钦定四库全书

云巢编卷七　　　　　　　宋　沈辽　撰张季鹰东归图赞

季鹰道孤翩然归吴谁知其志止为鲈鱼

秦穰侯就封图赞

秦相出关其车千乘将归于穰道路疲病范睢何人箦中余命不烦半策夺我镡柄

十才子出关图赞

贞元诗客远涉山林羇栖穷愁不忘讴吟当时贵人华屋歆淫无有丹青能传于今

王子猷访戴图赞

千岩万壑合为一谿中夜大雪玉华渺弥欲访若人扬舲水西飘然兴尽吾将归兮

道林二颂

衆生不解修道便欲断除烦恼烦恼本来空寂将道便欲求道但一念心即是何须别处寻讨大道晓在目前迷倒愚人不了佛性天真自然亦无因缘修造不识三毒虚假妄执沉沦生老昔时迷日为晩今日觉时非早

二

我今滔滔自在不羡王公卿宰四时犹若金刚昔乐心常不改法宝喻於须弥智惠广於江海不为八风所牵亦无精进懈怠任性浮沉若颠散诞纵横自在便使刀剑临头我自安然不采

志公赞

大道常在目前虽在目前难覩若欲悟道体真莫除声色言语言语即是大道不假断除烦恼烦恼本来空寂妄情互相纒绕一切如影如响不知孰恶孰好有心取相为实定知见性不了若欲作业求佛业是生死大兆生死业常随身黑闇狱中未晓悟理本来无异觉後谁晚谁早法界量同太虚衆生智心不小但能不起人我湼盘法食常饱

纣锡妲己冠帔图

昔殷王纣宠嬖之妃名曰妲己时在沙丘锡之冠服姱示以礼媠媠其容浰浰其止二嫔侍侧龙黻金几巧工图焉穷其俊美其工伊何维周昉氏

苏州承天寺永安长老语録序

余昔游江南上下庐山西走泐潭造黄蘖傍淮上历访诸祖道塲出金陵还吴越大抵江南名为达者余皆已知之矣後二年之荆州荆州尤多古精舍余尝观古记所载名德硕老多出于荆衡襄汉之间余在澧陵最久澧陵一障乃有夹山乐普钦山龙潭层山五大寺南临药山北望玉泉联延不絶当其盛时海会山积上下皆数千百人地胜势剧至于今承嗣不衰为其师者莫不推择其人余既从江吴淮楚之士相与往来盖已多矣然其可者才二三人古人有言如沙中金不其然欤夫太阳之昇于天明者视其出没中昃岂不坦然哉至瞽者待相而後知与明者固亡别矣明与瞽易识知与否难言此丛林所以纷纷也维摩大士神通自在其说虽多然不可删世之学者枢机一发便使人掩口不暇已可厌矣盖其心有达不而言无多寡世之人独知蹈袭古人言辞应对亹亹如影响之相符以为其功顾何异於数宝者哉不惟不充於外其中乃惘惘尔悠悠尔至於达者则不然也永安禅师名崇智吴人张氏子初受具即出游诸方先受记嘱心智默了遂为五祖戒禅师之嗣戒师者先云门三世孙也既获五祖印可乃东归于吴初住文殊还永安师为吴人而继主吴二道塲其行乃自弱龄至於耊老有足伏人者不然岂其州人推尊之哉一日弟子崇章出其所以开示於人若弟子者为大轴嘱客不远千里而来请余为序异哉余岂知之者欤昔如来以正法眼藏授大迦叶蝉联统绪以传于今为佛为祖岂一人哉然迦叶不能知世尊三昧况其他乎了则为得昧则为失所以为难者非特在机辩也余方在朔野沙尘之中延首以望屡以不得一接其风味为恨古人所谓说尺不如行寸余观其言与考其行岂特尺寸之间也若夫陟高坐运象牙夺无碍之一辩伏六道之士余不得而闻之矣是斯録也所谓扣宫而宫应之随机之义如是而已余欲见其人以是观之亦何必在名山古刹之下哉崇章所传甲乙次第如右治平二年九月十七日序

彭城太尉诗序

太师彭城公五言诗二章跋状後一帖在明州宝云道塲始吴越时太师公以诸子胙土四明每访诸道於尊者既入朝数以手札拳拳致焉尊者讳义通新罗人初以其学造螺溪法师说华严大旨顿悟即谢其徒传天台教观遂为一代法师其後门人有若知礼有若遵式式号慈云大师礼号法智大师是二人者皆传其道法智之後有若本如有若崇短有若尚贤有若梵臻慈云之後有若祖韶而天台之妙遂达於天下余昔过道塲见正公正乃臻公之高弟而法师之曾孙也因观太师公手墨爱其清健雅丽有足尚者正方且勒诸乐石遂请余题其後盖太师姓钱氏讳惟治字世和少好学善书在藩时夜梦朱衣人以土壅其颏颊云是金天王使者及西迁出刺华州踰二十年乃验官至神武统军赠太师载在国史云熙宁五年十一月十六日序

花药字序

禅师初出家依万杉宣公宣公为一代老德以为法器也名之曰义然已落发受具密示心印行化诸方凡十有七年止於万寿始转法轮为人天师後十年迁于花药与余会於零陵为法乐之友而禅师所以表德者有所不称余请易焉余谓以无为法者其未然也义无乎在及其然也义无乎不在经曰诸法如义不其然欤若夫为一大事出现於世不能大济含识者定非佛子其所然者亦尝大济於人乎请以大济表德昔马祖谓丹霞曰我子天然遂名天然万杉之意正谓禅师能默契诸义有足然者乎苟曰然无有是处因着其大方以示知者

阿耨达池右绕图序

释氏右绕久矣自允堪律师乱之於是始讼堪不能雠其义而入灭师堪者张为奇说而世人或疑之於是净戒基上人出阿耨达池图而疑者泮焉西域记云阿耨达池东面银牛口流出伽河绕池一匝入东南海南面金象口流出信度河绕河一匝入西南海西面瑠璃马口流出缚刍河绕池一匝入西北海北面颇胘师子口流出徙多河绕池一匝入东北海南山宣律师方志云阿耨达池唐言无热恼池也东有银牛口出伽河右绕池一匝流入东南海【上加右字余皆类此】所谓右绕者东回南转也东回南转者绕池匝而後入于海东回北转者绕池不匝而遂入海繇是而言东回北转为右绕者谬矣世之学者当以西域记与方志为信云熙宁元年六月望日序

四明山延胜院碑

四明山有大长老曰修己初居太白峰能行其道不履世事十有余年人无识者然人莫不闻太白道人有至行天圣初步下太白峰始游是道塲其主者瞻望毫相知其为太白道人也稽首致礼请事巾履乃曰吾之先自石牀来我先师有言是为大福地当有至人来然後兴师逮是不可舍我去矣师心已默许後数日州大姓与诸佛徒凡数十百人来造牀下上州所具疏请以时说法当时在会者莫不瞻仰叹伏侧聆法音皆以为登佛道获本心也由是为善者知所恃焉其地在四明山之中四旁百里旷无居人土瘠气寒逾春常有积雪方夏时水泉流行舟车不通者或越月踰时故人迹罕至师之居也益日得其道而游方之士以一语一默请留门下者盖不可胜计至于闾巷耄倪莫不乡往愿事其人州人既将为师大治道塲乃请于天子勑赐名延胜後二年州易守守欲屈其道以为不近于世师遂去游衡岳转运使贰部张公夏方假守钱唐雅知其道为高妙即强邀止之乃启龙兴之法席明年明守罢州人乃相擕持奔走东向蹈重江而请於钱唐於是复还也益来攻甚力至于今甫二十年乃始大备自一榱一桷莫不精壮业业崇崇化成焉呜呼後人非吾师之道入人之深孰能臻是欤後之人游吾门瞩吾奥有不待开击而了然明彻者则知是道塲为吾师其不可终已若吾师无上之道三昧之功门人之所传者不着于是乃记其因始仆何人而足记之哉欲叩诸空而不有欲质之文而何云不耻芜秽为之辞曰

吾闻如来号释迦初谈正法居耆闍诸祖相传浩无涯乃自达摩来中华曹溪信具闷堵波灯分水别相聱牙尔来百世敝所加浮图布列如河沙法本为谕返为譁大乘小乘立名家不求诸心既已差乃至妄说实亦邪【其一】

善哉大士释之雄五十余年功行隆初住太白最高峰草衣泥食乐我躬降于延胜何名同誓以度脱嗣佛功大音一振豁羣聋汝昔孰瞆今孰通四衆稽首钦道风愿以金帛明精衷崇饰师席配佛宫千百亿费谁汝庸【其二】

重门嶙嶙揖朝阳金刻大篆扬天光正位隆隆仰法王唯以牟尼非他方台观飘飘势欲翔海鲸怒击洪钟扬修庑连连挟两厢华旛不动天乐张法座湛湛伏象王祖意不道何有亡庖厨修洁来衆香甘露味美不可量【其三】

导师无作何为斯悯此像教将陵夷如来本愿在慈悲故为羣生作归依厥初开山知为谁成是大事吾不尸於彼於此何有疑佛土内外增光辉吾知後世永不衰何在勇施陀罗尼鄙夫无能赞菩提有愧句偈垂丰碑【其四】

杭州吴山英烈王碑

余观太史公所记王忠烈甚备而左氏春秋左氏国语世本战国策其录尤博而辞意尤精明然其出不一颇相乖迕吴子之伯也忠臣谋士宁一人哉而太史公独为王作传赵晔作吴越春秋大抵推王功烈其名与吴相盛衰呜呼王之忠毅志节机策雄勇不能超絶於世孰能臻是哉方其患难穷厄时不能比於人而不死死非难也维王之所隐忍者知必有所成就也至於逞愤忿穷威力出人之不能何其伟欤余以为有志者必能先信其己而後能信於人信其己者内有统也信於人者外不屈也若其不能信于己则决不能信於人是以知才之难也若王者可谓有志矣至其所趣则难与为仁焉使夫愚闇偷生之子狂狯强死之人仰闻王之风采其有以激於中乎不独彼一时也至於今百世可知也生则飨大位死则庙食不絶谁谓不宜嘉佑八年春正月吴山新庙成某日太守行祀事维庙有碑而不刻其雄名盛烈使晦于史策而不显具瞻余乃即太史所记删其枝辞十五而增以他书凡三倍遂以刻焉系之铭曰新我王庙自我黎人以祀以祈以媚于神维吴屡丰人安以嬉时报神飨春秋靡违大江沄沄有击其潮俾安其碕毋使我劳人肆厥心或善或淫不纵其尤助天匪忱丽牲有碑我篆其休有赫王威在彼道周神功在人人报于前寝隆有光保其万年

天庆观火星阁记

三湘之间惟永为奥区土俗朴甚不杂五方之民故其人纯一而少事然岁多水旱之灾不沉溺则灰烬民生艰焉虽其人知为善殖福乐於施与而不蒙神明之佑者盖其诚心有所不至也为老子道者与羣姓联闾阎养妻子其祠宫则狸鼠之所穴也为浮屠道者与羣姓通商贾逐酒肉其塔庙则屠脍之所聚也主善者孰不知老氏本清净释氏有斋戒哉不以为非也至於身污蔑而礼星辰含膏血而作梵呗此神明之所弗佑也玉笥山道士王舜卿谒衡岳还泛潇水而上将造其宫则门户皆蓬蔂也访其左右则閴无人者久矣於是造州而求寓焉太守李侯方崇其道即命有司扳为之主由是州大姓欣然乡往之知其道清净为可尊也居间念所以弭灾患而祈福禄者即其宫而祠火德焉盖其地直南方也元丰三年三月某日阁成其上建火星像旁列九星合祠焉其下为斋修严奉之室则王君之所居也王君处身洁清翛然能履其道与人和易而多礼其主祠於是也吾知其将至诚窽天关祈福憙下羣岷神格其祠人安其庐赤龙不惊囘禄伏藏禾黍丰登牛羊肥字然後为善殖福者为不诬矣不苟为是也又将化其狸鼠之所穴屠脍之所聚皆为道塲道人释子咸安其教使为福者知所依乡则其善报岂少哉始余为谋其事赵郡李述修以告诸大姓乃克成之为阁者名氏皆列左方以示後来

花药山法堂碑

花药山之崇胜寺法堂成或问法有堂乎有堂所以为衆也诸上善人欲闻我法者当是之时如海之会如云之合无有际止然後法有堂焉诸佛不说法诸祖亦不说法何者名法以有为者一土一木皆是真如以无为者天宫龙象盖亦土苴求我道能达此事者若瞽而明若聩而聪吾与其能知而未必其能行也熙宁八年大济然禅师自万寿来始以无二菩提开导有生直造佛祖天龙悦焉诸上人者以故堂庳圯为不称也於是召州之大姓长者相与谋而作新之以其九年丙辰秋七月鸠工度材距明年夏五月甲申落成其崇九仭厥广八十有五寻其工与费以亿万数至不可计噫其壮也望之屹屹然视之潭潭然登之廓然处之泰然在会之士莫不瞻仰赞叹以为禅师道力之所化成者非一手一足之功也元丰二年余为湘南客始闻其事既又造其筵为禅师道维摩默然之义侯胝一指之机曹溪有无之对南阳即现之化於是堂也其犹上下手之间乎欲着不朽以偈赞之其辞曰

阿阏佛塔孰知其方优昙鉢华未闻妙香赞叹希有如不吉祥然公之堂乾乾然公应化三湘利乐天人成是道塲望之屹屹须弥之冈视之潭潭沧海之洋如鹏之运如翬之翔庄严显相嶪嶪煌煌法鼓朝鸣大衆瞻相雁进鹗立白豪妙光龙象护持雨华纷扬巍乎不动万法之王衡山之左二水之阳为功为德保于无疆

三游山记

余卜居齐山逾月欲一探左史洞而不知其地四月丁巳会公华德相至遂召唐生者俱游焉出延庆兰若傍山东行北上数百步观李氏书堂遗趾益北去委蛇山谷间道滋峻多丛竹高木时有佳花赤白芳菲袭人不远三四里地颇平斗下石壁间嶔岩丈余直北不知其际皆蓬藟无人迹崖西彻阳气生草木其东平峭洁白雨露之所不至也德相欲题名索笔不得怅然者久之左之右有三洞或可入或不可入是谓石燕洞复南出循山北上豁然望青谿圩田直池汤楼观窣堵若图画下山西皆嶒怪石有一穴甚峻欲下不得道盘桓其下以为不可登矣久乃搴荆棘蹑颠石得上栗栗如履锋刃且首步极危殆至洞下嵓势若雕斵实天之成俯听水声泠泠将下穷其渊取火者缓不至乃止是谓石虎洞下求左史洞失道陟降崖坂颇厌苦之已乃识其处石漓漓若深地四旁相若欲下不敢委藜而引蔓般跚乃得下观杜牧之与张公子题名字颇泐灭吴仲庶与张伯益游复作大篆题之此洞後也北望石下有蛇窦窦口才广尺有咫俯身伏入宛延象虵行乃得至洞中寛耸可容百辈有遗骸焉直北出山顶而已晡矣乃谋还前径截山腰过书堂观涌泉遂归且将僦工与浮屠者为棺其遗骸而瘗之公华姓夏名琮德相姓马名永誉时元丰五年壬戌也

其二

四月己卯润之公辟德相来会余将为九华之游也方食景德超禅师与明推照上人至及行有隂云至石堵已微雨寺在青山下直望金鸡峰高木数十亩始成于熙宁中寺甚壮丽与其僧徽语九华道徽云适自灵观来水涨而桥絶矣马濡首仅得渡尔德相鋭欲往不听徽云今夕雨水则降小盘桓可也明日雨不止遂先至龙潭出马牙市南行观民家擗楮为纸皆即其溪流有足佳者至其寺山甚峻宛宛匿其寺地微隘耳龙潭水出寺东引其一支正东庑作小山为水戏其流汇为谿四旁多洲渚寺僧云昔皆美田为洚水害遂不可治润之指其尊府天章公所卜筑书堂处但余竹树如毛无复故基也游龙潭还德相犹欲往九华而雨势未已颇以为恨将至清泉数十里尔犹苦泥泞不可乘遂出铜驼亭过公受山居小饮乃归润之姓滕名希仁公辟姓夏名畺公受乃其兄名某者云

其三

九月癸巳处善邀余游九华即上马行至石堵寺日已夕矣月旁死魄多浮云与寺僧步松林间索索始有秋气明入灵芝驿朝食过五谿寺观前日洚水道民田半为砂碛其所灭木往往合抱大石如车轮御者云方水作时是木与石如断荄如流沬尔今溪流益南去不复出寺下矣过曹溪寺寺在山麓泽中有白鹇数十往来与寺僧甚狎余语处善李太白在黄山闻胡公有双白鹇能驯养之就手取食太白访之胡公遂以赠太白唯求一诗太白欣然会其雅意因援笔三叫文不加点以赠【黄山在秋浦南百八十里事在翰林集中】余谓处善寺僧不如胡公也日已暮乃次曾庄已有微雨所见九华止一二峰尔昔滕大夫为余言欲观九华至曾庄可概见不待登山也登山乃自为境耳明日先上头陁寺寺甚佳乃唐王文季书堂上有五粒松蒋頴叔为青阳令时题其壁间云昔金地藏自新罗浮海来庵於左山即化成寺是也松种出新罗至今生子可食与他松异矣至寺即大雨旁其左下食曾庄乃上观音嵓上山甚峻松竹夹道云气荟蔚跬步不见人临观上下二雪潭其巅飞瀑下淙涧中常如积雪寺僧云春夏之交尤佳其旁数百步无暑气也复上数里几山顶乃至其寺亦有頴叔题处今余二十年如新墨余无佳士名迹出寺後数十步得观音嵓无足佳者且将踰小壠过刘道人庵会大雨从者云道恶不可乘乃归坚上人云世传此山为雌山有游客辄隂晦自匿如羞澁者出山三十里至慕善隂云皆溃散望九华正如屏突兀峭拔不类他山处善云於是一观亦足矣滕大夫云九华有名自太白始太白所名者止九子峰也其它仙人峰莲华峰侧峰双峯各自有名世人合为九华未必是也今欲质诸山下无足与语者姑识之是行也涉五日才得其一二所未至者续访之处善姓曾名孝藴九华乃其别业也

云巢编卷七