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某(二二) 客邪外侵,头胀,当用辛散。(寒邪客肺)

苏梗 杏仁 桔梗 桑皮 橘红 连翘

寒热,头痛脘闷。

淡豆豉 嫩苏梗 杏仁 桔梗 厚朴 枳壳

某(五二) 复受寒邪,背寒,头痛,鼻塞。(风寒伤卫)

桂枝汤加杏仁。

某(十九) 时邪外袭,卫痹发热,头痛,先散表邪。(寒邪兼湿)

淡豆豉 苏梗 杏仁 厚朴 木防己 茯苓皮

杨(四二) 太阳脉行,由背抵腰,外来风寒,先伤阳经,云雾自下及上,经气逆而病发,致呕痰涎头痛,小溲数行病解,膀胱气通,斯逆者转顺矣,当通太阳之里,用五苓散,倘外感病发再议。(寒客太阳膀胱经气逆)

某(二八) 劳伤阳气,形寒身热,头疼脘闷,身痛。(劳倦阳虚感寒)

杏仁(三钱) 川桂枝(八分) 生姜(一钱) 厚朴(一钱) 广皮(一钱) 茯苓皮(三钱)

伤寒症,仲景立法于前,诸贤注释于后,先生虽天资颖敏,若拟其治法,恐亦不能出仲景范围,其所以异于庸医者,在乎能辨症耳,不以冬温春温风温温热湿温伏暑内伤劳倦瘟疫等症,误认为伤寒,其治温热暑湿诸症,专辨邪之在卫在营,或伤气分,或伤血分,更专究三焦,故能述前人温邪忌汗,湿家忌汗,当用手经之方,不必用足经之药等明训,垂示后人,此乃先生独擅见长之处也,若夫伤寒之书,自成无己注解以后,凡注疏者不啻数百家,其尤着者,如嘉言三书,景岳书,伤寒三注四注等篇,近有柯韵伯来苏集,伤寒论翼方翼,王晋三古方选注中所解一百十三方,诸家析疑辨义处,虽稍有异同,然皆或登仲景之堂,或造仲景之室者,业医者,当日置案头,潜心参究,庶乎临症可无误矣。(华岫云)

伤寒一症,内经云,热病者,皆伤寒之类也,又曰,凡病伤寒而成温者,先夏至日者为病温,后夏至日者为病暑,又曰,冬伤于寒,春必病温,其症有六经相传,并病合病,两感直中,难经又言伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病,其所苦各不同,再加以六淫之邪,有随时互相兼感而发之病,且其一切现症,则又皆有头痛发热,或有汗无汗,或恶风恶寒,不食倦卧烦渴等,则又大略相同,故其症愈多,其理愈晦,毋怪乎医者临症时,不能灼然分辨,即其所读之书,前人亦并无至当不易之论,将灵素难经之言,及一切外感之症,逐一分晰辨明,使人有所遵循,故千百年来,欲求一鉴垣之士,察六淫之邪,毫不紊乱者,竟未见其人,幸赖有仲景之书,以六经分症,治以汗吐下和寒温诸法,故古人云仲景之法,不但治伤寒,苟能悉明其理,即治一切六气之病与诸杂症,皆可融会贯通,无所不宜,此诚属高论,固深知仲景者也,然余谓六淫之邪,头绪甚繁,其理甚奥,即汇集河间东垣丹溪,及前贤辈诸法而治之,犹虑未能兼括尽善,若沾沾焉,必欲但拘仲景之法而施治,此乃见闻不广,胶柱鼓瑟,不知变通者矣,今观叶氏之书,伤寒之法,固属无多,然其辨明冬温春温风温温热湿温之治,实超越前人,以此羽翼仲景,差可嘉惠后学,观者幸毋忽诸。(华玉堂)

徐评 此即俗名著寒之症,偶尔受寒之小疾,不入经络之病也,何必牵引伤寒大症,发诸议论,及细阅此编,竟无治伤寒一门,即此数方为伤寒之法,不禁失笑,夫医者之学问,全在明伤寒之理,则万病皆通,故仲景之书只有二种,伤寒论治伤寒之法也,金匮治杂症之法也,而金匮之方,则又半从伤寒论中来,则伤寒乃病中之第一症,而学医者之第一功夫也,今此编独阙此一门,则平日所习何书,所治何病耶,此老数十年医道大行,岂无数千百大症经手,乃竟只录此数方以了局,此非此老之过,乃编书之人胸中茫无定见耳。

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