【臣】等谨按夏小正戴氏传四卷宋傅崧卿撰崧卿字子骏山隂人官至给事中夏小正本大戴礼记之一篇隋书经籍志始于大戴礼记外别出夏小正一卷注云戴徳撰崧卿序谓隋重赏以求逸书进书遂多以邀赏帛故离析篇目而为此有司受此又不加辨而作志者亦不复考是于理亦或然然考呉陆玑诗草木鸟兽虫鱼疏曰大戴礼夏小正传云繁游胡游胡旁勃也则三国时已有传名疑大戴礼记旧本但有夏小正之文而无其传戴徳为之作传别行遂自为一卷故隋志分着于録后卢辩作大戴礼记注始采其传编入书中故唐志遂不着録耳又隋志根据七録最为精核不容不知夏小正为三代之书漫题戴德撰也疑夏小正下当有戴氏传字或戴德撰字当作戴德传字今本讹脱一字亦未可定观小尔雅亦孔丛之一篇因有李轨之注遂别着録是亦旁证矣崧卿以为隋代误分似不然也惟是篇屡经传冩传与本文混淆为一崧卿始仿杜预编次左氏春秋之例列正文于前而列传于下每月各为一篇而附以注释又以闗浍藏本与集贤所藏大戴礼记本叅校异同注于下方其闗本注释二十三处亦并附録题曰旧注以别之盖是书之分经传自崧卿始朱子作仪礼经传通解以夏小正分析经得实沿其例其诠释之详亦自崧卿始金履祥通鉴前编所注实无以胜之于是书可谓有功儒者盛称朱子考定之本与履祥续作之注而不以创始称崧卿盖讲学家各尊所闻非公论也其中如正月之斗柄县在下五月之菽将间诸则九月之辰系于日十一月之于时日也万物不通皆冝为经文而误列于传其正月之始用畅乃以解初嵗祭耒明用畅以祭自此始冝为传文而误列于经皆为未允然大戴之学治之者稀小正文句简奥尤不易读崧卿独稽核旧文得其端绪俾读者有径之可循固考古者之所必资矣乾隆四十一年十二月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官　【臣】陆费墀