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钦定四库全书
粤西文载卷二十九
桂林府通判汪森编
记【书院】
龙溪书院记 【宋】张自明
崇宁甲申夏五月元佑太史豫章先生黄公谪来宜初僦居於黎氏居之三时甚安後有南楼之厄余得其僦居墨帖书读之意宜之人必以雪堂视其处及来访之莽然荒墟矣黎氏不复能有已转之谢之秦谢得其一秦得其二乃属宜士唐总龟韦安雅常文虎求之三家皆士人闻言欣然愿献其地嘉定乙亥三月壬申廼鸠工作祠其中後建重堂上敞高阁旁翼二室前立重门又从垣之宜山少府张可久实督其役堂成乃集公在宜之翰墨刻之以寘於堂使宜之秀士游於斯修於斯景行於斯焉祠前离支两古树公所封植名之曰万红门前玻璃一方池中有立石形如半圭其色正黑名之曰墨池宜人尚多能道之始公既覊於南楼黎氏不忍以其居属他姓遂易之为亭请名於公以环亭多美石旧名华宝乃题之曰宝华亭黎氏又设公之像於亭而严事之故旧像藏之黎氏旧扁藏之秦氏一百一十年矣余物色得之复作亭以存其旧又以旧扁旧像函之阁刻之石以传无穷於是总名之曰龙溪书院将成属余记之故先述其所以作祠之意又作迎享送神辞六章章四句使宜之人歌以享焉而并刻之初度地有细民宅其傍未去公使黄衣梦之云此非汝得居不去且有害黎明遂去之及鸠工又一民梦曰汝辈勿污此坑坎屋隂数尺地有器焉以锡汝民如言坎之得一古磬余既即工恭奉安祠事衣冠蔼如登降成礼宜人来观来瞻起敬起畏如公之临其上也乃歌以词以享之曰宜之水兮龙藏宜之山兮龙骧德人兮天游炯秋月兮寒江来游兮自东骑赤?兮乘刚风左卭杖兮石白羽挟乌兎兮双童万红纷兮盈庭露半圭兮澄泓宝华旧兮扁亭焕高阁兮摘辰星蒸蕉兮茘尝桂酒奠兮兰汤来游兮上下锵锵佩玉兮琳琅刁斗兮沉沉土膏动兮耕耨深调锦瑟兮鸣琴咏舞雩兮千古心去归兮蓬莱觐钧天兮泰阶宜人兮永怀相斯文兮千岁偕【明嘉靖间重修杨梁有记不录】
龙溪书院图记
宜州辞曹张自明既以俸赢十万作龙溪之祠偶摄州又以州用赢钱二十万作书院为宜人游修之地又作斋馆作庾庖作门墉而莫之办也乃请於漕台方公得鹾抵钱二十四万於是作东庑为堂长位一斋为二室作四庑为讲堂位一为斋室如东东又为庖西为庾中为门四围墉之又重门於外又以俸赢五万作礼殿於堂之西象周公孔子孟子於其内绘文翁蜀学图像於其壁使士知所尊焉方公又得鹾抵钱四十万俾买田以养士既买民之地不足入请於仓台刘公得平买闲田以足之於是岁取米三百斛日养士三十人弦诵声洋洋如在邹鲁间矣宜山少府张可久董其役图刻之石以传四方曰罔俾石鼓白鹿得以专美於江湖间也廼为之书其本末如此方公莆人名信儒刘公吴人名湛之当世仁人君子也嘉定丙子人日敬题
龙溪书院养士田记 姚 灼
龙溪书院既成提学方公虑其不能久也捐钱盐命都曹摄州事张自明买田以给其养买园以广其居田园既买方公又虑其不能久也於是法曹范公廸禀命作坫基簿三其一留台其一留州其一留书院留书院者使钱粮官及堂长掌计同司之有侵移卖弄者凡堂之士皆得白於州白於堂以核之又虑其簿之岁久而蠧且坏也又使买石刻之植堂之西庑与祠记图碑对峙以诏於後又命灼董其成而志之灼既奉命成草则又思天下之事剏始固难保终尤不易求详於法不若求详於心法传之纸有时而漫传之石有时而剥漫而更新剥而改画不恃乎人之心也而可乎然人心无常公不胜私蠧弊百出则恶其籍之害已也而沉诸渊畀诸火皆可矣灼广教事於侯邦以辅成贻谋之盛意一大美事也而遑恤哉近世岳麓石鼓白鹿之复南岳东湖紫芝之剏皆人实为之而人实继之是以教养不絶作成有方人才彬彬辈出矣州既以此复於方公又志於石愿与同志者共保之嘉定九年十二月二十二日庚午从议郎权发遣宜州军州事兼管内劝农事沿边溪峝都巡捡使广南西路兵马都监姚灼谨志
重修宣成书院记 【元】臧梦解
宣成书院祀南轩东莱二先生也前朝有四书院曰白鹿曰岳麓曰嵩阳曰雎阳并赐勅额自是衡州有石鼓书院道州有濂溪书院黄州有河南书院湖州有安定书院徽州有紫阳考亭书院建安有建安书院紫芝书院其後又有宗溪书院延平鹭洲明道书院而宣成之祠未闻也婺州有丽泽书院专祀南轩而宣成并祀无有也景定三年始以南轩东莱同升建祠加锡封爵时南山朱公经略两广以南轩持节东莱垂弧实在兹土虽学有三先生祠而宣成之祀不及乃请於朝建二先生精舍勅赐宣成书院扁额此宣成书院之所由始也是年南山朱公又即南轩先生所创郡学之西新城之东筑台立祠藏奎有阁讲学有堂肄业有斋设山长职事弟子员帅漕两司拨田租钱盐数各有差月有课岁有养轮奂之美十有五年适值天兵来临凡天下地土之图与夫人民之数悉以内附独桂林不下由是吾夫子之宫墙二先生之精舍俱成煨烬平章史公任本道宣慰使日仅能为郡学渐复旧规而书院未暇经理遂使宣成石刻没於蓁莽宣成栋宇化於瓦砾於兹又十九年矣余猥以晚学谬分臬寄拜谒宣圣之始即询宣成故祠则曰书院旧有田租自丙子後入郡矣以故力不及书院余闻之惊叹曰郡学书院各有田租书院之租当为书院用食其租而废其祠有司漫不加省可乎哉乃相与谋所以经理兴复之起自至元甲子悉以书院之租归宣成同志之士议以为然於是山长等共任其责不十月而栋宇新天相斯文不十日而玺书至道学增崇士类欣跃兹盖千载一遇也有言於列者曰道之废兴皆关乎数始而创中而废终而兴数之不可迯天地且不能违况於人乎余曰不然有成败兴废者数之不可迯也无成败兴废者道之不可冺也天地间事事物物有形之形者必有弊无形之形者必不可朽道在事物有形之形者也道在人心无形之形者也道在天地如水在地中无在无不在也学者能因其有在者求其无不在者因其形者求其无形者斯得之矣然则求之之法当何如曰人有此心则有此道道者日用事物当然之理皆性之德无物不备无时不存不以智而丰不以愚而啬不以圣贤而加多不以不肖而损少特在学者能求与不能求之分耳人能弘道非道弘人道不虚行待其人而後行今夫子燕居有堂宣成有祠前门旁庑次第而举诸君出於斯入於斯藏修游息於斯晨香夕灯月奠岁祭其知象宣成之像然而左简右编昼诵夜思曾是学宣成之学也乎学不及也与志同道合心领意会曾是心宣成之心也乎心不逮也与若犹未也则二先生格言曰学须常怀不足学忌讳过自足学圣人必学顔子学须以圣人为凖的诸君子於此求之可也曰戒自弃勉自新先朴实後辨慧进学之号有六为学之要有五诸君当於此求之可也又曰学知难而後有进工夫无穷虚度可惜为学自饮食居处视听言动致知力行趋实务本始诸君又当於此求之可也求之一日则有一日之功求之一月则有一月之功求之一岁则有一岁之功求之终身则有终身之功先贤有云学道譬如登山登之寻丈固已胜於平地矣诸君读其书释其旨汲汲焉拳拳焉勉其如宣成者去其不如宣成者则沿张吕遡濂伊接洙泗使圣道之明千万世如一日亦二先生之所喜部使者之所望也若夫讲堂未建斋庑未立庖廪未具诸君勉旃毋使九仭之山亏於一篑又吾道之幸云
清湘书院记 柳宗?
东郊先生大名人柳开仲涂守全州日作读书堂於北山公退率学者讲诵其间後人因名之曰柳山嘉定乙亥郡守林岊始即故基作斋舍宾致缙绅韦布之彦日月肄习期踵先哲宝庆丁亥郡守程榆奏赐清湘书院额至元丙子毁於寇元贞丙申部使者登访乃属守臣总管耿大节复兴之规制略备岁久寖以摧毁至顺辛未予自成均出守是郡释菜先圣先师拜先生遗像顾山川之映带覩遗构而增慨病学廪不给谋所以新之未遑也元统癸酉乃始经营俾録事刘晋董之山长李文郁佐之鬻材募工仍故址度地势之宜而布置之以位作外门砻石材固层基柱砌堂辟两堦应门为重廊以陞燕居祠为屋计百五十有八楹明伦堂之右又有源泉贯堂下而东出乃导之过率性堂滙燕居堂之左泉悬流百尺三折而下作池瀦之作斋池上为屋五十有二楹经始於八月甲申朔越明年六月甲子落成诸生请志之予思二仪既判山岳攸奠扶舆清淑之气不有贤哲搜抉呈露发挥幽潜以贻後人则樵牧区耳否则羽流释子居耳自有此山几千百年始有此州宅此者几千百人始有先生表而出之其幸不为二氏所先卒为学者肄习之所夫道非文不传自六籍不作百氏竞出迄於嬴秦文与道俱丧虽然道在天地间若元气不息人心天理未始丧也西汉之兴董贾出焉班马之流日繁肆以古书遗典犹在下逮东汉以抵建安正始永嘉愈趋愈下光岳气判则韶濩絶响骈丽俳偶极於李唐昌黎倡为古文期复古道学者仰之若山斗又越五季极於宋初先生始推尊韩子以淑後进力挽雕敝之风而归诸大雅穆尹继作欧踵而後文风丕变濂溪作太极图说横渠作西铭上遡千载始焕然与六籍相表里实自先生启之先生登开宝癸酉进士第雍熙丙戍来守是邦凡十典郡唯此郡有书堂他郡未闻焉予行天下历閲书院或宅山幽或资水胜宏深靓丽足以有容或不让此山逮夫地势拥抱层冈叠嶂异态横陈三江两泉襟带萦络松风瀑窦宫徵迭奏静观元气发歛化育以明此道全体大用则他山当少让矣第局於形势难以展拓讲堂虽具斋舍阙焉而至是始备乃因源泉混混之来名曰有本於以表圣贤盈科後进之义以广先生汲引後进之志上距开宝癸酉适十六甲子全之人士涵濡先生遗泽以名世者盖有之矣又焉知方来无励志古学复古道发舒韩柳之气为此山增重若兹泉之放於四海者邪呜呼文运方隆予日望之【明永乐时重修汪镛有记正德时重修张璨有记俱不録】
璜溪书院记 曾 昺
璜溪书院为柳公仲涂建也宋端拱间公来刺全州筑室读书於山中嘉定八年郡守林岊即其地为读书堂宝庆二年赐额曰清湘书院江南归版图修创如故实为先圣燕居之所而旁为柳侯立祠焉元统元年杨侯廷镇撤而新之学宾邓华夫实相其役载新柳侯之像而旧像无所於舍廼迎以归於所居璜溪之地筑室而奉安之故号曰璜溪书院也璜溪发源於高山萦回演迤远赴於灌阳之会湘桥溪之左地可数十亩前挹双峰後枕高阜冈原翼於左右若堵墙故即其地而营筑焉其屋为梁者三为楹者六十有余正堂以贮先圣遗像之碑瞻敬其所由始也柳侯旧像居房之右而东向厌於所尊也华夫之大父曰宁民习春秋以恩科调横州司户参军乃为新像居房之左而西向谓其尝被斯文之泽知仰柳侯之风而今祀侯於其地故使为主而面之也华夫用意深远然其成功亦勤矣抑余有感焉华夫创谋於元统之癸酉暨至正甲申余随府判顾公用之以公委至其地犹未及建也余喜其幽胜徘徊久之且力赞其毋後时而早为又二年丙戍春余再访焉始立外门华夫欲余豫记之余谓之曰书院成游观者必衆其名将与柳山并传岂无宗公钜卿为君记之者华夫辄怅然而止是秋八月落成而余以其腊更代今犹未去竟执笔得偿所愿因知事之成否人之去留各有其时不先後而适相合焉其数盖前定也则夫士之处世凡未来者何必役智虑而预计之哉【明宣德间重修吴实有记不録】
重修宣成书院记 元光祖
踰岭而南靖江为会府昔南轩张先生尝帅於此而东莱吕先生实生焉宋末经略使朱禩孙请於朝因二公之諡立宣成书院而附祠之不二十年而毁元贞丙申宪副臧梦解始复立之祠得不废至正三年冬宪使额森布哈宋公诏明宪副托克托穆尔佥宪长寿经历伊尔斡齐布哈知事王士最照磨聂从礼并理臬事政修民宁日有余暇行视庙学顾二先生之祠未称也命山长张信臣撤而新之高明深广视旧有加人士耸观益重尊仰咸属余以记予闻亚圣既没道统不传天相斯文濂洛大儒辈出倡明道德性命之学至紫阳夫子始集大成而二先生实为之辅六经四书之旨发明着述无复余藴厥功茂矣桂林岭海之会使於兹郡者智略之士非不多也生於兹土者文学之士非不多也而後之人惟二先生是崇是仰独何欤诚以有功於圣门也彼区区功利词章之习乌足与议哉学者观此则亦知所尚矣然是祠之建未及百年中间废而复兴敝而益以完美者谁之力与我国家以宣明勉厉责之风宪职事而能尽其责未有若公之贤者也人才治体为诸道之最而尤拳拳於斯道者意有在也广西困於兵宼日寻干戈读书知礼义者盖鲜不有遵道崇德之义行乎其间使人有所观感而兴起我恐风俗日益偷薄而乱靡有定矣举是而表章之厥虑远哉然则藏修游息之在是者四方游宦而过是者登先生之堂拜先生之像求先生之学以修其身推先生之政以及其民庶几乎宪使修祠之美意云【明正德间重修陈伯献有记不録】
同仁书院记 【明】计 贤
同仁书院南海李公所创也公以名佥宪受天子之勅以老儒臣握阃外之权而吾柳州地乃其所驻骢者郡之士子得以薰陶亲炙承受指示学之造诣门路规法秩如也适边陲小寇窃发政事冗甚弗克恒至躬临焉且以不得人人身教之为憾谋诸郡守前太常少卿刘侯淳伯贰守曾侯纶曰崇教化政之首务也乡闾俊秀投之学校中因有官胥教其未进有志业儒者或内无父兄以相告或外无近戚以相依或门祚衰薄贫而僻处一方其於礼义茫乎未知也若是者其谁使之同归於教邪予心甚惧焉乃因马平旧县地创为是院时则成化丁未夏四月也至秋九月落成屋前後若干楹门垣虽仍旧则又撤而新之公又命以规法若干条悬之於厅而亲扁之曰同仁书院乃属记於贤曰尝谓同者无彼此之分也若贵者贱者富者贫者与夫亲疎远近而有以同其教则同其仁矣韩昌黎曰圣人一视而同仁是以公之意盖出诸此若教以贵贱异施贫富分类进其亲而拒其疎溺其近而忘其远厚者厚之薄者薄之是岂谓之同仁哉然亦非公之意矣呜呼兹既有院由是羣总角之童萃於斯择老成之儒教於斯公政事暇又临於斯而课其所肄之业此仁人君子之心也而学於斯者亦当自励勿为婴儿态而有大人志则学底於成夫何难哉贤不佞庸书此以记李公名珊字廷珍前南京福建道监察御史云
宜山竹池书院记 罗 玘
上世何尝有书院哉是时郡国不必有书院也中世文教滋起名贤教学之所或後人尊而名之曰书院或遂因之登其郡为上郡邑为上邑曰此贤人君子之乡也郡邑可无书院哉宜山旧未有书院今有之乡进士沈君之作以舍其来学者百余人而名之曰竹池书院推官琼人吴侯名之而不遂记之君廼走万里抵京师而属予记之使予记之而不可传之则在宜山知有是院他邑亦未知之况天下後世乎然古今人高下未可知君其或者如孙泰山乎石徂徕乎李旴江乎三君子者以匹夫居其乡初无势位之可以恐喝爵禄之可以动人而其来学者常千百人计当时必有舍而留之今皆不知其处或虽其遗址可寻要皆同归於废耳而为识之者盖有矣亦未见其赫然昭人俾三君子者至於今藉以重也然称其乡未有不知三君子之生於其间何者其人何人也传曰舜何人也况三君子之在近世君忍处於其下乎称宜山则知君乃君事也是则是院之废可也未废可也亦何暇於吾记之传不传欤虽为之记亦可也记曰院有堂堂两翼为庑庑尽为门皆垣焉以合於堂之後又门而为左右室後为亭亭後有池池上有竹天虚日晶倒影涵澄栖凤下舞潜鸢影飞侯之命名取此院作於宜宜人之贤有冯公亭亭之右祀公志主也君本衢人衢人之贤有赵公拚亭之左祀公志宾也端委肖貌如生佥曰君以为教基取此予不得院之详得君所以命予记之意虽然详无助於传也
柳山清湘书院图记 顾 璘
予作清湘书院成因观山石图迹其堂宇多湮废不存者乃叹曰非图乃今曷由知之也於是命工绘柳山图刻石以传诸後凡池涧之经流堂宇亭台之面势与其古今所称名咸具焉夫柳山者固郡之北山以宋刺史仲涂居之故名曰柳山巃嵸秀卓带山环阜泉自高萦下石之奇怪者皆耸峙道旁登其上高爽轩豁三面而望各数十里外皆峰峦削立参差起伏平若列嶂虽巧者设之未易得其远近之宜若是也四方来游者咸谓鲜见昔人尝称山水甲天下岂不然邪自刺史始建书院因时废兴者屡矣始予之至鞠为荒墟度吾力所及复二祠宇以无坠先正之迹庸讵知贤士大夫及吾民之好义者协然来同一新其地之至此乎诗曰民之秉彛好是懿德信为懿焉斯同好之矣是天理之在人心唯其所化眇予小子闻道浅薄不能弘之以礼乐故仅止於此苟有贤者作举先生之道以道之又何三代之治之不可臻乎因记斯图并志予愧以俟夫将来者
桂林书院记 黄 芳
学校所以造士书院又合郡邑士抡其最秀者造之桂林宣成书院旧矣此则侍御上饶汪公渊所建也公按治广右之明年惟嘉靖甲申吏治式序会督学李公中以忧去宪使余公佑摄教事乃购地城西隅请於公建焉镇守太监傅公伦副总兵吴公溥市政彭公夔傅公习参政胡公尧元宪副杨公必进都阃沈公希仪共襄厥成为堂曰五经会讲堂东西各二区为斋各若干楹东以馆礼春秋之士西则业诗书者居之门巷胪列设司阍二人以严启闭门之外濬井各一以便庖汲区各有讲室置经师分处其所以时训肄士至者廪费时给疾疴有医任使有徒什器溷湢咸庀且饰堂後为燕寝前为中门为大门扁曰桂林书院外东西?牌坊二曰师圣曰友贤其下萦川纡徐横亘数里曰西湖塘塘东构一亭曰浴沂循是逦迤而北有池介诗书二区间袤十有六寻广杀四之三环甃以石桥而亭之曰宝贤池之西堧一亭曰观莲观莲浴沂言乎情镇守所建宝贤言乎德大参成之师圣友贤言乎志则宪副力也院後园池数亩惟宗室别墅方伯彭公续贸益之建楼云
梧山书院记
嘉靖乙酉桂林书院成褎秀士读书其中梧士患府江之险请别置以便居肄督府东泉姚公侍御黄梅石公属芳暨佥宪李公董其役爰相地苍梧县学之西鸠工营焉丁亥落成姚公致政去新建伯阳明王先生奉命总制四省军务来代实倡正学风厉多士其言曰诚意为圣门第一义今反落第二义而其知行合一之说於博文多识若有不屑学者疑焉芳解之曰知以利行行以践知此学者之常谈不假言也先生之说启扃钥以救流弊探本之论也夫学也者非以进德修业乎乾之九三言进德曰忠信居业曰修辞立诚是固主於行矣其曰知至至之决其机也故曰可与几知终终之坚其守也故曰可与存义然皆忠信为主焉而学聚问辨程子亦以为进德之事非行与知合矣乎圣门四教学文主知非忠信则驰鹜泛滥而无所益中庸知为逹德而诚以行之皆有明训故君子之学未尝不博其博也乃在於人伦日用之实而益致夫精择固守之功盖存诚者大本之所以立精义者逹道之所以行也率是而进之夫然後学有定本而日跻夫美大圣神之域若如後世所谓学忘其本真而务杂博以广知非惟不足以望游夏而沉溺文艺无所发明其所知者固有君子之所不必知适以济夫骄吝之私长其浮诞之习而已亦将何所成乎故言诚则知在其中言知则诚犹有间执德不一学将焉用此君子所以贵立本也愚以是质诸先生先生然之石侍御见亦脗合乃属梧州守刘君士奇勒诸石致仕太守石君邦柱赞其成焉
敷文书院记 王守仁
嘉靖丙戌夏官兵伐田随与思恩相比复煽集军四省汹汹连年於时皇帝忧悯元元容有无辜而死者乎廼命新建伯臣王守仁曷往视师勿以兵歼其以德绥廼班师撤旅散其党翼宣扬至仁诞敷文德凡乱之起由学不明人失其心肆恶纵情遂相侵暴荐成叛逆中土且然而况夷狄不教而杀帝所不忍孰近弗绳而远能凖爰进诸生爰辟讲室决蔽启迷云开日出各悟本心匪从外得厥风之动翕然无远诸夷感慕如草斯偃我则自灭帝不我殄释於自缚泣诉有泫旬日来归七万一千濈濈道路踊跃懽阗放之还农两省以安昔有苖徂征七旬来格今来朞月而蛮夷率服绥之斯来速於邮传舞干之化何以加焉明明天子神武不杀好生之德上下孚格神运无方莫窥其迹爰告思田毋忘帝德既勒山石昭此赫赫复识於此俾知兹院之所始【万历癸未重修陈纪有记不録】
道乡书院记 张 治
嘉靖庚寅平乐道乡书院成其守龙子道亨使人以书告於治曰平乐在唐为昭又曰乐宋亦曰昭徽宗崇宁奸蔡柄国政以私窜邹忠公於昭百代之下声光耿蔚草木衣被昭有遗思焉先是兵宪涔涯李公掘地得断碑识其刻曰道乡书院意前此其有建乎废兴弗可考已会董学泰泉黄公按行郡以令诸大有曰民之多僻废教之由民气或柔或刚其弊也回舒激烈用罹於咎弼厥教俾若彜以颁予之不逮维汝庸掲濳昭德以程有衆俾正厥向往亦维汝庸大有曰唯唯乃访公之故居披厥藴崇得旧址爽垲可屋佛宫道舍与祀弗典者毁之厥赀可材乡之耆若士与义民可使遂条其事以上之行都院行院宣司监司具报曰可复集其耆若士与民而告之曰维教克惠尔性维君子实开尔轨尔弗惠弗轨予则有愆予其树之以惠尔衆既成谋矣若可否亦惟尔之见佥曰诺民生倥侗颛蒙恣於情性开诸教教之所覆民所望也其谁弗从乃募义劝分角费程力号工授方五月而役成维吾子记之俾昭有光训焉不亦远乎治曰可以观世运矣周公而下道莫明於春秋战国然孔孟之学盛於北其世道亦从而北时南有荆楚之强孔孟而下道莫明於宋然朱周之学盛於南其世道亦从而南时北有胡元之乱至於我朝文明之化敷於四海礼乐诗书蛮服攸暨可谓当天地之中运抚四方之盛气自生民以来未之能过也平乐在昔为窜逐之地今彬彬然齿於中土此固圣神甄育之泽而君子过化之功不可诬焉我觏之子衮衣绣裳衮衣章甫实获我所非诚於道而能然乎田锡之言曰使志完隐默官京师遇寒疾五日不汗死矣岂独岭海之外能死人哉由是而观则岭海非能亡志完而志完之道能存岭海於今日耳天地无择仁故大王者无择化故远君子无择教故久也虽然今之为道也吾忧焉孔孟周朱之说微故德学废而词章之性道废而功利之仁义废而富贵之夫词章害学也功利害道也富贵害义也三害出天下无真儒矣临事处变邪世强志抗节如志完或寡也况望其王道之行邪泰泉之教龙子之政其殆有忧与其殆有忧与孟子曰豪杰之士虽无文王犹兴昭之人宜知所以自兴矣乎书有云惠不惠懋不懋书院去府治之北凡几里广为丈十有几袤倍广之前为门中为堂凡三楹左右为栖士之舍凡若干楹周以垣额曰道乡从公号也其应义而相厥费有差以俸入者为教授某训导某凡二人以材木甓埴与地入者为乡之耆某若干人以廪与金入者为庠士某若干人民之以地与金入者为某若干人
岭表书院记 霍 韬
嘉靖壬辰夏钦差提督两广军务兼理巡抚兵部左侍郎兼都察院左佥都御史陶公涖梧乃集属僚誓於军门若曰圣天子德载宇宙东夷西戎北狄暨於南蛮罔不轨顺惟若两广时有宼窃嗟嗟广粤之氓独不蒙被圣德至化哉时哉钦哉惟我臣工共天之休命涖镇兹土为民主凡民有弗式顺轨酿乃罪孽自贻伊覆实吾主民羞载则曰嗟嗟广粤之氓岂不惜生生乃自冒於非辜丧厥生生始自今大誓戒吾属若僚修尔干砺尔矛慎尔烽凡山之顽昧厥生生率胥於残矢弩戮之无漏种於兹土致尔舟利尔械截守尔港岛凡海之顽昧厥生生率胥於残矢弩戮之无漏种於兹土载则曰嗟嗟广粤之氓岂不惜生生乃自冒於非辜丧厥生生岂吾长民亦尚有缺哉天降民性惟良长之治之化之翊之吾其本之图哉钦哉时哉不可失其崇化原其建岭表书院以翊化民其中堂曰敬寛以时敷教其斋曰修文惟厥士时习以游於艺台曰春风曰沂水士民陟兹寤寐圣涯堂之前崇土为台曰圣谟之台列刻圣训五箴惟厥士朝夕瞻惕率若圣谟跻於大猷载则曰嗟嗟广粤之氓岂不惜生生乃胥跳梁丧厥生生岂不?愍哉厥惟敷化治於近渐於远凡尔谷栖穴巢之氓暨於水宿澳居开辟底於兹道化不沾听尔稚耄学於兹仰式道谟廸尔良知以不终於迷凡尔遐邑僻烟暨於土夷道化懵不闻有司其式予兹廸训尔土氓俾遵训轨革尔旧风载则曰嗟嗟广粤之民岂不惜生生长民身教之不先民靡瞻依懵贡於非辜岂不?愍哉凡我圣天子守土臣若参政万潮佥事张鹄尔实时扬圣化氓之革恶从良惟尔之庸氓弗革恶从良惟尔无庸慎旃哉其身格训丕扬休风渐於穷壤易彼悍顽率於淑柔跻於化矩郡守刘士奇尔氓父母若父母保厥子在厥初生若考作室在固厥基尔率猷训化梧氓固梧之基保尔赤子定厥习性於厥初生列郡於尔承式岂不休哉郡同知舒栢尔材尔良书院肇兴风教率先非尔教惟身後哲何仪尔勿废尔职兼兹教矩俾僻邑夷氓於尔身式尔亦永有誉哉载则曰化远始於迩化民始於士尔梧士实教伊始天理易言存存实难人欲易炽遏遏实难存遏之几一念之间几哉几哉尚慎念哉尚端尔身僻邑尔式哉尔师尔士式哉式哉尚交勅哉南海霍韬实岭表人拜稽首曰於盛休哉风教本基陶公是式谨载笔
浔江书院记 张 翀
地因人而始胜士有待而後兴者岂山川人才之气运亦自有时邪浔江据苍梧上流繇大藤峡合嶂而出地始开朗古称山水奇秀连数百里是当有豪杰不羣之士出於其间者明兴二百年以来以迄於今何其宜闻而久不闻邪岂所谓因而胜待而兴者无以倡之於上然邪万历元年南昌高公以宗伯郎出参广右适分守兹土迨至则布德宣政敷教作人惧士习之闻见日益寡陋也思欲聨聚而淑之会御史武陵唐公来按此郡其作兴士类有不约而同者妥议以分守别署一所改置书院亟成其事焉先是巡抚广西副都御史莆田郭公暨提督两广右都御史新安殷公修内攘外孜孜以教化为务咸乐是举各允其工费乃檄该郡行属县之应给者取足焉遂於前厅中增置厅事二座一曰崇正二曰义聚为讲堂傍立号房六层约四十六舍以居多士扁其门曰浔江书院经始於去年秋八月讫工於今夏五月焕然为浔之创见矣嗟乎浔之士得不思所以副诸公意邪崑山之璞方其未凿之前固无以异於羣石既其雕琢一加则华理顿珠何者造而成之异也诸公望浔之士不使其终同於羣石也故造就之如此庸有待文王而不兴反自後於凡民者乎予於是知浔之山川人才当盛於今日矣前所谓因而胜待而兴者有以倡之於上非邪院既成高公走使於龙城张子问记焉龙城去浔江为邻郡张子不能明其道以淑之邦人顾使闻见犹尔尔焉张子之愧诚多矣然又喜公之能成就诸生与诸生之得所依归也遂不辞而记之高公名则益号受所嘉靖壬戍进士郡邑诸有劳者咸列名左右
观察徐苏二先生兴郁林书院记 王同休
郁林故未有书院建自觉斋徐公始徐公奉玺书备兵苍梧循故事每岁一行部至州考政问俗百废具举暇则进诸文学掌故陈说先王相与探身心性命之旨而嫌於无专所也因建书院羣人士其中无何徐公擢去吾邑紫溪苏公代为治兵使者益修其教时加劝董爰斥赎金增饰黉舍圯者更洼者培广前地为泮池浚西北之泉入焉间召诸生於庭扬绎邹鲁论议亹亹辨析终日归乎彛伦不为清虚奇渺之言以惑人听覩也一时士益兢兢靡然向风矣会不佞谪宦是州诸生踵至问业前後数十辈惟是迁客多暇不束吏法上官大府亦不复引文貌相绳得时与诸生相忘形骸间吐一愚抒一识往返辨难人若翩翩意得其嗒然受者心通其然叩者起予不佞是以窃有疑安得此百粤象郡而埒若中州斌斌多文学士与诸生争膝席前曰生僻处遐陬窽綮寡闻不知至道自二先生先後至则发吾覆廼始覩天地之大全也辟於二先生之教若载鼷以车而骇以吕夫宁无异乎诸生之得命於先生可幸受教则亦二先生已耳余不佞是以益叹二先生之敷教远而作人深也昔太史公传儒林侈齐鲁诸儒文学自其天性叙循吏不与焉彼谓吏居官奉职守法为良耳安用儒者言而以劝讲洽闻为也至班孟坚始及之其传文翁於黄次公龚少卿右也岂无意乎蜀地不知有齐鲁学久矣文翁始诱进之广厉学官遣至京师受业博士卒令吏民见而荣之争致为弟子厥後汉立郡国学校官自此始则文翁雅化之力为多渤海颍川之理其微至於耕桑种树溉田治盗靡密纤璅之法岂不修举而独於劝学厉贤之道绌焉未讲功名安得不於丞相时损邪令覇居郡披拂以仁义黼藻以礼乐其君子修於辞其小人矜於治郁郁尔雅不释弦诵即以公卿徵入润色鸿业亦不是过恶在其纪纲风采为不及也今上方修昌明之治道隆化郅虽海隅日出之邦无不跂向思奋何论苍梧二公则何但文翁亦过於黄次公远矣要以剪其榛莽宣其郁勃助国家菁莪之化庶几待天子三岁一薪槱者於闽学师倡实有振焉苏公之有徐公徐公之不可无苏公也是在多士谂之哉徐公严密细谨千金一芥苏公高玮博大稊米六合气岸不同造诣自别先後巡苍梧规随互剂治行不更仆余兹不具论论多士所向风思二先生不置有以也徐公名大任以政成入为京卿苏公名濬今为参知旦夕且内召徵文者则州博士王君挺然维垣实率一州之文学弟子以请不佞休夙从二公道谊交乌敢以不敏辞书之为记
新建南溪书院记 李 盘
古者家有塾党有庠术有序国有学师氏居虎门之左司业掌成均之规皆学之地也周官大司徒正月之吉始和布教於邦国都鄙乐正顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书一年三年五年七年九年之殊其候小成大成之深其功皆学之时也王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆学之人也均是人也有其地无间於时则业广德崇无其地有间於时则言龎事易广而喻之朱緑所以移素丝滋味所以养百节低昂之驷超於凡马鸷撃之驯贵於野鹰海蚌未剖则明珠不显嶰竹未断则凤音不彰鸣蜩难承承者或持竿犹掇卷耳易采采者或顷筐不盈学与不学专与不专其相越岂不远哉唐宋以来诸凡律学算学书学尽学医学莫不置立馆舍月考岁稽至於守圣贤之统明先王之道愈不可苟焉以几之也高皇帝尝谕铨部诸臣曰农桑衣食之本学校风化之原州县报政必以课农兴学为最我皇上培植人材崇励学行十六禩於兹畿甸遐荒皆靡然向风彬彬多懿雅矣余滥吹西粤怀远得日与怀之人士相亲观其为人士率多清淳茂美好古读书无巧伪以散其朴无声色以乱其中无淫朋燕僻以虚其晨夕工力积颛人文蔚起如苞茁蓓蕾根荣而叶沃日盛月新何可概量岁壬午嘉平例有祭蜡告成之举一时诸子衿揖余而请建书院余曰诸士笃於讽诵而犹欲敬业乐羣古所称时教必有正业退息必有居学斯之谓矣独学寡闻何如观摩之益羣萃州处何如讲课之勤约略海内书院远如吴楚越闽有白鹿紫阳涵江车渚近如高梁南合有平湖松明皆受名於昔人育材於今代则昔遵时余乐与诸士共成其事於是遴地城南可定基焉选材鸠工院启三进建讲堂三槛隆阁一座周以垣墉阁东西构篝帏庖湢之室西南頫谿因顔以南溪书院南丽其晖溪环其秀厥灵攸萃厥美攸锺城以内为泮宫城以外为书院如南奎北斗互映光芒雉堞周遭又若星躔旋绕肇於壬午季冬成於癸未季春怀之人士捧觞向余歌落成更属为之记余进诸子衿而告之曰昌黎氏有言诸生业患不能精无患有司之不明行患不能成无患有司之不公夜雨朝晖左图石史揣摩既熟速售於有司此犹其小者夫以峩冠博带之身而务内圣外王之学文非浮靡必期羽翼经传发舒性情行非迂疎必期笃於天伦周於人事不徒矞宇嵬琐之聚而储圣贤师相之光依据有地涵濡有时余能不相庆於斯堂之成乎试与子指顾回环冈峦奇秀竹树菁葱水石沉潜烟岚蓊郁可发高文典册之思疾雨盈河察霆駈电百重泉落千顷波揺可增走檄飞书之气澜回静夜尚余清籁之传星照澄虚长见一泓之满升斯堂也可通一息万有文章性道之符聚乐而深其情会心而启其悟余奚足以窥诸士之所至哉诸士竞举珠盘将奉余为盟主余逊谢再四然余不禁谆详效攻玉洗金之助亦以既有其地无间於时依据涵濡仰裨圣明重学之思嫓美成周作人之化白鹿紫阳之类固不难等而上之矣
粤西文载卷二十九
