氏明季时以此法为酒。从酉，肘省声。各本作从时省，误。纣疛篆皆曰肘省声。今据正。除桺切。三部。广韵音胄。李仁甫本同，除□切。《朙堂月令》曰：孟秋，天子□酎。秋当作夏。天子飮酎，月令孟夏文也。诸侯尝酎，见左传。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醠àng
注解：浊酒也。醠，周礼作盎，古文叚借也。郑曰：盎犹翁也。成而翁翁葱白色，如今酇白矣。释文云：酇白，今之白醝酒也。宜作醝。按郑曰五齐泛醴尤浊，缩酌者，盎发下差清。此非与许不合也。但云差淸，则固浊也。盎淸于醴而浊于缇、沈，卽缇、沈亦非全淸也。淮南说林训：淸醠之美。高注：醠，淸酒。亦与郑意同。从酉盎声。乌浪切。十部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醲nóng
注解：厚酒也。鸿范：次三曰：农用八政。郑曰：农读为醲。然则凡厚皆得为醲也。从酉农声。女容切。九部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□róng
注解：重酿酒也。从酉耳声。此篆各本作□，解云酒也。从酉茸声。而容切。广韵、玉篇皆有□无□，解云重酿也。玉篇列字正与说文次弟相合，然则古本说文作□可知矣。广雅亦云□汝吏切。今据以更正。仍吏切。一部。○又按艹部之茸亦耳声也，则□可而容切。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酤gu
注解：一宿酒也。商颂：旣载淸酤。传曰：酤，酒也。小雅：无酒酤我。传曰：酤，一宿酒也。一曰买酒也。论语乡党作沽。从酉古声。古乎切。五部。亦上声。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□zhi（左上“知”左下“酉”，右“亍”）
注解：酒也。玉篇曰：酒厚。从酉，□省声。陟离切。十六部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□làn
注解：泛齐，行酒也。泛齐见周礼酒正。郑曰：泛者，成而滓泛泛然。如今宜成醪矣。行酒未闻，疑是货物行敝之行，谓行用之酒也。行酒上疑当有一曰二字。从酉监声。卢瞰切。八部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□gǎn
注解：酒味淫也。淫者，浸淫随理也。谓酒味淫液深长。从酉，竷省声，古禫切。八部。读若《春秋传》曰“美而□”。见左传桓元年、文十六年。谓读同□。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酷kù
注解：酒厚味也。依广韵订。引申为已甚之义。白虎通曰：酷，极也。敎令穷极也。从酉告声。苦沃切。三部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酓yǎn
注解：酒味苦也。广韵、玉篇、集韵、小徐本皆同。汲古阁所据宋本夺此篆此解，而毛扆补之于部末。夏本纪用为檿字，叚借也。从酉今声。于剡切。古音在七部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醰dàn
注解：酒味长也。广韵、玉篇皆云：酒味不长也。不是剩字。集韵云：酒味苦也。由宋时说文以酓义系醰篆而夺酓之故耳，汲古初刻时正如此。或曰古酓覃同部，疑无二字。然小徐本分列书然，小徐作甛长味也。按洞箫赋良醰醰而有味。李注引字林醰甛同长味也。同是剩字。从酉□声。徒绀切。古音在七部。按文□注大含切。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□pò
注解：酒色也。谓酒之颜色也。广韵曰：酒气。从酉木声。普活切。十五部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：配pèi
注解：酒色也。本义如是。后人借为□字，而本义废矣。妃者，匹也。从酉己声。己非声也。当本是妃省声，故叚为妃字。又别其音妃平，配去。滂佩切。十五部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□yì
注解：酒色也。从酉弋声。与职切。一部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酌zhuó
注解：盛酒行觞也。盛酒于觯中以飮人曰行觞。投壷云：命酌曰请行觞。觯实曰觞。诗曰：我姑酌彼金罍。取行觞之意。曰：泂酌彼行潦。取盛酒之意。从酉勺声。形声包会意。之若切。二部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醮jiào
注解：冠娶礼祭也。士冠礼：若不醴则醮用酒。三加，凡三醮。郑曰：酌而无酬酢曰醮。士昏礼：父醮子，命之迎妇。嫡妇则酌之以醴，庶妇使人醮之，酌之以酒。郑曰：酒不酬酢曰醮。依郑说，非谓祭也。而许云冠娶礼祭，事属可疑。详经文不言祭也。葢古本作冠娶妻礼也，一曰祭也，转写有夺与。祭者别一义，不蒙冠婚。宋玉高唐赋：醮诸神，礼太一。此后世醮祀之始见也。从酉焦声。子肖切。二部。□，醮或从示。按依此则有祭义审矣。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□jin
注解：歃酒也。歃，歠也。歠，□也。歃谓小飮之。从酉朁声。子朕切。七部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□yìn
注解：少少□也。士昏礼注：酳，漱也。酳之言演也，安也。漱所以洁口，且演安其所食。特牲、少牢注意略同。曲礼注：以酒曰酳。按礼、礼记皆作酳，许书作□，玉篇云□酳同字，是也。考士虞礼注、少牢礼注皆云：古文酳作酌。特牲注云：今文酳皆为酌。三酌字必皆□之字误。其一云今文者，则古文之误。许于此字用古文礼，故从□。礼记多用今文礼，故记作酳。酳从胤省声。从酉匀声。余刃切。十二部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酬chóu
注解：献酬，主人进客也。楚茨笺曰：始主人酌宾为献，宾旣酌主人，主人又自飮酌宾曰酬，至旅而爵交错以徧。彤弓传曰：酬，报也。谓报客之酢也。瓠叶传曰：酬，道飮也。谓主人必自飮，如今俗之劝酒也。从酉□声。市流切。三部。酬，酬或从州。州声。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醋zuó
注解：客酌主人也。瓠叶传曰：酢，报也。彤弓笺曰：主人献宾，宾酢主人，主人又飮而酌宾，谓之酬。从酉□声。在各切。五部。按诸经多以酢为醋，惟礼经尚仍其旧。□人醋酢互易，如种穜互易。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□mì
注解：□酒俱尽也。从酉□声。迷必切。十二部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：釂jiào
注解：□酒尽也。酒当作爵，此形声包会意字也。曲礼注曰：尽爵曰釂。按欠部□，酒尽也。与此音义同。而本部醮釂则各义。水部曰：潐，尽也。谓水也。从酉爵声。大徐嚼省声，非也。子肖切。二部。〖注〗同□。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酣hān
注解：酒乐也。张晏曰：中酒曰酣。引申为凡饱足之偁。从酉甘声。胡甘切。古音在七部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酖dān
注解：乐酒也。酒乐者，因酒而乐。乐酒者，所乐在酒。其义别也。毛诗叚耽及湛以为酖。氓传曰：耽，乐也。鹿鸣传曰：湛，乐之久也。引申为凡乐之偁。左传曰：宴安酖毒，不可怀也。从来谓卽鸩字，窃谓非也。所乐非其正，卽毒也。谓之酖毒。从酉冘声。丁含切。古音在七部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醧yù
注解：宴厶□也。厶，各本作私，今正。宴私，各本作私宴，今正。小雅楚茨：诸父兄弟，备言燕私。传曰：宴而尽其私恩也。尚书大传曰：旣侍其宗，然后得燕私。燕私者何也。祭已而与族人飮。飮而不醉，是不亲。醉而不出，是不敬。湛露传曰：夜飮，燕私也。宗子有事，则族人皆侍。不醉而出，是不亲也。醉而不出，是渫宗也。特牲馈食礼注曰。尚书传曰：宗室有事，族人皆侍终日。大宗已侍于宾，暮然后燕私。燕私者何也，祭已而与族人飮也。皆燕私之证。今湛露传亦讹为私燕矣。宴私之飮谓之醧，见韩诗。魏都赋：愔愔醧燕。张载注云：韩诗曰：宾尔笾豆，飮酒之醧。能者飮，不能者已谓之醧。东都赋：登降饫宴之礼旣毕。李善引薛君韩诗章句曰：曰飮酒之礼，跣而上坐者谓之宴。(今本跣上衍不字)徐坚初学记引韩诗说冣详，曰：夫飮之礼，不脱履而卽序者谓之礼。(此句礼当作饫)跣而上坐者谓之宴。能飮者飮，不能飮者已谓之醧。齐颜色，均众寡谓之沈。闭门不出客谓之湎。(客字依诗释文订)君子可以宴，可以醧。不可以沈，不可以湎。许云醧，宴私之飮也。正谓跣而升堂，能飮则飮，不能则已。本韩诗为说也。而毛诗常棣醧作饫。释言曰：饫，私也。毛传曰：饫，私也。不脱屦升堂谓之饫。毛之饫字，于韩为醧。毛以不脱屦升堂释饫，韩分别饫醧之名。数典独详。以国语考之。周语：彪傒曰：夫礼之立成者为饫，昭明大节而已。少曲与焉，是以为之日惕，其欲教民戒也。原公曰：禘郊之事，则有全烝。王公立饫，则有房烝。亲戚燕飨，则有殽烝。夫王公诸侯之有饫也，将以讲事成章，建大德昭大物也。故立成礼烝而已。饫以显物，燕以合好。岁饫不倦，时宴不淫。是则饫之礼大于宴醧。故饫主于敬，宴醧主于和。饫必立成，宴醧必坐。饫在昼，宴在夜。饫必屦而升堂，宴醧必跣。饫以建大德，昭大物，公之至者，不得云私。宴醧主飮酒以亲亲，故曰宴私。且周语分别其礼曰：王公立饫，则有房烝。亲戚飨宴，则有殽烝。是则王公立饫，同异姓皆在焉，不专亲戚。宴醧则惟同姓而已。故常棣、湛露、楚茨之燕私，皆同姓也。然则常棣当作醧，不当作饫，了然可见矣。故许于醧曰宴私飮也，用韩诗说也，而非与毛说异也。何以言之。葢常棣醧为正字，饫为音近叚借字。以韵言之，区声与豆具孺同部，而芺声不同部。毛、韩各有所受，往往毛多古字，韩为今字。此一条韩为正字，毛为叚借字。如斯干如鸟斯革，革训翼。韩作□，训翅。亦韩正字，毛叚借字也。毛云饫私也者，用尔雅释言文。葢作尔雅时常棣诗已作饫矣，故尔雅云饫私也。而毛仍之。毛公知诗饫非国语饫也。故足之曰脱屦升堂谓之饫，卽韩之脱屦升坐谓之宴也。宴醧是一事，言宴而醧在其中。言脱屦升堂而能者飮，不能者已在其中矣。以诗尔雅之饫，别国语之饫。以脱屦升堂，说尔雅之私，毛义也。下文又曰：九族会曰和孺属也。王与亲戚燕则尚毛。是为燕醧，而非国语之饫可知矣。今毛传作不脱屦□堂谓之饫者，由不善读毛者摭取国语及韩诗说妄增不字，自汉已然。郑君不能辩，乃强为之说曰：听朝为公，于堂为私。非古燕私之义也。又云图非常，议大疑为私，非国语说也。且兄弟旣具笺云：九族从上至高祖下至元孙之亲也。属者以昭穆相次序。妻子好合笺云：王与族人燕，则宗妇内宗之属亦从后于房中。是郑明知诗言燕私，不得参之以立成之饫，摠由此诗字作饫而义实醧。读者不据韩诗，不考燕饫之别，莫得其解。许君食部饫下云：燕食也。亦依附毛义而失之。角弓传曰：饇，饱也。饇卽饫，此饫之本义也。从酉区声。依据切。古音在四部。读如讴。玉篇、广韵作□。于娱切。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醵jù
注解：会□酒也。礼器注曰：合钱飮酒曰醵。从酉豦声。其虐切。古音在五部。其庶反。□，醵或从巨。巨声也。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酺pú
注解：王□布，大□酒也。礼器注引王居明堂礼曰：仲秋乃命国醵，葢醵餔略同也。汉文帝纪：餔五日。文颖曰：音步。汉律，三人以上无故飮酒，罚金四两。今诏横赐得令会聚飮食五日也。伏□音蒲。按周礼族师祭酺注：酺者，为人物灾害之神。别一义。从酉甫声。薄乎切。五部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醅pēi
注解：醉饱也。后人用泼醅字，谓酒未泲也。与古义绝殊。从酉咅声。读若僰。匹回切。古音在一部、四部闲。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醉zuì
注解：卒也。卒其度量，不至于乱也。以叠韵为训。从酉卒。此以会意包形声。卒亦声也。将遂切。十五部。一曰酒溃也。此别一义。溃当为渍之误，若今醉蠏、醉鰕之类。〖注〗酔，俗字。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醺xun
注解：醉也。谓酒气熏蒸。从酉熏声。声字当□，许举会意外形声耳。许云切。十三部。《诗》曰：“公尸来燕醺醺。”大雅鳬鹥文。今诗作来止熏熏。上四章皆云来燕，则作燕宜也。醺醺恐浅人所改。毛传：熏熏，和悦也。许以来燕熏熏，释此篆之从酉熏。正与释寷、释□、释□、释庸之引易同例。此亦引经释会意之例也，学者不悟久矣。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醟yòng
注解：□酒也。无逸曰：酗于酒德。从酉，荧省声。为命切。十一部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□xù
注解：酒醟也。依尚书释文订。书作酗。某氏传曰：以酒为凶曰酗。周礼司救注亦云酗醟。从酉句声。香遇切。古音在四部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酲chéng
注解：病酒也。小雅：忧心如酲。传曰：病酒曰酲。一曰醉而觉也。节南山正义引说文无一曰二字，葢有者为是。许无醒字。醉中有所觉悟卽是醒也，故酲足以兼之。字林始有醒字，云酒解也。见众经音义。葢义之岐出，字之曰增，多类此。从酉呈声。直贞切。十一部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：医yi
注解：治病工也。周礼有医师、食医、疾医、痬医、兽医。从殹从酉。四字各本无，今补。许书之例，必先举篆之从某从某，或从某某声。而下又释其从某之故，往往云故从某者是也。葢人所不憭者，则释之。此从殹从酉于六书为会意。于其切。古音在一部。与翳鹥字在十五部不同。此以殹会意，彼以殹形声也。殹，恶姿也，此说从殹之故。殳部曰：殹，击中声也。初不训恶姿，而□部□，剧声也。剧声谓疲极之声。此从殹者，□之省也。如会下云曾，益也。曾卽增。朢下云壬，朝廷也。利下禾卽龢。□下未卽味。又辛卽辠，□卽屋。皆叚借之法。医之性然，得酒而使，谓医工之性多如是。故从酉。故字今补，此说从酉之故，以医者多爱酒也。王育说。以上王说也。一曰殹，病声。亦谓□之省。酒所□治病也。故从酉殹。前说殹酉各义，后说合酉殹一义。《周礼》有医酒。酒人：辨四飮之物。二曰医。医非酒也，而谓之酒者，医亦酒类也。言此者，此亦医字从酉之一说。医本酒名也。内则作臆。古者巫彭初作医。此出世本。巫彭始作治病工。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：莤sù
注解：礼。祭束茅加于祼圭，而灌鬯酒，是为莤。象神□之也。飮字各本作歆，非，今依韵会正。周礼甸师：祭祀共萧茅。郑大夫云：萧或为莤。莤读为缩。束茅立之祭前，沃酒其上，酒渗下去，若神飮之，故谓之缩。缩，浚也。故齐桓公责楚不贡，苞茅不入，王祭不共，无以缩酒。许说本郑大夫也，惟郑不言是祼仪耳。许云加于祼圭者，谓加于祼圭之勺也。从酉艹。以酒灌艹会意也。所六切。三部。按周礼、礼记内则二郑所引左传皆作缩。然则缩者，古文叚借字。莤者，小篆新造字。故毛公伐木传曰：湑，莤之也。以薮曰湑，说者谓薮艹也。而周礼萧茅或作莤，皆汉人所用字。或疑古文酉作丣，则莤卽艹部之□，故古文尚书以□为缩。不知汗□所载古文尚书皆妄人所为，好言六书而不知其所以然者也。《春秋传》曰：“尔贡包茅不入，王祭不供，无□莤酒。”春秋僖四年左氏传文。偁之以证缩酌用茅也。郑大夫注周礼、郑注郊特牲引传皆作缩酒。传固二本不同。一曰莤，□上□也。□各本作塞，乃边塞字耳。榼，酒器也。以艹窒其上孔曰莤。此别一义。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醨lí
注解：薄酒也。薄对厚言。上文醪醇醹酎皆谓厚酒，故谓厚薄为醇醨。今人作漓，乃俗字也。屈原赋曰：何不餔其糟而歠其醨。从酉离声，读若离。吕支切。古音在十七部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□chǎn
注解：酢也。二字双声。从酉韱声。初减切。七部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酸suān
注解：酢也。月令：春三月，其味酸。鸿范：曲直作酸。从酉夋声。素官切。十四部。关东谓酢曰酸。□，籒文酸，从畯。畯声也。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酨zài
注解：酢□也。水部浆下曰：酢浆也。酢浆谓酨也。酨浆二篆为转注。郑注内则曰：浆，酢酨也。许书浆下当是酢酨也，后人改之耳。郑注周礼四飮曰：将，今之酨浆也。絫言之曰酨浆。从酉□声。徒奈切。一部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醶yàn
注解：酢□也。浆酨醶三者同物。从酉佥声。鱼窆切。七部。今俗作酽。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酢cù
注解：醶也。酢本酨浆之名。引申之，凡味酸者皆谓之酢。上文□，酢也。酸，酢也，皆用酢引申之义也。从酉乍声。仓故切。五部。今俗皆用醋，以此为酬酢字。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酏yi
注解：黍酒也。周礼四飮：四曰酏。注曰：今之粥也。酏飮粥稀者之淸也。礼记内则黍酏注曰：酏，粥也。或以酏为醴。注曰：酿粥为醴也。按飮非酒也。故五齐三酒掌于酒人，六飮掌于浆人。而许酏下曰黍酒，医下曰医酒。葢许意与郑说不同。故贾侍中酏为粥淸，为别一说。贾与郑合也。从酉也声。移尔切。古音葢在十七部。释文以支反。一曰甛也。谓恬酒。贾侍中说：酏为鬻清。鬻，□也。俗作粥耳。郑云酏飮粥稀者之淸也，本此。凡鬻稀者谓之酏，用为六飮之一。厚者谓之餰。取稻米举糔溲之，小切狼臅膏以与稻米为餰，用为醢人羞豆之实。周礼谓餰为酏，郑旣援内则以正之矣。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□jiàng
注解：醢也。从肉酉。从肉者，醢无不用肉也。酒□龢□也。此说从酉之故。丬声。卽亮切。十部。今俗作酱。□，古文□如此。□，籒文。作之陈之皆必以器，故从皿。〖注〗《说文》篆作□，今作酱。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：醢hǎi
注解：肉□也。周礼醢人：掌醓醢。麋臡、鹿臡、麇臡、蠃醢、蠯醢、蚳醢、鱼醢、兔醢、鴈醢。凡醢皆肉也。郑曰：作醢及臡者，必先膊干其肉，乃复莝之，杂以梁曲及盐，渍以美酒，涂置甀中，百日则成矣。此□从肉从酉之恉也。许训□云血醢，训凡醢曰肉□，就字形别之耳。从酉□声。大徐作从酉□。□者，□之或字。呼改切。一部。□，籒文。从艹，谓芥□榆□之属也。从卤，谓盐也。从□，犹从□声也。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□mú
注解：□□，榆□也。榆□用榆人为之。榆人者，榆子中人也。齐民要术曰：作榆子□法。治榆子人一□，捣末筛之。淸酒一□，□五□。合和一月可食之。景差大招：吴酸蒿缕。王逸注曰：或云□□。□□卽榆□也。从酉敄声。莫□切。三部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□tú
注解：□□也。从酉俞声。田□切。四部。按或音茂逗，或音牟头，或音模途，皆叠韵也。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□bì
注解：□榆□也。捣，筑木也。捣而为之谓之□。从酉毕声。蒲计切。古音在十二部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□jú
注解：□也。广雅同。玉篇曰：□□也。□□亦见广雅。从酉矞声。居律切。十五部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□liáng
注解：杂味也。周礼浆人六飮。郑司农云：凉，以水和酒也。玄谓凉，今寒粥，若糗饭杂水也。内则有滥无凉。郑曰：以诸和水也。以周礼六飮校之，则滥，凉也。纪莒之闲名诸为滥。按许作□，卽周官、内则之凉字也。杂味者，卽以诸和水说也。干者为桃诸、梅诸。水渍为桃滥。于释名可得其义也。内则正义曰：诸者，众杂之辞。又按广雅云：□，□也。疑杂味下本有□字，故厕于此。若六飮之凉，则已见水部。从酉京声。吕酿切。十部。按当吕张切。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□jiàn
注解：阙。慈冄切。八部。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：□rǎn
注解：阙。而剡切。三部。按依玉篇、广韵上字下当云：□，味薄也。从酉渐声。下字下当云□也。从酉任声。二篆叠韵。而今本但注阙字。疑许书本无此二篆。
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酹lèi
注解：餟祭也。食部餟下曰：酹祭也。与此为转注。广韵曰：以酒沃地。史记：其下四方地为餟食。葢餟酹皆于地。餟谓肉，故汉书作腏。酹谓酒，故从酉。从酉寽声。郞外切。十五部。此篆旧在□□之闲，非其次也，故移于此。文六十七 重八
路径：段注说文□第十四卷□酉部
标题：酋qiú
注解：绎酒也。绎之言昔也。昔，久也。多下曰：从重夕。夕者，相绎也。故重夕为多。然则绎酒谓日久之酒，对□为疾孰酒，醴酤为一宿酒言之。绎俗作醳。周礼酒人三酒注曰：事酒，酌有事者之酒。其酒则今之醳酒也。昔酒，今之酋久白酒。所谓旧醳者也。清酒，今中山冬酿接夏而成。郊特牲旧泽之酒注曰：泽读为醳。旧醳之酒，谓昔酒也。玉裁按许云绎酒，葢兼事酒、昔酒言之。事酒谓绎酒，昔酒谓旧绎之酒也。酋之义引申之，凡久皆曰酋。久则有终。大雅：似先公酋矣。传曰：酋，终也。从酉，水半见于上。谓儿也。酋上与谷上正同，皆曰水半见。绎酒糟滓下湛，水半见于上，故像之。字秋切。三部。《礼》有“大酋”，掌酒官也。礼谓明堂月令。仲冬，乃命大酋。注曰：酒孰曰酋。大酋者，酒官之长也。凡酋之属皆从酋。
路径：段注说文□第十四卷□酋部
标题：□zun
注解：酒器也。凡酒必实于尊以待酌者。郑注礼曰：置酒曰尊。凡酌酒者必资于尊，故引申以为尊卑字，犹贵贱本谓货物而引申之也。自专用为尊卑字，而别制罇樽为酒尊字矣。从酋，廾□奉之。卄者，竦手也。奉者，承也。设尊者必竦手以承之。祖昆切。十三部。《周礼》六尊：牺尊、象尊、箸尊、壶尊、大尊、山尊。□待祭祀宾客之礼。见周礼司尊彝职。牺作献。郑司农云：献读为牺。牺尊，饰以翡翠。象尊，以象凤皇，或曰以象骨饰尊。箸尊，箸略尊也，或曰箸尊箸地无足。壸者，以壸为尊。春秋传曰：尊以鲁壸。大尊，大古之瓦尊。山尊，山罍也。按毛诗閟之牺尊，卽献尊也。故许同大郑作牺，以待祭祀，司尊彝详之矣。大行人宾客之祼亦必用彝，飨礼食礼亦必用尊，故约之曰以待祭祀宾客之礼。尊，□或从寸。此与寺从寸意同。有法度者也。文二 重一
路径：段注说文□第十四卷□酋部
标题：戌xu
注解：烕也。九月，昜气微，万物毕成，昜下入地也。灭，大徐作灭，非。火部曰：烕，灭也。本毛诗传。火死于戌，阳气至戌而尽，故烕从火戌。此以烕释戌之恉也。律书曰：戌者，万物尽灭。淮南天文训：戌者，灭也。律历志：毕入于戌。释名：戌，恤也。物当收敛矜恤之也。九月于卦为剥，五阴五盛，一阳将尽，阳下入地，故其字从土中含一。五行，土生于戊，盛于戌。戊午合德。天文训曰：土生于午，壮于戌，死于寅。从戊一，戊者，中宫。亦土也。一者，一阳也。戌中含一会意也。一亦声。辛聿切。十二部。凡戌之属皆从戌。文一
路径：段注说文□第十四卷□戌部
标题：亥hài
注解：荄也。十月，微昜起，接盛侌。律历志曰：该阂于亥。天文训曰：亥者，阂也。释名曰：亥，核也。收藏万物，核取其好恶眞伪也。许云荄也者。荄，根也。阳气根于下也。十月于卦为坤，微阳从地中起接盛阴，卽壬下所云阴极阳生。故易曰：龙战于野。战者，接也。从□。□，古文上字也。谓阴在上也。一人男，一人女也。其下从二人。一人男，一人女。像干道成男，坤道成女。从乚，象褱子咳咳之形也。咳与亥音同。胡改切。一部。《春秋传》曰：“亥有二首六身。”左传襄三十年文。孔氏左传正义曰：二画为首，六画为身。按今篆法身只有五画。葢周时首二画，下作六画，与今篆法不同也。凡亥之属皆从亥。□，古文亥，各本篆体讹缪，今依宋本旧本更正。□□字皆与豕形略相似。亥为豕，犹巳下云巳为蛇也。与豕同。谓二篆之古文实一字也。豕之古文见九篇豕部，与亥古文无二字。故吕氏春秋曰：子夏之晋，过卫。有读史记者曰晋师三豕涉河。子夏曰：非也。是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师己亥渡河也。亥而生子，复从一起。此言始一终亥，亥终则复始一也。一下以韵语起，此以韵语终。文一 重一五十一部 文六百三 重七十四 凡八千七百一十七字
路径：段注说文□第十四卷□亥部
许慎：说文解字第十五卷上（以上海古籍出版社81年说文解字注本校）
叙曰：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸《夬》。夬，扬于王庭。言文者，宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。及宣王太史籀着大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说。其后诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时，秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。汉兴，有艹书。《尉律》：学僮十七已上始试，讽籀书九千字乃得为吏，又以八体试之。郡移太史并课，最者以为尚书史。书或不正，辄举劾之。今虽有《尉律》，不课，小学不修，莫达其说久矣。孝宣时，召通《仓颉》读者，张敞从受之。凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小学元士。黄门侍郎杨雄采以作《训纂篇》。凡《仓颉》以下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣。及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部。自以为应制作，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，即小篆。四曰佐书，即秦隶书，秦始皇使下杜人程邀所作也。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。壁中书者，鲁恭王坏孔子宅，而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。又北平侯张苍献《春秋左氏传》。郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相佀。虽叵复见远流，其详可得略说也。而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。诸生竞说字解经谊，称秦之隶为仓颉时书。云父子相传，何得改易。乃猥曰：马头人为长，人持十为斗，虫者屈中也。廷尉说律，至以字断法，苛人受钱，苛之字止句也，若此者甚众。皆不合孔氏古文，谬于史籀。俗儒啚夫，翫其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝覩字例之条，怪旧埶而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微恉。又见《仓颉篇》中“幼子承诏”，因号古帝之所作也，其辞有神僊之术焉。其迷误不谕，岂不悖哉！《书》曰：“予欲观古人之象”，言必遵修旧文而不穿凿。孔子曰：“吾犹及史之阙文，今亡也夫！”盖非其不知而不问，人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰：本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证。稽譔其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。分别部居，不相杂厕。万物咸覩，靡不兼载。厥谊不昭，爰明以谕。其偁《易》，孟氏；《书》，孔氏；《诗》，毛氏，《礼》、《周官》、《春秋左氏》、《论语》、《孝经》，皆古文也。其于所不知，盖阙如也。
许慎：说文解字第十五卷下（后叙）
此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十一字。其建首也，立一为端。方以类聚，物以群分，同条牵属，共理相贯。杂而不越，据形系联。引而申之，以究万原。毕终于亥，知化穷冥。于时大汉，圣德熙明，承天稽唐，敷崇殷中。遐迩被泽，握衍沛傍。广业甄微，学士知方。探啧索隐，厥谊可传。粤在永元，困顿之年。孟陬之月，朔日甲申。曾曾小子，祖自炎神。缙云相黄，共承高辛。太岳佐夏，吕叔作藩。俾侯于许，世柞遗灵。自彼徂召，宅此汝濒。窃卬景行，敢涉圣门。其弘如何，节彼南山。欲罢不能，既竭愚才。惜道之味，闻疑载疑。演赞其志，次列微辞。知此者稀，傥昭所尤。庶有达者，理而董之。
