卤簿官仪，非可私籍，昔者亦有述焉，固穷陬乐闻也，今列大驾梗概：殿内左右扇三重，内双龙扇二十，外素扇二十二，又外素扇二十。殿门左右黄曲盖伞二，次左金交椅一，右金脚踏一，次左金盆一，右金罐一。此外为丹陛左右仗三重，内双龙扇二十，次单龙扇二十，外金节六，次响节二十六，次领头二。又外左朱雀旗一，右玄武旗一，次骨朵六，次金钺六，次金镫六，次卧瓜六，次立瓜六，次仪刀六，次梧杖六，次班剑六，次龙戟六，次单戟六，次左青龙旗一，右白虎旗一，次领头二。中道左右双龙扇内红花伞二，次黄盖伞二，次红方伞二，单龙扇内设太乐之所。此外为丹墀左右仗三重，内黄盖伞二，次红绣伞二，次红花盖伞二，次红曲盖伞二，次红花伞二，次红曲盖伞二，次红曲盖伞二，次红方伞二，次紫方伞四，次雉扇十，次红花扇十六，外羽葆幢十，次豹尾四，次龙头竿十，次信旛十，次传教旛十，次告止旛十，次降引旛十， 次黄麾二，又外戟氅二十，次戈氅二十，次仪锽二十，凡三重，皆有头领各二。中道右黄盖伞内马杌一，雉扇内左为玉辂，右为大辂，玉辂前为步辇，大辂前为朱红辇，戟氅外左右诞马二十四， （此数未审。） 仗下左右鸣鞭各二，驯象各三，此立仗之仪也。其出行卤簿大略同前，而陈列稍引而长之，最上一重稍前，二重数稍减杀，而左右先列黄麾二，次朱雀、玄武旗，次五伞，中黄盖伞，前左红销金伞，前右黑销金伞，后左青销金伞，后右白销金伞，次左杌子一，右鞍笼一，次中为从马一，次中为板轿，次中为步辇，次中为朱红辇，次中为大辂，最前为玉辂，自玉辂至从马前皆列灯， （玉辂前特多。） 次左右为诞马，而刀枪弓矢之卫未及详陈。若旗之象及序列略志之最后：左右为旗门二，次左为熊右为罴， （或曰亦熊。） 次左天鸾右天麟，次左天鹿右天马，次为门，次左青龙右白虎，次为门，次左淮右济，次左江右河，次左西岳右北岳，次左东岳右南岳，次左参右轸，次左觜右翼，次左毕右张，次左昴右星，次左胃右柳，次左娄右鬼，次左奎右井，次左箕右壁，次左尾右室，次左心右危，次左房右虚，次左氐右女，次左亢右牛，次左角右斗，次左火右水，次左木右金，次左雷右雨，次左风右云，次左日右月，次左右黄旗四十，次左右白泽二，次门二。其中左右箕壁之际为龙旗十二，而居中之旗最后，鸾麟之际为豹尾，江河之际为玄武，参轸之际为北斗，奎井之际为中岳，角斗之际为红樱纛，龙旛之前为土，又前为黑纛，最前旗门中为朱雀。

旧传东夷诸国多乞赐书，及赐，惟易不能达，凡数四，每有之，舟辄溺。或昍令人诵记去，人亦不达。未察信否。

正德辛未岁，巴喇西国遣使臣沙地白入贡，言其国在南海，甚远。始领其王命，在洋舶行凡四年半，被风飘至西澜海面，舶坏，唯存一脚艇。又在洋飘风八日，至得吉零国，住十一个月。又往地名秘得住八个月，乃遵路行二十六日至暹罗国。以情白王，王赐日给，又与妇女四人，住彼又四年。至今年五月，才附番人奈林船入广。其所贡：木匣六枚，内金叶表文、祖母绿一块、珊瑚树四株、玻璃瓶四把、玻璃盏四个及玛瑙珠、胡里丹。

辰州杨君说，上供朱砂，舟中以竹筒贮砂，筒外以狗皮裹之，又频涂狗血，以其精英焰发，经行江湖，龙欲戏取之也。杨又说砂产处奇秘与采取之法甚巧。

岭南友人说，大蚺蛇食大鹿牛，皆通体吞之，不咀嚼。既下咽，塞于膈臆，即入水浸两三日，则肉糜于腹矣。或遇大角双格，吻旁不能入，则鹿死而蛇困。如遇蛇啮，急拔去己顶心上发，掐破顶皮，毒水出即愈。

尝得公牒，列海味名，漫笔之曰：■〈鱼敕〉鱼，■〈鱼每〉鱼，鲞鱼，黄鲇，鲻鱼，鱆猴，马鲛，鲥鱼，鲚鱼，魦鱼，■〈鱼赤〉鱼，魬鱼，鲦鱼，鳅鱼，魹■〈鱼每〉，虎头，蛇燕，丫寇子，沙鲉，断沙鳗鱼，■〈鱼縻〉头鱼，鱄鱼，■〈鱼带〉鱼，鲞，铁头鱼，鲈鱼，海鲫鱼，鮉，佯箭头鱼，狮子鱼，海鳖，珠子沙，锦裙栏，犁头沙，■〈鱼秦〉鱼，蛮子鱼，■〈鱼闰〉鱼，■〈鱼华〉鱼，红娘子，虽沙鱼，草鞵底■〈鱼灰〉，鲇子，蝤■〈虫母〉，蠘蟹，蝗蟹，蟛蚏，鬼面蟹，竹蛭，毛蛵，沙笋，■〈虫昌〉■〈虫吾〉，蛤蜊，土蛈，强虾，鹰爪虾，水精虾，■〈虫罢〉白虾，红芒虾，蝶肚虾，■〈虫每〉虾子，乌贼， （即明脯干。） ，■〈虫气〉■〈虫孤〉子，■〈虫十〉寇子，沙■〈虫十〉面鱼，水母，■〈虫先〉■〈虫敲〉蚏丁鱼，鲇鱼，■〈鱼愁〉罗，香■〈虫系〉，罗虾，■〈虫修〉蟹，蝙蛵子，白海縺，花■〈虫励〉，蜡淡菜，鳅儿。

（注：此段一作：尝得公牒，列海味名，漫笔之，曰鳓鱼、每鱼、鯗鱼、黄鮕、鲻鱼、鱆猴、马鲛、鲥鱼、鲚鱼、魦鱼、赤鱼、魬鱼、鲦鱼、■鱼、魹每、虎头蛇、燕节、寇子沙、鲉断沙、鳗鱼、摩头鱼、孚鱼、带鯗、夭头鱼、鲈鱼、海鲫鲁、鲐洋、箭头鱼、师子鱼、波{敝毛}、朱乎砂、锦裙礻阑、黎头沙、秦鱼、蛮子鱼、闰鱼、鲜鱼、红娘子、隹沙鱼、草鞋底、魬鮕子、蝤蛑、戏蟹、蝗蟹、蟛蚏、鬼面蟹、竹□、毛□、沙笋、昌吾、蛤蜊、土央、强虾鹰瓜虾、水精虾、罢白虾、红芒虾、蝶肚虾、每虾子、乌贼、气孤子、蚪寇子沙、蛘面鱼、水母、先敲、■鱼、鲇鱼、愁罗香、系罗虾、 条蟹、鳊蛭子、白海鲢花、蠾蜡、淡菜、鳅鬼。）

安南邓上舍说，其祖初入朝时，贡象箪、金枕。象箪者，凡象齿之中悉是，逐条纵攒于内，用法煮软，逐条抽出之，柔韧如线，以织为席。今横截牙心，有花纹即是也，纵时可抽。

先公说正统中，在朝每燕享，廷中陈百兽，近陛之东西二兽，东称麒麟，身似鹿，灰色，微有文，颈特长，殆将二丈，望之如植竽，其首亦大概如羊，颇丑怪，绝非所谓麕身凤颈，有许文彩也，乃永乐中外国所献。右者称驺虞，亦与传记所称不同。又，公以己未登时，有贡麟，礼闱以命赋，又非此类。又成化甲辰，泗州民家牛生麟，黄毛中肉鳞隐起如半钱，以为怪，杀之。弘治初，蒙阴苗滋秀才家驴生驹，马首，牛尾圆蹄，遍体花纹，闪烁如电，时或以为麟，滋家亦谓之怪，杖杀之。

河南府龙门南，有妇人曰司牡丹，为夫蹴死。越三年，同乡有袁马头死而复苏，自言我司牡丹也。召其家人验之，语音良是。云死后其魂径至薄姬庙中为婢侍，得袁死，乃借其尸还魂，所言甚详。时懿文太子自陕西还，河南府官因启兹事。太子回言于上，上遣中人召至，面问确实，赐钞帛遣还，诏令两家同给养之。事在洪武二十四年八月。

吾乡王宾仲先，隐操狷绝，药身为创，不婚不宦，事母笃孝，当世之独行也。既死，魂依其母家，庭日闻曳履行游声。母固知为宾也，少慰戒之。宾遂作语呼母曰：“娘娘，儿舍娘娘不得。”久之，始隐。余阅古今鬼神影响事无限，亦尝亲见闻之，别有纪述。今世士少读几行文字，便瞠眼道无鬼神矣，视宾等事乃若何？知鬼神之情状是圣人语，无形与声是近贤语，固宜慎思之明辨之。

方希直先墓初有妖，后治墓，乃见大蟒出冢中，生聚极繁，殆至数千，洞穴蔓广，腥秽逼人。众议欲尽歼之，姑掩穴归，治挺钁火攻之具。其夕，方公父梦黑衣妪拜，恳言：“吾辈无损于公，公将灭吾族，幸舍之，当报德，不然亦能报怨。”父曰：“奚报怨为？”妪曰：“公能族我，我亦能族公。”又曰：“吾举族来恳矣。”方顾妪后男女无限，然竟不许。明日，语家人，且谓妖蟒乃尔，正当除之，因极力搜捕，焚杀罄绝。其夜，闻山中哭声。后方公不幸婴烈祸，蛇蘖亦足征也。

冷谦，字启敬，道号龙阳子，武陵人也。元中统初，与刘秉忠从沙门海云游，博学精于易，尤深学百家方术，靡不洞习。至元间，秉忠为相，谦乃弃释从儒，游霅川，交赵孟俯。尝同在四明故史相弥远家观李思训画，遂效之，深得其趣，因以善绘称。后隶淮阳，遇异人，授中黄大丹，传张氏悟真之旨。迨至正间，年百余岁矣，颜如童孩。值朱■〈髟上炅下〉之乱，避地金陵，日卖药市中，神效骇人。国初，仕于朝，为太常博士。逆旅人贫。谦数给之。一日，就馆壁画为公门状，语馆人曰：“吾且与尔同入，慎无将带片物遗落。”馆人如戒。谦引手推门，门开，挽馆人入，见是大帑屋，金宝百货充积。谦令恣取之，同出，如是数数为之。其后，馆人入时，有一纸路引，身畔忘去之。比出，惊视，亡之矣。谦已知，曰：“尔遗物矣，尔则不终，吾亦从此逝矣。”遂入壁，不复再见。初，内帑屡失物，守藏吏数被诛。于是得引捕馆人，至，吐实，乃正其辜，而谦迄漏网焉。谦尝于至元六年五月五日作仙奕图，以遗三丰遁老。三丰遁老者，即所谓张剌闼也。迨永乐二年四月，手题此图以归于太师淇国丘公。近岁流落一友家，倩予叙咏，其图作奇峦、异沼、林木、室宇种种轩特，屋内为仙奕，沼中荷花正艳发，群仙姝游采其旁。张题及谦终事，第云：“天朝维新，君有画鹤之诬，隐璧仙逝。予方将访君于十洲三岛，恐后人不识奇仙异笔，混之凡流，故识此。”盖秘且讳之也。本朝仙迹称周颠及张为最着，奇遁之事称谦及山西金箔张。

太宗未登极时，剌闼异迹甚多，比即位，不复见。乃命胡忠安濙驰传遍索于天下，不限时月，数年竟无所见。（或又言胡之索不独以张，未审。） 凡二张之事，人喜谭之，然往往传闻异辞，此故不纪。

永乐中，曾有人造木牛流马，行数步而止。（或曰刘诚意，盖非。）

李至刚尝以罪褫冠服，平巾入史馆供职。阍人谁何之？李既不敢举其衔，又非役徒，乃自称：“修史人李至刚。”且操乡音，于是馆中皆称之曰“羞死人李至刚”。

正统时，有鸿胪少卿王某，音词清亮，传制赞拜，超迈耸听，而每当读奏，必至蹇吃失仪。其项寡发而美髯。有戏为诗嘲之曰：“传制声无敌，宣章字有讹。后边头发少，前面口须多。”或使外归，问京师新事，人诵此诗，问为谁？遽答曰：“此王少卿也。”

商阁老三试首榜。及乙未读卷，有应首选者，商嫌埒己，遂下其首焉。

癸丑，礼部春试。初，燕，宗伯或与典衡争席。比命题，曰：“伯拜稽首，让于夔龙。”戏示讥也。

旧传一事，两朝贵以公事见时珰，期不可屈膝。甲先入，乙窥之，甲跽伏惟谨。比出，乙扣之，甲岸然曰：“如约。”乙入便跪。出而责之，乙曰：“见公已尔，不能异同耳。”甲赪然。兹事甚密，传者屡异其人，故不名亦不欲名也。

国初，内中尝失金瓶，盖谓执事内竖窃之，命斩于市。临刑，追免之，盖已得也。竖言入市时，犹恇慑，既而觉身坐屋檐上，下临市井，见反缚一人将就刑，顷之闻报至，我乃下屋驱还耳。盖死者大率魂爽先逝如此。又异教谓人魂非一，可以分为死生去来者，亦可参审之也。

前辈说某县令之能。县有民将出商，既登舟，伺一奴久不至。舟人见其单孑，地复僻寂，忽发恶念，急起挤之水，携其赀归。更诣商家，击门问商何不行？商妻遣视舟，无有也，问奴，奴言才至舟，不见主人，莫知所之也。乃姑以闻之县，逮舟人邻比，诇询反复，卒无状，由是历政莫决。至此令，因屏人独询商妻，始舟人来问时，言语情状乃若何？妻云：“夫去久，舟人来击门，门未启，遽呼曰：‘娘子，如何官人久不来下船？’言止此耳。”令郤屏妇，召舟人询状，其语同。令笑曰：“是矣，杀人者汝，汝已自服，无须他证矣。”舟人哗曰：“何服邪？”令曰：“明知官人不在家，所以扣门称娘子，岂有见人不来，而即知其不存，乃不呼之者乎？”舟人骇伏，遂正其法。此亦神明之政也，惜遗姓字。

成化中，南郊事竣，撤器，亡一金瓶。有庖人侍其处，咸谓其窃之何疑。告捕系狱，栲掠不堪，竟诬伏。索其赃，无以为对，迫之，漫云在坛前某地。令人觅之不获，犹系之，将毙焉。俄，盗以瓶系金丝鬻于市，市人疑之，执于官，乃卫士也。乃云：“既窃之，遽无以藏，遂瘗之坛前，只捩取系耳。”官与俱去，发地得之，乃密比庖所指处，相去数寸而已，或前发土微广，则庖人虀粉矣。讯狱亦诚难哉！

旧传一事，有巨室主妇，岁当农时，独骑往畎亩督视，朝出暮返为常。一日晚临城，不及入矣，又不可返田舍，因就城下巨室，假宿其家，馆之楼寝。诘旦，日高不启，户主妇久伺讶疑，排闼则杀死于榻矣。居邻闻之官，数政莫之能明，竟归辜于主翁。后御史监决，翁濒刑固号冤，御史乃止。即往其家究察，周视楼居，见旁垣有补甃痕，因问：“此补垣外何邻？”乃一缝人也。召之来，录其家口，缝曰：“某某在，一女久居母族。”审初去时，正妇死一日前也。御史曰：“得之矣。”立命呼女，谓之曰：“汝奸事，吾知之矣，可吐实，毋当吾刑。”女即陈与东邻少年郎私。召郎至，亦具状本末，为奸已久，每奸，佩刀自卫。是夕，穴墙入，便登床，女拒之，因忿，即手刃焉。盖所得者妇，妇以为居停主人，拒之耳。狱具，斩郎，论女如法。此事盛传而多异辞，或以御史为吾郡盛昶。或谓事后白于法司发之者，乃嘉禾项尚书，又以为白主事、丁千户也，皆未审的。

又近岁陕西丁四官人事亦相类。某氏有妇与小姑春日在圃中作秋千戏，圃前矮垣外临官道，有美少年走马墙外，驻而寓目。二女瞥见之，皆兴感慕，因问侍婢识此郎否？婢令人物色之，报云：“丁四官人也。”此郎固不知，少之自去。明日，邻妪来与女周旋，久之，颇言小娘昨见丁四官人乎？女以为得其情，颇发頳，妪曰：“无庸我讳，此来正谓丁郎耳。郎昨睹芳仪，固深倾注。”二女稍问郎踪迹，妪盛称其美。妪见小姑有动意，入其寝，识其户径而去。入夜，女灭烛不寐，恇忪，若有所伺。宵深，忽一郎踰墉而入，暗中即闯女房。女问：“谁何之？”小语曰：“我丁四官人也。”女默然，携手入就寐，未明而逝，初不睹其面也。是夕复至，亦在暗中相处，荏冉数月。一日，女以事适外氏，且久未返，兄嫂迁寝其室，亦灭烛而寐。郎来见扃户，毁窗而入，遽登床，扪女，得骈首枕上，即取所佩刀，断双头而去。诘旦，家人入视，见之，不审何故，直以为盗，闻于官，缉捕无状。后至一上官录之，因沉思良久，谓翁媪曰：“若子妇故居此室邪？”翁媪言：“故为女室，斯夕偶暂宿耳。”上官命召女至，讯之，即承与丁通。逮丁至，諊之，愕然无答。女言前事，丁亦惘然，曰：“是日从墙外偶驻，虽见秋千事，初无谋念，小玩而过，其后事略不知也，顾安得谬妄若此？”官犹以为诈，问：“识之乎？”女言：“每来辄在暗中，终不及旦，固不识也。”官更沉虑，因逮妪掠之，妪乃不能讳。初二女偶语时，妪伏邻壁闻之，因宛转以属其子耳。捕子至，即具服，言：“久与女私，甚密。是夜，见其闭户，疑有它也，入袭之，果与男子并寝，遂戕之耳，不知其非女也。”于是各正其辟。此与前事又甚似，传者亦以为审确，且云数年内事，未审参互传之或本二端尔。

京师有盗劫一家，遗一册子，旦视之，尽富室子弟名。书云某日某甲会饮某地，议事或聚博挟娼某地云云，大都如此，凡二十余。以白于官，按册捕至，皆跅弛少年也，良以为是。各父母亦颇自疑诸儿皆不逞事，岂信邪？及究群少饮博诸事，悉实，盖盗每侦而籍之也。少年不胜榜毒，诬服，讯贿所在，浪言埋郊壝外东南角头。发之，悉获。诸少相顾骇绝，本妄语，何为尔？遂结案伺决。一指挥疑之，数呼鞫，诸少言：“天亡我徒，第感公恩耳，亦复何辞？”指挥沉思久，曰：“吾左右中一髯，职豢马，何得每讯斯狱辄侍侧？”因复引囚鞠数四，察髯必至，他则否。猝呼而问之，髯曰：“奴职豢马耳，焉知其他？”指挥曰：“尔欲溃肤邪？”呼取炮烙具，髯扣头曰：“公毋张皇，恐外漏逸贼，愿屏左右。”乃曰：“初不知事本末，惟盗赂，祝令每治斯狱，必记公与囚言，驰报耳。先予吾千金，约事讫足之，前后狱情贼罔不知。今聚以伺我，幸畀之众，请悉擒以自赎。”指挥令数兵易杂衣与往，至僻境，盗蚁集以问，兵悉执之，一人不遗。向发赃，乃得报宵瘗之耳，遂以伏法。

嘉定有少年曰徐达，巧黠而亡赖。闻一家将嫁女，借持栉具去为女开面，即复谋为婚筵茶酒。嘉会日，达相事未终，辄不辞而去，约二恶少共窃女。昏时，二少避后墉外，达复入供事。至入更，独在室，突入，急负之奔至后垣，开门授二少，复闭门入，公出前门而去。乃趋往，同挟女去如飞，女羞怕不能呼唤。俄而，其家失妇讶惑，一黠奴谓家长：“茶酒素亡赖，数睥睨新人，殊似有奸态，两度不辞而去，可疑也。”女父母亦言开面事。二家奴婢言曰：“渠非本技业人，直造奸耳。”因俱入后巷追之，巷甚永而无旁岐，二少见势逼，弃女而逸。达独持之行，无计他去，适道旁有井，遂挤女其中。众既追及，达就执，讯之，不伏。待旦，送于县，始吐实。与往检觅，果得尸，然而男子也，达亦自怪。逮二少对，同达词。舅姑或谓事由父母，又逮之，及妁人、两家邻，交讯皆无可言，官不能决。榜召尸属，亦终无认者。乃独系达，吏数考掠，竟无状。

居岁余，官方引问达，适开封某县解至二囚，一男一女，达回首见之，大骇号叫：“久昧女所在，此真是也，鬼邪？”官召前问之，始得其实。方女入眢井，不死，大呼求救，而追人得达喧哗，拥回不闻井中声也。将曙，有二男子井旁过，即开封人同贾于松而归。闻声趋视，因以甲下井肩女，乙以布接出之。既出，乙视女，忽念甲赀厚，因而戕之，则谁知者？顾独得美妇兼其货，非计邪？遂下之石，甲毙焉，即所出疑尸也。乙问女得故，曰：“君当从我逝矣，我开封府富家，若幸为我妾而勿道实于我家人，不然，若为人女妇而外逸，尚可返复女妇乎？”女惧，从之至乙家。甲家来问乙甲耗，乙言分手于苏州，女如乙戒。而乙妇极悍，毒女百端，女绝不能当。一日，乙出，女谋诸邻媪，媪言：“若故无罪，特从诱胁来，何苦忍如是？”因导之奔诉于官，于是逮乙，与女解来审验耳。令闻之，大叹息，回牒正乙诛而论达、少如法，还妇于先夫焉。

秦中有僧，约众期焚身，钱镪坌积。至时，果就火，士民拥仰。巡按御史闻之，求视。至则令止炬，扣所愿三四，不应。御史讶，令人升柴棚察之情，但攒眉堕泪，凝手足坐，不动不言。御史命之下，亦不能，乃诸髡缚着薪上，加以缁袍，而麻药噤其口耳。伺其苏，讯得之，乃知岁如此，先邀厚施，比期，取一愚髡当之也，遂抵于辟。

今有奸僧，道伪作坐亡者，往往以铁梗入死人谷道，钉着坐上也。

诸民惟缁徒不可尽察，大奸贼多橐其中。顷一贼尤恶，南京城外僻地，有妇人探亲独行，一髡遥尾之，至迥寂处，迫而调之。始以好语，不从，继以贿赂，又不从，继以威胁，拔刀撼之，妇惧而从焉。既，复谓妇曰：“我欲观尔双乳。”即推仆篁茆中，踞坐具体，取囊间利刃割取两ru头，裹藏而去。妇痛绝而苏，适兵马巡逻过之，见妇仰卧道侧，口不能言，但指胸臆间，又指贼去路，官知其故，亟令追之，不远获焉，乃以伏法。扣其割乳之故，乃将为炼指之用。盖剥ru头之皮包于指上，复以药物粘牢，烧之，内肉了无痛也。凡燃指、炼顶、剌血之类，盖皆有术，而此事亦可备讯鞠之一知。

先公说宣德中一日未申间，天裂于西南，视之，若十余丈，时晴碧无翳，内外际畔了可察，其中苍茫深昧，不可穷极，良久乃合。

凤阳宿州民张真妻王氏孕，当产，脐下之右痛不可言，凡历三月，惫苦委剧。成化十八年三月一日亥时，复右畔开裂一处，产生一男，鼻准中有黑志一，巡按御史周蕃具闻于朝。

弘治庚戌三月，陕西庆阳府雨石无数，大者如鹅鸭卵，小者如鹅头实，皆作人言，说长道短。奏疏云耳。

己酉岁，阙里孔庙灾。初火发于树抄，俄及殿庑，室宇不甚毁，焚荡古木甚多，惟先代碑刻亦咸付煨烬。

甲寅六月六日，苏州卫铜印大热不可持，以布裹而用，久之始复。

戊午六月十一日，苏州水溢，不以江湖陂塘井沟，一时平起数寸，顷之即平。予在友人园地中，正见之，后乃知所在甚广，南尽浙地，北尽邳、徐，正古扬州境也。

成化初，上元民女张妙清与兄张二、嫂陈之室连壁。兄晨与嫂偶而出，女不胜淫想，呼嫂来同卧，问状，且与戏效兄为之，遂感胎。事闻，法司拟以不应为，从重律。后竟生子，犹处女也，官令兄育其子。又鄞县民出贾，妻与姒妇同处，慕夫兄成疾。家愍其将殆而不敢为淫通，乃令伯氏从帷外引手入衾，少拊腹逸去，以释妇想，妇亦遂感胎产一掌焉。前事与掘多比丘、凡阿槃国仙人事相类，后事与零陵太守女饮小吏残水事意亦相似，字宙之间，何所不有。

国初，有尤六十者，南京人，父以六十岁生之，因名六十。绝有力，途人或不识，与竞，六十不怒，更好谓：“哥且来。”遂持其襟袖至廊檐下，以手拔起柱，引裾压其下，知而恳之，乃举柱出衣。它如此更多，当时以勇名远近。近成化中，义兴人王昌四，力尤绝众。治田不以牛，身犁而耕，妻驾之。昌一奋，土去数尺，或抵堘，堘为之动。尝馈运，肩舟桅而担焉，前后十钟，达数百里。他舟人不知昌，乃或侮昌，昌曰：“若欲以众慑我邪？虽百人胡能为。”众恚，集百许人争击昌，昌持樯拂左右，及拂者无弗溺。山行见蝇蚋起丛薄，视之，有巨蛇长十寻。昌走不竟蛇，蛇将尾而置之口。昌怒，捉蛇尾振之，掷空中，迨及地，死矣。行遇搏虎者，持枪戟来。昌弱其具，都折而委之，拔巨竹削其端，使廉甚，治以水火。治未就，虎突至后，昌不及运竹，便以两手搘虎两膊，又交执于一掌，抽腰间竹刺入虎喉，信手掷起，踰背后树杪而坠毙焉。或久虚其力，辄手足撼掉不休，速犇山中，擢林木数株运弄之，或提顽石行百匝。雨，无为，于室则索绹如杵，数十丈寸寸掐断之，力稍解云。昌有女，力肖其父。陆有修舰，众莫致之水。造昌庐，命昌，昌病，命女。女往，辟人独荡，手及舟，舟在水矣。

今朝制选将军（谓直殿者，号“大汉将军”），身力相应，以长八尺，（所司有木架高八尺，选者立其旁，与之齐则是也。）担五百斤砖行殿庭一匝，为之合格。

吴邑朱生，宣德中商湖、湘，泊舟官河下，其旁四方客云集，娼船蚁附焉。一日，传有名妓新王二者至，众竞出观，果艳姬也。一优偕来，其船密比生舟。既数日，凡生言笑动静，娼罔不密察，有眷眷意，数以言挑生，生漫应之。或曰生登岸独立，一仆在，娼移船就仆，密问生之年里性行，及其家族生计，以及妻之怒悍，子之多寡极悉，仆一一语之，乃去。生还，仆以告，生亦不为意。

明日晚，娼视生在舟，使优邀之饮，又潜告生曰：“君但言延我入舟则可，我欲有言于君耳。”生从之。娼入生舟，饮间戚戚无欢容，生数殷勤之，亦漫不领，倩其歌，亦不肯。俄去眠榻上，生曰：“小娘子既辱临近，何不开意为欢乎？”娼曰：“我自不耐烦，君勿缠殢也。”生有新衫在榻，娼取碎裂之，生亦无愠容，惟心念风尘骄贱，不足介意。酒罢就寝，中夜问之，娼顾旁舟无觉者，乃低语生曰：“我有冤，欲图之人，久不获。日者察君久，似见君有心人，故辄自求近。凡君身家事，我固悉知矣，独不见君性度，适裂衫，乃试君度耳。我用意精如此，不知君有此力量否？若果能担负，则我事乃济而君亦不为无益矣。” 生曰：“吾颇负义侠，岂不能庇一妇女乎？”娼潸然曰：“我非娼，淮安蔡指挥女也。吾父以公错调湖广之襄阳卫，挈家以行。舟人王贼，乘父醉挤之江，并母死焉，僮婢悉尽，以我色独留，犯之，呼为妻。吾父赀素丰，贼厚载欲商于他。不几日复为盗劫，吾与贼仅免，吾家赀乃罄焉。贼欲归，以有我不可，进退维谷，遂以余赀买小舟，使我学歌舞，为京娼而来此。君能复吾仇于官，我终身事君为妾侍耳！”因出父文牍示生，生慷慨许诺。

翼日，优来曰：“二姐未起乎？”生大骂曰：“贼不知死所，尚觅二姐乎？”优知事泄，随生语自投于水。生遂持娼归家，娼卒老焉。

蒋霆，余杭人，素佻浪，与二客同贾江南。返经诸暨村中，行渐暮，不逢居人，迤逦微雨作，三人疾步而前。俄林间有一庄宅，三人大幸，立门下，双扉一阖，一半扃。霆遽推门，二人止之。霆曰：“何伤乎？此吾妇翁家。”二人又止之。既久，雨甚，门启，主人出，乃庞眉翁也。揖客人入，且曰：“适闻有云云者，谁邪？”霆面发赤，二客不敢对。翁曰：“二君请入少周旋，此郎既云尔，乃吾子行，非宾友之礼，可伺于外。”语既，径肃二人入，户复阖。二客登堂暄凉后，翁又曰：“途道间无状如此，岂周身之道乎？”二客敬谢，翁不之顾。少顷，进酒食，竟不要霆，二客又不敢请。

霆栖栖独倚雨檐，良不堪也，然又不可独去。迫夜，雨止，月出笼明，霆闻内稍寂，似已寝，去住未决，忽闻门内附槛小语云：“姑勿去。”霆以为客语，漫应之。少选，又小语云：“有少物将出，可取之。”霆又唯唯，念必二君耳，既安享啖釂，又攘其贿乎？然而姑伺之。须臾，墙上投物出，视之，二襆也，中实以女饰、饮器、黄白钱布。霆急负而趋，少远其门。又久之，闻墙上踰出二人，霆谓客耳，不复近，先行数十步，踰者遥尾之。霆又念二士及，当均贿焉，乃止，启检黄金重货别裹之，援襆以行，尾者亦不敢近。冥行半夜，不相觌。将黎明，二人乃疾逐之。及，霆视之二女子也，睨霆，亦皆惊，欲退。霆劫持之，曰：“何去乎？急从吾行，不然鸣于尔家。”女不敢言，即从之，霆挽之偕逝矣。天明，入一馆，密扣之，女曰：“我主公女也，幼许嫁某，今其人瞽矣，我不愿归。尝属意于一姻家郎，期今夕窃负而逃，我伺之不至。忽闻父入内喧言门前客妄言云尔，我料为私郎的矣，急收并少赀货，引此青衣为伴，掷襆踰垣以从郎，虑为人觉，故不近。今业如此，则且奈何哉？然而既两失之，即应终附君耳，余固不容计矣。”霆欣然，不待二友，径携之还家，绐家人以娶之途。妇入门甚贤能，为霆生一子。

已而，思其父母不置，谓霆曰：“始吾不欲从瞽夫，故冒礼颠沛至此，今则思亲不能一刻忘，殆病矣，奈何？然父母爱我甚，脱使之知，当亦不加谴，君决图之。”霆因谋于一友，其人报当为君效委曲。乃至翁所，为商人贸易者，事竟，翁款客，纵谭客邑中事，客言：“二三年前余杭有一商而归，道里间以片言得一妇，仙邑人也，翁宁知之乎？”翁曰：“知其姓邪？”曰：“闻之陶氏也。”翁矍然曰：“得非吾女乎？”客复说其名岁容貌了悉。翁曰：“真吾女矣。”客曰：“欲见之与？”翁曰：“固也。”翁妻王媪屏后奔出，哭告客：“吾夫妇生只此女，自失之，殆无以为生，客诚能见吾女，倾半产谢客耳。”客曰：“翁媪固欲见乃女，得无难若婿乎？”翁曰：“苟见之，庆幸不遑，尚可忤情为？” 客曰：“然则请丈人偕行矣。”翁与俱去。既相见，相持大恸，载之以归，母女哭绝，分此生无复闻形迹，谁复知有今日哉！婿叩头谢罪，共述往语，翁曰：“天使子为此言，真前定也，何咎之有？”遂大召族里宴会成礼，厚赀遣归之，复礼客为媒，遗贶甚伙云，事在成化间。

碧落碑凡数书载之，咸以为不得事实。吾子衍学古编曰：“按碑云：‘有唐五十三祀，龙集敦牂。’（“龙集敦牂”，金石录补卷二一作“岁集敦牂”。）自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午，为五十三年，敦牂，午也。自庚午至懿宗咸通十一年庚寅，计二百一年。旧云韩王元嘉之子训为母房氏立此碑。按元嘉乃高祖子，然则碑刻于咸亨元年庚午，而释文刻于二百年后乎？世传李阳冰卧看三日，阳冰与李、杜同时人，若是，则此碑已久矣。又云“道士书毕，化鹤飞去”，比之寓言可也。但不知郑承规奉何人之命而书释文耳，岂李训时不果立，而后子孙始克立之与？郑承规“奉命书之”一言为可疑，岂即其人书之篆与？盖此篆多奇，恐人不解，故并释之耳？”

允明按：宋吴坰所著五总志载其事云：“唐韩王元嘉守绛、泽二府，其子黄公为妣妃荐严作文立石，以表孝诚，文虽不同而俱名曰“碧落”。在绛州者立于天尊之北，在泽者立于佛龛之西。绛之道馆，有开元中所立石志，谓荆人陈惟玉书。”然则碧落岂亦惟玉之笔与？石志今不见，不知文与书何如也。虽泽碑亦不知为何人书，然可以见与绛碑同时所立，定非咸通所补立也。先公仕晋时，榻得此碑甚多，石在绛州，而泽无有矣。近胡副使谧修志载其目，乃注云“李撰书”，当或有所据，抑误以为李训书，而又误“训”为“撰”邪？

都玄敬尝得一石于虎丘殿中之佛后，石可二尺余，四周皆斵平如面，则唐汝南周贞之志也。玄敬即辇归之。词曰唐故周府君墓志铭并序：

君讳贞，字处廉，汝南郡人也。祖度，父玩，为代素尚，介然清高，心无宦情，丘园养性，君即父之第二子也。君韫生知而挺质，禀夙植以崇困，广谈八解之门，高蹈四禅之域，至哉妙觉，无得而称焉。何期积善无征，歼我贤哲，以开元二十八年正月二十一日寝疾，终于私第，享年五十有七。呜呼！晷运不留，泉扉閟景。其年二月九日窀于郊西北九里武丘东山新茔，礼也。有息怀钦、怀德等，并陟岵缠哀，趋庭绝训，昊天殒烈，扣地崩摧，恐陵谷迁移，勒石以名记。词曰：惟君敬法，道俗规模，五欲斯拔，三轸齐丘，其一；泰山其颓，而子安仰，抚衬增悲，惟神昭爽，其二；佳城见日，石椁铭词，一扃此室，万古何之，其三；天道微昧，诞育人伦，死生有命，坱圠无垠，刊贞楚兮纪德，庶陵谷兮不湮，其四。

晋元帝之生，据本纪只云夏侯妃通小吏牛氏，盖其时牛金已为宣王鸩死久矣，后人皆云金生，误也。

予尝得一古牒，中有题李郡王山东事迹，盖元人记也。因节述于此，亦可以备阙文：景定壬戌二月二十日，离涟水，将带涟水、 西海、东海及佥军伍万余人入里。二十七日抵济南府。三月五日小捷。三月离济南五十里者老仓口，及其八日大捷于清河。四月三日受围，离城三十里开河筑城，离所筑城，出城十里在开河筑城，共是三河三城，而围起十七路人马。高丽国兵亦来。

自围之后，城里长有白蜃气，观者以为白蛇精。史天泽总把丞相差人于东平府取开山人来。开山者，即吾国捕蛇之人。一见其气，谓是白蛇精未食血，若食血了难收。今则用百日捕得此蛇，城即陷，可活得李行省。于是于白气之方掘一土穴，收禁蛇于其内，早夜连城吹牛角咒之：“大蛇不出小蛇去，小蛇不出大蛇出。”至六月半间，其白气腾空而去。自是李郡王似失精彩，三复昏沉，虽军伍不齐，将士作乱，以至绝粮俱不得晓，甚至截屋担草，拌盐而饲马。已而亦无，相将食人，所谓八都鲁军皆倚墙而已。

至七月十三日，结阵而出，人已无力，复被杀人。由是诸军间有出投拜者，云昨夜天文见，当主兵散，郡王曰：“俺们也无理会。”自是日遂兵出投拜。十八日，子出投拜。十九夜一鼓，大星坠于府治，李拈香而拜曰：“李璮死于此。” 于是坐于庭中，以镊摘去长髭，留其短者。二十日早，分付众人出，各计路去。王下小舟，入于海口子，投水，止及其腰。有一老子姓黄曰：“相公为天下不平，做出这事，何故自损？”引而登岸，至孟权府。千户治所密报，张相公差人缚出。严相公首问曰：“此事何等做作？”王答曰：“你们每与我相约，却又不来。” 严就肋下剌一刀。史丞相问之曰：“何不投拜？”王不答。又问曰：“忽必烈有甚亏你处？”王曰：“你有文书约俺起兵，何故背盟？”史唤黄眼回回砍去两臂，次除两足，开食其心肝，割其肉，方斩首。令其子提其首以下山东诸郡。

王有子六人，长曰崇山，年十九。齐山、南山，王夫人生嫡子，封平州总管。凤山，乃搭察儿妹所生。牛山、景山俱在。崇山为忽必烈取去，凤山为搭察国王取出。李王之死，身无滴血，惟是黄浓浆，尸无蝇蚋，亦可怪也。其受围之日，题水龙吟一词于壁，曰：腰刀帕首从军，戍楼独倚闲凝眺，中原气象，狐居兔穴，幕烟残照。投笔书怀，枕戈待旦，陇西年少。叹光阴掣电，易生髀肉，不如易腔改调。世变沧海成田，奈群生几番惊扰，干戈烂熳，无时休鼠，凭谁驱扫？眼底山河，胸中事业，一声长啸。太平时，相将近也，稳稳首平燕赵。

弘治初，予得义虎事，为作传曰：荆溪有二人，髫丱交，壮而贫富不同。窭子以故宴安无他技，独微解书数，妻且艳。富子乃设谋谓言：“若困甚，盍图济乎？”窭告以不能故。富子曰：“固知也，某山某甲丰于贿，乏主计吏，觅久矣，若才正应膺此耳。若欲，吾为若策之邪？”窭感谢。富子即具舟费，并载其艳妻以去。

抵山，又谓言：“吾固未尝夙语彼，彼突见若夫妇，得无少忤乎？一忤且不可得复进，留而内守舟，吾若先，容言计也。”窭从之，偕上山。富子宛转引行险恶溪林中，窭胼胝破碎，血出被踝踵不已。至极寂处，乃蹴而委之地，出腰钺砍之，窭殒绝，富子不审，谓死矣。哭下山，谓艳妻：“若夫君啮于虎矣，若之何？”妇惟哭。富子又谓言：“哭无为，吾试同若往检觅，不见乃更造许耳。”妇亦从之，偕上山。富子又宛转引行别险恶溪林中，至极寂处，拥而求淫之，妇未答。忽真虎出丛柯间，咆哮奋前，啮富子出毙焉。妇惊走，心念彼习行且尔，吾夫其果在虎腹中矣，不怨客，转身而归。逃故途，顺涂而哭，倐见一人步于旁，问故，妇陈之，人言：“尔勿哭，当随吾之，管得归，尔舟在彼道。”遂从之返，见舟而灭，盖神云。

妇登舟莫为计，俄而山中又一人哭以出，遥察之，厥夫也，妇疑骇其夫鬼与？夫亦疑妇当为贼收矣，何尚独存哉？既相逼，果夫果妻也，相携大恸而苏，各道故，夫曰：“彼图淫若，固未淫若；图死我，固未死我，则我置我憾也。”妇曰：“吾苦若死，若固不死，图报贼，贼固自得报矣，我憾亦何不可置邪？”于是更悲而慰，哭而笑，终归完于乡。

祝生曰：“视贼始谋时何义哉？已乃以巧败，受不义之诛于虎。虎亦巧矣，非虎也，天也。使妇不遇虎，得理于人，而报贼且未必遂，遂且未若此快也，故巧不足以尽虎，以义表焉可也。”