尔时释迦牟尼佛。说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓贪无性故。瞋亦无性。瞋无性故。痴亦无性。痴无性故。诸法亦无性。诸法无性故。般若波罗蜜多亦无性。若人於如是般若波罗蜜多法门。听闻受持读诵记念者，是人设造杀害三界一切众生。所有之业亦不复受。不堕诸恶趣。速证阿耨多罗三藐三菩提。

尔时金刚手菩萨。闻佛说此真实理法门已，即现颦眉利牙喜怒之相。於莲花上立。如张弩势。结降三界印而说心明曰：吽（引）。

说此心明时。三界诸天主及三界主乃至大自在天。悉皆钩召入於曼罗中。以调伏法皆令调伏。与作安慰令住三昧复现大忿怒相。於是大自在天及三界天主并诸眷属。见金刚手菩萨作大忿怒相降伏三界。皆悉惊怖发声告言：金刚手菩萨救护我等。我等归依於佛受佛圣旨安住三昧。所有诸摩怛哩等。见菩萨现忿怒相。皆大惊怖苦恼迷闷。彼邪明邪印咸皆破坏。乃至宿曜执持及诸病苦。一切毒药皆令销除。是时诸摩怛哩等。亦发声告言：金刚手菩萨救护我等。从今已後归依於佛愿赐加被。

尔时金刚手菩萨现微笑相。引诸天等入曼罗令住三昧。以宝部法授与灌顶。复以金刚部法授其灌顶。令尽众生界作大饶益事。安外金刚部中。是时金刚手菩萨。化一明王作忿怒降三界相。具种种庄严作大威猛。利牙咬唇须发赤竖。执金刚杵钩剑刀杖刍哩迦等。是大明王依金刚手曼罗仪法而祝彼诸天等安置於外曼罗。此曼罗外安诸宿曜。

尔时金刚手菩萨。即入一切如来大悲方便金刚三摩地。从定出已，说此降三界最胜安想金刚大曼罗仪法颂曰：我今略说此，最胜曼罗。

名降伏三界，能调难调者，依前说法仪，画外曼罗。而於内轮中，分列八尊位。中安忿怒尊，身如青莲色。

具种种庄严，颦眉出利牙。作忿怒微笑，立如张弩势。是降三界相，而於两足下。左蹋自在天，右蹋於天后。

炽盛光普照，内画八辐轮。光明普照耀，依前外坛仪。画外曼罗，四门各安置。大忿怒之相，弓箭与剑轮。

是为四票帜，於外曼罗。安诸曜票帜，种种上味食。满钵为出生，安置青色铃。并众色幢幡，是时阿阇梨。

当著青色衣，而现忿怒相。即结三昧印，入於曼罗。阿阇梨当须，依法作佛事。从是日已後，诸天不能见。

能成坏一切，得其诸最胜。所有成就法，皆令得成就。是时引弟子，入於曼罗。当结金刚印，授金刚灌顶。

即授金刚杵，而施与誓愿。此金刚手杵，能调难调者，汝当常受持，成就最上法。施其誓愿已，出於曼罗。

说是颂已复说像法。当依金刚曼罗仪。画金刚忿怒尊。及画大菩萨诸天与摩怛哩众等。是为最上成就[w211]像法。然後於■，依法供养。敷座而坐结根本印持诵百千遍。如是持诵所有世间出世间一切之法皆悉成就。设复於法未得精熟。但常持诵者是人能作敬爱钩召入寤禁缚解除等种种之法。复说诸成就法若欲破坏诸恶者，当依金刚忿怒明王法。若欲破诸邪印者，当现忿怒顾视而持诵之。

若欲灭坏诸魔者，当持金刚杵现大忿怒相持诵。若欲作禁制者，当现忿怒相持诵。复以金刚杵打其方位。若欲作诸离散者，当依微妙金刚尾提<宁也>尊法。

若欲钩召诸恶宿曜者，当现忿怒调伏相旋转金刚杵。若欲令他憎恚者，当以铁末作护摩法。若欲发遣诸药刹者，当依大笑尊法持诵。若欲降诸龙者，当以金刚杵打於地面持诵。

若欲调伏诸天者，当依金刚你波多尊法持诵。若欲钩召诸天及降伏破坏者，当依降三界尊法持诵。

若欲求毗沙门天王成就法者，当以手按毗沙门天像。而作忿怒相持诵。若欲求增长天王成就法者，当依金刚补噜沙法持诵。若欲成就欲天者，当於欲天像前作忿怒相持诵。

若欲成就大梵天者，当用妙乐金刚印若欲成就那罗延天者，当用金刚轮锁印若欲成就大自在天者，当用金刚戍罗锁印若欲成就诸魔怛哩众者，当依金刚众啰刹法。

若欲破坏诸外道邪坛咒法等者，当依金刚大忿怒畔惹那尊法。

若欲摧折一切山林乃至天祠者，当现忿怒明王而顾视之。若欲令复如故者，当依金刚忿怒明王法。

若欲坏灭诸魔者，当依金刚忿怒明王拳法若欲令生诸怖畏者，当依金刚忿怒明王法现大恶相。

若欲坏灭他军者，当依金刚忿怒药刹法若欲破散他军者，当依金刚忿怒啰刹法若欲破坏诸天者，当用钉诸天像。若成就天主者亦依此法。

若欲令三界惊怖者，当用金刚钵啰罗印若欲三界中胜者，当依金刚忿怒明王法若欲令三界作入寤禁缚敬爱者，当用金刚忿怒明王樱

若欲令三界作钩召敬爱成就者，当依大乐金刚忿怒明王法。