钦定四库全书
东里文集卷十 明 杨士奇 撰题跋
跋泷冈阡表
泷冈阡表余得之子啓学士碑不载何人书意是欧公自书结体甚佳当时此文初出宋景文即取求其生而不得则死者与我皆无恨数语书之以自省然则世之治狱者其可以忽哉
跋李靖西岳书
右唐李卫公布衣时上西岳书真蹟盖厌隋乱己极负济世之志奋欲有为而咨之神明之辞也士重乎立志养气卫公此书志已先定而气盖宇内矣是以卒能辅明主而建功业焉其书亦佳石刻在广西余得之刘长吾佥事云
跋胡忠简公封事藁
右吾郡宋胡忠简公封事藁有周文忠公杨文节公题跋在後忠简孙搢刻于融州真仙岩刘长吾得之以惠余者忠简笔法出顔鲁公盖忠义之性有相契矣揭文安公谓此书本左司郎中丰城范濬舜文所为将奏之以示忠简忠简曰书奏即不免南迁子有老母不可以累母吾以奏之遂有新州之命余近於内府检志书见丰水志载范濬事云为户部检详时欲与胡铨相继论奏和议胡首抗章范实从臾之胡之逐又赆其行未尝云此书范所为也丰水志作於宋南渡後当得实不知文安何自而云然也然文安云庐陵胡氏杨氏皆国家之元气故以所作杨氏忠节祠记附此帖之後
跋右军十七帖
黄长睿云右军草书十七帖最为可师此书中龙也张彦远法书要録云唐太宗购二王书右军草书有三千纸取其迹以类相从率一丈二尺为卷此帖文二尺凡百七行九百二十三字今世不复见古帖独泉州有石刻然己归内府民间亦不复可得也此本吾近得之杨耀宗长史
跋七姬厝志
七姫厝志张来仪文宋克温书余得之姑苏王汝玉七姫皆潘氏妾不负其主俱死於一日之间可谓烈矣而其文其书亦皆奇也
跋王荆公诗
王荆公与其弟?甫此君堂咏竹诗二首相传皆公所书石刻在今应天府学公书气韵飘逸势若率然而未尝无从容整暇之意亦自成一家昔人论公书类忙时所作此说非也但学书者不可为法耳
题杨文川诗
杨文川名中字伯允吉水人宋忠襄公之裔蚤从范文白公德机有诗名揭文安公所谓得范之骨者也其诗兵後不传间从其孙黻求之仅见此数篇然景星威凤一出人知为瑞物岂必其多见哉
跋文山集杜句
右信国文公集杜句二百首皆在燕狱所作每首有公自序其後邓中斋譔督府忠义传刘中斋撰公传皆有资於此初公得死後吉水士人张弘毅【即序中所称千载心者】自燕以公爪髪及遗文归而此诗亦在其中乡郡旧尝刻公遗文兵後板废今士大夫家间存其本永乐丙申余於京师遇此诗及督府忠义传遂録藏之
题刘山阴集
山隂集者清江刘永之仲?着仲修治春秋学诗文清丽古雅为当时所重工书法篆楷行草皆有师承尝闻之长者始仲修既冠未知学因过妇翁同郡练伯升翁长子婿也蚤有文誉翁家特异视之而庸衆人视仲修既归发愤就学日夜不懈亲良师友讲论切磋数年学业大进时誉更出伯升右是以士贵乎立志也又闻仲修家富於赀賖贷施数郡仲修独泊然布素曰静处一室书籍翰墨自娱客至不为盛馔酒数行论文赋诗焚香鸣琴而已家事未尝一留意非逢掖士亦未尝一接言笑可为幽贞絶俗者矣
题石徂徕集
宋石守道徂徕集二册守道与欧阳文忠公同年其平生见欧公所譔墓志公又有读徂徕集二诗极其爱重忿叹之意皆载此集之後余得於翰林庶吉士吾绅古之君子正直自持是是非非无所顾忌类如此读斯文者懦夫可以有立志矣
题欧阳文忠公事蹟
按于役志九月壬辰安道贬筠州甲午师鲁贬郢州丁酉余贬夷陵与高若讷书云昨日安道贬官师鲁待罪则余尹被贬在公之先明甚公诸子述事蹟及韩魏公作墓志皆以为公之贬在余尹之先魏公偶出一时之悮或但据其子所述书之而为子职者不密於考据如此虽非大关涉可以率略乎
题通监续编後
右通监续编二十四卷六册四明陈桱子经着刻板今在苏州府学?盘古至高辛为第一卷契丹事在唐及五代者为第二卷後二十二卷则宋三百二十年事也孔子曰吾犹及史之阙文学者於前事据其所可知其所不可知阙之可也羲农以前遐哉邈矣非有文字之纪也其事间见於百氏所记者要多以意言之耳而必掇拾以补前史之阙亦异乎孔子之意哉昔刘恕作通监外纪避经而专采百氏之说金履祥谓其野而难质故作通监前编不复避经桱尝为之举要固主履祥之说矣而复着此卷何耶宋史於今少见全书学者於此编可以考见一代之得失尝闻吾郡刘倩玉亦着此书未板行往年会其孙公潜云留在永丰今不知其何如也
题通监前编举要新书
通监前编举要新书婺金履祥编四明陈桱举要?唐尧以下接乎纲目其体则编年其事则易书诗春秋其文则兼孔子春秋朱子纲目之法也刻在苏州郡学余家一册録於中书舍人朱季寜盖读之窃有惑焉孔子伤周东迁之後尧舜禹汤文武之道不行上失其所以为君下失其所以为臣彜伦斁而天下乱故作春秋以正君臣父子尊卑内外之分以明尧舜禹汤文武之道向使二百四十二年之间尧舜禹汤文武之道行焉春秋之书无作矣春秋之後降为战国为秦汉以至於隋唐五代其为斁且乱益甚朱子傚春秋作纲目亦孔子之意也向使战国至于五代尧舜禹汤文武之道行焉纲目之书无作矣故春秋纲目之作皆以伤尧舜禹汤文武之道不行於世也新书用春秋纲目之法乃比尧舜禹汤文武之事而书之果可乎哉纲目者继春秋而作以新书接纲目之前是无春秋矣其又可乎或曰此书简要便於学者夫简便者常情之所趍趍彼者必舍此使人皆求之新书之简且便将舍易书春秋不讲卒不知圣人之所以为训可乎不可也此皆余之所惑而不能通者愿有质焉
题三礼考注後
右録三礼考注六册此书本吴文正公澄用朱子之意考定为仪礼十七篇仪礼逸经八篇仪礼传十篇周官六篇考工记别为一卷见公文集中三礼叙録及虞文靖公行状如此尝闻长老言吾邑康震宗武受学於公元季兵乱其书藏康氏乱後郡中晏璧彦文从康之孙求得之遂掩为巳作余近岁於邹侍讲仲熙家见璧所録初本注内有称澄曰者皆改作先君曰称澄案者改作愚谓用粉涂其旧而书之其迹隐隐可见至後曲礼八篇皆无所涂改与向所闻颇同遂与邹各録一本凡其涂改者皆从旧书之而参之叙録其篇数增损不同叙録补逸经八篇投壷奔丧公冠诸侯迁庙诸侯衅庙之外中溜禘于太庙王居明堂三篇云其经亡矣篇题仅见於郑注片言只字之未泯者必收拾而不敢遗今此书逸礼止六篇而中溜禘於太庙其篇题皆不着叙録礼义传十篇此书增入服义丧大记丧义祭法祭义五篇叙録正经逸经及传之外云余悉归诸戴记此书传後复增曲礼八篇凡增十二篇其中固有载入礼记纂言者矣不当复出也篇目不同如此其中又不及深考也余又闻老长言文正晚年於此书欲复加考订不及临没授其意於孙当当罢官闲居尝为之而未就也岂诚然耶然文正分礼为经义为传今此书增入者礼义率混淆无别又其卷首亦载叙録而与卷中自有不合者决非当所为无疑岂璧所增耶璧素与余往来独未尝见示此书其编乾坤清气集以巳意改古人之作者数处余尝与之辨皆以余言为然故知其为人任意率略而於此书不能无疑於其所自增也然余既録此书不及再见不得质问姑志之以俟知者
题坛山石後
右吉曰癸已四篆字得之永丰进士刘智安石刻今在赞皇题云周穆王时所刻世远不可知然字画妙絶决非後人所及也
题正祀典名号诏书
右洪武三年正祀典名号诏书此制非自臣下建白一出我太祖皇帝圣智有以灼见唐虞三代圣人之意其封号或因或革皆允当乎天理人心之大公而尽革後来凟乱礼经之弊以为万世有天下国家者之法所谓大哉王言者也诏下之十五年臣詹希原书石刻之太学又三十有五年臣士奇得此本谨识而宝藏之
题詹孟举千文
右中书舍人詹希原大字千文刻板在蜀中余得之礼部胡侍郎国朝大字希原为第一盖兼欧虞顔柳之法而有冠冕佩玉之风者也
跋滕王阁序
右赵孟頫书滕王阁记刻板不知何在此本永乐十三年七月廿五日臣士奇侍文华殿所被赐者也笔意精妙絶伦後得孟頫书此记墨迹参较之乃不及此远甚其亦得善刻者之助乎签题当时睿翰所书谨识而珍袭之
跋干?字书
右顔鲁公干?字书辨别字之正俗及通用亦间有析其义者云干?者盖唐以书取士也而公真书小字之传于後者亦独见此耳
跋戴九龄和陶诗
九灵姓戴名良字叔能号九灵山人金华人少与宋景廉胡仲申同学文亦齐名九灵洪武初屡徵不出变姓名隐四明山中二十余年後坐累卒于京此集余得之丁鹤年九灵别有文集四册余尝於赵彦如家见之醇粹博雅有六一风致亦一时巨擘也
题王临川文後
欧苏曾王四家全集今书坊皆无刻板独北京有荆公临川集板在国子监旧崇文阁而所阙什一用之永乐八年扈从在北京印二本以一本寄余凡十册既巳録补遂取吴草庐先生所为序冠诸卷首又取二程朱陆四先生及司马文正诸贤所论公?生者附於序後盖凡天下後世之狺狺於公者皆吠声而已岂其真有所见哉夫的然有所见者余之所録是己
题诸儒奥论後
诸儒奥论二册得於中书舍人建昌黄卓前辈读史必因其人而考其时因其事而揆诸理故各极其所见近年乡先生王子啓教学者读史每终一传必作一论犹存古人读史之法因附着之以示来学
书唐才子传後
唐才子传西域辛文房着十卷总三百九十七人皆有诗名当时其见於唐书者共百人盖行事不关大体不足为劝戒者不録作史之体也而读其诗欲知其人於辛所録宜有取然唐以诗取士三百年间以诗名者当不止於辛之所録如郭元振张九龄李邕之徒显於时矣而犹遗之况在下者乎而辛所録者又间襍以臆说观者当择之
书十史详节後
十史详节总二百七十三卷史记三国志晋书南北史隋书五代史题曰东莱校正两汉及唐书题曰诸儒校正吾家十五册此书务简略至事之切要者亦或不载甚至节省助语词读之无味者然考东莱年谱不见校正此书世谓此东莱早年所成後悔之刘元城云古人着述多在暮年正为此耳
书元首科程文後
元延佑乙卯廷试録一册盖先待制登第之岁於今百有二岁余始得之前山东按察使郭俨彦庄元科举取士昉於此而累科得士亦莫盛於此左右榜总五十六人是録所刋对策凡四卷五十有三人先待制之文在焉而五十六人家状及其初授官悉具也
书养蒙大训後
右养蒙大训豫章熊大年集陈氏经学啓蒙初学经训小学礼诗王氏伊洛精义饶氏性理字训训蒙理诗程氏毓蒙明训胡氏序古千文朱子训蒙絶句孝经刋误十书而为之者也自三言四言至於七言而终孝经於教童子甚宜端本澄源之书也然字训本程达原因程正思之旧而增广之者此云饶氏所辑不考之过也
书说文字原後
右说文字原一册元周伯琦着伯琦字伯温闻之前辈言元至正间初改奎章阁为宣文朝臣咸谓必命库库书榜是时伯温虽在馆阁精篆书而未为上知库库曰令篆书宣文阁榜十数纸周不识其意一曰有旨命库库书阁榜库库言臣所能真书非古古莫如篆朝廷宣文阁用篆书为得体周伯温篆书今世无过之者上如其言召伯琦书下笔称旨由是益见进用前辈临事明於大体而不自取其功与引拔人材委曲成就之如此皆不可及因得伯琦所着书辄附志旧闻于卷之末
书六书正譌後
右六书正譌一册元鄱阳周伯琦着伯琦翰林待制南翁之子官至江浙行省左丞元之士大夫以篆书名者皆推伯琦所着又有说文字原其自序云字原以叙制作之全正譌以刋传写之谬非独攻篆之家所不可无於使学者得明古人作字之本意而不眩於俗者不为无助
书新唐书後
新唐书二百廿五卷欧阳文忠公譔纪表志宋景文公譔列传当时以景文所譔过文且一书出两手命文忠看详改归一体文忠曰人所见不同且宋公前辈遂己故事修书唯官高者一人书职名时景文守郑州在文忠下文忠曰宋公用力久且深何可掩哉遂於所譔各书之古之君子存心至公无欲上人如此吾家唐书五十四册刻板在福州府学得之今翰林学士扬公勉仁云
书五代史後
五代史七十四卷总十册吾郡欧阳文忠公着板在太学前史文章卓然高出为世师法者司马迁史记班固前汉书及公此书而已而义例之精史汉不及
题丁鹤年诗
鹤年其先西域人西域人多名丁既入中国因以为姓故鹤年亦丁姓其祖父皆仕元二兄皆举进士为显官鹤年独泊然布素寒士元亡归四明与戴叔能相善尚节操有孝行叔能尝为作传後隐武昌山中余在武昌遇之甚相得时巳老矣别後数岁卒此集盖其卒後得之武昌邓存诚
跋安雅堂文
安雅堂文集闽陈旅衆仲着刻板在福州府学余家二册得於翰林庶吉士洪遵道元之时闽人以古文名者衆仲其巨擘也余尝爱闽之善文者二人唐欧阳詹及衆仲同出於莆田常衮在闽最始识詹詹至京师名闻特甚而韩吏部尤厚之官至国子四门助教马伯庸至闽最始识衆仲衆仲至京师诸公皆内交而虞学士尤厚之官至国子监丞其事亦相类然詹之文切深衆仲之文优柔敦厚此其所异也
题黄少保省愆集後
读吾友少保黄公永乐中所作省愆诗集至于一再盖几於痛定思痛不能不太息流涕於往事焉初太宗皇帝将巡北京召吏部尚书兼詹事蹇义兵部尚书兼詹事金忠右春坊大学士兼翰林侍读黄淮左春坊左谕德兼翰林侍讲杨士奇谕之曰居守事重今文臣中简留汝四人辅导监国昔唐太宗简辅监国必付房元龄汝等宜识朕此意敬共无怠四臣皆拜稽受命其後凡下玺书谕几务必四臣与闻时仁宗皇帝在东宫所以礼遇四臣甚厚而支庶有留京邸潜志夺嫡者日夜窥伺间隙从而张虚驾妄以为监国之过又结嬖近助於内赖上圣明终不为惑然为宫臣者胥懔懔卼臲数见颂系虽四臣不免或浃旬或累月唯淮一滞十年盖邹孟氏所谓莫之致而致者也夫莫之致而致君子何容心哉亦反求诸巳耳此省愆之所以着志也嗟乎四臣者今蹇黄二公及士奇幸尚存去险即夷皆二圣之赐而古人安不忘危之戒君子反躬修省之诚在吾徒不可一日而忽之也故谨书於集後以归黄公亦以自儆云耳
题刘仲修书虞揭诗後
右元揭文安公忆昔诗四首虞文靖公寄文安絶句一首清江刘仲修先生所书今翰林侍讲金君幼孜之所藏也幼孜以示余世传文安有憾於三朝新妇之评尝中夜过文靖一言不合挥袂遽去文靖寄此诗亦以寓憾又摘世所传刻本此诗寄语傍人休大笑之语谓本於文安所为范先生诗序而发援引左验真若有?然余意当时文安不留遽去或牵於人事不得己未可知若所云三朝新妇亦评之云耳岂必贬之云乎贬不贬不暇论夫贤人君子之相与其言语文字之间或相推让相辨论相评品皆出乎至公岂如今之无识訑訑自高者之所为乎尝观二公之文其相与辨论数数矣皆未闻有一憾焉者何独怏怏乎是也此非与论杜少陵莫倚善题鹦鹉者类耶今观刘先生所书而益知世俗所传不可信先生尝亲炙二公使果如世俗所云何故书此诗都无一语及之如以为不欲着扬前辈之过则二公他诗文可传甚多又何必书此哉先生书文靖此诗第三句说与傍人堪大笑与刻本不同二字味此尤足以见二公相得之情溢乎辞气之表而刻本之误政有以唘俗人欺世之论不可不辨故书于後且以质诸金君云
书延佑二年进士题名後
右元延佑二年进士题名记盖先待制登第之岁也此碑赵文敏公所书刻石在北京国子监此本故大学士胡文穆公所惠者虞文靖公云此科得士最盛盖昔人尝有记其先友者所以着一时交游之盛亦使後人之重世好也余既得此碑又得当时诸公应试家状并初授官及所选刻廷对之文附録于後而此科监试读卷等官及进士有传在国史者又附録焉庶以考见其平生行义政治而续有得其墓志墓碑行状则皆録附于隂其或已见於史而墓志等文亦不嫌於重録者盖以史之所书常略也永乐己亥正月壬子曾孙士奇谨识
书张文昌诗
唐张籍字文昌史称和州乌江人宋汤季庸定为吴郡人考韩文张中丞传与汤说同文昌贞元十五年进士仕至国子司业其诗与元白诸人号元和体文昌尤长於乐府文献通考云其集三卷又云张洎所编者十二卷又有季庸所编八卷余家所有五七言律絶及乐府凡五卷不知何人编
録楚辞跋
右楚辞一册德安贰守罗先生手笔先生学於元季兵乱之际不得书虽崎岖奔窜常昼夜钞録以读今之学者幸遇太平无事之日得书甚易而往往不务力学此何怪乎後之人不及前辈也
刘职方诗跋
右槎翁先生诗得之鹏举之子鎡尝闻长老言先生八岁能诗既长遭兵乱虽奔窜岩谷崎岖无聊之际日必赋一诗不废至遇朋徒相聚或兴有所发辄累累赋之不倦也盖其好学之笃如此然先生於明经於古文尤所笃好诗特其余事耳先生德义在人治行在史余因此集特记其好学一事以示後人云
刘文房诗跋
唐随州刺史刘长卿字文房与高适同时扬伯谦选唐音列诸中唐其诗清婉有思致然数遭废黜故多忧穷沉欎之意余所録者传於江夏蒋立恭家尝见阁本诗後有序记碑铭等文此特録诗而五言古体尤少伯谦选唐五言古体自陈子昂薛嗣通王孟储李韦柳之外一无所取此録岂与伯谦同意哉而篇目次第亦与阁本异
书三苏文选後
三苏文选一册十二卷东莱所选建安蔡文子为之注皆取其论治体而便於科举之用虽不能皆纯而读之可以啓益胸次动荡笔端未必无助也
题曾氏冠辞後
士大夫家四礼冠为首古礼既废後世欲复之冠为易而犹寡见焉前百余年南北混一儒先君子布列中朝时吾郡曾公巽申应奉翰林独用古礼冠其子遂为诸公称赏如此可以观世矣今二三十年来朝之学士大夫家率用冠礼冠不用礼则胥视为苟简世道其渐复古欤此卷首载应奉训辞而冠辞出吴文正公虞文靖公揭文安公州判许公皆亲笔自元季之乱也流落他姓应奉曾孙少詹事棨求之数十年不得近有携至北京者詹事已没世詹事子积适至即出厚赀购得之可为珠还合浦积可能为孝然积之先公及吴虞揭许诸公之言皆至理所寓积能明诸心修诸躬尤孝之大者积尚勉之
书元史後
此书於元百余年之事备矣而亡国之际忠邪之迹或略或於故老所传者相戾盖当时急於成书不暇徧访而详核也
跋文丞相督府忠义传
右文丞相督府忠义传宋礼部侍郎兼学士院权直吾郡邓光荐撰光荐字中甫学者称中斋先生与丞相同朝此传多本於丞相所自述故特详实而後来作宋史又多本於此云
书孔子家语後
孔子家语一册在江夏时得之南昌龙参参博学工诗有清思喜?模盛唐吾友夏仲达特爱重之参敦契谊然不能择交湘中有道士善诗参南游与之厚後道士以符呪败官并捕其家其父走匿参舟参弟谏不可纳参叹曰岂有朋友之父有急而不容乎弟走告仲达仲达窃谓参曰不忍朋友之父亦念吾有父乎参虽悟终不肯明言遣之道士父心知其意去匿他处数日官跟捕得之他处匿之者同罪家属皆徙边参虽幸免罪亦因是尽丧其资易曰比之匪人参之谓矣若仲达非纳约自牖者乎余目撃其事故因此书思其人而以志戒
跋张旭草书
旭书雄劲飞动神妙叵测而?矩固在凡今之慕旭者不免效杜季良之弊矣
跋怀素帖
张旭书纵意豪宕变化捷出如健鹏掠野怒骥脱覊怀素得张之法乃清劲精丽应?合矩盖鲁男子学柳下惠者故足重也
东里文集卷十
