钦定四库全书

山东通志卷三十五之十八

艺文志十八【考】

历山考　　　　　　　　　　【宋】罗　泌

按九域志济南濮阳河中皆有历山俱存祠庙而今秦地池阳澧阳始宁河县上虞吴锡亦皆有之子列子云舜耕河阳书大传云舜陶河滨按元和志乃河东县北四十里故陶城苏氏演义云历山有四一河中二齐之历阳县三冀州四濮之雷泽雷泽不闻有二耕渔必不相远即此为是今曹濮间有舜豢龙井定陶城皆其踪也然历山何止四哉信都之历山乐史亦以为舜耕在是援神契云舜生姚墟应劭谓与雷泽相近寰宇记在雷泽县东十三里历山在县西北十六今濮之雷泽西北六十有小山孤立谓之历山山北有小阜属池目之姚墟劭谧缘之皆记舜耕之所有池又建德东十里更有尧城山县南三十有尧城尧祠云尧巡所至梁武於此立太原府县北二十为舜城城有舜井有历山上有尧舜二祠元和郡志谓是两帝南巡所至而周处记始宁界复有舜所耕田一山多祚因为历山而以具区为之雷泽以其中有大小雷山也王介甫从之妄矣夫使帝果南巡至是亦何预耕渔之日邪且以姚妫之名在在而是金之西城故有姚方妫墟杜佑为舜生此而世本亦谓妫墟舜所今在西城今长沙县有沩水云舜有都而上虞之损石号蒍公崭会稽又有沩水三抚之泉经之东入海图经以为厘降之地祝阿故县文有泺水俗呼娥姜水原有娥英之庙水原山上有帝舜祠下开大穴为之舜井兖之泗源又有陶墟亦有舜井其西阜号沩亭山下之一漏泽方十五里指为帝之所渔不知此自姚墟谢息所迁又水经注上虞亦曰虞滨太康地记为避丹朱之所而雷泽亦非一周处谓是太湖故寰宇引尚书择言谓在震泽若阳城汉获泽县墨子则言舜渔在此泽今在成阳城西北十里寰宇记为乌虢切矣郡国志言邑西今有地名舜田然今潭之益阳岳之沅江故梁之重华县有虞帝城记亦谓是所都而述异记去湘水岸三十有相思宫望帝台志为二妃之迹冷道临武桂阳蓝山等处悉有尧舜之祠蓝山更有舜水舜乡县西十五与永明西十五皆有娥皇女英之庙江华太平乡有舜女寺即按历城东南十里之庙山晏氏三齐记在县东南後人思舜而置庙也湘中记云地有舜之遗风人民纯朴故老犹弹五弦之琴为渔父辞莫不以为虞帝之居岂尽信邪

兖济考　　　　　　　　　　【宋】罗　泌

予既证三江而兖济截河之说今古未析夏书沇水东流为济入於河溢为荥又东出陶丘北此伯禹所知也兖济二郡正以是名济源县在河东济南济北济阳济阴皆在河南自杜预谓济繇荥阳东过鲁而至乐安入海沇出王屋入河始厘为二而杜佑李吉甫乐安窦革郑推辈遽援後志谓济自莽末旱塞不复截河南度而以水经依取禹贡为踈故唐高宗问许敬宗禹浮济漯达於河何今济漯断不相属对曰兖济自温入河伏地南出为荥泽又伏而出曹濮之间汶水从南入之故书又言浮汶达济不言合漯漯自东武阳至千乘入河也敬宗盖亦本孔与河并驱而絶河溢出之意不知其时无复荥水洎出荥口者谓济南诸名为出不审是一蔽也佑说河南之济使禹所命或以性同或一时衆流凑泛济适溢从河南以出而名又奚必浮流之说然禹必不以一时暂溢之名疑後世夫水之所出亦自不同固有入而不合行而复出者昔郭缘生於河上源遇书生问之何知济与河上源通生曰浴水淬剑正与河水上源不异物之不同犹鈆锡也北济既久於河性与河别不能合混渗漉入地伏行达阳而遂溢为荥尔今之历下等处发地悉是流水济所过也东阿之井正济所溢故今阿胶止浊住吐下膈而踈痰以济之性趋下清而且重故治淤浊逆上之痾以今由水固不同情九夏之辰冷热之风亦各为隧岂谓必无水过水哉泾湄分漕南零会地此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世无山过山水过水之理谓汉入於江其文止此下有脱文兖入於河其文亦止於此而溢为荥之上当更有道沇水数句说经不通不以为脱必以为误此书生之笃疾也林之奇以为汉入江济入河皆合而流大禹道水自此开以支引之故犹蒙上之名亦以浅鄙测圣人者庭州灞水金铁皆漏鄜延之江日夜流脂弱水溺毛黑溪元髌悉唐制角畔怯腐手盖亦可谓之无哉

海庙祀典考　　　　　　　　【明】任万里

东莱郡城之西北十八里海神庙在焉规制宏阔不知创於何时然祀典攸存其所从来远矣盖四海於此乎滙同则固有神以主之其在东方者谓之渤海通灵虹王百谷尤为最钜焉考诸皇帝祭山川厥典聿重舜东巡守望秩於山川已有祀海之礼矣其在三代禹玄圭以告成功汤大告於山川神祗周制建四望坛亦必於海焉祀之不然何曰三王之祭川也皆先河而後海鲁僖公卜郊不从乃免牲犹三望所谓三望者海固在乎其中齐侯礼羣神海加以牲帛但昔皆秩望未有往祭者迨始皇即位之三年东游海上汉武惑方士之言临海以望蓬莱意者二君始亲祀焉若以海为百川之大令官以严时祀则宣帝之诏也恢复之後即祭海神四渎则光武之命也晋成帝遣使以祈祷隋祭东海於会稽斯时未闻其有庙唐武德贞观之制四海年别一祭牲用太牢祀官以当界都督刺史充之宪宗元和中庙祀南海韩愈为记又封东海为广德王独无庙祀耶宋臣尝曰本朝沿唐制莱州立祠即此推之则庙建於唐不亦为可信哉自是而後皆因旧以增饬之尔俗传宋太祖微时至海上每获奇应及即位乾德六年有司请祭东海使莱州以办品物开宝五年诏以县令兼祀事仍籍其庙宇祭器之数於受代日交之六年大修海庙?制焕然一新仁宗康定二年又封海神为润圣广德王徽宗遣使祭东海於莱郡孝宗时太常少卿林栗请照国初仪立春以祀之宋未尝不以海庙为重元入主华夏至元辛卯加封广德灵会王至顺壬申及至正四年大加增修而奉使致祭者或齎金幡或齎银盒每为不絶我太祖高皇帝御极之初谓岳镇海渎俱受命於上帝幽微莫测固非封号之所能加乃去王爵止称东海之神盖革元之滥以从其实诚迈历代而莫之京矣更遣使降香岁以春秋致祭庙始修於洪武乙卯再修於宣德乙巳幷甲寅至成化乙巳大加修拓如今制皆有司事也覩其庙貌可以仰见圣代祀事之重且慎如此云

济渎考　　　　　　　　　【国朝】田　雯

济水发源王屋山禹贡曰底柱析城至於王屋又曰导沇水东流为济孔安国注曰泉源为沇流去为济是也括地志曰沇水出怀州王屋县北王屋山顶崖下石泉渟而不流其深不测迳县北三里其源重发泆於池东南流为汜水又东迳郄城北出於温县一水枝津南流注於溴水水经注曰济水出东垣县王屋山初名沇水至温县始名济水又伏地东南流当巩县之北而南入河与河并流过成臯泆出为荥水又洑而西至曹濮散出於地汶水自南入之北迳齐郡入海合而言之书称导沇水东流为济入於河泆为荥出於陶邱又东北会汶入於海是也春秋说题辞曰济齐也齐度也员也风俗通曰济齐其度量也山海经曰?水出焉西北流注於泰泽郭璞注曰?沇声相近即沇水也俗谓之衍水亦声相近也水有二源东源出原城东西源出原城西晋文公伐原以信而原降即其城也俗以济水重源所发因谓之济源水经注曰济水又东北迳华不注山单椒秀泽不连陵以自高虎牙桀立孤峯特拔以刺天青崖翠发望同点黛山下有华泉左传成公二年齐顷公与晋郤克战於鞌齐师败绩三周华不注是也又曰沇水东南流名祝龙泉泉势沸涌状如巨鼎又屈而北注鱼子沟水入焉又北与濏濏水合又曰济水东北泺水出焉泺水出历县故城水涌若轮北为大明湖西即大明寺寺东北向两面侧湖此水便成净池也池上有客亭左右楸桐负日俯仰目对鱼鸟极水明木瑟可谓濠梁之性物我无违矣阚駰志曰向城在轵城南即周向国苏公属邑诗作都於向左传桓取向以与郑竹书纪年曰郑使韩辰归晋阳及向更名高平又轵关在县西四十里北济怀州刺史平鉴修筑以悍敌它如卢仝之玉川岑参之青萝馆李愿之盘谷聂政之祠墓陈蹟可寻披图斯着论曰昔人云济水潜流屡絶状虽微细独而尊也白虎通曰其德着大故称渎渎之为言独也不为余水浊乱絶羣流而独入於海也此其所以尊欤然而截黄有力莫讥数石之舟与河同灵爰崇班祀之典是以潜而复出合而忽分水官能辨其源流神泉遂浸夫遐远蓬蒿不没河让兼泉鸜鹆弗踰复连泺水於以播通四气作纪一方盖神之德与其职然也杜甫诗曰梁公执政在末年浊河终不汚清济亦极?其洁贞耳虽居渎之座末乎可比圣之伯?矣

原山考　　　　　　　　　【国朝】赵执信

乡山之名於经者岱宗而下徂徕新甫龟蒙鳬绎尚矣其次莫如书传所称之原山沂山而长白山小泰山皆其後出者也历稽图经长白为北辅号副岳而小泰山为东镇自隋唐以来移沂山之名而祀之礼秩略如岱宗矣原山遂泯没不着志家或仅存其名而山中人莫能指目张伊阳为镇图於城西之禹山直题曰原山及寻其文竟不复有所依据论定孙文定公记中则云大於长白之山皆无专名盖不谓然以余考之禹山实即原山伊阳先生自然臆合殆神启之也按水经注淄汶二水并出泰山莱芜县原山与传同淮南子云淄水出饴山魏收志云嬴县有马耳山汶水出焉今莱芜县本汉嬴县地是饴与马耳皆原山之异名也齐乘云淄水出益都县岳阳山东?古莱芜地岳阳即原山也德清胡先生□注禹贡云原山在今莱芜县东北七十里东接益都西接章邱北接淄川县界高耸出羣山之上亦名马耳山胡之学贯穿百家非常该核有如斯言使老死山中者有愧色矣然则原饴马耳岳阳实一山也今徧求乡中诸山略无原饴马耳影响罹镇城东三十余里有岳阳焉迤逦於淄水其蔓延者小入淄川而絶不关章邱去莱芜且百五十里悉不如胡所说况汶源安在其不得指以为原山明甚惟禹山高出羣山旁薄三县一与胡说合而其南有岭微不能自名岭下之水东流为淄西流为汶樵牧皆习知之其岭东北抵岳阳六十里而遥数有断续北属禹山二十里而近冈峦如一也凖之传注察其合离盖自淄汶所出联绵东北皆为原山而禹山为其极颠洵足以为之主而受衆号者矣若今之岳阳特以支阜而擅显名久假而不知所归耳谓之禹山者以其上有大禹庙莫详所始乌知非随刋之会道淄所经野人相与报明德者蕞尔之区朴陋相承不晓传记但知奇大圣人以为重久遂失其故称图志诸家顾安能身历僻远穷搜而缕析之以默契於千百载之上耶余故定为原山为兹乡之望嗟乎往者如可作也乡先生其谓我何

山东通志卷三十五之十八