（一）立功章
凡欲修道，建功为先，利人济世，功德益彰，是以诸天仙真，咸以功德超圣真位。积功满千，形神俱仙。功不及千，形灭神仙。功及兆民，玉清之宝。凡蜕化为仙真，心性无碍，洞合自然。消则为气，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入明。一切众生，咸愿济拔，心不退转，自得真道。
【注：众善奉行，并发大菩提心。如能三轮体空，则为胜义菩提心。】
（二）斋戒章
斋戒者，道之根本，法之津梁，人欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切众生，舍清净域，耽嗜荤膻，而以触法，譬如饿鬼，啖食死尸，火烧饥肠，无有饱满。又如蝇虫，争夺臭腐，妄为膻香，而以触法。三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐于死地。人当割嗜欲根，入清净境，无作诸苦，无作诸恶，无生诸见，无起诸邪，观圣训戒文如世之法律，欲有所犯，而惧失自由之身。人于戒律，精意奉行，持凛在前，如对所畏，秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真。
【注：戒为根基，身（包括肚腹）口意都须清净，佛曰：以戒为师。】
（三）识本来章
虚无自然，道所从出，真一不二，体性湛然，圆明自足，不堕诸见，远离尘垢，学无所学，修无所修，于中了然，不去不住，不取不舍，无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。观诸形相，等皆虚空，灭除世幻，体会自然。
【注：真如佛性不生不灭、不垢不净、不增不减。要证真，须破幻。】
（四）善应章
人有一善，百神俱泰；人有十善，司命储算；人有百善，东华注名；人有千善，福及七祖，死归为仙，万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日升天。
【注：外功，修福德资粮，但以“三轮体空”、“为而不恃”为要。】
（五）法力能捍章
见人死亡心生慈悲，不晓自悲其身，身由水火风土四大假合，似黄土为器，托炉火中而得坚固。人身犹器，法犹炬火，能捍人身，成不坏身。火者功德光，心德累积，光辉灿烂，润身得法，金刚不坏矣。
【注：当知历劫金刚体，便是浮泡梦幻身。金刚体者即是法身佛性也。】
（六）积善为宝章
人登宝山，周行左右，万宝纵横，无不可爱，当下山际，能不持乎？不持以归，是谓自弃。人生于世，如在宝山，种种善缘，皆为宝也。人不造善，死殁离世，是犹登彼宝山，空手而归，不持一物，甚而满目疮痍，后悔莫及乎！
【注：以一切处一切时为道场，众善奉行，积攒福慧资粮。】
（七）阴垢章
人形不净，受诸染著，积垢于身，必思澡浣。心垢不净，六根所染，弗思其浣，兹为迷惑。是故身垢不净，以世水洗之；心垢不净，以法水洗之，六根清净，表里洞明，无毫发染，方造无为。
【注：守本真心，不染六尘。先有功用行，后无功用行。】
（八）味道章
人之食蜜，遍口皆甜，舌有余味，吾之言有甚于是。俗言凡味平淡，秽言污味薰心，道言道味净神。言出于口，正如食异，吐露亦殊，闻受有别，邪正秽净，仙魔辨焉。
【注：以佛菩萨贤圣的教言为至善法味，不尝邪秽，保持正知正见。】
（九）断因缘章
一切众生，从因而生，因从缘生，缘以因缘，结诸烦恼，成无量业，堕于生灭，轮转不穷，如浪中沤，几成几坏。人须了悟，本来皆空，自生诸见，自著一切，种种眷属，是烦恼根，与牢狱等。此心不悟，如大罪人，无始以来，身被絷缚，无有解脱。吾今为汝，灭前后因，断一切缘。识因非因，识缘非缘，不因不缘，湛然常定，无去无来，无离无著，一切解脱，超出三界。
【注：破幻去执。】
（十）自新章
一切男女，于仙圣前，稽首归命，洗涤垢秽，令心地净，悔过自新，誓勿复造。若有男女，处世以来，于仙圣前，内省于中，至心地清净，已无可忏悔自新之事，是为古仙，不名新圣。
【注：若非古仙（贤），孰能无过？有过悔改之，后不复造，则为新圣——新生！】
（十一）布施章
有余而施非难，不足施之为难。施所不欲（爱）非难，施己所爱甚难。一切诸福皆自欢喜中来，施者无损，受者有益，一切布施能生欢喜心，召喜悦神。一切财宝、甚至性命，权借使用，大限来时，尽皆抛散，无何所得。智士住世怀出世之心，或施以财物，归献三宝、济贫助道；或施以道法，觉悟一切。种种善果，层层福报，无量无边。唯施舍者有得，播种者收成。施舍离尘业，贪吝积凡尘。
【注：施者：财布施、法布施、无畏施。真正懂得“诸行无常，诸法无我”才能做到难施而能施，而施也毕竟无所施也。若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。】
（十二）勤行章
知吾道者，复不能行；行吾道者，复不能久，难至于道。知而能勤，久而不怠，如渡沧海，日求靠岸，始终如一，彼岸诞登，道域顿入。
【注：信解行证，无“行”不“证”，说食不饱。】
（十三）炼秽成真章
人未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常会，无有名相，故曰真人。既生之后，种种形相，虚名伪装，俱为幻假，名曰假人。眷此幻身，累罪万千，称为罪人。欲修大道，譬如铸剑，煅炼滓秽，始见精钢，勇烈无滞，当成妙器。重凡轻圣，上升大罗。
【注：人人本具的佛性，被攀缘妄想心染著而难以显露，如金矿中本就有金，但要炼尽矿渣真金才显。】
（十四）演化章
从吾道者，是名善业。离吾道者，是名恶业。太上立德，其次立功，再者立言，成有等差，同归于道。一切众生，颠倒妄想，造地狱行。不自觉知，踊跃相进，投于爱河。今为众生，说法度人，启方便门，当得福报，同证无为。
【注：众生无尽，悲愿无尽。仙佛皆为此一大事因缘而广开方便接引之门。】
（十五）真成章
精心苦行，绝世所欲，不兴妄想，无有染著，炼形化气，炼气化神，炼神合道，体入自然，敛万法归于一身，以一身而化万境，不滞有无，永绝生灭，是名真人。
【注：身心并重，定慧等持，心物一元。法报化三身成就，融入毗卢性海。】
（十六）三乘等差章
小乘之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态，以致于道。
中乘之士，视无所视，听无所闻，心无所知，动无所逐，以观众妙。
大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内外洞然，达彼无间，故能参宇宙，而游无尽之域。
【注：三士道，既是根基不同而各有所入，也是一般进学阶梯。】
（十七）以言劝善章
赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷；善言于心，终身为宝。一切神仙真人，皆以无上要言，得成道果，人能持是说，普告众生，令得奉行，获福无量。
【注：法布施胜过财布施。法布施中，以般若为最殊胜最尊贵的布施。】
（十八）苦乐先后章
学道之士，断诸爱欲，却绝肥鲜，长斋清思，研味至道，是为苦中求乐，能知其乐，不见其苦。一切众生，贪恋荣华，迷惑声色，肆情纵欲，造诸快乐者，是造诸苦。修道者，苦而后乐，众生乐而后苦，人当明悟慎择之。
【注：众生颠倒，故沉沦。修道者应反其道而行之，则由轮回趋涅槃。】
（十九）不二门章
大道无亲疏，圣眼无贵贱，一切众生，皆以平等观。有善性者，与成其善；有道性者，与助其道，若有所择，是有二门。分门别户，便立牢狱；大公无私，飞升天堂。
【注：是法平等，无有高下。在圣不增，在凡不减。济世度人，则因基依缘。】
（二十）不杀章
人要学道，慎勿怀杀想。一切诸众生，悉贪生惧死，我命即他命，慎勿轻于彼，心贪口腹，乐甘肥杀，戮充啖食。能怀恻隐，心想念彼惊怖，故当不忍啖，以证慈悲行。
【注：大乘五戒，以杀为第一戒。“我肉众生肉，名殊体不殊。”】
（二十一）清净章
学道之士，以清净为本，静心少思，啸咏太无。睹诸邪道，如睹仇雠；远诸爱欲，如避臭秽。除苦恼根，断亲爱缘，冥冥浊海，自得净界。如白莲花，生于淤泥中，亭亭出水，不受污染，五脏清夷，三田华素，太玄真人，自与汝邻。
【注：修悟五蕴皆空，除烦恼障和所知障，证人无我及法无我，行解脱道与菩提道。】
（二十二）信心章
大乘法可出三界，以信心开觉路，信道得度，天人守信不妄，如车按时起行，终能到站。一切仙真，深信大道，勤行不辍，故得证果成道，故信者心之宝，心者诚之道。
【注：信为道源功德母。】
（二十三）慈悲章
汝等众生，以慈悲为本，睹一切物，常行不忍，世人痛苦如在我身，当愿救护，普令安乐。一切众生，因生愚痴，故陷诸罪苦，须以真理救拔，常行大悲心，自成无上道。
【注：无缘大慈，同体大悲。无住相菩提心为胜义菩提心，乃成佛之因。】
（二十四）万法归一章
万派支流，同归于海；万法纷纷，同归于道。众生执著，自生分别，故堕色欲之界。当有圆通无阂，一彻诸义，无人无我，不生不灭。
【注：是法平等，无有高下。归元无二路，方便有多门。】
（二十五）断秽浊章
一切众生，皆自秽浊中来，生时血海奔流，复以秽浊而往，死时肉体腐烂。有能清净，信吾戒言，不受染著，断除杂想，即出离浊浪，入我法门，无去无来，永超尘劫。
【注：去执去染，证本来清净的如来藏智。】
（二十六）洗心章
六根不净，当洗其心，心不受垢，自无诸秽。故心为宰根，统御一切，降伏其心，犹驯猛虎。如有纵虎，反伤汝身，切记切记，莫可放松。
【注：心不可纵。成佛成魔皆由它，天堂地狱唯心造。】
（二十七）证真章
学道之士，清虚而容非，拯危而济难，慈向万物，灭毒恶想。观一切众生，如我眷属，有饥寒者，念与衣食；有疾病者，念与医药；有冤雠者，念与解释；如是慈悲心，种种不可量，当来及后世，证彼真人行。
【注：出离心与菩提心是菩萨道车乘的两轮。】
（二十八）财为患本章
财为患之本，聚财为聚业；财为爱欲根，能起一切罪。若以财培善根，始可入道境。视财如命，命不能保；乐善好施，财神升天，大道成就。
【注：有贪为己是轮回，无贪利人为出世。心若无执，广修六度万行，则一切治生事业皆与实相不相违背。】
（二十九）至言普润章
一切众生，牵于情爱，如蹈猛火，难得休息，从生至死，不自知觉。吾言如甘露，能洒一切，使其心地，自得清凉。
【注：楞严云：“生因识有，灭从色除。”色蕴不空，必耽于爱欲，流浪生死。】
（三十）忍辱章
忍者身之宝，慎勿与人争。一切诸魔来，我以忍坐胜，不与群魔竞，来者自反戈，损人还自损，忍者得安宁，魔损吾无损，一切诸仙真，皆以忍辱故。
【注：忍辱波罗蜜。能破四相，空五蕴，方能真忍辱。】
（三十一）造福田章
人生一世间，譬如电光速，婴儿化老耄，倏忽春梦中，勇猛进于善，自己悲不及，处世无福田，瞑目何所恃？
【注：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。】
（三十二）正念章
人心无邪念，一念彻虚空，一切虚空中，皆有圣与贤，常作平等观，勤修无上行，自见虚无老，久久入大乘。
【注：邪念即是分别念、攀缘念、妄执念。无分别，则于实相中诸法平等，此为大乘正宗。】
（三十三）出有无章
众生迷惑，妄见诸有，吾道本无，有诸众生，颠倒妄见诸无，吾道亦无。非有非无，即有即无，作是解者，能超一切。
【注：不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去。】
（三十四）施言无罪章
有人问曰：何种布施功德最大？
吾曰：以言施人功德最大，言有不尽，故以经典善书广印施人，如天洒甘霖法雨，万类受润，欣欣向荣。天堂游记，遍载诸天胜景，印送一本于人，令其观知天堂圣景，悉明天文，启无量道心，引度众生，功德殊胜，能证道成真，超玄拔祖，舍此捷径无路。
有人问曰：处世何物为宝？
吾曰：无罪于身，是为至宝。珍珠玛瑙、金银财宝，系满身躯，如“囚犯”“枷锁”，凡眼视为宝贝，慧眼视为累赘，弃其俗物，轻松无何挂碍，得入自在之天。
【注：诸供养中，法供养最。诸布施中，法布施胜。本性湛然常寂，证大涅槃，方是至宝，常乐我净。】
（三十五）随缘受报章
有人问曰：宿命因缘，可以知否？
吾曰：汝思现在因缘，则知宿命因缘；如修现世因缘，则知来世因缘。一气无偏差，所种还自生。若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生作者是。
【注：种瓜得瓜，种豆得豆。随缘消旧业，更不造新殃。】
（三十六）大力章
有人问曰：世间何力为大？
吾曰：慈悲之力最为广大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。恶者无与争，暴者无与抗，所向无敌，是为其力广大无边。世人如逢不如意，多生慈悲心，多修慈悲行，喜悦来临，法喜充满。
【注：慈悲者无我，无我之性等如虚空，虚空能生万物，能容万物，能利万物，而不被任何物所伤，所以为最大。】
（三十七）契道章
人欲学大道，口无是非，心无人我相，身不受染著，方契无为道。众生俱幻化，堕彼色相因，谁知乐是苦，一念了无为。
【注：离四相绝百非。】
（三十八）心起忧乐章
心勿包藏祸心，损害于一切，众生初未觉，神明悉已知，危人还自危，枉彼还自枉，天堂及地狱，一切由心造。
【注：天网恢恢疏而不漏。三界唯心造。】
（三十九）道法章
吾道犹炬火，取之无穷，随其所与，能饪一切。吾法等泉源，能灌溉枯槁，润泽一切。人生烦恼障碍，自与道违。
【注：道不远人，人自远之。烦恼障即是人我障，人我障即是五蕴障。五蕴之障，因迷而成，非智不能破迷。】
（四十）入妙章
入我法门者，学至于无所学，行至于无所行，了至于无所了，是谓入众妙门，洞观无碍。众生执著，妄究终始，自谓造于最胜境界，是犹妄见诸色相。
【注：大乘含五道，菩萨分十地。资粮道，加行道，见道，修道，无学道。】
（四十一）去华章
清净者，道之本；荣华者，道之殃。人勿憎淡泊，其中有至味。愚痴恋世欲，若蛾投火光，不知其为害，以至于灭亡。
【注：行深般若波罗蜜，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】
（四十二）同好恶章
人慎无绮妄，诳惑诸众生；勿怀毒恶心，阴谋诸一切；以身譬他人，好恶原无异；能作是念者，可证无上道。
【注：己所不欲勿施于人。“诸恶莫作”，身三口四意三共十种恶。】
（四十三）先实后施章
仙真以能利益一切，救拔众生，无有厌倦，念念相因，故能成真。若复有人能作是念，当知果报无差。唯先修德行，使道德盈满其中，法水出本源，自然流施无尽，先实后施，源远流长。
【注：自度度他。解脱道与菩提道双修，悲与智双运。】
（四十四）超色相章
有人问曰：天尊妙相，七十二化相，负九色华光，诸天仙人，以是目睹天尊，莫不赞善，恭敬礼拜，无上希有。
吾曰：我以非色，汝妄为色；我以非相，汝妄为相。一切初地，以肉眼观，故不能洞观。若以九色七十二相观我，即是离无执有，不可与闻无上之义。我以混元一气，化相千万亿，执一相而失万相，故色相非真，变化本假，众生勿迷色相，以见本性。
【注：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
（四十五）一切持道章
有人问曰：一切有目可见诸色，至于微妙之法，不可得见乎？
吾曰：吾道犹日光明，普照种种色相，人须悟此，点燿心光，有目绝视，心眼静观，自然洞彻，微妙之法，以心悟之！离心无道。
【注：心外无法，法外无心。心外无佛，佛外无心。】
（四十六）勇于学道章
学道之士，慎无二心，断绝尘染，割弃爱缘，心如寒灰，灭除欲火猛焰，若身励行，祸难不顾，如箭一发，往而不回，吾保汝身，必得道真。
【注：八正道中的“正精进”，六波罗蜜中的“精进波罗蜜”。】
（四十七）魔诫章
学道甚难，鬼神魔王，败人成功，欲置人于死，心始快乐。汝将道成，复有诸天仙人，来试尔身，仙人试以所欲、或试以所不欲、或试以所难、或试以所畏，皆于心之所不悟，心之所不知之。酒色财气、名利恩爱，八大魔王，近于修道者身旁，众生切勿向魔低头，试之过者，诸天保举，魔王奉迎，是谓得道。
【注：一切顺与不顺都当成魔考、佛试。能空五蕴、破四相，则一切无碍。】
（四十八）易心向道章
上士贪善，下士贪财。一切众生，昼不能息，夜不能寐，唯虑货财不足，情爱伤心，当易其心而学道，心既向道，道终可得；心之向情，爱亦成空。
【注：打得人心死，方得道心生。须悟三法印和十二因缘中的爱取有。】
（四十九）勉行章
学道甚苦，如负重登山，人当效力行之，既登绝顶，其苦亦息，俯视一切皆微渺也。人之一生业债包袱，拖负不放，贪恋红尘，无有停息，一旦觉悟，放下一切，脱身自由，即得道矣，世人勉行。
【注：“正精进”和“精进波罗蜜”。能空五蕴，则无苦者，无受苦者，而解脱自在。】
