钦定四库全书
广弘明集卷十七
唐 释道宣 撰
立舍利塔诏 隋高祖
门下仰惟正觉大慈大悲救护羣生津梁庶品朕归依三宝重兴圣教思与四海之内一切人民俱发菩提共修福业使当今见在爰及来世永作善因同登妙果宜请沙门三十人谙解法相兼堪宣导者各将侍者二人并散官各一人薰陆香一百二十斤马五疋分道送舍利往前件诸州起塔其未注寺者就有山水寺所起塔依前山旧无山者於当州内清静寺处建立其塔所司造様送往当州僧多者三百六十人其次二百四十人其次一百二十人若僧少者尽见僧为朕皇后太子广诸王子孙等及内外官人一切民庶幽显生灵各七日行道并懴悔起行道日打刹莫问同州异州任人布施钱限止十文已下不得过十文所施之钱以供营塔若少不充役正丁及用库物率土诸州僧尼普为舍利设斋限十月十五日午时同下入石函总管刺史已下县尉已上自非军机停常务七日专检校行道及打刹等事务尽诚敬副朕意焉主者施行仁寿元年六月十三日内史令豫章王臣暕宣
舍利感应记 王 劭
皇帝昔在潜龙有婆罗门沙门来诣宅出舍利一裹曰檀越好心故留与供养沙门既去求之不知所在其後皇帝与沙门昙?各置舍利於掌而数之或少或多并不能定昙?曰曾闻婆罗门说法身过於数量非世间所测於是始作七宝箱以置之神尼智仙言曰佛法将灭一切神明今已西去儿当为普天慈父重兴佛法一切神明还来其後周氏果灭佛法隋室受命乃兴复之皇帝每以神尼为言云我兴由佛故於天下舍利塔内各作神尼之像焉皇帝皇后於京师法界尼寺造连基浮图以报旧愿其下安置舍利开皇十五年季秋之夜有神光自基而上右绕露盘赫若冶罏之焰一旬内四如之皇帝以仁寿元年六月十三日御仁寿宫之仁寿殿本降生之日也岁岁於此日深心永念修营福善追报父母之恩故延诸大德沙门与论至道将於海内诸州选高爽清静三十处各起舍利塔皇帝於是亲以七宝箱奉三十舍利自内而出置於御坐之案与诸沙门烧香礼拜愿弟子常以正法护持三宝救度一切衆生乃取金瓶琉璃各三十以琉璃盛金瓶置舍利於其内薰陆香为泥涂其盖而印之三十州同刻十月十五日正午入於铜函石函一时起塔诸沙门各以精舍奉舍利而行初入州境先令家家洒扫覆诸秽恶道俗士女倾城远迎总管刺史诸官人夹路步引四部大衆容仪齐肃共以宝盖旛幢华台像辇佛帐佛舆香山香鉢种种音乐尽来供养各执香华或烧或散围绕赞呗梵音和雅依阿含经舍利入拘尸那城法远近翕然云蒸雾会虽盲躄老病莫不匍匐而至焉沙门对四部大衆作是唱言至尊以菩萨大慈无边无际哀愍衆生切於骨髓是故分布舍利共天下同作善因又引经文种种方便诃责之教导之深至恳恻涕零如雨大衆一心合掌右膝着地沙门乃宣读懴悔文曰菩萨戒佛弟子皇帝某敬白十方三世一切诸佛一切诸法一切贤圣僧弟子蒙三宝福佑为苍生君父思与一切民庶共建菩提今欲分布舍利诸州起塔欲使普修善业同登妙果为弟子及皇后皇太子广诸王子孙等内外官人一切法界幽显生灵三涂八难懴悔行道奉请十方常住诸佛十二部经甚深法藏诸尊菩萨一切圣贤愿起慈悲受弟子等请降赴道场证明弟子为一切衆生发露懴悔於是如法礼拜悉受三归沙门又称菩萨戒佛弟子皇帝某普为一切衆生发露无始已来所作十种恶业自作教他见作随喜是罪因缘堕於地狱畜生饿鬼若生人间短寿多病卑贱贫穷邪见谄曲烦恼妄想未能自寤今蒙如来慈光照及於彼衆罪方始觉知深心慙愧怖畏无已於三宝前发露懴悔承佛慧日愿悉消除自从今身乃至成佛愿不更作此等诸罪大衆既闻是言甚悲甚喜甚愧甚惧铭其心刻其骨投财贿衣物及截髪以施者不可胜计日日共设大斋礼懴受戒请从今已往修善断恶生生世世常得作大隋臣子无问长幼华夷咸发此誓虽屠猎残贼之人亦躬念善舍利将入函大衆围绕填沙门高捧宝瓶廵示四部人人拭目谛视共睹光明哀恋号泣声响如雷天地为之变动凡是安置处悉皆如之真身已应灵塔常存天下瞻仰归依福田益而无穷矣皇帝以起塔之旦在大兴宫之大兴殿庭西面执珪而立延请佛像及沙门三百六十七人旛盖香华赞呗音乐自大兴善寺来居殿堂皇帝烧香礼拜降御东廊亲率文武百僚素食斋戒是时内宫东宫逮於京邑茫茫万宇舟车所通一切眷属人民莫不奉行圣法衆僧初入勅使左右密夹数之自显阳门及升阶凡数三遍常剩一人皇帝见一异僧曷盘覆髆以语左右曰莫惊动他置尔去已重数之曷盘覆髆者果不复现舍利之将行也皇帝曰今佛法重兴必有感应其後处处表奏皆如所言
雍州於仙游寺起塔天时阴雪舍利将下日便朗照始入函云复合
岐州於凤泉寺起塔将造函寺东北二十里忽见文石四段光润如玉小大平整因取之以作重函於是大函南壁异色分炳为双?之形高三尺三寸茎如雪白叶如玛瑙北壁东壁有鸟兽龙象之状四壁皆有华形左旋右转其後基石渐变尽如水精沙门道璨图此双?之象置於许州叶尽变为青色明年岐州大宝昌寺写得陕州瑞相图置於佛堂以供养当户大像三吐赤光流出户外於是户外十佛像及观世音菩萨亦频放光半旬之内天华再落
泾州於大兴国寺起塔将造函三家各献旧磨好石非界内所有因而用之恰然相称
秦州於静念寺起塔先是寺僧梦羣仙降集以赤绳量地铁橛钉记之及定塔基正当其所再有瑞云来覆舍利是时十月雪下而近寺草木悉皆开华舍利将入函神光远照空内又有赞叹之声
华州於思觉寺起塔天时阴雪舍利将下日便朗照有五色光气去地数丈状若相轮正覆塔上数十里外遥望之则正赤上属天舍利下讫云雾复起瑞雪飞散如天华着人衣久之而不湿
同州於大兴国寺起塔舍利宿於近驿天夜雨明旦舆行云日迎之开朗入自南门而城北雨如故既至寺又阴雨临入函日乃出衆色光相绕日如轮光是寺僧慧真梦见圣人项有圆光明照天地来自西方入门而立及舍利舆至无故止於其所因定塔基焉十二月八日夜有五色圆光从基而上遍照城内明如昼日五十里咸见之明年四月白光起於塔西流照塔东良久乃灭蒲州於栖岩寺起塔九月二十六日舍利在治下仁寿寺其夜堂内光明如昼二十八日定基明日地大震山大吼岩上有钟鼔之声十月七日舍利将之栖岩地又动八日舆登山从者千数大风从下而上因风力俄顷至於佛堂其夜浮图上有光长数尺乍隐乍显至於十余瓶内亦有光五道散出还敛入瓶又有二光竝大如鉢出於西壁合为一道流入塔基食顷乃灭俄而复出流入於堂山顶亦有大光照二百里远望者皆言烧山九日夜又有二光绕浮图其一流照西谷其一流照南谷十二日堂内又有光状如香鑪流至浮图露盘移时乃灭其夜露盘上又有光或散或聚皆似莲华移更乃灭十三日夜浮图上又有光如三佛像竝高尺停住者久之十四日夜有光三道从堂而出其一直上天其一流於东北其一状如楼阙赫照州城自朔至望寺及城内常闻异香桃李杏柰多华人采之以供养舍利入函之夜又有光再从塔出圆如大镜诸光多紫赤而见者色状不必同或云如大电或云如燎火其都无所见者十二三有妇人抱新死小儿来乞救护至夜便苏遇光照以愈疾者非一诸州皆有感应而栖岩寺最多盖由太祖武元皇帝之所建也
并州於旧无量寿寺起塔舍利初在道场大衆礼拜重患者便得除起塔之旦云雾昼昏至於己後日乃朗照五色云来之舍利舍利将入函放光或一尺或五寸有无量天神各持香华幢旛宝盖遍覆州城
定州於恒岳寺起塔有一异翁来礼拜施布一疋负土数笼人问其姓字而不答忽然失之此地旧无水开皇三年初营寺其西八里白龙渊忽东流而过作役罢水便絶及将起新塔水复大流
相州於大慈寺起塔天时阴雪舍利将下日便朗照始入函云复合建塔之明年八月光天尼寺僧写得陕州瑞相图置於佛堂神光屡发如电又有五色云盖正临堂上一日四见焉又有白云状如林木雰雨金华其花之状形如大蝶色似青琉璃翺翔而下乃腾虚而去明年正月寺内又雨天华
郑州於定觉寺起塔舍利将至寺东有光如大流星入至佛堂前而没舆到此处无故自止既而定塔基於西岸其东岸旧舍利塔有三光西流入於基所寺僧设二千人斋供然而万余人食之不尽一瓮饭出八十盆余食供寺衆二百人数日乃尽舍利将入函四面悬旛无风而一时内向
嵩州於闲居寺起塔人衆从舍利者万余有兔逆坂走来历舆下而去天时阴云舍利将下日便朗照始入函云复合
亳州於开寂寺起塔界内无石舍利至便於三处各得一成磨方石一似函而无底乃合而用之不须改凿掘塔基至盘石有二浪井夹之天时阴雪舍利将下日便朗照始入函云复合
汝州於兴世寺起塔天时阴雪舍利将下日便朗照始入函云复合
泰州於岱岳寺起塔舍利至州其夜岳庙内有鼔声天将晓三重门皆自辟或见三十?从庙而出盖岳神也舍利自州之寺未至数里云盖出於山顶五色而三重白气如虹来覆舍利散成大雾沾湿人衣其状如垂珠其味如甘露自旦至午雾气乃歛而归山分为三段乍来乍往如军行然盖亦岳神之来迎也於是瓶内有声放光高丈余食顷乃灭人审视之见琉璃内金瓶盖自开瓶口有寸光如箸炯然西指虽急转终不回如此经八日将入函光遂散出还入金瓶云雾复起有童子能诵法华经来礼舍利遂烧身於野以供养焉明年二月六日泰山神鼓竟夜鸣北听则声南南听则声北东西亦如之
青州於胜福寺起塔掘基深五尺遇磐石自然成大函因而用之及舍利将入瓶内有光乍上乍下
牟州於巨神山寺起塔舍利初至二大紫芝欻现於道天时阴雪舍利将下日便朗照始入函云复合
隋州於智门寺起塔十月六日掘基得神龟七日甘露降於石桥旁之杨?有黑?无算来绕之八日旦大雾舍利将之寺天便开朗历光化县忽见门内木连理过杨?之下甘露五道悬流沾洒舆上既而沈隂舍利将下日便朗照始入函云复合神龟色状特异有文在其腹曰王兴州使参军献之日日开匣欲视其头而缩藏不可见敕使着作郎王劭审检龟便长引颈足恣人反转连日如之乃见有文在其头曰上大王八十七千万年皇帝亲抚视之入於怀袖自然驯狎放诸宫沼及草内还来直至御前每放辄如之
襄州於大兴国寺起塔天时阴晦舍利将下日便朗照始入函云复合
扬州於西寺起塔州久旱舍利入境其夜雨大洽蒋州於栖霞寺起塔邻人先梦佛从西北来宝盖旛花映满寺衆悉执花香出迎及舍利至如所梦焉
吴州於大禹寺起塔舍利凡五度江风波不起既至寺放青黄赤白之光获紫芝高二尺余四茎共三盖天时阴晦舍利将下日便朗照始入函云复合
苏州於虎丘山寺起塔其地是晋司徒王珣琴台掘得甎函银合子有一舍利浮之鉢水右转四周舍利初发州天降雨未至寺日便出乃有杂色云临舆而行徘徊不散至於塔所空里有音乐之声既而天又阴晦舍利将下云暂开舍利入函云复合先是寺内凿石井井吼二日盖舍利将来之应也
衡州於衡岳寺起塔沙门奉舍利自江陵水行二千余里四遇逆风愿定便定四乞顺风皆如所欲初掘基融峯上有白云阔二丈余甚整直来临基所右旋三帀乃散既而阴晦舍利将下日便朗照始入函云复合桂州於缘化寺起塔舍利未至城十余里有鸟千数夹舆行飞入城乃散舍利将入塔五色云来覆之
番州於洪杨乡崇杨里之灵鹫山寺起塔掘得宋末所置石函三其二各有铜函盛二小银像其一有银瓶子盛金瓶疑本有舍利今乃空矣既而坑内有神仙云气之像昔宋王刘义隆之时天竺有圣僧求那跋摩将诣杨都路过灵鹫寺谓诸僧曰此间寻有异瑞兼值王者登临徵应建立终逢菩萨圣主方大修弘其年冬果有羣燕共衘绣像委之堂内及齐主萧道成初为始兴太守游於此寺而起白塔陈天嘉三年寺内立碑其文也如此圣主修弘验於今日
交州於禅衆寺起塔
益州於法聚寺起塔天时阴晦舍利将下日便朗照始入函云复合
廓州於法讲寺起塔舍利初发京下宿於临臯沙门梦失舍利是夜廓州有光高数丈从东方来入寺右绕佛塔照及城楼内外洞朗遥望者疑烧积薪光渐西流食顷乃没及定塔基正当光没之所又有香气氲异常瓜州於崇教寺起塔
虢州表言州虽不奉舍利亦请衆僧行道有一异鸟来集梁上意似听经不惊不动一夜一日乃下止於读经之牀人人赞叹摩又擎之以行道法师於佛前为之受戒良久乃去
隋州典籖王威送流人九十道逢舍利尽释其囚千里期集无一违者隋州人於溳水作鱼狱三百既见舍利亦悉决放之余州若此类盖多矣
皇帝当此十月之内每因食於齿下得舍利皇后亦然以银盌水浮其一出示百官须臾忽见有两右旋相着二贵人及晋王昭豫章王暕蒙赐蚬敇令审视之各於蚬内得舍利一未过二旬宫内凡得十九多放光明自是远近道俗所有舍利率奉献焉皇帝曰何必皆是真诸沙门相与椎试之果有十三玉粟其真舍利铁?而无损
庆舍利感应表【并诏答】 安德王雄等
臣雄等言臣闻大觉圆备理照空有至圣虚凝义无生灭故虽形分聚芥尚贮金甖体散吹尘犹兴宝刹自释提请灰之後育王建塔已来未有分布舍利绍隆胜业伏惟皇帝积因旷劫宿证菩提降迹人王护持世界往者道消在运仁祠废毁慈灯灭影智海絶流皇祚既兴法鼔方震区宇之内咸为净土生灵之类皆覆梵云去夏六月爰发诏旨延请沙门奉送舍利於三十州以十月十五日同时起塔而蒲州栖岩寺规模置塔之所於此山上乃有钟鼓之声舍利在讲堂内其夜前浮图之上发大光明爰及堂里流照满室将置舍利於铜函又有光若香罏乘空而上至浮图宝瓶复起紫焰或散或聚皆成莲华又有光明於浮图上状如佛像花趺宛具停住久之稍乃消隐又有光明绕浮图宝瓶蒲州城内仁寿寺僧等遥望山顶光如楼阙山峯涧谷昭然显见照州城东南一隅良久不灭其栖嵓寺者即是太祖武元皇帝之所建造又华州置塔之处于时云雾大雪忽即开朗正当塔上有五色相轮舍利下讫还起云雾皇帝皇后又得舍利流辉散彩或出或沈自非至德精诚道合灵圣岂能神功妙相致此奇特臣等命遇昌年既覩太平之世生逢善业方出尘劳之境不胜忭跃谨拜表陈贺以闻
门下仰惟正觉覆护羣品济生灵於苦海救愚迷於火宅朕所以至心回向结念归依思与率土臣民爰及幽显同崇胜业共为善因故分布舍利营建神塔而大圣慈愍频示光相宫殿之内舍利降灵莫测来由自然变现欢喜顶戴得未曾有斯实羣生多幸延此嘉福岂朕微诚所能致感覧王公等表悚敬弥深朕与王公等及一切民庶宜更加克励兴隆三宝今舍利真形犹有五十所司可依前式分送海内庶三涂六道俱免盖纒禀识含灵同登妙果主者施行
高丽百济新罗三国使者将还各请一舍利於本国起塔供养诏并许之诏於京师大兴善寺起塔先置舍利於尚书都堂十二月二日旦发焉是时天色澄明气和风静宝舆旛幢香花音乐种种供养弥遍街衢道俗士女不知几千万亿服章行位从容有序上柱国司空公安德王雄已下皆步从至寺设无遮大会而礼懴焉有青雀狎於衆内或抽佩刀掷以布施当人丛而下都无所伤仁寿二年正月二十三日复分布五十一州建立灵塔令总管刺史已下县尉已上废当务七日请僧行道教化打刹施钱十文一如前式期用四月八日午时合国化内同下舍利封入石函所感瑞应者别録如左恒州表云舍利诣州建立灵塔三月四日到州即共州府官人廵历检行安置处所唯治下龙藏寺堪得起塔其月十日度地穿基至十六日未时有风从南而来寺内香气殊异无比道俗官私并悉共闻及有老人姓金名瓒患鼻不闻香臭出二十余年於时在衆亦闻香气因即鼻差至四月八日临向午时欲下舍利光景明净天廓无云空里即雨宝屑天花状似金银碎薄大小闲杂雰雰散下犹如雪落先降塔基石函上遍堕寺内城治俱有杂色晃曜金晶暎日时即将衣承取复在地拾得道俗大衆十万余人并见俱获又刹柱东西二处忽有异气其色黄白初细後麤如?火烟龙形宛转回屈直上周旋塔顶游腾清汉莫测长短良久乃灭又有四白鹤从东北而来周遶塔上西南而去至二十日巳时筑塔基恰成复雨宝屑天花收得盛有一升即遣行参军王亮於先奉献皇帝开花於宝屑内复得舍利三颗甚大欢欣
瀛州表云掘地欲安舍利石函时可深六尺许土里忽有真紫色光现须臾遂灭其土即有黑文杂间成篆书字云转轮圣王佛塔谨表闻知
黎州表云掘基安舍利塔於地下得一瓦铭云千秋万岁乐未央
观州表云舍利塔上有五色云如车盖其日午时现至暮
魏州表云所送舍利数度放光复有诸病人或患眼盲或患五内发愿礼拜病皆得愈至四月八日欲下舍利午时天忽有一片五色云香馥非常须臾之间即降金花至九日旦复下银花遍满城池其花大者如榆荚小者似火精人人皆得函盛奉献其日复有一黑狗耽耳白胷於舍利塔前舒左股屈右脚见人行道即起行道见人持斋亦即持斋非时与食不食唯欲得饮净水至後日旦起解斋与粥始吃且寺内先有数个猛狗但见一狼狗无不竞来吠啮若见此狗入寺悉皆低头掉尾当尔之时看人男夫妇女三十余万尽皆不识此狗未知从何而来
泰州表云欲下舍利时七日地微动至八日大动兖州表云敕书分送起塔以瑕丘县普乐寺最为清净即於其所奉安舍利以去三月二十五日谨即经营以为函盖初磨之时体唯青质及其功就变同玛瑙五色相杂纹彩焕然复於其里间生白玉内外通彻照物如水表里洞朗鉴人等镜其送舍利
曹州表云三月二十九日舍利於子城上赤光现四月五日申时舍利现双?并有师子现五日亥时舍利现金光长七寸六日卯时龙花?现下有佛像俱出六日卯时漆龛板外光明状如金花色六日申时漆龛北板上及佛菩萨双?等形六日亥时舍利精舍里出黄白花光长四五寸八日辰时漆龛板後云雾金光等形状巳时漆龛板後娑罗?莲华影佛像衆僧师子形等午时塔上五色云现午後漆龛内板上有娑罗双?林楼阁等现九日漆龛内板上叠石垒基文甲後漆龛板外大娑罗?及僧执香罏等形容金物像现似若太子初生身如黄金色後有三僧身着紫黄法服手捉香罏供养其香气与世香不同每日恒闻
晋州表云舍利於塔前放光三度皆紫光色衆人尽见?州表云舍利以三月四日到州十四日辰时琉璃瓶里色白如月须臾之间即变为赤色至四月二日後变作紫光或现青色瓶内流转一来一去循环不止道俗瞻仰咸共归依实相容仪良久乃散七日午时神影复出变动辉焕与前无异
徐州表云舍利二月二十八日至州西一驿宿其夜阴雨舍利放光向州四十五里其净道寺僧向北山看光影从驿所舍利处而来舍利石函盖四月五日磨治讫遂变出仙人二僧四人居士一人骐驎一师子一鱼二其余并似山水之状
邓州表云舍利四月六日石函变作玉及玛瑙其石有文现正国德三字并有仙人麟凤等出
安州表云奏寺安置送舍利法师浮业共州官人量度基申时忽有香气氲乘空而至芬芳微妙世未曾有道俗咸皆惊愕随至处所香气遍满至五更方始散尽又至四月八日行道日满供设大斋午时欲下舍利道俗一万余人法师昇高座手捧舍利以示大衆人人悲感不能自胜即有赤色从师手内瓶口而出便二度放光高一丈又下石函忽有白云团圆如盖正当函上右旋数帀闭讫还当元出之处消灭又塔南先有佛阁当时鏁闭舍利於其下立道场遣二防人看守忽闻阁上有衆人行声看阁门仍闭又复须臾复闻行声即走告寺主来共开阁门上验看唯有佛像自外都无所见又下舍利讫日到申时有法师净范头陀僧净滔於舍利塔後临水岩边为诸道俗受菩萨戒衆人见羣鱼行队游水首皆南出似欲归依多少一万余请二禅师乘船入水为鱼受戒然水内诸鱼悉回首向船随逐廵行如似听法
赵州表云舍利以三月四日到州臣等於治下文际寺安置起塔二日治刹行道舍利於塔所放赤光从未至申更见不同或似像形或似楼阁或见白光乍大乍小廵遶舍利遶瓶行道或隐或显或迟或速官人道俗莫不亲见惊喜号咽沸腾寺内至四日又放赤光曜如金色纵横一尺余紫绿相间前後三度良久乃灭又见一佛像长二尺余坐於莲花趺坐又以二菩萨侠侍长一尺余从卯至已见诸形相道俗四部二万余人咸悉瞻仰
豫州表云舍利瓶有白光须臾成五色游转瓶内形相非常又凿舍利铭其石更无异质凿至皇帝二字从上点及竪牵横画随凿之处如刻金所成
利州表云舍利三月二十六日夜一更内放光遍照衙内如月
明州表云四月八日下舍利掘地安石函乃得一像卫州表云四月三日斋讫舍利金瓶外其色红赤鲜丽殊常或行琉璃瓶底或游瓶侧缘瓶上下光明外照比至八日照灼如初
洛州表云舍利三月十一日天降甘泽十三日乃止有戒德沙门僧猛先患腰脚不堪出行其日闻舍利欲到合寺驰走僧猛自身抱患不得奉迎命弟子法藏扶侍出户回心正念遂便得起行出城十里许亲迎舍利因此瘳降渐堪得行
毛州表云舍利二月二十七日到州其日即依式安置一切男女皆发菩提心竞趣归依瘂者能言挛躃之人悉皆能行石函乃变如琉璃内外明彻四月十二日天雨金银花等表送奉献
冀州表云舍利放光五色照满城治时有一僧先患目盲亦得见舍利复有一人患腰脚挛躃十五年自舍利到州所是患人礼拜发愿即得行动
宋州表云三月四日舍利至州其所部宋城县市院先有古井沤由来咸苦水色旧赤全不堪食其县民胡子乾因取水和泥怪其色白尝觉甚甘四月三日舍利於塔内放赤色光六日夜五更寺内又放白色光七日辰时寺内天雨白花目验雰雰然状如细雪不落於地八日午时欲下舍利入函天上有白鹤翔塔基之上怀州表云舍利於州城长寿寺安置四月五日辰时有一雄雉飞来函侧心闲从容质羽鲜华自飞自止曾无惊畏河内县民杨迈特以示道俗六千余人莫不同见敕使沙门灵粲即与受戒其雉向师似如听法师云此雉是野鸟内法道理无容笼系即令送城北太行山放之舍利塔厢复有一迹从塔东南三步而来直到塔所不见还踪复无入处或阔四寸或阔三寸蟠屈逶迤状等龙蛇之迹官人道俗并悉共见日出至午前舍利欲入塔函遂放光於瓶外廵回数匝晖彩照曜或上或下乍隐乍出
汴州表云舍利三月二日到州权置州馆六日夜大德僧惠彻等忽闻香气有异寻常至八日诸僧迎舍利将向塔所大德僧僧粲等五人复闻香气去惠福寺门四十余步遂放青色光覆炤露帐大久乃灭其寺有舍利在僧房供养其日?州人张相仁於僧房见寺内舍利复放青色光恰与新至舍利色状相似十日复至见赤色光临寺佛堂高五尺其夜四更复见青赤杂色光於寺复有一老母患腰已来二十余年拄杖伏地而行闻舍利至寺强来礼拜於大衆里见舍利光腰即得差舍杖而行
洛州表云舍利三月十六日至州即於汉王寺内安置至二十三日忽降香气世未曾有四月七日夜一更向尽东风忽起灯花絶焰在佛堂东南神光炤烛复有香风而来官人道俗等共闻见於是弥增克念至八日临下舍利塔侧桐?枝叶低茎
幽州表云三月二十六日於弘业寺安置舍利石函始磨两面以水洗之明如水镜内外相通紫光焰起其石斑駮又类玛瑙润泽炫燿光似琉璃至四月一日起斋行道至三日亥时舍利前焚香供养灯光炤庭衆星夜朗有素光舒卷在佛舆之上至八日舍利入函自旦及辰函石现文髣髴像有菩萨光彩粉藻又似衆仙其间鸟兽林木诸状不惑者衆实难详审其有文理照显分明今画图奉进
许州表云三月三日初夜於州北境去州九十里舍利放光紫赤二色照曜州城内外民庶皆见神光四月七日在州大厅舍利出金瓶之外琉璃瓶内行道放光至八日在辨行寺塔所又放光明午时舍利欲入石函又有五色光彩云来临塔上云形如盖其日在塔西南一百余步依育王造塔本记一枯池不在四畔正在池中可深九尺忽有甘井自现其水不可思议当时道俗看者二万余人同饮齐见所録瑞应奉表奏闻
荆州舍利现云如车盖正当塔上云间雨花游扬不落衆鸟翔塔
济州舍利本一至彼现二放光炤现闻异香气云间出音自然钟声及以赞善大鸟羣飞塔下
楚州舍利当行道日野鹿来听鹤游塔上
莒州舍利本一至彼现三放光映炤掘基地下忽得铜塔及瘂者能言
营州舍利三度放光白色旧龟石自然析解用书石函杭州舍利山间掘基得自然石窟容舍利函
潭州舍利江鸟迎送
潞州舍利至彼自然泉涌饮者病愈
洪州舍利白顶乌引路
德州舍利至彼躃者能行犬鸟旋塔
郑州舍利放光旛向内垂
江州舍利至彼行道日耕人犂得一铜像
兰州舍利掘基地下得一石像又小儿拨得二铜像慈州舍利现白云盖如飞仙自然泉涌饮者病愈廉州未得舍利别得一舍利放光佛香罏烟气又类莲华黄白色天雨宝屑
雍州表云仁寿二年五月十二日京城内胜光寺大兴善寺法界寺州公廨里及城治街巷天雨银屑大如榆荚小如麸等表送奉献仁觉寺五月十二日未时有风从西南来如香气氲沙门及经生道俗等并悉俱闻当夜雨宝屑天花芭蕉枝叶?榈茎檊上人皆拾得大小如前无异仁寿二年六月五日夜仁寿宫所慈善寺新佛堂内灵光映现形如鉢许从前柱遶梁栿衆僧覩见仁寿二年六月五日夜雨银屑天花琵琶叶上及余草头上落地仁寿二年六月八日诸州送舍利沙门使还宫所见旨相问慰劳讫令九日赴慈善寺为庆光斋僧衆至寺赞诵旋遶行香欲食空里微零复雨银屑天花舍人崔君德令盛奉献京城内胜光寺模得陕州舍利石函变现瑞像娑罗双?等形相者仁寿二年五月二十三日已後在寺日日放光连连相续缘感即发不止昼夜城治道俗远来看人归依礼拜阗门塞路往还如市遇斯光者照动羣心悲喜发意其城内诸寺外县诸州以绢素模将去者或上轝放光或在道映照或至前所开明现朗光光色别随见不同仁寿二年七月十五日京城内延兴寺灌写释迦金铜像丈六其夜雨宝屑银华香气甚异无比
陕州舍利从三月十五日申时至四月八日戌时合一十一度见灵瑞总有二十一事四度放光光内见华?二度五色云掘地得鸟石函变异八娑罗??下见水一卧佛三菩萨一神尼函内见鸟三枝金华兴云成轮相自然旛盖函内流出香云再放光舍利在陕州城三月二十三日夜二更里大通寺善法寺阐业寺并见光明唯善法寺所见光内有两个华?形色分明久而方灭其色初赤寻即变白後散如水银满屋之内物皆照彻舍利在大兴国寺四月二日夜二更里灵胜寺见光明洞了庭前果?及北坡草木光照处见其形塔基下掘地得鸟舍利来向大兴国寺三月二十八日卯时司马张备共大都督侯进检校筑基掘地已深五尺有阌乡县玉山乡民杜化云钁下忽出一鸟青黄色大如鹑驯行塔内安然自处执之不恐未及奉送其鸟致死今营福事於舍利塔内获非常之鸟既以出处为异谓合嘉祥今别画鸟形谨附闻奏五色云再见三月十五日申时舍利到陕州城南三里涧即有五色云从东南郁起俄尔总成一盖即变如紫罗色舍利入城方始散灭当时道俗并见至二十八日未时在大兴国寺复有五色云从西北东南二处而来舍利塔上相合共成一段时有文林郎韦范大都督杨旻及官民等并同观瞩其云少时即散者也两度出声舍利在州三月二十三日夜从宝座出声如人间打静声至三乃止後在大兴国寺四月五日酉时复出一声大於前者道俗并闻石函内外四面见佛菩萨神尼娑罗?光明等四月七日巳时欲遣使人送放光等四种瑞表未发之间司马张备共崤县令郑乾意阌乡县丞赵怀坦大都督侯进当作人民侯谦等至舍利塔基内石函所检校同见函外东面石文乱起其张备等怪异更向北面乾意以衫袖拂拭随手向上即见娑罗?一双东西相对枝叶宛具作深青色俄顷道俗奔集复於西面外以水浇洗即见两?叶有五色次南面外复有两?枝条稍直其叶色黄白次东面外复有两?色青叶长其四面?下并有水文於此两?之间使人文林郎韦范初见一鸟仰卧司马张备次後看时其鸟已立鸟前有金华三枝鸟形大小毛色与前掘地得者不异其鸟须臾向西南行至佛下停住函内西南近角复有一菩萨坐华台上面向东有一立尼面向西而向菩萨合掌相去二寸西面内复有二菩萨并立一金色面向南一银色面向北相去可有三寸西唇上有一卧佛侧身头向北面向西其三菩萨於石内并放红紫光高一尺许从已至未形状不移图画已後色渐微灭道俗观者其数不少此函本是青石色基黑闇见瑞之时变为明白表里映彻周回四面俱遣人坐并相照见无所翳障其函内外四面总见一佛三菩萨一尼一鸟三枝华八株?今别画图状谨附闻奏午时四方云起变成轮相复有自然旛盖及塔上香云二度光见四月八日午时欲下舍利于时道俗悲号四方忽然一时云起如烟如雾渐欲向上至於日所即遶日变成一晕犹如车轮内别有白云团圆翳日日光渐即微闇如小盏许在轮外周匝次第以云为辐其轮及辐并作红紫色至下舍利讫其云散灭日光还即明净复於塔院西北墙外大有自然旛盖亦有见旛盖围绕舍利者当时谓有人捉旛供养至下舍利讫其旛盖等忽即不见於时道俗见者不少至戌时司马张备等见塔上有青云气从塔内而出其云甚香即唤使人文林郎韦范大兴寺僧昙畅入里就看备共韦范等并见流光向西北东南二处流行须臾即灭
广弘明集卷十七
