钦定四库全书

清容居士集卷二十五

元　袁桷　撰

碑

献州交河县先圣庙碑

尊圣人而亲之有为庙之道焉庙也者享之以宁其神者也气行于太虚莫穷其神天地日月星辰久而不息者也圣人之道与天地并而其炳然立言品节备具则犹夫日月星辰也人生则有死涣而复之亦必有道着其思以立其诚焄蒿凄怆没世而不忘故立庙之制亲尽而祧祧而坛墠其愈远者情不得而推也自唐以来祖立先圣庙天下郡县皆以上丁致祭升降迎享有佀夫宗庙而复琢范土木象其神明故其庙也有堂无厢重屋四阿具体而制简礼缘人情敬生於其心其从来也久则今之为庙者不得而废矣夫子尝曰祭神如神在神无在无不在有其诚斯知神矣献州交河县旧有庙学庙狭庳不足展事皇庆元年王君某为县主簿治事之隙日率胥徒入学以受讲乃与其令长僚属劝士民出其赢财广新孔子庙越明年十月告成维昔献王纂辑古文补正六艺今州以是得名儒术之士宜为歌诗以侈厥美於是乡大夫刑部员外郎叶苏君俾志经始且请之以诗诗曰

两河舒舒民迄奠居理政孰先学庐是图礼殿弗度墉栋庳穿我究我环筑营燥坚嗟尔士子康色以喜出粟载车以相胥宇松栢甓石维铁丹碧翼然崇崇聿完有恤王君之始民不知至暨来衅成其徒烝烝仰止献德胙土启国絶续阐微维圣是则圣有载籍德修靡忒毋辨以夸毋质而阿洋洋在庭若闻厥声视而新宫以淑以绳

献州交河县三皇庙碑

司马氏作史记断自五帝世之言三皇者着天地人之说而强名之孔安国序书以伏羲神农黄帝为三皇或者疑焉晋皇甫谧述帝王世纪谓八卦之画切於人身水火升降得以有象百病之理得以有类神农黄帝设五谷药石为生民本谧之论是殆谓医家者流而专言之也唐天宝礼官定议尊古帝祀三皇适与谧合皇元启运诏天下郡县立医学因奉三皇以庙春秋谨祠之昔人有言曰庖牺神农顺天之性育之者也黄帝除民之害救之者也乾坤之道合变以成民用之而不知象而示之凡所以各得其正者也诚在中矣宫居粒食顺形色之正将以养而安之忘其和平紊其所之疾疢生焉博施济衆尧舜犹不能以全其功则夫三圣人者法施於人而祀之诚宜也皇庆元年保定王君来主交河县簿三月朔日有事于三皇敝垣芜坛虚位望祀拜伏瞬息而礼以成告顾瞻惕若谋於令长语于若属曰象设弗严其何以肃衆神道设教其会通之道也乃即其址广而崇之削荒黜幽楹甓严密资鸠於民役成於工相胥以劝而莫知其劳为镪三万有赢其用之不给者悉辅而足之明年殿成三圣峩峩有严有饬遂落而祀之维我世祖皇帝神武不杀混合寰宇忧民之不全其天崇祀广法俾尊其道术幸已厚矣不幸或罹于非辜此诚牧民者之责余何咎焉民有与言交河之政有匿其妇而诬其姑者维我王君迹而推之妇姑以完盗狂攻刦吏隐之使缓王君之至越境斯得嗟夫六气之流行夀夭不齐上之人尤惓惓然拯闵之而不至?而攘之则其为疾沴灾旱者吾不知其何心也王君为政若是桷职在太史纪成宇而附书之

奉化州三皇庙碑

马侯为州急先崇儒建尊经阁成作而曰学无田曷足养士表圭田租励之於是乡之儒合言兹实吾党耻乡校日毁青衿赋焉馆粲有加士子知教盍助田以成侯志侯复曰先贤遗则惠养存殁规曷敢湮废正籍端本耻格贪戢於是始言曰噫世祖皇帝行仁肇邦万世永宪今获守兹土疾沴不治黎民何辜乃建三皇殿初殿在废观址後徙寺旁庳隘弗称询图考初厥地爽亢遂广土而兴之百柱翼成万瓦鳞比厚者致泉力者输役官不出赋而岿然光尊耆老赞企愿纪其建立以彰侯绩抑尝闻庖牺阐极人居其中灵根湛纯万化是生坎离致用穷夫隂阳之机夀夭不齐彼实戕窃维大圣忧之树艺五谷辅之以医药刚柔燥湿各施诸用神农之功也因其厚生迄於伤生以悯以原为之经问教之以知惧使各尽性命之道则夫黄帝之功讵少矣哉三圣炳着尊祀肇唐皇甫谧之论合於医说道不虚矣为作乐章俾歌以祀表侯於无穷侯名骥德字致远官奉议大夫明爽干饬吏民畏而爱焉是役也州之官咸佐之乡老皇甫简董役讫成前门九楹廊庑斋序二十八楹讲堂五楹礼器备充围缭丹垩咸曰美哉歌曰

判鸿蒙精一中八方圆握以通稽圣作逆不逢神之游云霓从嗟彭殇曷恣纵简差差指厥踪玄龠启人乔松煌煌大圣万世功

天昭昭日月星变化周纯粹精木石土金荡至灵飞走食物各受令一日屡苏民乃修龄览九州云泠泠是州秀淑守着能牲具肥酒齐馨

日出作晦宴息守厥故常民用不极何颠偾自伤纵恣作慝帝有忧笔载籍目视毫厘脉寸尺智者惊保厥德云龙之髯杳无迹祀靡斁千万亿

衢州重修三皇庙碑

混沌既判民生之用日滋制器创物首於三圣详见於宣尼之系易儒者皓首棼莫能以究周外史掌三皇书秦厄既尽而其遗言间见於诸子可得而考者惟医家者流见之天经时训书礼之准也察其循环考其气运不悉是不足以言医之本也至於推万化之原别九州之宜调神啬精按摩导引汤液炮炙无一不究地利土膏率有合於农书之说若是者其繁且难有甚於吾儒则凡为医者良不易言也小司马作三皇本纪其精约不出於大传而荒诞不稽悉得以訾病史迁之不作良有以也伏羲神农之书见於易黄帝书具在有依髣而为之者亦不失本旨自唐肇建三皇祠世祖皇帝遵旧令遍祠州郡推仁济衆比合前圣泰定元年夏三衢郡侯赫斯赵侯仲礼佥曰天子神圣不杀称上意俾洽于羣生莫若立医学於是与府判官定住君劝纠于其徒争输币以助不三月殿以成告绘象有严礼器毕具惠民有庐校官有居阅明年亷访副使真定白侯铎邦谒庙学首肯口赞且割官沙田为亩若干以奉时祭咸愿刻石以着永远系以诗曰

大素絪緼品物类分经纬五行济用立勲茫茫开元通幽合神炳诸典坟是究是勤荡摩三光区别九土沮洳晦冥或折或沮润泽渗漉顺而居处正阳昭晰以保纯嘏有简斯彰翫核纂组民用不知其仁如天大帝述明播于垓埏春台以登鸿泽日宣嘉穗合亩采鳞游川俾絶疠疵享其大年三衢之宫伊侯所筑济济者徒愓若奉玉研精韦编以介荩谷侯云去矣祝彼千禄我庸作诗相祀是肃

饶州安仁县柳侯庙碑

古昔祈报之礼得行於州党闾里民神相通御扞於无形厥有常祀一有水旱疾疠为其所凭依者尤卓然伟着五行之精成於太素摩荡轇轕主宰以名国有典礼莫得而僭维神依人以行实有姓字烈山氏之柱共工之勾龙周之先后稷死为其主後人择其功德之高者代而承之噫积虚以为气气散以为变居隂假阳人鬼之化行则凡今之列于祀典者皆本于是皇朝列圣下制诏以通幽潜遗德着功表见郡国虽数千百年皆尊显崇祀至大二年崇文弘道玄德真人吴全节蒙被殊遇推荣其亲退伏自念昔为孩提党禜族酺从我父兄觞而祝之繄神是赖神之阐微肇唐咸通至宋宣和以来由侯以王肸蠁休嘉乡大夫汤中炳志于祠下矣今岁时阜康神灵熙熙祥风甘雨莫穷其微犬牙接壤咸称神效愿上其事于礼部全节敢稽首集贤敷奏天子以昭神惠秋七月武宗皇帝御朝封显灵溥惠冲佑真君命词臣宣制而褒锡之是岁真人归至安仁县以制书授神及饶国公饶国夫人吏士再拜吴氏长幼亦再拜礼成还风交雷挟雨来应安仁之人咸言曰明有礼乐幽有鬼神孝以扬之诚以昭之兹邑之美一举而兼备孝生於心神之相之孰使之然哉县长吏将刻神制书于祠真人属为记按旧记真君姓柳名敬德乃为作迎享送神词三章以广民思词曰

结玄云兮文虬的容与兮山椒光晶荧兮横流帝皷导兮前驱山之阿兮神居迎羣睇兮与留俨素容兮絜贞佩泠音兮始停

笋席兮翠遭棘匕兮紫摇露零零兮陨珠嘉荐湛兮以陶挥上牲兮吸秀芝巫扬廷兮灵之娭灵娭兮心降日简兮益康

日悬车兮松冥千童惨兮控軿鼓坎坎兮轮砰恍欲去兮心不宁神居兮山承宇汝居兮山下神讵去兮愁汝执玄德兮历九疑超无为兮终焉以归

徐州吕梁神庙碑

神禹水功龙门吕梁惟最艰圣人述书隐而不言惧荒恠以汨真也陟于上帝受图于河其事伟着岂诬也哉余宦京师过今吕梁者焉春水盛壮湍石弥漫不复辨左回右激舟樯林立击鼓集壮稚循崖侧足负绠相进挽又募习水者专刺櫂水涸则岩崿毕露流沫悬水转为回渊束为飞泉顷刻不谨败露立见故凡舟至是必祷于神神固灵矣夫集诚以致神灵繇衆成往之自信不惑者犹感悼自恐则今之所谓禄利奔走而不息宁得无歉于其中也邪昔世祖皇帝征南絶淮梦神扈跸以行诏所至立护国祠吕梁故祠相传岁已久此邦之人因其湍险复增重之繇是南北之舟至于祠下必祷焉彭城隶归德太守田君以事谒祠下肃瞻有加乃命立石以侈神绩於是乡之耆老郑安仁复广其庙基象设密严栋宇轩靓荐酹登降严饬有秩遂介总管钱塘姚君具图状愿刻其事于石余待罪太史观前代职方神祠徐州有庙曰孚济曰显济皆曰龙神吕梁信天下奇险处也非神孰尸非龙孰居岳渎有祠不以姓氏着吕梁为河下流奔赴南海一息千里昔之神受令神禹显微无常代谢上下随运以化则今之神犹古之神也皇朝一四海贡输金珠绮缯犀象水土精翫之物悉出东南舳舻相衔昼夜不絶道必繇徐州神司其职讫罔敢替怠依神以行相戒无虞神任匪轻矣乃作诗曰首河崑仑厥行靡恒或伏而舒或迅以凌在昔尧帝孟门震腾授禹以图百神罔不承九野既疏沇水浑浑挟河以行北东斯奔积铁悬壁怒雷赴川如溜斯注如蛟斯骞自涯刋山讫达其源河既南矣帝迹眇漫赫赫世祖威神耀天爰率贡琛万桅盘旋引梯从绳以登以升耄歌稚和鼛皷受听櫂夫佐前水师试命曰吾神是依舍神则病骈骈士子亦有商女爰集宇下酾酒致祀金龙蜿蜒以肖起止导其棘流如席如砥此邦之人仰神之来昂昂石松云旗离离匪惟护之将永绥之山川出云古言祠之崇堂丰堵耆老相宇戒而叫嚣毋作神侮拾级有叙勿黩货以沮神告万年天子受祜

奉化州开河碑

奉化诸溪至龙潭毕会汪洋衍滙陂塘涧沟合流赴资国纡行凡六十里始达于江岁霖雨不时溪江相迎上下交射漫流田堤或漂民庐舍昔之为政者惧焉於是筑埭善坊潦至则泄旱则潴以灌输繇资国埭注市桥循三山为广平湖凡言湖通畎浍也湖之下有斗门必严其水则至是通郑家淫古有隂沟或为淫沟皆取以达水今言淫名之省声之讹也溪至是循明山稍折为扬桥水以折始善行将达江复限之为县门曰进林曰常浦又益限之以埭曰车耆提阏有程则水旱不病今之善吏治者挈挈奉公上不自保政不能及此广平马侯骥德至州曰皇元陞江南县为州实租户口户繁租瘠何以称绥惠田畴芜辟兹惟殿最首吾视兹土抑沟洫漫灭以害吾民邪遂穷上源首资国耆老咸言市桥达车耆有故河往宋舟楫联络今趋江以行惊骇涛浪商贾不赴而市用益匮濬广复旧则民其有瘳遂遵市桥至陈桥具畚锸表深广未及终日而遗石断絶皆旧蹟俨着至何家埭或曰是郡乘不登积为豪民利水至是当行何障固焉於是次堤仆石埭复置卒守水门亦如之易资国埭为水明别立小栅以谨通塞广平增斗门志旧有赡卒租亦复之於是昔之言纡行六十里皆得舟行以达于江矣史迁作河渠书能吏所纪廑一二数谢太傅守淮南水利博济则自方之以召伯谢公伟功迄不废马侯之政良近矣乃系以诗俾勿坠诗曰闵闵污莱举趾厥艰妇饁子任火垦水芟相彼高下粤昔庑蕃有堤相之有泉养之崩奔交来设险以防彼防弗亟时其雨阳谋于在野集作会节低昂疏储究尔坠遏饕强恣专讫孰俾是罚马侯自南宣承皇风相攸以图鞠草茂丰耆父交谒兹焉商功千锸剖壤颓堤赴壑宛其遗基白石凿凿复常弥坚匪夸以丕作泉流汤汤隂泄阳潴江流马奔惧而舒徐千帆萦纡入于市区河既复址侯斯戾止嘉谷羡穰甘棠薿薿维河之新告来者勿替

碑隂

凡大工役必资僚属长官某同知某判官某吏目某实佥赞之州民之耆长大家某等历考旧蹟且佐厥役吏奉令曰某等董工庀程州之南复有梁家滩【阙】碶戚家溪悉濬治之足溉田万亩开河绩最着庸

附碑右以见侯政小者亦若是

许州衡君去思碑

至元初诏议立五事为牧民根本後数岁忧其有不奉行者辄总核敦厉又时遣重臣循行以振植之大德七年分命宣抚使纠严黜陟多罢所居官独未闻有治行第一入徵为谋议迩臣者使者以功状上丞相府府下东曹掾掾守法谓事任固当是束状入书庋不复省繇是注墨抵眚岁率常书于宪部夫法不足以成政先王驭臣必先之以序爵其不幸而夺废之者诚不忍於人也民为天下本郡县守令常长於民民病其长岁有所黜率天下之民常不善其长民独何心哉余每过通邑大府碑首高下表植衢道读其行事无一不皆古循吏而焯焯在人耳目又若相反甚者谓惧其威使而以媚夫人之为也俗媮而日艰济之以浅薄之论上益以不信则是守令考课蹈视袭常安所从超越哉皇庆癸丑秋七月天子遣御史分察天下牧民贤否咸屏息俟命国子助教许昌赵君师顔言衡大夫氏守许贤解官三年矣其承大夫者亦已去过时而政存可以登纪子职在太史不溢美不希謟宜表石以昭永毋固辞桷谢不敢则又曰余叔父亷访公师表河南置论少许可言大夫贤无异语诚不惮书衡大夫事第以州里嫌故遂雅属子桷始谢不辞於是退以其郡士刘君廷瑞耆长郝守宁之状摭而叙曰大夫为州质静无亢异视民利害默计而成除之州赋户二百岁久亡絶无所徵别输他民以逭责民莫敢诉许为要冲递马户率多逃去竟三岁以民籍户四十二代之户代而民籍徭调如故大夫请于官而悉除之厚风俗敦尚孝让考汉魏塚墓若陈太丘而下立乡贤堂以祀于学复构廊宇以庥诸生而使之竟业临颍县有邓艾口故地河南檄大夫按视将屯之大夫署笔曰邓艾故屯繇魏下千余岁未尝复今有民若干耕其地坟垄居室环地左右一旦官垦辟大不便愿俾民以已耕田岁入官赋犹屯田也河南是其议民往谢之大夫曰吾职也何谢为今世揭揭然以商榷为仕进路使大夫广屯谷多得十万石显要可立致不忍数百民命为俑许人之思大夫宜社而祝之相与望其仪于天朝以德我许人者日永久乃系之以诗以笃不忘大夫名佐字君用广平人

诗曰瞻彼具茨英英其云不稷不稌粤维邦君邦君之来我民不闻曰秋而尝曰春而耘木之巃嵸维侯之宅侯辔在掌言戾于学有挈有任亦丱其角亦饮其醑言考耆耄颍川之流其下黍稌嗟余远祖及我鳏寡是播是蓻曷余敢震侮颍水之湄戢戢其牛利言鼔簧将复其陂陂云当复云谁之来邦君痡痡维衡大夫大夫言迈匪愠斯怒有翬者居有坟者墓咎匪我执言遵其所陂既完矣大夫旋矣熟而豚肩进其粲矣曰我不敢尝尔归尔乡墓门之栢乌飞彭彭中田之庐椅桐棱棱云昔不如今永歌以康侯归其组三载云远许民之思复日以旦侯车在东彼从如龙侯车偃里谁为之朋有弁斯緌大庭团团瘁躬在公匪食其餐式昭去思攻珉以?嗣初维终慎永我传

华严寺碑

太祖皇帝肇定区夏视居庸以北为内地户族散处皆安其简易在宪宗皇帝时将有事西南底慎旧章建置靡遑时则世祖皇帝治军和林相厥地利曰维滦阳展亲会朝兹为道里得中稽衆契龟佥告允吉因城而名之曰开平焉岁在庚申世祖承大历服建国改元削僭靖乱宗王殊邦奉贡效牵咸会同于开平繇是定为上都大兴为大都两京之制协於古昔矣省方有常庶职攸叙商旅子来置而勿征首建庙学乾艮二隅立二佛寺曰乾元曰龙光华严复立老子宫於东西化俗警蒙相须以成具训渊远将垂宪永以为民则仁宗皇帝在东宫如华严惕然永思粤维皇祖置虑弘廓建都功业弗克崇阐绍闻是我子孙不大彰显爰命守臣臣某撤而广之踰十年将成仁宗陟方继天体道敬文仁武大昭孝皇帝北巡狩回上都首幸华严寺曰列圣在天神化合一朕罔敢有替述修圣明将於是有在广植冥福神御周流宜得以届止其以先帝所构殿镇于後维五方佛像在世祖时素有感异复广大殿以居之梵相东西挟翼以从凡尊事栖息悉如其教以备又别赐吴田百顷安食其衆至治三年夏六月丁卯丞相入宿卫上都留守司同知臣某传旨命翰林宜为碑纪其成绩俾万姓蒙祉庶得以昭朕奉思臣桷窃?为天地生物无心以成维圣人有忧则曰物有不齐皇极是训大雄氏则亦曰性本至善迁以随欲欲由妄生性日益昏故为物为变至於摩荡轇轕生死靡分於是有懴解之说焉有追崇之说焉使生得以断死得以离则本性湛空无有垢累道奚病矣华严设辞以富贵为喻终之以返真复初俾世之所景慕由境以入因境而悟入於无相其於喻也深有旨矣世祖命名亦将以警夫迷俗愍济羣动与前圣相合者实在是圣圣继承靡有铢异臣桷屡从属车闻首主是山者曰至温师以妙密缜致为本行传宗洞山与太保刘文贞公秉忠为方外交磊落有大计因得见世祖於潜邸陈对明朗遂大器之六传曰惟夀今授司徒际遇隆赫於法祖有光夀能文辞守其道专固则永?传谨再拜稽首为之铭曰

於赫世祖武纬文经广莫相攸坚墉斯城鉴观羣生厥性有恒骄鸷忿鬭失常是行沈昵昏惑执妄是成维政与德具训以儆善本性初为明为静猗与觉皇功始戒定或喻?空或设?境空解境悟真慧永证辉煌华严穷珍极瑰龙伏藻井云疑瑶台积香浮浮侧瓴枚枚耄稚毕观心掉胆摧相既永离虚空如埃世祖稽古是则是效暨于仁皇益阐乘教维皇御极承志广孝曰列圣在天鸿绩靡报顾瞻咨嗟展饰殊妙锡福兆民列圣之心拯彼大迷觉皇具陈谟烈显承如岁之春物无疠疵膏熙沐淳亿万卜年刻铭坚珉

兴福头陀院碑

兴福院在都城保大坊北院既成其主僧尼舍尘以其状来谒曰舍尘王姓胶州即墨人也家世素奉佛今之言佛教有三禅以喻空教以显实律则摄其威仪禁妄絶非鼎立以陈融会莫究惟头陀教吾佛宣演形色自然汨其纷华而悲恼集焉外守或懈内持益离参而范之将释诸尘以成安乐若是者诚有端绪矣教始於西竺盛於齐梁皇元建国今其教凡十传舍尘始与其徒刘普照誓志游京师刻意问道日唯一食精严自牧以劳役为调伏菲薄为精进草茇安寄束身坚忍至元中今平章政事王公毅枢密副使吴公珪福建宣慰使李公果见而异之始买今院地至大德某年平章政事贾公某迩院居审拾尘积行无退意遂与其夫人林氏引见于皇后下教出财帛建其殿曰慈尊俾开府知院月鲁公暨贾公奏其事於皇帝皇太后咸曰可其悉以皇后私府输助之延佑五年院告成复奉宸旨禁护而掌其教者锡名清修妙行以褒美之是役也斋庖庑室皆舍尘所鸠建尝谓释氏之说福田利益姑警诱盲騃若曰离爱辞荣非感物而动者也真性虚湛奚假於外则其说近矣词曰

粤昔能仁蝉蜕侈华絪緼泰始雪霜励磨厥性眇微五采眩诃毁形坏衣其仪不颇空假广陈荡恣斯病佩规带衡迄莫内省兹惟艰哉爰参以竟恼繇乐积烦以欲骋除彼垢纷曰执中无竞女德效坤静於鸿蒙维大雄是师头陀是宗人悯厥劳熙然以充善士曰来格于羣公三宫清穆昭事孔肃鉴观宇县作极锡福夸荣逐魂是究是度秉持法权俾民不黩伊教之兴泊然缵承千甓固室百础栱楹式尊其初匪维诞矜戒尔後人战兢永宁

清容居士集卷二十五