<集部,别集类,清代,松泉集__［文集］
钦定四库全书
松泉集卷八
吏部尚书汪由敦撰
序一
大驾卤簿图记序
在昔轩辕肇建车旗亦越虞周典章大备卤簿之名则沿於西汉所称千乘万骑属车九九其蠖略蕤绥郅偈容裔之盛?可想见自时厥後代有损益所以隆典祀重朝章明等威彰物采非特为观视之美而已我皇上躬上圣之姿当制作之会敬
天尊
祖寅毖明禋崇焕
郊坛厘定祭器稽古成宪礼备乐彰更
念法物之驾 国朝参用前代旧式视昔特为简省制诏有司博考成规丕昭钜典一器一名必本之於经参之於史验之物象徵之度数综往古之丰仪折衷以皇朝之隆轨品章仪具文质得中更定大驾卤簿为法驾卤簿行驾卤簿为銮驾卤簿行幸仪仗为骑驾卤簿合三者为大驾卤簿
南郊用之以乾隆十有三年冬日至
大祀南郊乘御伊始
命内苑供奉诸臣图写装潢各成巨帙复合绘
南郊大驾卤簿横卷凡辇辂銮和旗旟戈戟旌幢麾盖之设羽仪导从?御环卫章服车骑之容莫不胪於缃素傅以丹青臣承
命为之记窃惟蔚宗始志车服江左备图卤簿至宋而景德天圣屡图仗卫延佑一图尚藏 秘府臣侍直之次得蒙
赐观然开宝大驾多至万有一千余人其後乃增至二万余人过於繁缛则着大观而示尊极诚莫盛於 今日谨稽首扬言卷端而件系其名物人数如左
丙辰山东乡试录序
国家重熙累洽声教覃敷德泽涵濡人文炳蔚我皇上乘乾建极恊和万邦宵旰孜孜勤思继序
念治天下以得贤才为本务当
世宗宪皇帝建元之初特开乡会思科乐育贤才德意优厚爰稽成宪诞布
新恩乃以乾隆元年秋八月举行直省乡试礼臣以次列名上请【臣】由敦奉
命偕中允【臣】彭启丰典山东试事伏念【臣】材质庸陋荷蒙
世宗宪皇帝拔置词林备员 讲幄再与分校皆出特恩恭遇
皇上龙飞御宇擢授京卿今春分校礼闱叠荷
殊施涓埃莫报兹复畀以抡才重任拜
命悚惶感惧交集惟澡雪身心殚竭精力仰副吁俊作人至意以无负任使既星驰抵境扃鐍棘闱【臣】由敦偕【臣】启丰率同考官知县【臣】毛邑等斋祓誓神共矢精白进督学【臣】李光墺所録士一万三百有奇三试之晨夕摉采商校甲乙得士九十六人贡成均者十七人谨录文二十二篇恭呈
御览【臣】得扬言简端【臣】窃惟教术之兴聚天下英隽於庠序之地三年大比甄其尤异者登之贤书士之经明行修学有根柢者得由是以升於庙廊上之储公卿大夫之选次亦分庶司百执事之用国家礼乐兵刑田赋学校之职业民生之休戚政治之张弛将於斯人焉是寄夫是以始则董以师儒限以程试教之若是其详也举於乡第於春官临轩而策之取之若是其周也授之以政委之以社稷民人用之若是其重也士之与是选者歌鹿鸣而荐以嘉宾不与则修业竢时以待取迄不得与则槁 项黄馘而老於牖下故凡上之所为兴贤育才共图治理与下之怀文抱质冀効尺寸以自见於当世者皆决於一日之遇而司衡鉴者实职其柄可不谓重且难欤仰惟
皇上聪明天亶圣学高深云汉昭囘德洋思溥肇举辟门之 盛兴扩旧额而增益之教育之方衡文之道与夫学术之所宗尚为文之所取则
训谕谆复至再至三殷殷然思拔真才以禆实用盖当彚进之始即以远者大者期之【臣】寅奉简书维绎圣训寤寐服膺和衷详审期得端良修洁闳伟博达之材收实效於异日去取之际盖兢兢焉山左故邹鲁之地先圣先贤宅里相望遗德余泽沾被无穷泰山之高东海之远经以清济带以黄河扶舆蜿蜒灵秀萃聚风会居南北之中重以比岁屡丰民气和乐士得从容弦诵游息於诗书研席之间而适逢千载一时之嘉会是以鼔舞奋兴争自濯磨以承棫朴菁莪之雅化其为文多疏达而安舒郁都彬彬行墨之间吐露光頴其翘然拔萃者亦庶几乎能和其声以鸣 国家之盛【臣】虽才识所限於衡鉴之重且难者陨越是惧而恭遇
旷典幸得襄事名区观衆才之兴异日或能効尺寸以禆益政治仰称
圣天子旁求之实意【微臣】得藉手以酬
高厚於万一惶悚之次有余荣焉谨序
辛酉顺天武乡试录序
伏惟
皇上文德昭明武威赫濯光被四表俊民用章三岁大比举胶庠之士兴其贤能荐名於 天府肄韬钤?决拾者制科与儒生埓凡以
加意作人示无畸重典至钜也乾隆六年顺天武乡试届期
特命领侍卫内大臣工部尚书信勇公【臣】哈达哈恊办内阁大学士事礼部尚书【臣】三泰都统【臣】瑚琳【臣】永兴校别弓马技勇拔其尤者列好字号暨诸及格之士合千八百余人进而试以论策
特旨以【臣】由敦偕编修【臣】秦蕙田司其事伏念【臣】庸陋謭材荷蒙
圣恩简侍 内廷
教诲成全屡加优擢叨佐中枢仰戴
高深陨越是惧恭承
恩命弥切悚惶爰即日入闱?恪将事维时监临则府尹【臣】蒋【丙】等各董厥职【臣】偕【臣】蕙田暨同考官员外郎【臣】邹士随等矢公矢慎悉心甄校榜发取士如额例得录文三篇恭呈
御览【臣】以职当扬言简端窃惟吁俊之典至 国朝而大备即以武途论内则丰沛之华胄入备宿卫出领节旄外而营伍之校弁居固封守行待徵发往往奋迹戎行建牙分阃膺封疆之寄乃至郡国秀民隶名黉序更得与科目之荣起自草茅疎贱进而参鶡冠豹尾之班储将佐之上选盖
圣朝乐育人材培养至深且厚恢网罗以徕髦士其途之寛而待之重也如此
圣天子神明英武抚重熙累洽之景运裕制治保邦之远谟
大阅於南苑肄师律焉
大猎於塞外简军实焉【臣】忝预扈从之末伏覩我皇上躬属櫜鞬均劳士卒环卫?御羽林佽飞心膂孚而臂指使
六御所经士马之优嫺边疆之宁谧与夫名藩部曲之输诚戴德踊跃用命赫然驾三代盛王而上岐阳甫草殆不足方用丕昭克诘戎兵事事有备之至计至枢政所掌简拔将弁自列校以上悉引
见殿墀
亲临而授之以任日多至数十人盛暑祁寒未尝少间或以劳或以勇辄记名以示优异夫当武备修明之日而旁招俊乂钜细弗遗宜多士之于于焉争自濯磨以应辟门之 盛典况邦畿三辅近
日月之光华涵濡德泽视列省为最先而幽蓟燕赵之都雄劲秉於天性干城腹心之彦庶几其在是与兹之所录取诸骑射技勇之优者盖十之九记曰所贵乎勇敢强有力者用之於战胜则无敌用之於礼义则顺治外无敌内顺治此之谓盛德圣王之贵勇敢强有力者如此也诸生既以勇敢强有力自表见复能角胜於文艺利见 昌期异日効奔走树勲猷仰副抡材之德意【臣】得藉衡监之役咏兔罝歌棫朴实有厚幸焉谨序
壬戌会试录後序
圣天子观人文以化成天下兴贤育才声教四讫吁俊宾兴之典以时举行乾隆七年岁在壬戌贡士之集礼部者五千余人
皇上特命大学士伯【臣】鄂尔泰尚书【臣】刘吴龙主试事【臣】由敦偕副都御史【臣】仲永檀副焉既竣事得士如钦定之额循例录文二十二篇恭进
御览【臣】窃惟 国家旁招俊乂布列庶位进士实为高选是故甄於庠序贡於乡会於春官程之以三试严之以糊名易书与是选者
临轩而亲策之最其甲乙而授之职凡为是委曲繁重以肃登进之途者非故为难也重其选则取之不得不严取之严则辨之不得不审夫将起草茅而荣以爵禄政事之是图民生休戚之是寄安得而不难诸安得而不慎诸承是役者上以念
圣朝作人之德化如是其厚也求才如是其诚也异日之任用如是其优也下以念多士之踊跃功名思挟所有以自效又如是其廹也斤斤於去取之际毫厘之未慊则仰无以副
简任而俯无以对多士且【臣】闻之文章关乎气运持风会於全盛之日视起衰为尤难光岳气完人才辈出智能瓌异之士百出其心思才力以角一日之长而或横溢而不衷於度或寻虚逐微而不当於理其新可喜其怪可愕为所眩而不知察慕效者以是为诡遇之捷径旁骛而不可止伪体流传经术之蠧也风会所趋归其责於衡鉴之不审其奚所辞咎我
列祖教泽涵濡重熙累洽
圣天子建中和之极金声而玉振之庆云在霄万物五色郁郁乎文明全盛之会倬彼云汉昭囘於天周文公所为歌棫朴也蔼蔼王多吉士维君子使媚於天子召康公所为颂卷阿也求贤用吉士用劢相我 国家其道在慎持之而已【臣】幸从二三臣後黾勉将事於所谓难之难慎之慎者窃兢兢焉录成敬以缀於简末
甲子顺天乡试录序
皇上御极之九年秋八月乡试届期
特命【臣】由敦偕祭酒【臣】崔纪典顺天试事於时提督学政【臣】赵大鲸所录士及太学诸生待试者万人
圣天子慎重科目务得真才
申谕谆切
遣近侍大臣监视搜捡外塲积弊廓清净尽爰扃院而三试之糊名易书达於内帘者七千余卷【臣】等率同考官【臣】观保等十有八人悉心披阅定正榜二百四十七人副榜五十四人既撤棘择其文合义法者二十二篇遵例刻录恭呈
御览【臣】以职当扬言简端窃惟 国家敷求俊彦以备公卿有司百执事之选所以取之者文也而所取则人也宋苏轼有言得人之道在於知人知人之法在於责实唐虞之世敷纳以言成周选士造士崇四术立四教而宾兴则兼六艺今科举之制约之於五经四子之书使求圣贤之精藴束之以制艺使就先正之规矩绳墨历试之论表判策使究心於古今治忽之故文章体制之殊其立法也详以密而待士也重以周夫果沉潜於五经四子之微言奥义则理无不明神明於先正大家之立言轨则则文无不正考之往古验之当今举凡礼乐兵农因革损益之宜一一讲求其所以得失之要则识无不到而又研练声律含英咀华以储经纶黼黻之具岂非所谓元元本本大雅宏通之材可以应旁求之典而无所愧此制科之初意所由人材辈出而文风亦蒸蒸日上与唐虞成周育贤造士之方古今一揆也然若是者非謏闻剿说可袭取而幸致也必体之以实心充之以实学而以其所得之实理发而为明白正大之文异日列於庶位斯以有实政而 国家收得人之实效欧阳修曰古之取士者上下交相待以成其美夫立法之详以密固深惩夫浮游不根者之袭取弋获妨正士登进之途而士习由以日隳耳袭取弋获之径塞而魁闳寛通之士翘然得以自见其平居为己之功经世之学至是始得抒写其藴蓄以待有司之衡量不然嘉谷之求而稊稗之刈璠璵之珍而燕石之袭待之愈厚而自待愈轻几何其不为制科之累欤惩创而作新之所以重劳
巽命也【臣】遭逢 盛际屡典文衡夙夜兢兢思所以仰副
圣主乐育甄陶之至意亦惟是责实之见由其文以觇其人庶几拔十得五遴真才以称他日之任使顾学謭识陋虽敬慎蒐择而录者或未能尽当抑者或未能无遗是则【臣】所深愧也夫且深惧也夫谨序
庚午顺天乡试录序
皇上御极之十五秋畿内宾兴
特命【臣】由敦偕【臣】嵩寿典其事进学政【臣】吕炽所录士及太学诸生待试者八千余人【臣】等率同考官侍讲学士【臣】蔡扬宗等十有七人盟心研阅既蒇事得士如额择其文合义法者二十篇刻录恭呈
御览【臣】以职当扬言简端窃惟文章之道所以发挥六经义藴绍圣贤既往之传开天地日新之运其得之心而应之手者人品之邪正操行之高下如以监取形无不呈露何也心术之端流溢於楮墨而不能揜也粤自唐宋元明以来最重制举 本朝因其制而周防尤慎我
皇上躬上圣之资陶范唐虞文思光被
诏举经明行修之士以资
顾问乡试届期
特颁谕旨遏奔竞戒夤缘入闱之次
专命近臣严慎搜捡凡以立法详则真才可得始进端则科名足重而於文章心术之源流所以去华而存实革薄而从忠者要归於清真雅正【臣】出入
禁闼恭承
睿训至再至三谬被
恩荣屡司文柄何敢不虚怀甄别以仰副
圣心於万一夫糊名易书之中欲求真士苟非平心静气操绳墨以严其去取则浮华诡激俱得徼幸一时燕石楮叶之辨所关甚钜肥浊者不清而浅薄非清也浮艳者乱真而枯寂庸钝亦非真也山泉始达虽涓涓细流莹彻可监无纎毫尘翳其源清也阳和所蒸万卉竞发林木药草真香生色天然可爱其气真也人之神清则能穷义理而不为物欲所蔽气真则能达事变而不为私意所淆究其本则清者治心之功而真者立诚之效文本心以成声相士者即因文以辨志绳尺恒斤斤焉舍是则伪体之当别裁而矜嚣驽弱之不容杂进者耳兹之所录虽不敢谓悉有合於雅正之选要必光明洞达词约理举冀得清明笃实纯粹之士以应旁求之大典而备异日桢干之用夫 京师首善之地风声所播海内喁然多士之怀文被质各正其心术以待圣天子特达之知遇者辐辏竝进于于焉不可胜举以【臣】之愚所藉手以报作人之盛者惟服膺
圣训以为标凖顾学识謭陋心有余而力不逮恐所收不必尽佳而所遗不必尽劣也是则【臣】所夙夜靡宁者夫谨序
松泉集卷八
