埃克塞理安的宅邸

我曾提到（见纸书第15页），《传说》最初的标题是“图奥与刚多林的流亡者”，紧接着写了这样一句话——“由此引出埃雅仁德尔的伟大传说”。此外，继《刚多林的陷落》之后的“最后传说”乃是《瑙格拉弗灵的传说》（矮人的项链，其上镶嵌着一颗精灵宝钻），我曾在《贝伦与露西恩》纸书第286页引用它的结尾：

如此一来，所有仙灵的命运便织成了一股丝线，便是关于埃雅仁德尔的伟大传说。现在，我们就说到了那个传说的真正开端。

我们可以设想，《埃雅仁德尔的传说》的“真正开端”，就是接续《失落的传说之刚多林的陷落》的结束语（见纸书第105页）：

如今，这些刚多林的流亡者居住在大海波涛边的西瑞安河口。……在洛丝民当中，埃雅仁德尔在他父亲家里成长，长得十分俊美，而图奥的伟大传说也到了尾声。

但那篇关于埃雅仁德尔的“失落的传说”，家父从不曾写过。他早年写过很多笔记和大纲，还有几首极早的诗歌，但没有留下任何类似于《失落的传说之刚多林的陷落》的文稿。鉴于这两本书的目的在于比较叙事 发展的历史，因此着手讨论这些常常相互矛盾、充满只言片语的大纲，显然有悖于这一目的。另一方面，最初的传说中十分完整地讲述了刚多林毁灭的故事，而那些幸存者的历史是远古时代历史的重要延续。因此，我决定回到那两篇讲述了远古时代末尾故事的早期文稿——《神话概要》和《诺多族的历史》。（我在别处也说过，“这就显得尤为奇怪了——《诺多族的历史》竟是家父［在《神话概要》之后］所写的唯一一份完稿。” (1) ）

因此，我接下来给出《神话概要》的结尾，接续这一段（见纸书第122页）：“［刚多林居民当中的］幸存者们到了西瑞安河，沿河一路来到河口地区——西瑞安水泽。至此，魔苟斯大获全胜。”

* * *

(1) 　参见《胡林的子女》，纸书第273页，文句稍有出入。——译者注

《神话概要》的结尾

埃尔汶接纳刚多林的幸存者

迪奥之女埃尔汶居住在西瑞安河口，她接纳了刚多林的幸存者。他们成为一支热爱航海的民族，造了很多船，远远地住在奥克不敢前往的三角洲上。

伊尔米尔［乌欧牟］责备了众维拉，要求他们前去拯救残余的诺多族，收复精灵宝钻。如今，唯独宝钻中留存着双圣树仍闪耀时那古老岁月里的福乐之光。

以托卡斯之子菲昂威为首的维拉众子率军出征，所有的昆迪都在行军之列，只有泰勒瑞族例外。他们仍记得天鹅港，随军前往的寥寥无几。科尔空无一人。

图奥渐渐年迈，无法再抗拒大海的召唤。他造了埃雅拉米，同伊缀尔一起扬帆西航，从此杳无音讯。埃雅仁德尔娶了埃尔汶。他也生来就心怀对大海的向往。他造了汶基洛特，想去远航寻找父亲。接下来就是汶基洛特在海洋和岛屿上的奇遇，以及埃雅仁德尔是如何在南方杀死了乌苟立安特。他归家时，发现西瑞安海港荒无人烟。费艾诺众子得知埃尔汶和瑙格拉弗灵［贝伦的精灵宝钻就嵌于其上］的下落，向刚多林的遗民发动了进攻。战斗中，费艾诺众子中除了迈德洛斯和玛格洛尔，都被杀了，而刚多林残余的居民不是被杀，就是被迫离开，加入迈德洛斯麾下。玛格洛尔坐在海边满怀悔恨地歌唱。埃尔汶把瑙格拉弗灵丢入海中，自己也跟着投入大海，但她被伊尔米尔变成了一只白色的海鸟，飞往世间各地去寻找埃雅仁德尔。

不过，迈德洛斯救下了埃雅仁德尔与埃尔汶的儿子——还是个孩子的埃尔隆德。埃尔隆德一半是凡人，一半是精灵。后来当精灵返回西方，埃尔隆德受他的一半凡人血统影响，选择留在尘世。……

埃雅仁德尔从独自住在西瑞安河口一座小屋里的布隆威格那里得知了始末，悲不自胜。他和布隆威格一起乘着汶基洛特再次启航，寻找埃尔汶和维林诺。

他来到了魔法群岛、孤岛，最后抵达了仙境海湾。他爬上科尔山，走在图恩空无一人的街道上，衣服染上了钻石和珠宝的细尘。他不敢继续前行进入维林诺。他在北方大海中的一个小岛上建了一座高塔，世间所有的海鸟都常常成群飞往那里。他借助它们的翅膀，甚至在天空中航行，寻找埃尔汶，但被太阳烧灼，被月亮在穹苍中追逐。有很长一段时间，他就像一颗逃逸的星星那样，在天空中游荡。

接着讲述的是菲昂威进军北方的故事，以及那场可怕的最后大战。炎魔被尽数消灭，奥克要么被消灭，要么被驱散。魔苟斯本人带着所有的龙发动了最后一次攻击，但他们被维拉众子消灭，只有两条龙逃脱，魔苟斯被推翻，被锁链安盖诺尔捆住。两颗精灵宝钻被收复了。世界的北部和西部在大战中四分五裂，大地的面貌被改变了。

诸神和精灵将人类从希斯路姆解救出来，一路穿过大地，召唤残余的诺姆族和伊尔科林加入他们。唯有迈德洛斯和他的子民没有听从召唤。此时，迈德洛斯终于被他的誓言带来的悲伤折磨得疲惫不堪，却仍然准备履行它。他派人去见菲昂威，重申费艾诺家族的誓言，恳求得到精灵宝钻。菲昂威回答说，由于费艾诺的恶行，以及杀害迪奥、洗劫西瑞安之举，他已经失去了拥有精灵宝钻的权利。他必须屈服，回到维林诺。只有在维林诺，依据诸神的裁决，才能移交精灵宝钻。……

在最后的归途中，玛格洛尔对迈德洛斯说，费艾诺众子只剩二人，精灵宝钻也只剩两颗，其中一颗应当是他的。他偷走一颗宝钻，逃走了，但是宝钻灼伤了他，因此他知道自己失去了宝钻的所有权。他忍着疼痛在大地上游荡，将宝钻抛进了充满火焰的地穴。如此一来，一颗精灵宝钻在海里，一颗在地心。玛格洛尔永远在海边唱着哀歌。

诸神做出了裁决。大地将属于人类，那些不航向孤岛或维林诺的精灵将会缓慢地褪隐。最后那批恶龙和奥克仍将折磨大地一段时间，但他们最终都将被英勇的人类消灭。

魔苟斯被推出了黑夜之门，落入世界之墙外的黑暗中，那道门永远有守卫警戒着。但他在人类与精灵的心中播下的谎言却没有消亡，无法被诸神彻底消灭，而是存续下去，直至今日仍促成了诸多邪恶。也有人说，尽管有众维拉守护，魔苟斯或他的乌黑投影与魅灵仍然从北方与东方悄悄翻过了世界之墙，重返世间；其他人则说，那其实是他的得力干将夙巫，他逃脱了大决战，仍居住在黑暗之处，蛊惑人类陷入对他的恐怖崇拜。等到世界衰老得多，诸神疲惫不堪的时候，魔苟斯会穿过黑夜之门归来，末日终战将会打响。菲昂威将在维林诺的平原上与魔苟斯战斗，图林的灵魂将与他并肩作战。图林将用他的黑剑杀死魔苟斯，以此为胡林的子女复仇。

到那时候，三颗精灵宝钻将从海洋、大地和天空中收复，迈德洛斯将打碎它们，帕露瑞恩将用它们的光焰重新点亮双圣树，大光必再次现世，维林诺山脉将被夷为平地，如此那光便可传出，照耀世间。诸神与精灵将重获青春，他们的亡者将全部苏醒。但预言不曾说到人类到那日会如何。

就这样，最后一颗精灵宝钻被升入了天空。由于费艾诺众子的恶行，诸神裁定把最后一颗精灵宝钻交给埃雅仁德尔，“直到未来诸多变故发生之时”。迈德洛斯被派去协助埃雅仁德尔，他们依靠精灵宝钻的帮助，找到了埃尔汶，使她恢复了人形。埃雅仁德尔的船被拉过维林诺，送到外环海，埃雅仁德尔将它驶进了高空里犹在太阳和月亮之上的外部黑暗中。他在那里远航，额上戴着精灵宝钻，身旁有埃尔汶陪伴。他变成了最明亮的星星，监视着魔苟斯，守卫着黑夜之门。他将如此远航下去，直到他看见末日终战在维林诺平原上打响。然后他将降临。

而这就是远古岁月中，发生在西方世界之北部地区的那些传说的最终结局。

“第一纪元”的终结，是这个纪元的历史中最复杂、最难解的部分，任何针对它展开的一般性讨论，都会使这个故事离题太远。对这里给出的《神话概要》叙述选段，我只提几个方面。关于这个题材，从家父创作的最早期幸存下来的文稿极少，并且绝大部分都被放弃了，《神话概要》中的叙述，实际上是首次见证了一套全新的情节，其中出现了三颗精灵宝钻的命运，这是末日终战故事的中心元素。这一点可以从家父很早就在一篇孤立的笔记中问自己的问题得到证实：“在米尔冦被捉住之后，那些精灵宝钻怎么样了？”（事实上，完全可以说，在最初的神话构思中，精灵宝钻本身存在的意义远远不像后来那样至关重要。）

根据《神话概要》记载，玛格洛尔对迈德洛斯说（见纸书第249页）：“费艾诺众子只剩二人，精灵宝钻也只剩两颗，其中一颗应当是他的。”第三颗下落不明，因为《神话概要》中已经讲过（见纸书第248页），“埃尔汶把瑙格拉弗灵丢入海中，自己也跟着投入大海”。那就是贝伦与露西恩取回的精灵宝钻。玛格洛尔从菲昂威的保管下盗走的那颗精灵宝钻来自铁王冠，当他把它抛进充满火焰的地穴时，“如此一来，一颗精灵宝钻在海里，一颗在地心”（见纸书第250页）。第三颗是铁王冠上的另一颗，诸神就是把这一颗精灵宝钻判给了埃雅仁德尔。他把它戴在额上，“驶进了高空里犹在太阳和月亮之上的外部黑暗中”。

这个阶段的故事还没有实现这个构思：被埃雅仁德尔所戴，成为晨星与暮星的精灵宝钻，正是贝伦与露西恩在安格班从魔苟斯那里夺回的那一颗。但这个构思的实现，似乎是神话水到渠成的必然。

同样令人吃惊的是，在这个阶段，半精灵埃雅仁德尔还不是代表人类和精灵在众维拉面前求情的代言人。

《诺多族的历史》的结尾

埃雅仁德尔的纹章在大海之上

我将在此第二次引用《诺多史》，从第一次引用结束的地方（见纸书第142页）开始。前文讲述，从多瑞亚斯和刚多林的毁灭中幸存的精灵，在西瑞安河口成为一小群喜爱造船的居民，他们“始终居住在海岸附近，处在乌欧牟之手的荫蔽之下”。接下来我要给出《诺多史》直到结尾的内容，像之前一样（见纸书第128页），以重写的文本《诺多史二稿》为准。

在维林诺，乌欧牟向众维拉陈述精灵的危难，敦促他们宽恕，伸出援手，将精灵从魔苟斯的淫威之下拯救出来，并且收复精灵宝钻——如今，双圣树犹在闪耀的那段福乐岁月，其光芒唯独在宝钻中绽放。至少，在诺姆族当中是这么流传的，诺姆族后来从他们的亲族昆迪——也就是深受曼威眷爱的光明精灵——那里听说了很多消息，昆迪向来对诸神的心思有所了解。但曼威仍不为所动，他心中的筹算，又有什么故事能够讲述？昆迪曾说过，时机未到；唯有一人亲身前来，为精灵和人类两族代言，恳求宽恕他们的恶行，同情他们的不幸，才能改变大能者的决策。而费艾诺的誓言，或许就连曼威也无法解除，只有等它运作到底，费艾诺众子放弃他们那对精灵宝钻的无情要求为止。因为点亮精灵宝钻的光，乃是诸神所造。

在那段时期，图奥感觉自己逐渐衰老，内心对汪洋深水的渴望日益强烈。于是，他造了一艘大船，取名为埃雅拉米，意思是“鹰之翼”。他和伊缀尔一同出海，向着日落的西方扬帆而去，从此不再被歌谣与传说提到。［后来的补充：但在必死的凡人当中，唯有图奥跻身年长的种族当中，加入了他热爱的诺多族；据说，他之后仍然一直以船为家，在精灵之地的海域航行，或在托尔埃瑞西亚诺姆族的港口中暂作休整。他的命运得以与凡人的命运分离。］“明辉”埃雅仁德尔是西瑞安居民的领袖。他娶了美丽的埃尔汶为妻，她给他生了［人称“半精灵”的埃尔隆德　改为：］埃尔隆德与埃尔洛斯，人称“半精灵”。然而，埃雅仁德尔心境不宁，沿着尘世之地［中洲］的海岸航行也不能纾解他的焦躁。两种意图在他心中增长，它们合而为一，成为对广阔海洋的渴望：他想扬帆远航，出海寻找一去不返的图奥和伊缀尔·凯勒布琳达尔；他还想自己或许能找到那终极之岸，于有生之年将精灵与人类的消息呈送给西方的维拉，那也许可以打动维林诺和图恩精灵的心，使他们怜悯凡世与人类的悲伤。

他建造了歌谣中唱过的最美的船，“水沫之花”汶基洛特。它有宛如银月的白色甲板，有金色的船桨、银色的船索，桅杆顶上装饰着星星一样的珠宝。《埃雅仁德尔之歌》中唱到他在探险中的种种经历，他曾去过汪洋深水与杳无人迹之地，去过诸多海域与无数岛屿。他在南方诛杀了乌苟立安特，她的黑暗被消灭，光明得以照耀大片被遮蔽已久的地域。但埃尔汶悲伤地等在家里。

埃雅仁德尔没有找到图奥与伊缀尔，在那次航程中也从未抵达维林诺的海岸。他被黯影与迷咒击退，被逆风驱逐，直至他思念埃尔汶，转棹回航，归往东方。他的心催促他加快速度，因梦中突然袭来一股恐惧，可是先前他曾相抗的风现在又不肯遂他心愿，送他迅速回归。

新的灾难已经降临到西瑞安海港。费艾诺还活着的儿子们迈德洛斯、玛格洛尔、达姆罗德和狄瑞尔听说埃尔汶住在那里，并且仍拥有瑙格拉弥尔和那颗辉煌的精灵宝钻。他们停下漂泊狩猎的生活，聚到一起，向西瑞安送信表达友善之意，但也提出了强硬的要求。埃尔汶与西瑞安的子民不肯交出这颗贝伦赢得、露西恩戴过、俊美的迪奥为之身死的宝钻，尤其是不能在他们的领袖埃雅仁德尔还出海未归时交出。因他们认为，他们的家室得到的疗愈与船只得到的祝福，都源于那颗精灵宝钻。

于是，精灵残杀精灵的惨剧又发生了，这是最后也是最残暴的一次；此乃那则受诅咒的誓言所铸成的第三桩大错。费艾诺还活着的四个儿子向刚多林的流亡者与多瑞亚斯的幸存者发动袭击，杀灭他们。费艾诺众子的部属有些袖手站到一旁，还有少数倒戈相助埃尔汶，反抗自己的主君（那段时期精灵的内心就是如此悲伤迷惑），结果被视为敌方杀害。然而迈德洛斯与玛格洛尔取得了胜利，他们如今成了费艾诺众子中仅存的两人，因为达姆罗德和狄瑞尔在那场战斗中双双丧命。西瑞安的子民或者被杀，或者逃走，还有的出于无奈，离开加入迈德洛斯麾下，后者如今主张有权统治所有尘世之地的精灵。然而迈德洛斯没有得到那颗精灵宝钻，因为埃尔汶眼见大势已去，她的儿子埃尔隆德也被俘虏，便躲开迈德洛斯的军队，将瑙格拉弥尔戴在胸前，投了大海。人们以为她死了。

但乌欧牟将她托出波涛，使她化为一只白色大鸟的模样，她飞过大海去寻找她挚爱的埃雅仁德尔，精灵宝钻在她胸口闪耀如明星。一天夜里，正在船上掌舵的埃雅仁德尔看见她朝他飞来，恰似明月下一朵飞快飘动的白云，大海上一颗轨迹奇特的星星，一团乘着风暴之翼的苍白火焰。歌谣中唱道，她从半空跌落到汶基洛特的甲板上，晕了过去，因为速度太快，几乎断了气。埃雅仁德尔将她捧起抱在怀中。但第二天早晨他睁开眼睛，讶然见到恢复人形的妻子躺在自己身旁熟睡，秀发散在他脸上。

埃雅仁德尔和埃尔汶为西瑞安海港的毁灭和儿子的被掳感到万分悲伤，他们害怕孩子会死，不过此事并未发生。出乎意料的是，迈德洛斯怜悯埃尔隆德，疼惜他，双方之间后来萌生了亲情。但迈德洛斯内心因那则可怕誓言的重担而疲惫不堪，厌恶烦乱。

［这段被重写如下：

埃雅仁德尔和埃尔汶为西瑞安海港的毁灭和两个儿子的被掳感到万分悲伤，他们害怕孩子会惨遭杀害，不过此事并未发生。出乎意料的是，玛格洛尔怜悯埃尔洛斯和埃尔隆德，疼惜他们，双方之间后来萌生了亲情。但玛格洛尔内心因那则可怕誓言的重担而疲惫不堪，厌恶烦乱。］

如今，埃雅仁德尔见西瑞安故土希望已荡然无存，绝望中不再归家，而是再度转向，在埃尔汶的陪伴下再次去寻找维林诺。他这次最常站在汶基洛特的船首，精灵宝钻绑在他额上。他们愈靠近西方，它的光芒就愈灿烂辉煌。也许正是部分靠了那颗神圣宝石的力量，他们终于来到那片只有泰勒瑞族的航船曾经到过的海域。他们来到迷咒群岛，逃过了其中的迷咒；他们来到黯影海域，穿过了其中的黯影；他们望见孤岛，但未逗留；最后，他们在世界边界上的［仙境海湾　改为：］精灵家园的海湾抛锚停泊。泰勒瑞族看见那艘船驶来，大为惊讶，他们远远凝望着精灵宝钻的光芒，那光极其灿烂明亮。

埃雅仁德尔成了第一位登上不死之地的凡人。无论是埃尔汶还是他寥寥可数的几位同伴，他都不允许他们跟他同行，以免诸神的震怒降临到他们身上。他的到来恰逢节庆之际，正像很久以前魔苟斯与乌苟立安特来到时一样。大多数昆迪都去了廷德布伦廷山上曼威的宫殿中，留在图恩山上的哨兵寥寥无几。

因此，哨兵有些匆匆骑马赶去了维尔玛，有些则躲进了山里的隘口。维尔玛钟声齐鸣。而埃雅仁德尔爬上令人惊叹的科尔山，发现那里杳无人迹。他走上图恩的街道，那里同样空荡一片。他的心情沉重起来。他在人去路空的图恩城里行走，发现沾上衣鞋的尘埃是钻石尘粉，但无人听到他的呼唤。于是，他回到海边，但就在他要重新登上他的船汶基洛特时，有人来到海滨，向他喊道：“问候汝安，埃雅仁德尔！最耀眼的星，最俊美的信使！问候汝安，身负日月问世之前的光芒，久被寻觅却不期而至，饱受期盼终冲破绝望！问候汝安，大地儿女的荣耀，杀灭黑暗的英豪！问候汝安，日落之星！致敬黎明前的先驱！”

来人是曼威的儿子菲昂威，他召唤埃雅仁德尔去觐见诸神。于是埃雅仁德尔进入维林诺，来到维尔玛的殿堂，从此再未涉足凡人之地。但在诸神面前，埃雅仁德尔为精灵与人类两支亲族代言，恳求他们宽恕诺姆族，怜悯流亡的精灵和不幸的人类，在危急时刻向他们伸出援手。

于是，维拉众子开始准备出战，统领大军的是曼威之子菲昂威。在他的雪白旗帜下出征的还有英格威的子民——“光明精灵”昆迪，以及那些从未离开维林诺的诺姆族。但泰勒瑞族仍记得天鹅港，只有少数前去参战。这些人驾船送大军渡海前往北方大地，但他们自己不肯踏上尘世之地。

*埃雅仁德尔是他们的向导，但诸神不准他归返，他便为自己在隔离之海的北部地区，域外世界的边缘造了一座白塔。大地上所有的海鸟都常常成群飞往那里。埃尔汶也常常化身为鸟，她为埃雅仁德尔的船设计了翼翅，它竟升入了穹苍的海洋。那艘船奇妙又有魔力，如同天空中一朵星光闪耀的花，载着一团闪烁的神圣光焰。大地的子民远远望见它，十分惊奇，从绝望中振奋起来，说天上那肯定是一颗精灵宝钻，西方升起了一颗新星。迈德洛斯对玛格洛尔说：

［从*号开始的这段文字被重写如下：

在那段时期，埃雅仁德尔的船被诸神拉到世界的边缘，升入了穹苍的海洋。那艘船神奇非凡……〔与初稿相同〕……西方升起了一颗新星。但埃尔汶仍在为埃雅仁德尔哀悼，她再也没有找到他，他们被拆散，直到世界末日。因此，她在隔离之海的北部地区，域外世界的边缘造了一座白塔。大地上所有的海鸟都常常成群飞往那里。埃尔汶为自己设计了翼翅，想飞向埃雅仁德尔的船。但〔无法辨认：？她坠回了……〕但当它的光焰在空中出现时，玛格洛尔对迈德洛斯说：］

“倘若那真是那颗我们亲见投入海中的精灵宝钻，此刻因某种神圣的力量而再度升起，我们就该感到欣喜才是，因为它的荣光如今被很多人望见。”因此萌发了希望与改善的前景，但魔苟斯内心充满了疑虑。

然而，据说他没料到西方会向他发动攻击。他变得过于骄傲，以为从此再不会有人公然发动战争对抗他。此外，魔苟斯还以为自己已经让诺姆族永远疏远了诸神与亲族，而众维拉住在自己的蒙福之地里心满意足，不再关心外界受他统治的王国。因为，毫无怜悯的心肠对怜悯的力量不屑一顾，然而那力量可以铸就厉怒，激发电光，堪使高山崩毁。

传说中未曾提及菲昂威的大军如何向北方进军。因为记载这些故事的，是那些曾居住在尘世之地、经历过其间苦难的精灵，而他们谁也不曾加入他的大军。关于战事的消息，他们很久之后才从他们的亲族——维林诺的光明精灵那里得知。总之，菲昂威来了，他挑战的号声响彻天宇。从希斯路姆到东方，他将所有的人类与精灵召集到麾下，他的军容壮盛，令贝烈瑞安德一片光耀，群山轰鸣。

那场西方大军与北方大军的会战，被称为“大决战”“恐怖的大战”，或“愤怒与雷霆之战”。仇恨之君座下的力量倾巢而出，其势惊人，难以衡量，连多尔-那-法乌格砾斯都无法容下。北方全境都卷入了战火。但那无济于事。炎魔被尽数消灭，无数的奥克军团要么像遇到大火的稻草般灰飞烟灭，要么像枯叶遇上狂风被扫荡一空，活下来并在日后为祸世界的，所剩无几。据说，希斯路姆的人类有很多后悔过去的奴役恶行，立下了英勇的功绩，还有许多从东方新来的人类与他们并肩作战。乌欧牟所说的话就这样部分成真了，因为正是靠着图奥的儿子埃雅仁德尔，精灵才得到援助，也正是靠着人类的剑，精灵才在战场上壮大了实力。［后来的补充：但大多数人类，尤其是那些东方新来者，加入了大敌一方。］但魔苟斯畏缩了，不敢亲自出战。他发动最后一波攻击，出动了有翼的恶龙［后来的补充：因为此前那些他残酷心智的产物一直不能侵扰天空］。那支大军的猛攻极为突然迅速，破坏极大，如同成百上千的雷霆插上钢翼扑来，菲昂威被击退了。但埃雅仁德尔来了，数不清的鸟儿围绕在他身边，激战持续了状况不明的一整夜。终于，埃雅仁德尔杀了恶龙大军中最强大的“黑龙”安卡拉刚，将他自高空中抛下。他跌落在桑戈洛锥姆的群峰上，山峰随着他的灭亡一同崩毁。接着，旭日东升，维拉众子占了优势，所有的恶龙都被消灭，只有两条逃去了东方。魔苟斯的地穴被尽数掀开捣毁，菲昂威的大军下到了地底深处。在那里，魔苟斯被推翻了。

［“魔苟斯被推翻了”这句话被划去，换成了下面这段话：

在那里，魔苟斯终于陷入了穷途末路，却表现得毫无英雄气概。他逃到矿坑最深处，乞求和解与宽宥，但他的双脚被砍中，他被面朝下掼倒在地。］

他被捆上早已准备好的铁链安盖诺尔，他的铁王冠被打成项圈扣住脖颈，他的头被摁垂到膝头。菲昂威取过余下的两颗精灵宝钻，严密看守。

北方安格班的祸害势力就这样覆灭，大批奴隶走出了地底深处的囚牢，他们原已不抱任何希望，如今却重见天光，但他们见到的是一个面目全非的世界。因为敌对双方的怒火猛烈至极，西部世界的北方地区支离破碎，海水咆哮着涌入诸多裂罅，到处是混乱与巨响。河流不是断绝消失，就是改道而行，山丘被踏平，谷地却隆起，西瑞安河也不复存在。那些没有在那段时期丧命的人类逃走了，要过很久，直到那些大战的传说渐渐消亡，化作几不可闻的回音，他们才会再度翻过山脉，回到贝烈瑞安德曾在的地方。

但菲昂威一路穿过西部大地，召唤残余的诺姆族及从未去过维林诺的黑暗精灵，与重获自由的奴隶们会合，准备离开。但迈德洛斯不肯听从召唤，此时他尽管心怀疲倦、厌恶与绝望，却仍准备去尽责达成誓言。如果精灵宝钻被扣留，迈德洛斯与玛格洛尔不惜发动战争也要收回它们，哪怕要与得胜的维林诺大军为敌，哪怕要孤身对抗整个世界。因此，他们送信给菲昂威，要求他立即交出那些魔苟斯过去从费艾诺那里盗走的宝石。但菲昂威答复说，费艾诺及其众子如今已丧失了他们曾经拥有的、对亲手所造之物的所有权，他们因誓言而盲目，行了许多邪恶之事，其中尤以杀害迪奥与攻击埃尔汶二事为甚。精灵宝钻的光辉现在应当回到造就那光的诸神手中，迈德洛斯与玛格洛尔也必须返回维林诺，在那里接受诸神的裁决。菲昂威只会在诸神的命令下交出所看管的宝石。

玛格洛尔心中悲伤，渴望服从。他说：“誓言并未说到我们不能等候时机，或许在维林诺，一切都能得到宽恕、予以遗忘，我们也能和平地收回我们所有之物。”但迈德洛斯答道，倘若他们返回，诸神却不肯恩准，那么他们的誓言将依旧存在，却更加没有希望达成。他说：“如果我们在大能者自己的领土上违抗他们，或企图将战争再度引入他们那被守护的王国，谁知道我们将遭遇何等可怕的命运？”因此，迈德洛斯与玛格洛尔潜入菲昂威的营地，取了宝石，杀了卫士，并且准备要拼死自卫到底。但菲昂威阻止了部下，兄弟俩不战而去，远远逃离。

他们各取了一颗精灵宝钻，因为他们说，一颗他们得不到了，仅有两颗尚存，兄弟中又只剩他们两人在世。然而宝石烧灼迈德洛斯的手，疼痛令他无法忍受（而且，如前所述，他只有一只手了）。于是他意识到，一切正如菲昂威先前所言，他已失去宝钻的所有权，誓言也失去了意义。在极度的痛苦与绝望中，他跳进一道充满熊熊火焰的裂罅，就这样死去。他所怀有的那颗精灵宝钻，从此被收纳在大地的胸怀之中。

据说，玛格洛尔也不堪忍受精灵宝钻的折磨之苦，最后将它抛入了大海，从此以后永世徘徊于海边，怀着痛苦与懊悔在波涛旁吟唱，因玛格洛尔是古时最卓越的歌手。他再也没有回到精灵子民当中。

那段时期，在西边大海的岸边，尤其是在那些大岛上（它们是在北方世界崩毁时贝烈瑞安德的古陆形成的），兴建了大批船只。诺姆族的幸存者和黑暗精灵的西部居民成群结队，从那里扬帆航向西方，再未返回这片伤心战乱之地。光明精灵在他们的王旗下返航，追随菲昂威的胜利之师，凯旋维林诺。［后来的补充：但他们归途中并无喜悦，因为他们没能带回精灵宝钻，并且除非世界被打碎重造，那些宝石再不可能被寻回。］但在西方，诺姆族和黑暗精灵大多数居住在孤岛上，那岛可望见东方与西方。那个地方变得极美，人人都可随心所欲地行事；诺姆族再度获得了曼威的爱和维拉的宽恕，泰勒瑞族不再为古时的惨事心怀怨愤，那个诅咒也得以止息。

然而，并不是所有的精灵都愿意放弃他们长久生活、长久受难的域外之地；有些精灵在西部和北部继续驻留了很多个纪元，尤其是在西海的群岛上。如前所述，玛格洛尔便在这些人之列，与他一起的还有半精灵埃尔隆德，他后来又去到凡人当中，也正因为他，首生儿女的血脉和维林诺的神圣血统才得以传入人类（因为他母亲是埃尔汶，埃尔汶是迪奥之女，迪奥是露西恩之子，而露西恩是辛葛与美丽安的孩子；而他父亲埃雅仁德尔是伊缀尔·凯勒布琳达尔之子，她是刚多林的美丽公主）。但随着岁月流逝，精灵一族渐渐在大地上衰微，他们仍会在傍晚时分扬帆离开西边海岸；随着他们持续不断的离开，如今到处都很少见到他们这支孤寂的族群了。

当菲昂威和维拉众子回到维尔玛之后，诸神如此裁决——此后，域外之地将属于人类，世间的年轻儿女；而通往西方的途径，将永远只对精灵开放。倘若精灵不肯去西方，在人类的世界中徘徊，他们必将缓慢地衰微隐褪。这是魔苟斯的谎言与恶行造成的最严重的恶果，埃尔达与人类分隔疏远。他的奥克与恶龙再度在暗处繁衍，仍将折磨凡世一段时间，但在世界终结之前，他们都将被英勇的凡人消灭。

但诸神把魔苟斯推出了无尽黑夜之门，落入世界的边墙之外的空虚之境，那道门上永远设有警卫，埃雅仁德尔把守着天空的壁垒。然而，米尔冦，强大又邪恶的莫埃烈格，恐怖的黑暗大能者魔苟斯·包格力尔，他在精灵与人类的心中播下的谎言却没有彻底消亡，无法被诸神消灭，而是存续下去，直至后来的今日仍促成了诸多邪恶。也有人说，魔苟斯就像一团看不见、摸不到的云，仍然不时会悄悄翻过世界的边墙，造访世间；*余人则说，那是魔苟斯所造的夙巫的黑色魅影，他逃脱了恐怖的大战，仍居住在黑暗之处，蛊惑人类陷入对他的恐怖忠诚与邪恶崇拜。

［从*号开始的这段文字被重写如下：

余人则说，那是索隆的黑色魅影，他曾为魔苟斯效力，成了他最强大、最邪恶的属下。索隆逃脱了大决战，仍居住在黑暗之处，蛊惑人类陷入对他的恐怖忠诚与邪恶崇拜。］

诸神胜利之后，埃雅仁德尔仍在穹苍之海中航行，但太阳烤焦了他，月亮在天空中追猎他。于是，维拉把他的白船汶基洛特拉过维林诺大地，在船中注满璀璨光芒，封它为圣，将它经由黑夜之门释放出去。埃雅仁德尔额上戴着精灵宝钻，在无星的浩瀚中航行良久，［删去：埃尔汶在他身边。见纸书第262页重写的段落］驶过世界之后的黑暗，如同一颗闪烁不定、难以捉摸的星星。他偶尔会返回，在诸神的壁垒上空，太阳和月亮的轨道后闪耀，在满天星辰中数他最明亮。他是天空中的水手，在世界的边缘监视着魔苟斯。他将如此航行下去，直到他见到末日终战在维林诺的平原上打响。

曼督斯在维尔玛应诸神裁决，曾宣布过一条预言，这预言在西方所有的精灵之间秘密流传。等到世界衰老，大能者疲惫不堪的时候，魔苟斯会穿过黑夜之门，自无尽黑夜中归来。他将摧毁太阳和月亮，但埃雅仁德尔将如一团白焰般攻击他，将他从空中打落。接着，末日终战将在维林诺的原野上集结打响。那一天，托卡斯将与米尔冦争斗，站在他左边的将是菲昂威，右边将是“征服命运者”胡林之子图林·图伦拔。图林将用他的黑剑杀死魔苟斯，把他彻底消灭；胡林的子女和所有的人类将就此报得大仇。

之后，三颗精灵宝钻将从海洋、大地和天空中得到收复，因埃雅仁德尔将降落，交出他所保管的那团光焰。接着，费艾诺将带走三颗宝钻，将它们交给雅凡娜·帕露瑞恩，而她将打碎它们，用它们的光焰重新点亮双圣树，大光将再次现世。维林诺山脉将被夷为平地，如此那光便可传出，照耀整个世间。在那光中，诸神将重获青春，精灵将苏醒，他们的亡者将全部复活，伊露维塔对他们的宏图将由此达成。

这就是远古岁月中，发生在西方世界之北部地区的那些传说的结局。

*

我所编辑的关于一段历史的历史，就这样以一个预言收尾——曼督斯的预言。我将重复我在编辑三大传说之《胡林的子女》时写下的话，作为本书的结语：“读者需要谨记，彼时这部《诺多族的历史》（虽然只是基本的框架）代表了家父那个‘想象世界’的全部范畴。它并不是后来演变成的第一纪元的历史，因为那时尚无第二纪元，更无第三纪元。那时没有努门诺尔，没有霍比特人，当然更没有魔戒。”