清序

「周官」：「小史掌邦国之志」。志者志也，具史体裁，故隶于史焉。江文通曰：『作史莫难于志』。吾谓治台湾难，志台湾尤难。然非志之详，则治之亦必不备。台湾海岛隩区，古图牒所未载，语言不通，袒裸盱睢，仅据「毗舍耶国」、「华严婆娑世界」之说一一书之，其能无羼以糅乎？不则，如后汉「东观」所云，著述无主，条章靡立。其能一书出而万口同传，不相訾嗷也乎？夫志者，志也；政者，正也。志与政通，斯风流而令行。「易」曰：『风行天上，君子以懿文德；风行地上，先王以省方观民设教』。将振文德、风教于海隅日出之邦，抒下情而通讽谕、宣上德而尽忠孝，则史才与吏才，其道固有相须者。

泝自元、明，初置巡检司，寻复墟其地矣；白羽纷腾，林、颜继逆，红毛窃踞，伪郑驱除。当是时，雁户离居，鸿哀中野，考治者尽焉伤之。越我国朝康熙二十二年秋，台湾平，明年置台湾县，隶郡为附郭，沐浴圣泽，食德饮和，盖于今百四十有一年矣。岁乙丑冬，海氛肆煽，吾皇张天戈以挥之，乌合潜销，鸿勋耆定。其明年丙寅，余奉命来台，思所以宣天子德意，宜何如葺田庐以定民志、严训练以慎海防、汰靡费以储国用、巡庄社以杜奸宄？弊何以剔？官吏察也。士何以教？师儒崇也。卒何以不骄？营制肃也。风俗何以正？格斗何以靖？农贾安而奢淫惩也。「尚书」曰：『六府三事允治』。治者，修和之道、政教之所关也。求之不得其道，用是兢兢焉。

时薛君志亮以名进士宰斯邑，擢鹿港同知，延访群儒，续修是志，九阅月而成，乞余言为前马。余不禁憬然于志与治之相须有成也。且夫台民鲜土著，畊渔商贾，大抵漳、泉、粤子弟居多，益以天时地气之异宜、人心风俗之异尚，故治恒患其杂也；而邑乘自王君礼创之、鲁君鼎梅修之，又数十年而礼乐政刑，灿然大备。秉笔者，参稽古今，条贯事理，议论考据，不可无史识；甄综人物，激扬清浊，其弃取一本天理人情之大公，不可无史学；斟酌损益，辞达而理明、事核而文赡，则又不可无史才。甚矣，作史莫难于志也。吾受是编而益思所以抒下情而宣上德，奉今天子之文德风教，以推广于海隅日出之邦，将合一邑之大夫士与官吏民番观感而振新之，各举其职、各修其业，揽山川风土之宜，而物产民生日盛焉。吾见士兴于庠、农歌于亩矣，工勤于肆、商踵于涂矣；典礼禋祀秩如也，镠钱粟米厘然也；而又戎功义民有以激劝之，屯田恤政有以矜全之；要使培养之力厚，斯惰游之民化；战斗之风熄，而忠孝廉节之心油然以生也已。然则治之大原，志宁载之而未详欤？抑亦为治者所当读其书以求其志，即其志以求其所为治，夫又岂独台湾一邑治已哉？是为序。

钦命加按察使衔分巡福建台澎兵备道兼提督学政清华撰。

杨序

方土之有志书，旧矣。自左氏称楚史倚相能读「九邱」，而古「尚书」百篇有「九共」之名。说者谓：古「邱」字与「共」字形相似，「九共」即「九邱」之讹。孔安国曰：『九州岛之志谓之「九邱」』。其说虽不可考，然古有存者，如夏书「禹贡」，不可谓非志书之权舆也。「周官」：『小史掌邦国之志』，则王都之志书也；『外史掌四方之志』，则列国之志书也。志者记也，语其所记，则「土训」地道图以诏地事、地道慝以辨地物，而原其生以诏地求者，所言皆物土之辨。是志之所记，皆地事也。至「诵训」道方志以诏观事、道方慝以诏避忌，而知地俗则由方土而详于人事矣，是岂但广见闻而已。盖圣王之所以顺天因地、赞化育、辅相财成以左右民者，于是乎取焉。

予以嘉庆丁卯，复守台湾。时薛君志亮以名进士为令长宰台邑，与学博郑君兼才善。二君者谓台处海外，去初辟未久，地事人事屡变易，当记；乃以纂修邑志为请，延嘉义教谕谢君金銮治其文。予既为达诸道宪得允矣，志成，复乞叙于予。予惟台地倚山泊海，南北绵亘几二千里，百余年来，圣天子惠怀覃敷，狉獉日变；盖以地道治榛芜、以人道化蛮獠，有月异而岁不同者。夫人之处台湾也，犹蚁之附膻盂而缘转于其边者也。边有四周，而缘转者仅及其半。倘东西深入其中而南北互包其外，则沃野不可穷，而其势有日致者。今宰之为是书也，志东入者，山川之形势大广乎前闻，瘴疠无作、番无异情，而节义之风起于闾巷，风俗之转移人事愈以亟。一邑犹然，况以语全台乎？夫周度地事、谟猷人事，广「土训」、「诵训」之釆用，备圣天子财成辅相以左右于斯民者，郡守之职也。予自蛤仔难归，方将综核时事，征诸文献，补缮郡志，以贻来者；计未就，而有撤回内地之命。阅宰所作，盖先得我心者；而郑、谢二君子复能黾勉于是有所发明焉，可谓勤矣。于是乎书。

特授台湾府知府前按察使衔台澎兵备道兼提督学政柳州杨廷理顿首拜撰。

薛序

地志之作，权舆于「禹贡」、「职方」，创述于班、范二志。嗣是为统志、为省志、为郡县志，代有作者，彬彬盛矣。然而，志中土易、志徼外难，志历代相沿之郡县易而志本朝新辟之郡县难。台湾孤悬海中，在「禹贡」扬州之徼外。自昔占星野者，不闻着其躔度；语形胜者，曾未及其方隅。又自邃古以迄有明，版图弗属、言语弗通，虽「文献通考」有「毗舍耶」之名、「名山藏」有「婆娑洋」之号，后人或以台湾实之，亦景■〈音景〉之谭耳。是台湾未经建置之前，并属洪荒世界；而其开草昧而肇文明者，仅两甲子有余。于此而欲条其因革，举其山川、人物、田赋、物产以备一邑之掌故，盖亦难矣。

嘉庆癸亥，志亮奉命越重洋，宰是邑，莅任伊始，即以旧志简略，久未续修为憾。顾其时簿书卒卒，未暇兴其役也。越两载，而海氛未靖，戎马倥偬，益觉刻无宁晷。幸圣天子德威远播，数月之间，海贼潜踪远遁，阖境晏安。乃谋诸邑之人士，征文讨献，设局纂修，延嘉义学博谢君、本邑学博郑君总其事；至分纂采辑之劳，则洪君以下十余人任之。积有岁月，纲举目张，可征可信；视乾隆初年邑令鲁君原本，增辑过半，美备有加。亮乏而读之，窃叹天下事无难易，当事者以为可缓则缓之、以为宜急则急之，均有视乎其入者。今以徼外新辟之区，而崇朝釆辑，志乘聿新。亮以不才，仅参商榷之末，而一旦获观其成，盖非谢、郑诸君之才、之识、之力，不足以致此。是不特台邑之幸，而亮亦与有荣施者也。刻既成，爰拜手称庆，而序其端。

嘉庆十二年（岁次丁卯）吉旦，赐进士出身知台湾县事升授北路理番同知澄江薛志亮书于鹿津官廨。