<集部,别集类,金至元,蒲室集>
钦定四库全书
蒲室集卷十一
元 释大欣 撰
碑铭
荆门州玉泉山景德禅寺碑铭【有序】
按传灯録隋开皇中天台顗禅师居荆州玉泉山有神通谒称蜀前将军关公以战功庙食此山闻师欲营精蓝愿佐役事七日而成捷出神巧事闻文帝赐额玉泉寺炀帝又割环寺地百余里历唐有弘景惠悟二律师居之若怀让一行皆从受业而神秀者亦筑庵山之度门则天中宗咸尊为国师厥後代多名德逸於记述至宋有慕容禅师住山益州女子未齓随父母至慕容指其父曰君後贵以此女善视之复赠白金令诣京师时真宗为太子判南衙女因张耆纳入宫及即位册为后时慕容迁长芦寺后给私帑赐两寺营缮仁宗复遣中使赐金市田畀玉泉僧不受言准法僧不许售民田以侵民利仁宗谕宰臣曰朕为先帝植福勿拘常制今茅瓦二庄是也自天台至慕容逾四百载中更为教为律为禅无定居盖古之寺凡僧之有道者咸得主之非若今分宗云而天台之教至唐末而絶其书流高丽赖韶国师言於吴越钱氏遣使取其书至今唯二淛有其徒他不能徧也又贞元间海禅师作清规革律为禅四方宗之以故兹山由慕容中兴而始定制为禅林矣慕容以授契真真以授悟空大师务本本授惠达达授芳芳授承皓後有昙懿道成如晦皆嗣大慧而宗琏希澈庆恩思达者咸列禅祖图以地当楚蜀之交时稍乱即屯重兵故自唐季五代宋靖康墟而复葺者数矣而咸淳未独甚兵火其寺惟关氏一庙存至元十四年官命长老惠珍主之芟除畚筑作大佛殿且谓顗公尝为帝者师又传宗亦殿而祠之珍卒师瑄继之既而以老告至大二年宣政院奏旨以今长老广铸住持始克大集其成为殿堂楼阁与凡执事之室捴百五十余间像设以备书华严法华楞严圆觉楞伽等经刋施凡数万卷又於当阳县建报隆寺尤壮丽皇庆元年宣政奏引见仁宗顾问赐马湩降玺书护持大率寺之制视隋唐有加矣而道与时翕张昔顗公以止观立教止以制动观以照昏而为书浩繁学者章授句受非穷岁月莫究厥旨於是禅者不立文字之说行焉黜聪明絶思虑不资授受超然独悟与止观之道合直以易知简以易能而功及於人博矣今也居其室食其土纵傲自得漫不省教与禅为何事而曰吾祖吾祖云者无乃不知所愧乎甚者货鬻势夺至坏其居不偿责有能刻苦徇衆如铸公者几希铸之徒善吉与予游以其实请书之且曰以训後也予因有感焉既书之复申之以辞曰 荆州之野于山于川并吞割据粤自古先天丑其德旧染是湔笃生顗师示厥化权人之好德如达于泉弗壅弗流注彼灵渊孰倡于宗远承西乾教以言宣行律心禅师居是山讲道一贯有赫神居让席北面克昌于世禅门奕奕教辟于垣禅即其室道无授受人期於悟廓乎自性咸获于素我祖在上尔徒在下畴缵厥绪维珍与铸遭时圣明作我中兴无曰完矣有德是承承于皇元其覆如天天之无穷吾道其有终
龙兴路靖安县双林大中禅寺碑铭【有序】
双林大中禅寺在靖安县东三里负山而居创於东晋昙忍法师始名伏虎院宋建炎间寇毁之僧徙入山後依神祠居者二百年延佑甲寅南昌宝华院普通来主寺衆屋欲压田质於豪通倾已槖偿之誓图兴复而故基榛翳莫辨及治地而悉按其旧井中获唐司马头陀石记盖验作殿堂斋寝门庑庖廪为室二百间有奇象设之严鼓钟之宣凡丛林所宜有者悉具视大方而加雄丽焉增土田以租计者五百石山若千亩寺以大完以其实来求书之予谓有形者必有数而废兴成坏系焉又若预定其人以任其废兴成坏者故人谓通为昙忍再来不可知也自忍距今千有余年而人世变更陵谷易处求若兹寺之既徙而克复者无几而通之言曰吾承之起废幸溃于成如子之陈废兴成坏者无穷吾徒之居于斯食于斯毋以兴与成为喜而以废且坏为惧惟吾师之言性所谓灵然不昧者可以振万世超形数而独存也後之人其尽力于斯而已乎吾尝病世之以气以习为性谓形化气散而性斯尽矣而不究其大本以感夫天下後世而不察者皆然也则通非独训其后且以解世之惑吾故并记之而复申之以辞曰 鸿蒙之先兹山位焉禅祖是居避难而迁既迁而复尔後世守物囿於化孰图其久复性之初不与化尽天地一区古今一瞬大定安安神用无方埏埴万类挈携八紘维忍与通拮据靡穷庶几不磨勒铭山阿
吴江长桥铭【有序】
泰定间盐官海溢江浙故相脱欢公忧之有祷于天竺山谓予言比过吴江见僧作长桥不烦於官而工敏於事吾以万緍助之又阅诸郡志若桥井道路昔之人率委之僧岂僧有才智而人弗及耶吾以海患国縻其费民竭其力闵已之劳而羡彼之有成功也予复之曰古以缮修委之僧者非以其才智有余恐吏缘奸而工若贾不尽得其直故托之僧亦权宜尔且事有人力而成之者有修诸人而仰成于天者是不可槩论也今言者方兴水利地道不宁公能用盖公之言治以清静使民自安而何有於缮修哉公曰然既而政化大行言水利者亦罢而海循故道矣中外望公如曹参以相齐者相天下而公遽薨惜哉时公所见作桥者僧从雅师立总其役崇敬率衆以给其费居士姚行独任劳以终事参政马速忽州判张显祖倡义以赞成之桥若干尺费若干缗经始於泰定乙丑二月期年而成後九年州守的斤海牙作钜阁奉观音像于上以师立之徒永福居之复置田以继其食他日从雅求记於予予以雅尝从中峯於天目宜弘其教以极夫三界之昬垫而为津为梁为筏之谕且不可得况拘拘从事於木石哉虽然道无不在为於无为中峯之教人如是崇敬敦?好义度量廓然尝交於予予又受知于托欢公故追忆其语而记其事系之以铭铭曰 国之食货资於东南邮传星驰朝吴暮燕万艘千骑水陆会同昔危而安今絶而通岩岩之石我砺我砥孰先履之相君至止君之忧民如援其溺辅以吾道廼喣廼翼天啬其施天下痛之我心匪石敢负所知霖潦夜惊鼍吟风作我安如山禅定寂若寂而恒用人跻夀域于以阐教于以报国
扬州天宁寺新作石塔铭【并序】
扬之天宁寺晋义熙间身毒桑门跋陀罗所建也代多名德居之有卒者咸葬之城东岁时祭扫衆病其远大德癸卯钝翁禅师来董寺寺克大完西堂慧明佐之劳居多明族子名珍出已帑二千定买地城南改营葬地砻密石为竁其下而屋之曰化城庵中奉翁而明陪其右及终乃葬而衆塔翼之先明买田梁家堡三百五亩耆德【阙】理买官沟田百廿亩至是悉归之庵使岁入租以供祀事而备夫後之缮修焉翁之大弟子道泰继主寺书其事以请曰西域火葬曰闍维而世讥以焚灼之惨为灭恩坏礼子为我辨而铭诸可乎予谓世之教主於厚民生亲亲而敦义生有养而死有藏常道然也而人道之贵至人慎之不若是而已故先佛设教必明夫性而性者先天地而不见其初穷万世而莫知其终必极其虚而明灵而妙而后能包括六合化通万类阅今古为明晦以死生为往复其视身与世委而遗之可也循而顺之亦可也故有以定持其身可千年不溃与焚而为舍利水火不化神物呵护者比於含禭之富盗贼之资棺衾之美蝼蚁之聚不有间乎然亦各尽其道也佛之丧父躬与诸释舁棺而葬及佛示灭化火自焚天人龙鬼分舍利而塔之厥後有携履振铎凌空而去者亦皆有取焉若泰之於师於衆不悖于古而合诸人情是可铭已其师与明之葬年月日自有铭不书示同衆也铭曰 人爱其身莫不备至死而营葬图久百世其初何来其卒何往爱恩相缪化为槁壤其不化者反置不问不有大圣吾何以训维性昭昭物我均备以汨于情明于是蔽明久不渝善其操纵虽不遗情情亦妙用泰於其师尽厥施报匪称于礼畴表传道维理与珍荷衆犹已我给我供靡间生死死生之变先哲所畏谁能超然一念三际大河东奔高丘如屯左城右山缭之崇垣琢石以表我铭是镌太虚同体不变不迁
集庆路真如院碑铭【有序】
弘教大师演公道源奉旨主金陵天禧寺缮修大完又葺其受经真如院作法堂门庑庖廪咸极新好至是列其实求书之至顺间天禧寺前主僧卒于都执事请之朝择继者难其人又有制凡在外有奏旨非由县州审实上之行省咨入则毋以闻时予与锺山昙芳蒙召留京文皇顾谓曰昔幸天禧见僧广演有高行汝可举于宣政院使奏特降玺书褒护勿拘常制道源自居十年克弘其教才智识量有大过人者无贱贵咸器服之其受经院以道源故益重院去郡东南六十里宋治平中赐额旧有俞尚书施田国初僧道林增置田山普权广续作大殿道源既葺其居又益以田院日以裕予谓居约者常惧处裕者常泰泰而倾惧以成则道源之约已而裕人也将遗後以泰且倾乎必使其居裕守约知所戒惧则庶乎能久此所以命吾书之及考诸传金陵昔多高道僧求其遗迹无几固其所修在内神会机冺闻见之所不及向使其後有能传其道绳绳以守其居则高风百世而不冺未致於寂寥无闻也故宗门重法系亦若世之为後求继嗣於无穷者不以是乎道源既传慈恩之教於佛光德公而嗣其法者衆矣又不忘受经所自出谆谆以诲其徒欲其肖已以昌其宗而寓其训于此不独为膳修业产计也故特书以严其命而重以词曰 大明之升照物靡遗钦若文皇明烛隐微惟演之道格于上知身退不胜于宗有辉泰华之崇覆篑之积湖江汤汤其源滭沸不有万间归视蓬荜尔居孔安尔徒秩秩如凤如麟粲若在眼伐鼓考钟万卷有践天人俨临雨华如剪作我训辞睨而不远
饶州路乐平州天童山童岭寺碑铭【有序】
番上沃衍其人俭以文尤多事佛而入于吾徒者家相望也故江湖间往往号番多名僧予在钱塘时与可堂宜公交相好可堂归番往乐平之童岭寺已陞荐福既而衆又以荐福首座继祖主童岭祖居三年缮修将完走金陵来请曰吾所居虽蕞尔然境之胜视四明之天童山可伯仲也第废迁沿革无志碣以彰其始先是可堂作大殿後至元丙子耆宿德震新其佛天菩萨罗汉之像因得乾道丙戌怀本所记於释迦旧像腹中云寺创于伪吴顺义间有元义禅师始庵於山颠感天帝遣童献灯馈食自是乡民雨阳札瘥祷之无爽故以天童名其山宋太宗朝赐寺额曰童岭至南公者以病於登陟乃徙港南又苦流潦隆兴癸未本复迁于山之阳廸功郎余远施金塑像而记之如此於是始祀义为开山本配之又以朝义程公大卿尝施地与凡有所施者咸列于祠故德震之竭赀以葺寺而永秀慧光辅成之亦庶几有劳如义与本可附托不朽不书无以示劝予闻列子言古之至人会鬼神魑魅禽兽异类而训无遗逸盖道之感通天人一致物我同体故巨灵役五丁以破山乌负土为塜则元义以天童给待复何疑哉而祖以葺其居之不易犹欲保之无穷然图久者莫若明道祖尝徧参名宿既闻道而有才不独为能继废也又其族为宋名臣吴仅後故人益器重之予不拒其请而遗之以诗曰 太白之峰东海隅海天倒影青芙蕖兹山角立名与俱禅祖有道天为徒青衣下与羣童趋愿奉頮盥备扫除华灯璎鬘千氍毹浮云变灭时世殊石龛禅榻随烟芜游锡伥伥归无家下苦淋潦上陟砠载徙载构予拮据嗟亦劳止予非愚予惟尔徒宁尔居无思无营游化初旋斡万有归一无挈携天地循其驱庶几尔祖道不孤何用琬琰千金摹言之不及吾能书
池州路报恩光孝禅寺碑铭【有序】
予初入吴舟过池阳望九华之胜愿一游而不能後廿年予迁金陵官寺玉冈居池之报恩通书交好期卜筑九华而偿所愿焉玉冈以葺其寺之劳须迄事乃践约且求文以记其实按秋浦志宋崇宁二年诏郡国建崇宁万寿禅寺政和元年改天宁万寿绍兴七年又改报恩广孝用追悼徽宗也有司以同太宗徽号请易广为光则凡江淮以南皆有报恩光孝寺者其创易率由是云而池报恩居郡城东北始主僧法应作转轮藏洪迈记之淳熙间居民延燎寺并毁有志南思传相继兴复至宝佑中祖昊德琛建千佛阁又六十年为有元延佑已未玉冈始来往山而旧屋已不支风雨矣於是撙缩经费由门庑殿堂方丈库廪经藏钟阁僧寮宾舘外而塔院庄墅凡寺之屋一更新之亡虑数百间而加广於旧像设供具咸极精好先寺有地夺于豪至是悉归之而寺日裕因念其成之之不易而惧後之居者以裕而寖惰乃思所以训之也予谓人心之妙使施诸有为可日计功业惟敛视返聼黜聪隳体归之无作而全吾所固有者难矣故吾与玉冈皆倦於应世思结茅深岩不以是乎而玉冈犹未忘其劳谆谆以朂其徒则吾亦不能忘言也玉冈番昜人名正珪始住宛陵章教嗣法钟山月庭忠公才识过人有足书者复系之辞辞曰 长江西来万马奔鲸呿鳌掷如云屯天开九华扬大旗导以列戟严重阍禅老燕坐浮大渊楼阁倒影扶桑暾撞钟伐鼓交人天像严物备礼孔殷璎盖华鬘金珠银螺呗间作襍笑言剧辩飈发喝雷震千偈酬之海波翻如幻所作骇见闻非见闻者吁弥尊气育万物胚乾坤化周六合静者神尔徒伐石刋不泯惟劳可书言可传与师之道长俱存
蒲室集卷十一
