本邦称僧曰“入道”，盖弃世务而入于佛道之谓也。芝三缘山北，树木蔚葱，坊舍亦稀。天保之末，俚俗讹言“大入道”出吓人，昏暮过者罕，而见者亦少矣。

麻布商某夜过涅槃门，有僧黝面缁衣，伫立路傍。某讶之，骤阴气犯肤，毛孔尽起。急行五六武，怪而顾之，俄然为“大入道”，头如浴盘，三眼为品字，炯炯如百炼镜。忽延长颈，旋来面前，吐舌舐某。某惊愕叫死逃去，倒又起、起又走，泥泞污衣，喘喘得还家。

翌，告锻工某。工本侠客，颇有胆力，曰：“余为子报仇。”其夜三鼓，携一铁椎，独到涅槃门，待焉多时，间无人过，唤曰：“怪来，怪来，我酷苦闲。”忽有一沙弥，长仅三尺，自坂下来。瞳目视之，沙弥亦顾，只眼在额，大如碟延，右手招工。工怒，振椎击之，沙弥走，跻门檐，坐瓦上大笑。工愈怒，欲击之，檐高不可及，乃掷石中之，沙弥自若也。不得已，注目待其下。鸡鸣，沙弥渐缩，将曙，杳而无物，唯睨檐瓦耳。

案：“入道之称，古书不多见。本邦贵官剃发者，谓之入道，如法性寺入道、伊豫入道是也。而未必辞职入于佛门，平清盛、足利直义、山名持丰、赤松圆心等皆谓之入道。盖未脱俗，而仅入于佛道之谓也欤！贾谊《新书》致道者以言，入道者以思。梁简文《玄圃园讲颂》，折论冥空，玄机入道，入道之字仅见此。丰桥城楼有名入道者，其下为入道渊。俚俗云：“一入道为河伯居焉。”不知然否？