钦定四库全书

文忠集卷八十【平园续稿四十】

宋　周必大　撰

道释【偈　铭　赞　题跋　说　记　塔】

偈　铭

杨待制朱待制因甘叔怀道士戏以是同是别两池两月相为问答某亦说偈【庆元五年十月六日】

闽岭江乡三散人更添阖皁一弥明何须和会方为一月入平池体不分

恩褒觉报禅寺钟铭【庆元四年正月十八日】

金本无声范钟乃鸣声虽在钟幽空则宏粤若斯器出虚以成朝击暮撞惊昏发冥上通诸天下彻九京从闻思修觉我先灵

赞　题跋

仰山长和绍南真赞

精神如虎在山谈辩似瓶飜水谁家灵利衲僧妙善孙佛照子老纳祖证姓潘刘阳人因妻杀鸭不死投月庵为僧夀八十一道人萧妙庆求赞【庆元四年二月二十五日】

舍俗归真五十年自夸曾悟月庵禅谁知因杀能言鸭拾得王孙金弹丸

龙安主僧仁远出德光顶相求赞【嘉泰四年二月】

灵隐山前口说喃喃龙安寺里目视耽耽彼一此一前三後三语息则默学人更参

题西峯豁禅师杂录

右西峯豁禅师襍録一册元本淆乱差讹稍加订正而归之寺今定陵宸章止存石刻元丰郡守魏纶跋语疑太和宰黄庭坚代作云绍熙甲寅重五日周某题

跋顔持约所画定光古佛像

顔持约讳博文德州人政和戊戌甲科第十人靖康中南迁过庐陵知定光古佛得法於西峯邦人信向乃即寺壁手作画像今七年矣中间梁道跋而下题名者数人多知名士岁远日就剥落住持僧惟嵩摹而刻之非特可以传久亦欲家有其本为持鉢乞食之助云庆元二年十二月七日

书僧中杰辩老氏论

豫章僧中杰着论二万余言扶持释教证近世老君宝录之讹傍引儒书极为该贯求予一言予虽尝涉猎载籍今已昏忘释老二教又非素习安敢妄有折衷昔野人争蕉鹿而疑梦觉郑士师二分之谓非黄帝孔子不能辨也予於此亦云庆元己未四月

跋德光与梁世昌颂

大慧禅师住世时杜撰长老人人谓得其道今四十年电灭无余唯佛照禅师真朴实头之的嗣既夀且康续佛慧命微斯人吾谁与归梁光远得此颂藏之二十年若识本来面目是名参禅不然予复赘名故纸之後是结两重公案也嘉泰壬戌八月题陈莹中写旃檀观音赞华严经语李伯纪跋

陈忠肃公南剑人李忠定公邵武人两邦相望而产二贤客有示其翰墨者敬题於後庆元六年四月十七日周某子充

题郑亨老新刻楞伽经

庐陵别乘郑亨老新刻楞伽经谨书东坡苏公为乐全张公发挥之语附於後蒋颖叔所记大槩相类故不重録经止四卷因智严注多增为七卷详见序中昔张公年七十有九以此授仆年适与张公同但不能幻灭都尽惠光【阙】圆为有愧耳嘉泰四年五月某日

题郑亨老新刊注维摩经

绍兴丙子丁丑岁寓【阙】山之姻馆是时庐陵郡丞郑亨老侍亲【阙】府年方弱冠儒释兼通日夕相过今将【阙】十年乃得与老农芘身畎亩兹者王觐有日示新刊注维摩经十卷辄题姓名庶几他土异方共弘斯道如僧肇所云嘉泰四年五月某日

说

赠仰山长老绍南

大慧果公说法如快马斫陈何敌不摧接物如洪炉鼔鞴何铁不化一传佛照光再传仰山之南所谓有是父有是子者始予隆兴初识果於径山淳熙中会光於灵隐绍熙间欵南於开福三十三年见其三世矣灯灯相续知复何人南勉求之有则告我乙卯九月二十六日

戏答刘江

往岁安福士人刻木为观音像以施予予问云不云聼而云观何也士未能对近刘伯深解元复以蜀绣像请益予告之曰子读普门品乎无尽意问佛子何因缘名为观世音佛以善应诸方所答之又云真观清净观广大智慧观悲观及慈观又云妙音观世音梵音海潮音胜彼世间音今常人眼力所及则见不及不见也菩萨能以千手千眼善应诸方何所不及况所谓音者非止世间之音乎发大清净愿运大慈悲心六道四生何所不观乃欲以世间耳目视听论之陋矣刘君曰唯庆元六年

记

临江军阖皁山崇真宫记【庆元二年十二月十五日】

古者名山大川在中国者皆雄尊浩荡颁於祠官天子廵狩望秩为民祈福而已荆之衡岳犹以为远自有熊氏已祀灊霍况其他乎当是时上既不求远略下亦安其常居虽有黄老之言何自而入深山穷谷稀奇絶特之观谁实顾之及周穆王车辙马迹驰骛乎八荒中天之台瑶池之宴浸传於世秦皇汉武忻然慕之由是有为黄老之学者转而为方士之术负策抵掌顺风而至羡门安期之说兴徐福少君之诈作当是时上虽信之其徒未盛於下也及乎土宇日广生齿日衆遐方僻地列置郡县王乔蓟子训左慈辈又争以神怪风动四方於此时也岂特人主向之所谓四民往往从之者衆必有所聚既不能安处於市?则捜奇择胜梯崖架险设坛塲立室庐茹芝链丹於人迹不至之地一嵓洞之幽一川谷之秀殆将无所遁其形宫观遂徧天下而犹盛於东南此积习之埶然非今昔之理异也彼所谓清都帝居十洲三岛既芒昧不可考而洞天福地载之传记有可言者距临江军四十里山曰阖皁盖福地之第三十三也自汉末张道陵葛玄丁令威皆有坛井故寰宇记以为神仙之馆旧隶吉州新淦县逮临江析军乃属清江山形如阖山色如皁以是得名初置灵山煨於隋烬至唐道士程信然掘地得玉石像尺余覆以铁锺创草堂居之先天元年孙道冲始为台殿因山名观咸通大火玉像仅存杨荐父子次第葺之江南李氏改名玄都本朝避圣祖讳又改景德天禧庚申熙寜丙辰再焚再葺正和八年始赐号崇真宫前对灵云峯後倚东西两山山皆有坛其东葛也其西张也水出宫後名葛憩凉凡半里余声【阙】　行石间大抵葛仙遗迹为多故崇寜间封冲应真人诰命在焉北有令威而基合为一久矣入门即御书合十一楹藏【阙】颐陵赐书百一十八幅章圣封泰山芝草二本皇佑新乐图一卷绍兴宸翰十轴合後设传籙坛盖法许授籙者惟金陵之茅山信州之龙虎与此为三徽宗朝给元始万神铜印至今用之次曰金阙寥阳殿曰昊天殿曰正一堂曰靖应堂其东曰祖师殿曰藏殿最後玉像五间其崇五丈四尺雄杰冠於一宫凡殿於旁翼以修廊道士数百人环居其外争占形胜治厅馆总为屋千五百间江湖宫观未有盛於斯者士大夫川浮陆走无不迂途而至乾道癸巳予亦至焉读广明许元真咸平张贺熙寜双渐阳申元佑张商英诸碑虽随事登载辞颇异同如以铁锺为开皇旧物视其欵式则咸通十三年所铸也玉像有三其一凴儿而坐二人跣足立侍亦与所书不合於是主者李汉卿王允成王次鼎俱以宫记为请予诺之而未暇今管辖王自正知宫邹时亿副刘惟允度师陈处和恳请益坚予惟易观为宫殆且百年此而不记阙孰甚焉乃为会萃衆说详考初终使好事者知自昔道家者流凡三变而其教成此宫因地之利历千年而其制备庶几有考焉若夫叙胜槩咏清虚则有前代孙偓李洞宋齐丘沈彬孟宾於徐铉陶弼之留题近世道士张景先陈孟阳陈彦举黄常吉之诗集传於山中此不复云庆元二年十二月十五日

麻姑山仙都观新殿记

物生天地间有象斯有数成毁相寻抑有理焉孔子作春秋既书成周宣榭火有书晋梁山崩夫无室曰榭犹未免於火山有朽壤亦未免於崩况夫名山胜境道宫极土木之工岁月浸久非朽即毁岂特数哉理固然也或葺或新乃传无穷建昌军本抚州南城县出南门六七里有麻姑山予尝游焉自寻真亭而上径蹊纡峻次以界青双练枕流三亭悬瀑对泻雪溅雷吼天下奇观也进至龙潭唐明皇时黄龙尝见至今自此骤得平地是为仙都观世传蔡经旧宅方士号丹霞小有天麻姑事实具载顔鲁公碑仁宗尝赐飞白采字元丰间封清真夫人元佑改封妙寂真人徽宗加号真寂冲应元君傍曰元通之殿皆宣和御笔也观後齐云亭望军城仅如聚落其西【阙】里别有丹霞福地初循稻畦寻复陟巘两山之间甽亩层出源泉灌注旱则蓄之故不乾涝则泄之故不溢黄冠藉以自给庆元六年庚申三月戊寅融风告灾栋宇夜烬明年改元嘉泰知观事李惟宾创正殿七间博十丈深六丈有奇依营造法式容阁帐三间分列三清及天帝地示九位於上其下则元君居中东偏奉宣和二碑三朝内禅诏西为皇帝本命殿宏壮华丽殆过於旧羣祠外环三门前耸位置先定以渐图之方营求之初故妻益国夫人王氏首施钱三十万於是惟宾以记为请按顔碑及郡人李泰伯文观兴於天宝至梁凡百六十年而葺焉由梁迄本朝康定辛巳垂百四十年敝又改为今复一百六十年数虽适然理则存乎其人戒谨所不睹恐惧所不闻何畏乎欝攸风雨攸除鸟鼠攸去何忧乎朽蠧东海扬尘犹或可待况二百载之近乎三年十二日旦周某谨记

庐山圆通寺佛殿记

宫室取诸大壮贵贱可以通称特崇卑广狭有别耳秦孝公强盛时大筑冀阙由是天子殿中初见商子定分篇臣侍殿上兵陈殿下後载史记荆轲传大抵秦制也至始皇并天下殿屋相属又作甘泉前殿前後殿之名始立西汉黄覇丞相府计吏上殿东汉司徒有大会殿盖车驾或临幸会议於此而有殿名非专指屋之高严也若王根董贤则史氏明言其僭矣华严经云世尊於普光明殿坐师子座其他摩尼庄严等名甚多盖胡僧入中国知以宫殿为贵故谭经者亦易其名殆非竺书本语虽曰上拟皇居然法不禁也江州庐山之隂石耳峯之下当国朝乾德开宝间江南李後主及昭惠周后创观音圆通道塲以奉瑞像命道济禅师缘德主之今号崇胜禅寺东坡苏公尝留诗颂最为名刹乾道丁亥予尝至焉中经兵厄惟青石架梁导溪水徧给僧舍凡二百五十丈俨然如故余非旧物矣正殿初奉观音後改塑释迦文殊而环以二十五圆通绍熙壬子秋【阙】长老师序自开先移住此先明年十二月癸丑回禄为灾焚荡无孑遗序苦辛经营閲二年浸还旧观殿犹未备郡人刘必逹以母田氏命施钱百万造殿五间起庆元丙辰迄丁巳冬落成宏丽坚壮寔与寺称而像设未备戊午岁庐帅高司农夔倡楚城潘汝纲筠州延福院僧宗禧及好事者争和之於是寘释迦文殊普贤像於前十八罗汉分列左右塑观音像於後而圆通诸菩萨环之庚申春毕工远来求记予既推原名殿之由知佛之尊又谂序曰坏於刼火存乎定数成以愿力则系人为师之始至适遭厄会不惮艰竟成胜事非愿力耶昔天竺僧耆域至洛阳望见晋宫阙曰大略似忉利天但彼道力所成此衆生净业之力师其勉率尔衆期於见性虽复山河变?而不坏者固存此之谓道力土木云乎哉四月十五日

汀州定光庵记

佛以慧日照三千大千世界顾岂滞於一方然日出阳谷浴於咸池拂於扶桑躔度必有所舍其明难与它等此定光庵所由兴也按临汀郡治于城内东北隅有卧龙本朝定光圆应佛普通慈济大师真身所栖之地净戒慈?灵感威济大师附焉殆犹日之躔度与按定光泉州人姓郑名自严年十七为僧以乾德二年驻锡武平县之南安岩攘凶产祥乡人信服共创舍赐额均庆淳化二年距岩十里别立草庵居之景德初又迁南康郡之盘古山祥符四年汀守赵遂良机缘相契即州宅创後庵延师往来至八年终於旧嵓先有寜化僧慧寛姓叶氏能驯暴虎号伏虎大师居州东五十里庵号普护建隆二年将入寂定光往视之云後二百年当与兄同处一庵至元佑中守曾孝宗始增葺後庵正名定光淳熙二年守吕翼之遂迎定光真身於南安岩而为之主又迎伏虎真身於广福院而为之主二百年之?果验自尔州无水旱疾疫号为乐土南安旧岩屡乞师还守不能遏百夫肩舆屹然弗动老稚悲泣而退庆元二年郡守陈君晔增剏拜亭及应【阙】堂嘉泰二年其季映复守兹土每集僚吏致敬患其陿隘乃裒施利钱二千余缗以明年三月十七日鸠工为正殿三间博四丈二尺深亦如之寝殿三间博三丈深居其半三年【阙】堂廊庑等总十有八间官无一毫之费逮六月讫工谓予姻且旧求记文予惟二君皆以才能为二千石政成俱擢广东提点刑狱而去孜孜旧治凡可徼福加惠汀民者无不用其至予故乐为之书以代邦人大小冯君之歌若夫惟从之典灵异之迹图牒载之前辈书之兹不复云嘉泰三年十月

塔铭

圜监塔铭

法不孤起道不虚行续佛慧命必有其人谓谁佛照禅师其人是已师讳德光姓彭氏临江军新喻县人曾祖崇善祖尧训父术皆乐施喜释氏尝籍乡里贫户计口给钱宣和辛丑岁母袁氏梦异僧入室有孕生师骨相奇龎伏犀贯脑袁州木平山有妙应大师伯革者善相谓此子他日空门梁栋也初入小学读书十行俱下父母继亡依伯父循以居一日延僧追修师视佛书若素习然绍兴辛酉大慧禅师宗果南迁过邑师年二十一望见曰此古佛也吾安得事之自是意出家後二年师拾光禅院受业为足庵普吉研究宗旨日以精进吉还闽命从月庵善果於东禅服勤三年是时妙湛佛心圆觉乾元越山诸禅刹名僧相望师一一咨叩闻江西百丈道震严冷宝峯择明峭拔俱入其室一日见饶州天台寜应庵昙华送化主颂叹曰此真临济种草亟往依之虽箭峰相直然碍膺未决复从果老於冯山果入寂还江西谒典牛天游於云严见万庵道顔於圆通会昙革移庐山之东林婺之双林师皆从之丙子岁闻大慧住四明阿育山喜曰缘法在兹矣已而果大彻慧示以赞略曰有德必有光其光无间隔名实要相称非青黄赤白慧归径山明月一堂师奉事益?遇说法坐下争执笔抄録师一历耳根终身不忘有闻辄举其慧解盖天资也慧入塔分坐仰山乾道丁亥台守李侍郎浩延住鸿福阅五年徙孝光郡城大火寺亦焚荡师念灾余财施必艰航海过泉州人竞喜舍厚载而归殿宇一新师自号拙庵曰吾平生多得拙力孝宗皇帝雅闻其名淳熙三年春诏开堂灵隐寺遣中使赐【阙】是冬召入观堂留五昼夜数问佛法大旨师敷奏直截上大悦赐佛照禅师之号赠以御颂明年再对晋宗门直指以都下劳应接丐闲山林七年夏上用仁宗待大觉禅师怀琏故事亦以育王处之逮移御重华趣令入觐漏下十刻乃退绍熙四年改莅径山师力辞孝宗曰欲时相见耳庆元元年许还育王归老东庵尽鬻锡赉物直数万缗置田岁增糓五千斛助常住费详见陆待制游记中师常曰佛经有大报恩七篇谓释子当由孝以极其业乃即水陆堂东偏设位岁时祀其祖云嘉泰三年仲春忽语云吾将行矣三月十七日手写遗表及贻书常所厚者二十日晨兴集衆叙别敛衣收足说偈而逝三十八龛容貌如生塔全身於东庵之後请谥於朝敇特赐普慧宗觉大禅师塔名圜监僧腊六十夏嗣法者徧满四方得度者一百二十余人名公贵卿多从师游海东国人往往望风归散初琏六十岁自汴京来育王夀八十三师始终适同兹其异也八月侍者正玸持遗书来谓先师与公幸接乡隣同受阜陵异知以塔铭见属其行述则同里兵部章侍郎頴为之予闻时节因缘铁芥啐啄从上诸圣不能强为喻筏刻剑徒增我慢况对御法语世已流布得道原流接物几要丛林门第各存语録姑叙住世大略如此铭曰

我闻物生各具物性人有未见见或未尽伟哉光公宿习戒定顿入悟门遂传心印福慧两足行解兼进巍巍孝宗见圣由圣与师晤言谓法深省晚归东庵不倦接引八十三年报缘已竟勿云镜明昔见今隐一物本无何用照映勿云谷虚有叩谁应十方皆空何论销殒摘叶拈花系风捕影持问塔中解顔微哂

文忠集卷八十