尔时诸如来，及大菩萨众。金刚贤圣等，共异口同音。
发如是问言，金刚手菩萨。如仁者所说，最上羯磨法。善作诸成就，其所说仪轨。微妙真实理，从无相之法。
而现诸仪轨，是仪轨云何。何名最上教，复何为根本。何名本无有，复名金刚手。以何为大欲，复何名大乐。
何名为善贤，何名高举势。何名诸法中，自在金刚手。内外大心明，云何而出生。根本微妙歌，何说复何义。
大金刚三昧，此法名何等。云何菩提心，云何三摩地。云何菩提行，以何降魔军。云何证菩提，云何本部生。
云何欲解脱，何者三种名。云何一切处，大金刚大乐。何不空三昧，何八曼罗。当有何果利，及成就仪轨。
大秘密真理，以何而演说。云何本尊法，诸部复云何。云何灌顶理，云何贤圣众。云何五秘密，何名虚空藏。
如何票帜法，一切钩召法。云何诸供养，云何见前法。云何成就仪，云何非勤苦。如是诸秘密，最上真实理。
为成微妙字，而广利众生。如上为宣说，是时金刚手。受诸佛劝请，为利众生故。而说如上法。
所言仪轨者，谓诸法仪轨。是无仪轨法，饶益诸众生。而现诸仪轨，由如是仪轨。清净诸法故。
言最上教者，谓摄一切法。出生佛菩萨，秘密真实理。是名最上教。所言根本者，谓即真实智。
遍满虚空界，如金刚坚固。是大欲大乐，最上微妙字。即金刚萨埵，诸仪轨实理。所言本无者，如虚空本性。
谓金刚萨埵，是大坚固身。是名本无有，言金刚手者，是即大自在，善施诸成就。是金刚部主，爱乐微妙字。
所言大欲者，谓离诸过失。了达究竟法，是名为大欲。所言大乐者，谓真实妙理。即金刚萨埵，出生所依故。
所言善贤者，谓清净法界。解脱诸如来，遍满普贤身。其高举势者，谓所有成就。最上自在印，钩召诸成就。
是名高举势。所言诸法中，自在金刚手。谓即根本教，真实微妙理。若至心诵持，获一切功德。
是名诸法中，自在金刚手。所言菩提心，谓不可思议。广大甚深法，成就诸妙乐。能变化一切，清净菩提心。
由是而坚固，作诸殊胜业。安住三摩地，即此三摩地。金刚智出生，从金刚所生。名金刚萨埵，此即诸佛身。
是名菩提心，所言大金刚，谓摄诸有情。令修我教法，秘密真实理。若常修习者，即成大金刚。
所言菩提行，谓观诸有情。染著诸烦恼，为利益彼故。常行普贤行，是名菩提行。所言降魔者，谓即诸魔心。
是心即如来，若能调伏心。无复诸魔尧，是即降魔军。所言证菩提，谓解悟本心。坚固菩提智，了真实妙理。
即成等正觉，是名证菩提。又言金刚手，谓调伏诸恶。令迷者悟解，诸佛金刚杵。坚固菩提心，诸佛所付授。
是法界真理，受持为器仗。成就诸法故，是名金刚手。所言本部生，谓智度为母。方便解为父，从金刚手法。
出生诸部法，是名本部生。所言欲解脱，谓大欲大乐。善获诸成就，诸成就乐句。是即大乐法，是名欲解脱。
所言三种名，谓三世无边。而悉能调伏，而作三界主。复名为三宝，复名为三界。能作诸成坏，是为三种名。
所言一切处，大金刚大乐。谓一切有情，欲广大利益。其心无定止，若於一切处。安住坚固心，了达真实义。
是名一切处。所言根本歌，及内外心明。谓三有最胜，成就大自在。菩萨利有情，是大欲大乐。
秘密微妙句，吽字歌心明。乃至外心明，皆真实理智。以外秘密心，而生悦乐故。所作皆成就，名根本歌等。
其不空三昧，谓作成就法。以微妙大乐，所作获成就。非勤苦而得，此大三昧法。诸佛不能越，名不空三昧。
八曼罗者，谓随其处所。但以随分力，各称彼根性。随时作诸法，即现贤圣众。其所得果报，获大究竟福。
作此曼罗，先观察十方。当从北起首，而乃絣四线。分列八坛相，皆依本仪法。依本尊相应，想成曼罗。
作诸成就法，即此曼罗。是大真实理。所言大秘密，谓诸秘密法。而本无所有，是大乐金刚。
即同普贤身，金刚众大主。是名大秘密。所言本尊法，谓根本最胜。曼罗之主，是最上大欲。
是大適悦心，而常现笑容。其身如月色，众宝严身相。光明普照耀，是三有最胜。施诸妙乐境，善成微妙句。
故号为本尊。所言灌顶理，谓佛宝功德。三界无比法，唯此宝最胜。受佛灌顶者，而证法王位。
是名灌顶理。所言三摩地，当结跏趺坐。而结禅定印，以左手押右。观想金刚手，是名三摩地。
所言贤圣众，谓金刚贤圣。是真实义智，善悟解一切。诸成就最胜，一切大吉祥。具诸法圣财，一切法中最。
所有成就法，皆贤圣印相。即金刚萨埵，秘密大主宰。所言五秘密，谓毗卢遮那。及不动如来，宝生无量寿。
不空成就等，是名五秘密。所言诸部者，谓一切如来。真实之妙理，成金刚萨埵。毗卢遮那佛，不动如来部。
宝生无量寿，不空成就等。真理亦如是，又金刚部主。善调诸恶者，以纯善方便。如日而普照，此金刚部尊。
饶益诸有情，善成诸教法。毗首金刚部，是摄大方便。观自在菩萨，依众莲华部。获最上成就，观自在菩萨。
即金刚萨埵，莲华部真理。摄三摩地智，莲华部清净。能净诸有情。所言虚空藏，谓即大圣财。
遍满於虚空，虚空藏菩萨。是大灌顶法，所有宝生部。是无尽宝藏，大灌顶法幢。善摄一切愿，即金刚萨埵。
於诸曼罗，常施真实理。金刚部灌顶，宝生无量寿。真理亦如是，根本诸票帜，是最上成就。
以妙真实理，是自在器仗。五种大秘密，即是金刚杵。其诸部票帜，谓真实理智。诸佛毗首行，即证大菩提。
而彼金刚部，宝部莲华部。善摄一切义，成就秘密法。所言钩召法，谓诸秘密仪。以金刚钩铃，而作於钩召。
所言诸供养，谓诸秘密仪。適悦而供养，种种歌舞等。所言见前法，谓诸秘密仪。各用於本印，然後当一心。
持诵真实理，又复诸如来。诸成就见前，以大三昧法。真实微妙理，是根本真空。金刚萨埵性，是即普贤身。
亦为金刚主。所言成就法，谓诸仪轨中。所作成就事，当依本尊法。而作诸成就，但随所住处。
诸仪轨皆成，依法持铃杵。觉悟於世间，欲成就诸法。速成根本教。所言非勤苦，谓所作成就。
而不须加行，随意随处所。随欲随饮食，乃至四威仪。语言及戏笑，但发至诚心。住等引相应，依本尊仪法。
如是相应理，速成一切法。此根本大教，是甚深秘密。若依法修习，所愿皆圆满。所有诸如来，及诸大菩萨。
常受持此法，是最上大乐。真实微妙句，大欲大妙乐。
