般若无知，诸法本寂，根由一真之妙体，影现二谛之浮名。似实似虚，非虚实之所能拟；亦离亦合，非离合之所能明。所以空而非空，有而非有，互成不妨互夺，并存亦可并亡，泯立无阂，隐显自在，是谓般若之玄宗也。怎柰凡心易惑，智火难然，如举网以张风，似从波而捉月，徒历艰辛，翻成障碍。由是百苦交缠，千殃并集，都由此一念之执耳。兹般若心经者，文约而义寔丰，词显而理殊奥。首开空色两门，专破有无二执。有无尽而实相可显，色空合而妙义方圆。日用明此般若之道，思过半矣。尝见诸家注释，罕臻其奥，唯贤首、孤山二疏，果弥、法坛老将，但广摭经论，侈布筌罤，非初学之所可通。故兹特为指掌，使其易见，所以便初学也。然万里之行，起于跬步，观者幸毋忽焉。

岁在甲午孟秋佛欢喜日

鼓山比丘元贤稽首和南序。

赞

老汉行年今八十，世间事事皆收拾。

唯这影子遍诸方，败露重重遮不及。

会么？

有相身中无相身，低头方见明历历。

永觉老人自题