吾友丁颐若，善读父书者也。忆乃翁野鹤先生，旷世逸才，于书无所不窥，著作甚富。其大者，论断古史，法戒昭乘；次而主盟词坛，古体、近体、歌行、赋记、赞颂，一切俱臻绝顶；兼及传奇、小说。遗稿诸书，传流海内者非一日。此皆予素闻教于先生，而亲见颐若之诵读。珍秘收藏，重刊订正，以克承先志于无替者也。洵可谓大孝哉！一日，搜简残编，得先生《家政须知》一册相示，将命剞劂，嘱一言为序。余受而读之，叹曰：异哉，先生！世家鸿儒，功名富贵人也。尘视轩冕。勇退林泉，年迈古稀，而为此书。目次十条，包罗万善，其文显，其词质，不言朝政而言家政，不言训世俗而言训家人。此殆先生寓意，寄托深远，慈悲度世，拨蚩愚之迷途，游斯人于乐国者乎？设当年闽海赤子，获蒙慈母教养之恩，伐谋室家，甘棠一树，留遗爱于南国，此德政录也。即糟轩之使，采风谣而献当宁，将劝农救荒。富国便民之策，由一人一家而因类扩充之，无不可见诸施行，立有成效，亦可补周官理财、太史《货殖传》所未详。先圣有言曰；是亦为政，奚其为为政？区区家政云乎哉！先生如在，当不以予言为谬。

同邑后学王复振拜撰

自　序

《孝经》曰：居家理可移于官。家国一理也。人皆知训子读书为光耀门户，而不知以家政教之也。往往有宦室富家，巨资厚蓄，其先人既往，不数年而子孙荡费至于饥寒无卓锥者．固其子孙之不肖，亦父兄未尝以家教习之，故蒙昧无知，財利归之他人，田土反为己害。败家之道，种种不一：有以嫖赌而败者，有以争讼而败者，有以奢侈而败者，有以庸懦痴愚而败者，有以好声色结朋友而败者。速莫速于赌博，痴莫痴于揭债，愚莫愚于苟安，险莫险于欠税，穷莫穷于家漏，损莫损于妄费。凡此者，总因失算寡谋、安逸疏懒之所致也。余既倦勤，传家于子孙，不二年而田宅荒废，负欠官粮，将至不支。后此数年，更可知矣。念余童年失父，十六持家，今年古稀有一，所置田宅十倍于昔，思堂构之难成，悲创造之不易，病中无事，聊遗片言，以为守成之警耳。

度熙己酉初夏野鹅老人书于椽谷山房