钦定四库全书

东维子集卷二十一

元　杨维桢　撰

记

天风海涛楼记

吴阊关之西其地清旷平衍去海仅若干里有筑层楼与海涌峰之小吴轩相埓者其主或招海内豪客燕处其上八窻洞辟近见风涛汹涌在足底楼若浮而逝也主酌客以酒曰景若是能无言乎客亦酢酒於主人曰楼恶名主曰未有以名敢请客遂称天风海涛主以为然并以记请客曰壮天声者风也而不知大块之噫者圣也壮地险者涛也而不知层澜之积者信也故圣於隂阳莫如风信於昼夜莫如涛风之生於天执之而不得逐之而不及恶究乎圣哉涛之出於海御之而不止激之而不囬恶察夫信哉天地噫而为风隂阳以之鞴万物也江海积而为涛昼夜以之凖万古也风之圣涛之信大矣至矣及天风与海涛相薄也蓬蓬然起歙乎土囊填乎太空不终日而万里若一磅礴相射与激水之涛相轧呑天沃日走貔貅而吼犀兕兽骇於野龙拔於渊极天下之神观无出此吁海涛不扬而渊静天风不振而和平欲极天下之神观奚有焉惟人亦然厄於穷巷逃於深谷患难奸其外烦懑忍其中於是激诸意气之颉颃发诸悲歌之感慨而天下称奇曰丈夫士固如是也虽然奇不生於奇生於变故不观变无以知其奇不观奇无以见神也呜呼户牖之小万顷寓焉可谓奇矣抱奇志者亦将於此一爽乎

鍚老堂记

华亭环南六十里为胥川有老人曰殷纯父氏者年八十余畧无衰惫态老人失子而得女二其长债曰顾审之氏居老人甥舒以终养且名老人燕处之堂曰鍚老盖私贺老人之高年而假鲁人颂祷之词以为意也吁养外舅氏若审之氏者亦可谓恭也已矣审之以老人之侄孙奎受业予门遂因奔请鍚老记予读鲁颂泮水之章其词曰永锡难老顺彼长道难老者难若出於天锡不知固有难老之道而有以为锡之耳故曰顺彼长道老人实以之老人者既无多男子以怵其爱憎家又饶乐素无服食窘其寒饥晚又求清静术乐之以遗弃夫嗔喜爱慾朝市之势要声利也皆其难老之繇而诗人所谓长道者也抑吾於老人之锡者有感焉者昔者虙戱神农氏之民暝之蹎蹎不知所以然而然是以永年黄帝尧舜氏之民职职植植弗夭是以难老後世之俗不然?文之烦称也机谲之互确也百状俱作万恠横生水竭山崩宵光昼冥石言犬疴夏霜冬雷罔不缪盭是以有父终其子兄终其弟者求老人之善自养夫长道谓黄帝尧舜氏之民兆欤今圣天子疾民之偷伪还淳思纳斯民於春台熙皥之域以黄唐玄惪格於上下旁通於四裔四裔之民不言而自化锡老之福且家至而户达何啻老人氏一堂而止哉吾将与人聨茵并几酌春酒堂上弹琴吹竹歌上古大庭氏之风以待遂俾奎复於老人刻诸堂为记

江声月色楼记

浙江秋涛之壮秋月之英相上下月之英至秋分而极盛涛之声亦至秋分而极壮涛与月一气之得故江声月色为天下两奇絶也江水流溢而东南行其溺为湘湖湖之阳岐寿诸峰戟而笔立腋江肘湖而襟诸峰之秀者则韩氏惟新之楼有焉元统元年秋惟新氏尝觞於楼之上请予名楼予命之为江声月色而记则未遑也惟新氏去世且十有余年而其孙奕来从予游犹知致祖初志以记请呜呼世之言声色之乐者有矣楚眉卫颊春韶月秀狎凭而眤茵争怜而竞悦悲丝烈筦朋从旅进凤鸾啸而莺燕鸣引吭而谐调者若出金石此世之所谓声色而人人之甚欲者不知甚欲必有甚恶故曰狂夫乐焉智士哀焉然则声色之寄於俄然漠然之物而无其甚欲甚恶之累不为乐之至也哉今夫江之声实以潮鸣乎天下其疾而来也如风雨其突怒如雷霆其却而远也如松风笙鹤人不以为声而为声之至也月之与潮相得而胜也其动如银汞其起如金城其铺而平也如积雪千里人不以为色而为色之絶也兹非悟其妙之微殆未可与耳遇目触者同日道也吾留吴下久不见江月雄观秋且分矣业将与生买舟大泖口泝吴江抵海门夜泊湘南据胡床楼上以?有楼之奇观曰声曰色探天地之大秘藏也则凡天籁之有声皆吾韶钧天文地象之有色皆吾之西子南威也呜呼楼之声色若是取之无竭用之无禁而嗜之无荒是真楼之大秘藏而尔祖之乐以终其身而且以遗尔子孙传世之玩於无穷期者乎生归试诵吾言於父兄间尔祖有灵必以予言为信

舒啸台记

云间谢仲允氏甥舘在石湖之隂馆之左个植花木为蘌治园堂其中命之曰舒啸名客至允必延致於是今年春尝觞予轩所酒酣为予作苏门之音且以志请按说文啸者蹙口成声也古诗人以啸与歌并言则知啸亦蹙口之歌耳不无五音之协五音协则金石丝竹可被时允出名姬童鸾者佐酒吾将以玉笛寻其声座客拟马相如为乐府命之曰紫鸾囬然采其音付童鸾歌之以备晋成氏子啸赋之阙也虽然吾闻宫为君商为臣角为民宫荒则君骄商陂则宫坏角乱则其民怨啸协於宫使予闻之温舒而广大协於商於角使予闻之方正而好义恻隐而好仁吁此允之心声也不知代之君骄宫坏而民怨也第未知闻苏门鸾凤者亦有是否人不知其心声之得则又乌知其啸之舒者闓敞和平不媿晋处士者耶抑予闻刘越石在晋阳清啸塞骑闻之凄然而退啸之感人者又如是今西北之寇闭塞关梁允能以越石之啸慷慨激烈者使风云动揺烟尘倅起又孰畏乎关梁之孽哉允勿靳是拟相如者又当作为出塞入塞以继短箫铙之曲也啸之舒哉不亦韪哉

读书堆记

予入淞首慕顾野王读书堆者在亭林苍翠间未果往也上海释慧自称野王氏后介其师去东老人来请曰居之在介辟室蓄古今书数千百卷贻其嗣达妙袭名於读书堆敢丐一言以记记未及今年予游鹤沙顺流下黄龙江抵沧海观涛泊舟古精蓝下主僧出肃客廼慧也见其二子即妙达也夜分张灯叙旧话遂为援笔志书堆夫书之能藏者不难能读者难能读者不难能用者难也书藏而不读与无书等读而不用与不读等张茂先藏书至世乘而茂不善厥终李赞华载书数万卷亦无捄於戮身非有书而不善读读而不善用者与代之衣冠家有积书如秘府至再世三世懵与书隔甚至售为声伎资吁可悼也已若慧之书堆高洁亭林磨水火而堆不毁经兵革而堆不迁使达也妙也又能翺翔於堆穷探力取以为修业地非书之善藏而有善读者欤第未知达与妙之善读读之善用者何如耳宋聪道师善读书一览即挂书梁上人叩则曰书贵行复何读此方外士读书法也惟二子以之至正二年夏四月廿六日

梦蝶轩记

有客三人者过梦外梦道人谈梦一客曰吾梦为玄驹一客曰吾梦为蜩唐一客曰吾不梦达魔而为达魔者所以梦起自歌曰巴中老人蠧仙橘化为达魔无处覔随风一夜到漆园鬼入南华鬼无迹蜩唐者亦歌曰腹育出尸出宫桂风为食芳露为饮月令老翁候我占识候能鸣复能瘖玄驹者亦歌曰大槐王台台九沓充州一怒成乌合有时东海去观鳌焉能死我鲮鲮甲道人曰梦玄驹者志富贵者也不知缘几登釜寻人饮食而有焚如之惨富贵何在哉梦蜩唐者志清高者也不知吉羌执翳而搏其後黄鹊又从而利之使漆园文人捐弹而返走清高何在哉惟达魔梦我者亦不知我之梦达魔则志与物化与物忘彼我殆与造化游与大道冥者也古之人得之者惟南华真人也予弟子文璧氏持缥文册来曰此某梦蝶轩集也请先生一语遂书此以遗之梦外梦道人者会稽杨维祯也

真仁堂记

云间陆和伯自其先公某五世为良医其药区为真仁之堂未得儒先生之言以记和伯因予友吕辅之氏见且请记夫仁一恻隐之良心出於天而素无伪者也然世之行仁者则有诚不诚辨也梁惠王移民移粟非不仁而其心在於辟土地则非饥民为也宋襄公不禽二毛非不仁而其志在於求诸侯则非老人为也若是而言仁君子谓之伪可也仁之诚者必若禹稷汤武而後可禹视人溺如已溺稷视人饥如已饥汤不忍人之涂炭武不忍四海之荼毒此诚於仁者也吁此圣人达而在上事也和伯不仕者也不有顔子之仁乎顔子愿得明王而辅相之其曰愿无伐善无施劳此顔子之仁未达禹稷也故孟子曰禹稷顔子易地则皆然陆氏世隐於医而其仁之真积者当厚矣使继之者有一念之伪则岂得为真仁也哉和伯学岐黄之外习吾圣人书能充之以顔子之学善无伐则善无伪矣劳无施则劳无伪矣无伪而仁有以同乎天下矣老人之老无以异乎吾之老幼人之幼无以异乎吾之幼备万物於吾身无以异乎吾之同胞兄弟也吁其为人也诚矣至矣云间之疲癃残疾困而无告於人者尚有出於陆氏之仁之外欤夫子语顔渊曰天下与仁吾亦将属和伯云书诸室为记

海峰亭记

吾铁门有贞秀生者其为人爽朗有奇气玄格高情恒在物外每登高远眺若见东方生所称三神山历历在眼底筑亭凤洲上名之曰海峰余游海巫山生邀过凤洲登其亭与之谈仙家久视事因以记请按东方朔书谓海之东有三神山曰蓬莱方丈瀛洲周回五十里隔弱水三万里非蜚仙不能到审是则三山不惟不可到亦非世眼所能觌也钱惟演赋远山诗有秀出海三峰之句亦想像而赋之耳惟演不能有诸目贞秀顾欲有诸亭亭果有海峰乎无也秀曰吾得海外三峰奇观於眼之所无者求於神而不求於迹也此非道与神合心与化并者不能得之得之则海峰不在海而在吾亭不在吾亭而在吾方寸藏密之地耳奚知有三万弱水之隔哉予韪其言而録之座客有謌海峰之謡而被之琴者歌曰

神峰在何处云在东海虚下负六鳌首上托羣仙居世人寻地脉弱水垫轻羽【平声】高人坐燕上天游以蜚车挥斥九清表飘然隘中区咲呼一蓬粒贮在壶公壶并録为记生名沐姓钱氏自号琼台仙吏云

静学斋记

吴人张氏性之以岐黄氏之术为学而东阳柳先生扁其燕处之斋为静学閲三年目予宗伯振君求余文为记予叩静之说於岐黄氏之书性之曰为惧惧无为欣欣婉然从物与时偕行谭而不治是谓至治非静无以得之也予曰此非君子之静学也诸葛武侯之言非静无以致远又曰躁不能以理性此静学旨也静【句】躁君也性之其有意於理性舍躁之君治之以何哉性无有不善理之则从乱之则凶性从必生性恶必殃自然理也性之以岐黄氏之术务於生人静学之地其必有得生之本者欤本得则道无不生矣虽然抑吾又有进於是者人生而静天之性也静之之初不容说也愚者昧之圣人复之为大道之宗万物之本也非虚无之境寂灭之乡窈窈冥冥之物也感而通之静之微也动之机也嘻使静而不机动也奚以资生动而不根静也奚以资始老氏之言归根曰静是谓复命盖与吾言性者近矣性之既知静学以理之复知静根以机之黄老氏养生之道尚有大於是者乎唯遂书诸斋以为张氏静学志至正七年冬十月初吉记

游庵记

古者四民各有所处士处闲燕工处官府商处市井农处田野毋使杂居见异物而迁焉此四民之居有定止而业有颛能也後代民始有出於四业之外者则曰游民游民不得容於先王之世而後世纵焉此四民之有专能者寡矣予方唶於是而客有以游庵为名且徵文於予者曰刘子舆民也子舆以居无定止而名庵曰游其子舆之不幸不生於先王之世乎抑幸而不生於先王之世得不专四民之业而由於游也子舆氏好学之士也以游自由而不得比於先王之民是弃人也乌得为士乎子舆之游游其居未尝游其业也盖子舆幼时侍大父居某所长而侍父居某所亲殁而庐灾今又徙秀之广陈所未知老而归也迄於何所望望乎如浮屠人之寄四方仲尼固曰东西南北之人也此游庵说也呜呼戚施直鎛蘧蒢蒙璆侏儒扶卢蒙瞍修声聋旷司火古者疾人犹不致於游而且为官师所材而职其能若是子舆氏锺美天质怀抱利器而又敏於问学其官师之所不裁者乎其不得比夫先代之游民而弃之也谂矣惜吾位下官弗遑称似其人也故重言之

五湖宅记

海虞缪仲素新治钜舰列几格置琴书其中笔床茶竈相左右容客可数十人时时遨湖海间且命其名曰五湖宅吾尝与之讌是宅於具区之上仲素将觞有请曰吾宅五湖倏东忽西动而未尝动止而未尝止实玄真子之隣也曾不知世间有百万买宅之宅先生既止予宅得无言乎予咲曰异哉子之宅其宅也今夫一亩之宫一区之宅必相隂阳度原隰未闻卜水吾因子宅有感矣王侯邸第之相甲也其穹焉如天深焉如海食客数千百指粉黛之人填楼而牣阁风雨不动安若泰山自谓享於身传及於後之人无穷也而近不十年二十年远不二世三世宅已姓於他矣岂若子之宅若动而能静若危而能安若迩而能远而且免傅舍之累也哉然物莫大於宇宙而尤莫大於心善论心者谓之寸宅拓寸而大天地不能容太虚吾室也八荒吾庭也日月吾扃牖也视子之宅五湖一粟而已耳子之四海一沤而已耳能由五湖以卒返斯宅也居其居如钧天广居下睇地间渠渠夏屋真□殻哉况湖之一粟乎仲素怃然若有所得酾酒临风起而自歌曰水之国兮秋秋水之宅兮浮浮招玄真以友兮鸱夷之与游又歌曰太虚兮吾序八荒兮吾隅居丹台之广居兮吾不知宅之所如并録为记

书题【附】

书乌巴实侯德政记後

契世则以所着乌侯梅前州政绩碑示余中叙御畲寇一事尤详余未识乌侯而世则之文可徵也因怃然叹曰自罢侯置守而吏之识守土义者尠矣古者诸侯分土受之於君传之於祖国存与存国亡与亡郡县一裂吏卒三岁一易疆场有变辄望风引去间有与城社共存亡者非出於其人之天性则学问之力也乌侯奉天子命守梅城数千里外衆委敲而奔而侯独誓与城社共存亡外攘虎狼卒完其竟往来罗李二寇弄兵南徼至动三省兵禽猕草薙而後已使守汀漳吏有乌侯者在焉则又何致狼藉城保为吾民荼毒哉子思居武城有越寇至盖去诸子思曰汲去君谁与守乌侯能为子思之所为其亦有得於学问者不诬矣推此节也为画邑之蠋睢阳之张平原之顔扶竪世教以利国家者固同一义也乌乎乌侯之志节其可畏已哉文士颂其绩衆矣而守土之义未有发焉余故特发之至正十年六月廿日书

书钱氏世科记後

爵位之襌有延於数世者而文艺之传及三叶者寡矣岂非爵位固本於世泽而文艺之济美尤得於世德之至难者乎通川钱氏在宋淳熙迄於咸淳四世以经学领乡荐者若干人擢春官第者二人世科之盛犹未艾也而又有经学领延佑丁巳之荐於是入本朝且五十年矣钱氏之泽何其长也欤吾闻其乡人俞日华氏曰钱氏之先曰声远公曰景高公者皆能当寇盗时守卫其乡又力城通川民免渡江避兵之患其乡民到於今思之呜呼此固钱氏之世德欤有世德者子孙必显理之常也虽然今观世之显子孙显以贵富不知务德而蓄於身以及其家者多矣则固不若子孙之文且贤为显为可久也此余读钱氏世科记而慕之又为之着其说云

书负蝂传後【可继隼鷄録缟凰议作一类】

余读柳子厚负蝂传而未见其人及读元魏志胡太后幸绢藏从者百余人使人各称力取之尚书令李崇章王融负之过重颠仆於地崇伤腰融损足太后夺其负使空去若崇融二子非魏之负蝂也耶若胡后者盖愚弄两蝂虫岂非柳传之明证哉予在睦见金仓氏破睦有李渊郁者首入睦库腰负白金若干锭过重交道上屡仆不能起人知其负也遂砍腰?其负去吁若李氏者又柳传之大痴蝂者与

东维子集卷二十一