钦定四库全书
法苑珠林卷四十三
唐 释道世 撰
变化篇第二十五
述意部
夫圣人之用玄通无碍致感多方不可作一途求不可以一理推故麤以麤应细以细应麤细随机理固然矣所以放大光明现诸神变者此应十方诸大菩萨将绍尊位者耳若处俗接麤按邪归正者复须随缘通变量称物情不可以妙理通悟指事而变现不思议之形质用遮不思议之顽见也譬圣人亦入鹿马而度脱之当抂鹿马岂同於鹿马哉若不异於鹿马应时常流不待此神变明矣
通变部
如蕐严经云佛子如一如来一化身转如是等不可说譬喻法轮云一切法界虚空界等世界悉以毛端周徧度量一一毛端处於念念中化不可说不可说佛刹微尘等身乃至尽未来际劫一一化佛身有不可说不可说佛刹微尘等头一一头有不可说不可说佛刹微尘等舌一一舌出不可说不可说佛刹微尘等音声一一音声说不可说不可说佛刹微尘等修多罗一一修多罗说不可说不可说佛刹微尘等法一一法中说不可说不可说佛刹微尘等句身味身复不可说不可说佛刹微尘等劫说异句身味身音声充满法界一切衆生无不闻者尽未来际常转法轮如来音声无异无断不可竆尽是为一切诸佛大力那罗延幢佛所住法又蕐严经云一切诸佛悉有八种微妙音声一一音声悉有五百妙音声眷属不可称数百千音声以为庄严无量无边妙音声妓乐皆悉清净普能演说一切诸佛正法义味悉离恐怖安住无畏大师子吼悉令一切法界一切衆生闻其音声随其本行种种善根皆令开解是为一切诸佛最胜无上口业庄严又处处经云尔时佛笑口中有五色灮出者有五因缘一欲令人有所问因所问有益故二恐人言佛不知笑故三为现口中灮故四笑诸不至诚故五笑阿罗汉守空不得菩萨道灮还从顶上入者当示後人大明故又佛说心明经云尔时世尊为梵志乃笑五色灮从口出照十方五趣之类夫欲至人心喜令饿鬼饱地狱痛息畜生意开罪除寻灮来诣佛所诸佛笑法皆有常瑞若授菩萨决徧照十方灮从顶入授缘觉决灮入面门授声闻决灮入肩井说生天事灮从脐入说降人中灮从?入说趣三苦灮从足心入诸佛之欣不以欲笑不以瞋笑不以痴笑不放逸笑不利欲笑不荣贵笑不富饶笑今佛普等愍伤羣生行大慈笑无斯七也又智度论云如佛初转法轮时应持菩萨从他方来欲量佛身上过虚空无量佛刹至蕐上世界见佛身如故而说偈言
虚空无有边 佛功德亦尔 设欲量佛身唐劳不能尽 上过虚空界 无量诸佛土见释师子身 如故而不异 佛身如金山演出大灮明 相好自庄严 犹如春蕐
又处处经云佛抂世时诸天鬼神龙人民皆到佛所听经数百千重前後皆见佛面所以者何佛前世时言语无前後故是故无不见佛面者人卧皆随佛所首向佛尊故
厌欲部
如大庄严法门经云尔时王?城中有婬女女名金色灮明威德彼女宿世善根因缘形貌端正衆相具足身眞金色灮明照耀容仪媚丽世所希有神慧聪敏辩才无碍音辞清妙深邃柔软言常含笑随所行处皆金灮照所着衣服亦皆金色一切人衆见者系心爱着无舍随所游处皆悉随从有长者子名上威德为欲乐故多与财宝共相要契车乘庄严往诣园林尔时金色女宿缘冥感为文殊师利化令入道神变自在故以头枕彼威德?上而?卽以神力於其卧处现为死相膖胀?烂难可附近须?腹破肝肠剖裂五臓露现?秽可恶大小便道流溢不净诸根支节蝇蛆唼食不可称说时长者子见此死屍生大恐怖身毛皆竖而作是念我今无救徧观四方无归依处倍增怖畏发大怖声彼长者子二因缘故生大怖畏一?所未见如是恶事是故生怖二大衆知我与彼同来在此而今忽死谓我故杀阿闍世王不鉴此理横见加戮是故生怖时长者子独於此林不见一人一切凡圣谁能救者彼长者子过去善根虽熟以不闻见文殊共金色女所说法故文殊师利卽以神力令诸?林悉说偈言长者闻已心大欢喜深自庆幸舍弃死屍从林而出卽往佛所具说怖缘尔时佛告长者子汝莫忧怖我当施汝一切无畏汝归佛者一切无怖长者白佛一切怖畏从何而生佛言从贪瞋痴因缘故畏当知一切诸怖无主无作无有执者汝先欲觉今何所在长者子言此中所见好色恶觉凡夫贪着於圣法中无如是事於是佛为种种方便说法时长者子得顺法忍时金色女知长者子受敎化已庄严五百马车前後围绕来诣佛所却住一面尔时文殊问长者子言汝识此妺不长者子言我今实识文殊师利言汝云何识时长者子卽向文殊而说偈言
见色如水沫 诸受悉如泡 观想同阳焰如是我识彼 见行如芭蕉 知识犹如幻女名假施设 如是我识彼 身无觉如木亦如草瓦砾 心则不可见 如是我识彼诸凡夫如醉 顚倒生恶觉 智者所不染如是我识彼 如彼林中屍 ?烂恶不净身体性如是 如是我识彼 过去本不灭未来亦不生 现在不暂住 如是我识彼文殊当善听 彼恩难可报 我本多贪欲见不净解脱 彼身实不死 为化我现死愍衆故示现 谁见不发心 如是贪瞋痴及一切烦恼 如是体法性 善哉甚微妙
尔时佛告阿难此金色女上威德男已於过去敎化令发菩提今更闻法得顺法忍此金色女於当来世过九十百千劫当得作佛号曰宝灮如来威德长者於宝灮佛所得菩萨身名曰德灮宝灮灭後当得作佛号曰宝炎如来又观佛三昩经云佛告阿难我?夏安居时波罗奈国有一婬女抂高楼上有女名妙意?日於佛有缘尔时世尊化三童子年皆十五面貌端正胜诸世间一切人类此女见己身心欢喜白言丈夫我今此舍如功德天富力自在衆宝庄严我今以身及与奴婢奉上丈夫可备洒扫若能顾纳随我所愿一切供给无所爱惜作是语已化人就牀未及食顷女前亲近白言丈夫愿遂我意化人不违随己所欲旣附近已一日一夜心不疲猒至二日时爱心渐息至三日时白言丈夫可起饮食化人卽起纒绵不已女生猒悔白言丈夫异人乃尔化人告言我先世法凡与女通经十二日尔乃休息女闻此语如人食噎旣不得吐又不得咽身体苦痛如被杵捣至四日时如被车轹至五日时如铁丸入体至六日时支节悉痛如箭入心女作念言我闻人说迦毗罗城净饭王子身紫金色三十二相愍诸盲冥救济苦人恒在此城常行福度放金色灮济一切人今日何故不来救我我从今日乃至寿终终不贪色寜与虎狼同处一穴不贪色欲受此苦恼化人亦瞋咄弊恶妇女废我事业我今共汝合体一处不如早死父母宗亲若来觅我处自藏我宁经死不堪耻辱女言弊物我不用尔欲死随意是时化人取刀刺颈血流滂沱涂污女身萎陁在地女不能胜二日青淤三日膖胀四日烂溃五日渐烂六日肉落七日唯有?骨如胶如漆黏着女身一切大小便利及诸恶虫迸血诸脓涂漫女身女极恶猒而不得离女发誓愿若诸天神及与仙人净饭王子能免我苦我持此舍一切珍宝以用给施作是念时佛将阿难难陁帝释在前梵王在後佛放常灮照耀天地一切大衆皆见如来诣此女楼时女见佛心怀慙愧藏骸无处取诸白氎纒裹臰屍?气如故不可覆藏女见世尊为佛作礼以慙愧故身映骨上?骨忽然在女背上女极慙愧流泪而言如来功德慈悲无量若能令我离此苦者愿为弟子心终不?佛神力故?骨不现女大欢喜为佛作礼白佛言世尊我今所珍一切施佛佛为呪愿梵音流畅女闻呪愿心大欢喜应时卽得须陁洹道五百侍女闻佛音声皆发无上菩提道心无量梵衆见佛神变得无生忍帝释所将诸天有发菩提心者有得阿那含者又百缘经云佛在世时舍卫城中有一长者妇产一男儿形貌极丑状似恶鬼有人见者舍之而去年渐长大父母猒恶驱令远弃乃至畜生见此丑陋尚怀怖惧何况人类又於一时诣林采果以自存活飞鸟走兽无不怖走絶迹无住世尊慈念将诸比丘到林欲度见佛避走佛以神力使不得去时诸比丘各在树下跏趺系念世尊化作丑陋人执持应器盛满中食渐向丑人形状类己心怀喜悦今此人者眞是我伴寻来共语同器而食食己时彼化人忽然端正丑陋问言汝今何以忽然端正化人答言我食此食以善心观彼树下坐禅比丘使我端正丑陋闻已寻复斆之寻得端正心怀喜悦卽向化人深生信解於是化人还复本形丑陋见佛三十二相八十种好灮明普曜如百千日前礼佛足却坐一面佛卽为其种种说法得须陁洹果卽於佛前求索出家佛告善来比丘?髪自落法服着身便成沙门精勤修习得阿罗汉果时诸比丘见是事已请佛为说宿本因缘佛告比丘乃往过去无量世中有佛出世号曰弗沙在一树下结跏趺坐我及弥勒俱为菩萨到彼佛所种种供养而翘一足於七日中说偈赞佛天上世间无如佛 十方世界亦无有世界所有悉能见 无有能及如佛者
尔时菩萨说此偈巳时彼山中有一鬼神作丑陋形来恐怖我我以神力令彼行处悬崖嶮岨不能得过时彼山神卽作是念我以恶心恐怖他故令我今者行处嶮难不可得过今当往彼忏悔先罪作是念已寻即往诣忏悔讫已发愿而去佛告比丘欲知彼山神恐布我故五百世中形体丑陋见者惊走由彼忏悔故今遭值我出家得道比丘闻已欢喜奉行颂曰
大圣神变 随事启朦 含英秀发 开悟相应服以邪道 化现神通 隐显利物 乃轨高踪羣生息谤 感悟兴隆 潜运自在 见者生恭罕逢斯圣 絶代灵龙 含生有福 遇此休徵
感应缘【略引二十五验】
通叙神化多种之变
汉时有左慈能变
舌埵山有帝女能变
夏鲧及赵王如意变
魏襄王年中有女变
汉建平中有男子变
汉建安中有男子变
晋元康中有女变
晋惠怀时有男女变
汉景帝时有人变
汉宣帝时有鸡变
晋太康年中有彭蚑及蟹变
孔子於陈弦歌馆中有鯷鱼变
晋豫章郡吏易拔变
晋宜阳县有女姓彭名娥变
晋太末县吴道宗母变
晋复阳县有牛变
炎帝之女变
诸传杂记之变
秦时有江南宫亭庙神变
秦时南方有落头民变
高阳氏同产夫妇变
魏时寻阳县北山蛮人作术变
魏时清河宋士母因浴变
梁朝居士韦英妻梁氏嫁变
夫慈济之道震古式瞻通化之方由来难测此是方外之大圣非是域中之凡能竆之不可原究之不可尽然凡圣虽别变化有同良由智有浅深障有麤细机有大小化有寛狭盖达生死之本可以言变化矣若依佛敎明信因果因缘相假方成变化矣据外俗未达大方唯信缘起不赖因成故干宝记云天有五气万物化成木精则仁火精则礼金精则义水精则智土精则恩五气尽纯圣德备也木浊则弱火浊则淫金浊则暴水浊则贪土浊则顽五气尽浊民之下也中土多圣人和气所交也絶域多怪物异气所产也苟禀此气必有此形苟有此形必生此性故食谷者智慧而文食草者多力而愚食桑者有丝而蛾食肉者勇憨而悍食土者无心而不息食气者神明而长寿不食者不死而神大腰无雄细腰无雌无雄外接无雌外育三化之虫先孕後交兼爱之兽自为牡牝寄生因夫高木女萝托乎茯苓木株於土萍植於水鸟排虚而飞兽跖实而走虫土闭而蛰鱼渊濳而处本乎天者亲上本乎地者亲下本乎时者亲旁则各从其类也千岁之雉入海为蜃百年之雀入江为蛤千岁龟鼋能语人语千岁之狐起为美女千岁之虵断而复续百年之鼠而能相卜数之至也春分之日鹰变为鸠秋分之日鸠变为鹰时之化也故腐草之为萤也朽苇之为蛬也稻之为?也麦之为蛱蝶也羽翼生焉眼目成焉心智存焉此自无知而化为有知而气易也鹤之为麞也虵之为龞也蛬之为?也不失其血气而性形变也若此之类不可胜论应变而动是谓顺常苟?其方则为妖眚故下体生於上气之反者也人生兽兽生人气之乱者也男化为女女化为男气之贸者也□牛哀得疾七日化而为虎形体变易爪牙施张其兄将入搏而食之当其为人不知将为虎当其为虎不知其尝为人故晋太康中陈留阮士禽伤於虺不忍其痛数嗅其疮已而双虺成於鼻中元康中历阳纪元载客食道龟已而成瘕医以药攻之下龟子数升大如小钱头足?备文甲皆具唯中药已死夫妻非化育之气鼻非胎孕之所享道非下物之具从此观之万物之生死也与其变化也非通神之思虽求诸已恶识所自来然朽草之为萤由乎腐也麦之为蛱蝶由乎湿也尔则万物之变皆有由也农夫止麦之化者沤之以灰圣人理万物之化者济之以道其与不然乎今所觉事者固未足以究其变化之极也此乃由衆生本识杂业熏成因种旣熟缘假外形情与非情随缘兴变若先无种纵遇其缘缘踈力弱亦未能独变故因假缘故种不独成缘假因故缘不独办因缘和合力用相齐万类由生一非能建?将来哲岂猜余卜也
左慈字元放庐江人也有神通尝在曹公座公曰今日高会恨不得吴松江鲈鱼为脍放云可得也求铜盘贮水放以竹竿饵钓盘中须?引一鲈出公大抚掌会者皆惊公曰一鱼不周座席得两为佳放乃复饵钓之须?引出皆三尺余生鲜可爱公便目前脍之周赐座席公曰今旣得鲈恨不得蜀生姜耳放曰可得也公恐其近道买因曰吾?使人至蜀买锦可勑人告吾使使增市二端人去须?还得生姜又云於锦肆下见公使已勑增市二端後经岁余公使还果增市二端锦问之云?某月某日见人於肆下以公勑勑之增市二端锦後公出近郊士人从者百数放乃齎酒一甖脯一片手自倾甖行酒百官百官皆醉饱公还验之酤卖家昨悉亡其酒脯矣公恶之隂欲杀元放元放在公座将收之放却入壁中霍然不见乃募取之或见於市欲捕之而市人皆放同形後或见放於阳城山头行人逐之放入於羊羣行人知放在羊中告之曰曹公不复相杀本成君术旣验但欲与相见羊中忽有一大老羝屈前两?人立而言曰遽如许人卽云此羊是竞往欲取而羣羊数百皆为羝羊并屈前?人立云遽如许於是莫知所取焉老子曰吾之所以为大患者以吾有身也及吾无身吾有何患哉若老子之俦可谓能无身矣岂不远哉也舌埵山帝之女死化为怪草其叶鬰茂其?黄色其实如菟丝故服怪草者恒媚於人焉周宣王三十三年幽王生是岁有马化为狐晋献公二年周惠王居于郑郑人入王府多脱化为蜮射人苌弘见杀蜀人藏其血三年化而为碧汉灵帝时江夏黄氏之母浴伏盘水中久而不起变为鼋矣婢惊走告比家人来鼋转入深渊其後时时出现初浴?一银钗犹在其於是黄氏累世不敢食鼋肉又吴宝鼎元年六月晦日丹阳宣骞母年八十矣亦因洗浴化为鼋其状如黄氏骞兄弟四人闭户卫之掘堂上作大坑泻水其鼋入水中游戏一二日间恒延颈外望伺户小开便轮转自跃入子深渊遂不复还
夏鲧天子之父赵王如意汉祖之子而鲧为黄能意为苍狗
魏襄王十三年有女子化为丈夫与妻生子故京房易传曰女子化为丈夫兹谓隂昌贱人为王丈夫化为女子兹为隂胜阳厥咎亡也
汉建平中豫章有男子化为女子嫁为人妇生一子长安陈凤曰阳变为隂将亡继嗣生一子者将复一世乃絶也故後哀帝崩平帝没而王莽?焉
汉建安七年□嶲有男子化为女子周羣曰哀帝时亦有此变将有易代之事也至二十五年献帝封山阳公晋元康中安丰有女子曰周世宁年八岁渐化为男至十七八而气性成女体化而不尽男体成而不彻畜妻而无子
晋惠怀之世京洛有人一身而有男女二体亦能两幸而尤好婬天下兵乱由男女气乱而妖形作也当太兴之间又有女子其隂在腹肚居於扬州亦性好婬色故京房易妖曰人生子隂在首则天下大乱若在腹则天下有事若在背则天下无後
汉景帝元年九月胶东下密人年七十余生角角有毛京房易传曰冢宰专政厥妖人生角五行志以为人不当生角犹诸候不当举兵向京师也其後有七国之难起
汉宣帝黄龙元年未央殿辂軨廐中雌鸡化为雄鸡毛衣亦变不鸣不将无距元帝初元中丞相府史家雌鸡化为雄鸡冠距鸣将至永灮年中有献雄鸡生角者五行志以为王氏之应也
晋太康四年会稽郡彭蚑及蟹皆化为鼠其衆覆野大食稻为灾始成有毛肉而无骨其行不能过田塍数日之後则皆为牝至六年南阳获两足虎虎者隂精而居乎阳金兽也南阳火名也金精入火而失其形王室乱之妖也
孔子厄於陈弦歌於舘中夜有一人长九尺余着皂衣高冠大吒声动左右子贡进问何人耶便提子贡而挟之子路引出与战于庭有顷未胜孔子察之见其甲车间时时开如掌孔子曰何不探其甲车引而奋之子路如之没手仆於地乃是大鯷鱼也长九尺余孔子叹曰此物也何为来哉吾闻物老则羣精依之因衰而至此其来也岂以吾遇厄絶粮从者病乎夫六畜之物及龟虵鱼鼈草木久者神皆依凭能为妖怪故谓之五酉五酉者五行之方皆有其物酉者老也故物老则为怪矣杀之则已夫何患焉或者天之未丧斯文以是系予之命乎不然何为至於斯也弦歌不辍子路烹之其味滋病者兴明日遂行【右十三验出捜神记】
晋时豫章郡吏易拔义熙中受番还家违遁不反郡遣追见拔言语如常亦为设食使者催令束装拔因语曰汝看我面乃见眼目角张身有黄斑色便竖一足径出门去家先依山为居至麓变成三足大虎所竖之脚卽成其尾【右此一验出异苑】
晋永嘉之乱郡县无定主强弱相?宜阳县有女子姓彭名娥父母昆弟十余口为长沙贼所掳时娥负器出汲於溪闻贼至走还正见坞壁已破不胜其哀与贼相格贼缚娥驱去溪边将杀之溪际有大山石壁高数十丈娥仰呼曰皇天宁有神不我为何罪而当如此因奔走向山山立开广数丈平路如砥羣贼亦逐娥入山山遂崩合泯然如初贼皆压死山里头出山外娥遂隐不复出娥所舍汲器化为石形似鸡土人因号曰石鸡山溪为娥潭【右此一验出幽明録】
晋义熙四年东阳郡太末县吴道宗少失父单与母居未有妇道宗赁不在家隣人闻其屋中砰礚之声闚不见其母但有乌斑虎在其屋中鄕里惊怛恐虎入其家食其母便鸣鼔会人共往救之围宅突进不见有虎但见其母语如平常不解其意儿还母语之曰宿罪见谴当有变化事後一月日忽失母县界内虎灾屡起皆云母乌斑虎百姓患之发人格击之杀数人後人射虎中胁并戟刺中其腹然不能卽死经数日後虎还其家故牀上不能复人形伏牀上而死其儿号泣如葬其母法朝冥哭临之【右此一验出齐谐记】
晋复阳县里民有一家儿牧牛牛忽舐此儿舐处肉悉白儿俄而死其家葬此儿杀牛以供宾客凡食此牛肉男女二十余人悉变作虎【右此一验出顾徽广州记録】
炎帝之女娃游于东海溺而死化为精卫其状如乌常衔西山之木石以堙东海【堙者塞也其音曰因】夸父与日竞走渴饮河河涸不足北饮大泽未至道死弃其杖化为邓林【右此二验出山海经】
博物志曰松脂沦入地千年化为茯苓茯苓千年化为琥珀琥珀一名江珠今太山有茯苓而无琥珀益州永昌出琥珀而无茯苓或复云烧蜂巢所作未详此二说孰是神农本草经云取鸡卵?黄白浑杂者熟煮及尚软随意刻作物以苦酒渍数宿旣坚内着粉中佳者乱眞【此世所恒用无作不成】又韩诗外传曰孔子曰老为雀老蒲为苇捜神记曰土蜂名曰蜾今世谓细腰之类其为物雄而无雌不交不产常取桑虫子育之则皆化成已子也
秦周访少时与商人泝江俱行夕止宫亭庙下同侣相语谁能入庙中宿访壮胆果决因上庙宿竟夕宴然晨起庙中见有白头老公访遂擒之化为雄鸭访捉还船欲烹之因而飞去後竟无他【右此一验出述异记】
秦时南方有落头民其头能飞其种人部有祭祀号曰虫落故因取名焉吴时将军朱桓得一婢每夜卧後头辄飞去或从狗窦或从天窻中出入以耳为翼将晓复还数数如此傍人怪之夜中照视唯有身无头其体微冷气息裁属乃蒙之以被至晓头还碍被不得安两三度堕地噫咤甚愁而其体气急状若将死乃去被头复起傅颈有顷平和桓以为巨怪畏不敢畜乃放遣之旣而详之乃知天性也时南征大将亦往往得之又尝有覆以铜盘者头不得进遂死
?者高阳氏有同产而为夫妇帝放之於崆峒之野相抱而死神鸟以不死草覆之七年男女同体而生二头四足手是为蒙双氏【右二验出捜神记】
魏时寻阳县北山中蛮人有术能使人化作虎毛色爪牙悉如眞虎余鄕人周有一奴使入山伐薪奴有妇及妹亦与俱行旣至山奴语二人云汝且上高树视我所为如其言旣而入草须?一大黄斑虎从草出奋迅吼唤甚为可畏二人大怖良久还草中少时复还为人语二人归家愼勿道後遂向等辈说之周寻复知乃以醇酒饮之令熟醉使人解其衣服及身体事事详视了无异唯於髻髪中得一纸画作大虎虎边有符周密取录之奴旣醒唤问之见事已露遂具说本末云先尝於蛮中告籴有一蛮师云有此术以三尺布数升米一赤雄鸡一升酒受得此法也
魏时有清河宋士宗母以黄初中夏天於浴室里浴遣家中子女尽出户独在室中良久家人不解其意於壁穿中闚不见人木盆水中有一大鼈遂开户大小悉入了不与人相承尝先着银钗犹在头上相与守之啼泣无可奈何意欲求去永不可留视之积日转解自捉出户外其去驶逐之不及遂便入水复数日忽还廵行宅舍如平生了无所言而去时人谓士宗应行丧治服士宗以母形虽变而生理尚存竟不治丧与江夏黄母相似【右二验出续捜神记】
梁时开善寺京师兆人韦英宅也英早卒其妻梁氏不治丧而嫁更纳河内向子集为夫虽云改嫁仍居英宅英闻梁嫁白日来归乘马将数人至於庭前呼曰阿梁卿忘我耶子集惊怪张弓射之应箭而倒卽变为桃人所?之马亦化成茅马从者数人尽为蒲人梁氏惶惧遂舍为寺【见洛阳寺记传】
眠梦篇第二十六之一
述意部
原是一心积为三界痴流慢惰昬滞沉没欲讨其际难测其本所以远自无始至於今身生死轮转尘劫莫之比明闇递来薪火不能譬逝水非驶器月难保且夫盛衰之道与时交构?梦之途因心而动动由内识境由外熏缘熏好丑梦通三性若宿有善恶则梦有吉凶此为有记若习无善恶泛覩平事此为无记若昼缘青黄梦想还同此为想梦若见升沉水火交侵此为病梦虽梦通三性然有报无报欲知斯事如下经说
三性部
如善见律云梦有四种一四大不和梦二先见梦三天人梦四想梦云何四大不和梦答眠时梦见山崩或飞腾虚空或见虎狼师子贼逐此是四大不和梦虚而不实云何先见梦答或昼日见或白或黑或男或女夜尅梦见是名先见梦此亦不实云何天人梦答若善知识天人为现善梦令人得善若恶知识者为现恶梦此卽眞实云何想梦者答此人前身或有福德或有罪障若福德者现善梦罪者现恶梦如菩萨母初欲入母胎时梦见白象从忉利天下入其右脇此是想梦也若梦礼佛诵经持戒布施种种功德此亦想梦问梦为善不善无记耶答亦善不善无记若梦见礼佛听法说法此是善功德若梦见杀盗婬此是不善梦若梦见青黄赤白色等此是无记梦也问曰若尔者应受果报答曰不受果报何以故以心业羸弱故不感报是故律云除梦中不犯也又迦延论云云何一切?眠相应耶答曰或?不眠相应如未眠时身不软心不软身重心重身瞪瞢心瞪瞢身愦心愦身?心?为?所缠是谓?不眠相应云何眠不?相应答曰不染汚心眠梦是谓眠不?相应云何?眠相应答曰染汚心眠梦是谓?眠相应云何不?不眠答曰除上尔所事问眠当言善不善无记耶答曰眠或善或不善或无记云何为善答曰善心眠梦云何不善答曰不善心眠梦云何无记答曰除上尔所事如梦中施与作福持戒守斋如善心眠时所作福当言余福回是名善云何眠时所作不福当言回耶答曰如梦中杀盗等如不善心眠余不福心回是名不善云何眠时所作福不福不当言回答曰如眠时非福心非不福心回如无记心眠时所作福非福不当言回是名无记问梦名何等法答曰是五盖中无明盖也
善性部
如出生菩提心经云尔时世尊告迦叶婆罗门言汝善男子有四种善梦得於胜法何等为四所谓於?眠中梦见莲蕐或见伞盖或见月轮及见佛形如是见已应自庆幸我遇胜法尔时世尊而说偈言
若有?梦见莲蕐 及以梦见於华盖或复梦里见月轮 应当获得大利益若有梦见佛形像 诸相具足庄严身衆生见者应欢喜 念当必作调御师
又杂宝藏经云?有恶生王为行残暴无悲邪见如来遣迦栴延化其本国恶生王及夫人皆得生信王大夫人号为尸婆具沙後生太子字乔波罗时王於寝梦见八事一头上火然二两虵绞腰三细铁?缠身四见二赤鱼吞其双足五有四白鹤飞来向王六血泥中行泥没其腋七登太白山八鹳雀□头於梦寤已以为不祥愁忧惨悴寻卽问诸外道婆罗门外道闻王此梦素嫌於王兼嫉尊者迦栴延因王此梦言大不吉不禳猒之祸及王身王闻其语信以为然益增忧恼卽问之言若禳猒时当须何物诸婆罗门言所须用者王所珍爱我若说者王必不能时王答言此梦甚恶但恐大祸殃及我身除我以往余无所惜请为我说所须之物诸婆罗门等见其殷懃知其心至卽语王言所可用者此梦有八还须八种可得禳灾一杀王所敬夫人尸婆具沙二杀王所爱太子乔婆罗三杀辅相大臣四杀王所有乌臣五杀王一日能行三千里象六杀王一日能行三千里驼七杀王良马八杀王所敬秃头迦栴延却後七日若杀此八聚集其血入中而行可得消灾王闻其言以已命重卽便许可还至宫中愁忧懊恼夫人问王何故如是王答夫人具陈说上不祥之梦并道婆罗门禳梦所须夫人闻已而作是言但使王身平安无患妾之贱身岂足贵耶复白王言却後七日我归当死听我往彼尊者迦栴延所六日之中受斋听法王言不得汝若至彼或语其实彼若知者舍我飞去夫人殷懃王不能免卽便听往夫人到彼尊者所礼拜问讯遂经三日尊者怪问王之夫人未曾至此经停信宿何故今者不同於常夫人具说王之恶梦却後七日当杀我等用禳灾患余命未几故来听法因向尊者说王所梦尊者迦栴延言此梦甚吉当有欢庆不足为忧一头上火然者宝主之国当有天冠直十万两金来贡於王正为斯梦夫人心急七日向满为王所害惧其来晚问尊者言何时来到尊者答言日晡时必当来至二两虵绞腰者月支国王当献双剑价直十万两金今日当至三细铁网缠身者大秦国王当献珠缨价值十万两金後日凌晨当至四赤鱼吞足者师子国王当献毗璢璃宝?价值十万两金後日食时当至五四白鹤来者跋耆国王当献金宝後日日中当至六血泥中行者安息国王当献鹿毛钦婆罗衣价值十万两金後日日昳当至七登太白山者旷野国王当献大象後日晡时当至八鹳雀□头者王与夫人当有私密之事事至後日自当知之夫人白王良久果如尊者所言期限旣至诸国所献一切皆到王大欢喜尸婆具沙夫人先有天冠着重宝主国所献天冠王因挍戏脱尸婆具沙夫人所着一重天冠着金鬘夫人头上时夫人瞋恚而言若有恶事我先当之今得天冠与彼而着寻以酪器掷王头上王头尽汚王大瞋忿拔剑欲斫夫人夫人畏王走入房中卽闭房户王不得前王寻自悟尊者占梦云有私密事正此是耳王及夫人寻至尊者迦栴延所具论上来信於非法恶邪之言几於尊者妻子大臣所爱之物行大恶事今蒙尊者离於恶事卽诣尊者敬奉供养驱诸外道婆罗门等远其国界卽问尊者有何因缘如此诸国各有所珍奉献於我尊者答言乃往过去九十一劫尔时有佛名毗婆尸彼佛出时有一国名曰盘头王之太子信乐精进至彼佛所供养礼拜卽以所着天冠宝剑缨络大象宝车钦婆罗衣上献彼佛缘是福庆生生尊贵所欲珍宝不求自至王闻是已於三宝所深生敬信作礼还宫
法苑珠林卷四十三
校譌
第十四纸【五行能语之语南藏作与】第二十一?【一行正南藏作止】
音释
邃【虽遂切深也】膖胀【膖匹降切胀知亮切】蛆【七余切蛆虫也】唼【作答切啮也】砾【郎狄切小石也】轹【郎狄切车践也】臰【尺救切腐气也】翘【祈尧切举也】鲧【古本切】鯷【啼弟二音鮎鱼也】憨【呼甘切愚痴甚也】牝【婢忍切母畜也】跖【之石切践也】蛰【直立切虫藏也】蛬【渠容切蟋蟀也】?【古牙切米中虫也】眚【所景切灾也】虺【许伟切蝮虵也】瘕【公遐切腹中病也】?【正 殻克角切皮甲也】羝【都黎切牡羊也】蜮【影逼切短?似鳖】苌【仲良切姓也】黄能【能囊来切黄能三足鳖也】嶲【息委切□嶲郡名】辂軨【辂鲁故切车也軨卢经切车间小横木也】砰?【砰披耕切?克盍切碑?石相筑声也】闚【缺规切门中视也】娃【乌瓜切美女也】蜾【蜾古火切鲁果切】【正作蠮螉蠮一结切螉音翁】瞪瞢【瞪澄应切瞢母亘切瞪瞢不明貌】□【於姓切大便也】
